北京市北京大2023年中考語文全真模擬試卷含解析及點睛

2023學(xué)年中考語文模擬試卷

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再

選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、積累與運用

1.下列有關(guān)傳統(tǒng)文化常識的表述，不正確的一項是（）

A.成語“舍生取義”“老驥伏楊”“豁然開朗”分別出自《孟子》、曹操的《龜雖壽》、陶淵明的《桃花源記》。

B.“社稷”原指君主祈求國泰民安祭祀的“土神”和“谷神”。后用“社稷”代表國家。

C.古時女子到二十歲時舉行“加冠”（束發(fā)帶帽），表示已經(jīng)成年，后人常用“冠”和“加冠”表示女子年已二十。

D.中國文化中，有許多與“三”有關(guān)的稱謂，如“三皇五帝”“歲寒三友”“三教九流"''無事不登三寶殿”等，

其中，“歲寒三友”指的是松、竹、梅。

2.填入下列橫線處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

門，是一道清晰的界線，跨出意味著離開，；走進(jìn)意味著歸來，o不是所有開

著的門都是一種迎接，不是所有閉著的門都是一種拒絕；門，有時不該打開，有時不該關(guān)閉，或許，，

A.無論甜蜜還是苦澀無論咫尺還是天涯打開是一種后悔關(guān)閉是一種遺憾

B.無論咫尺還是天涯無論甜蜜還是苦澀關(guān)閉是一種遺憾打開是一種后悔

C.無論甜蜜還是苦澀無論咫尺還是天涯關(guān)閉是一種遺憾打開是一種后悔

D.無論咫尺還是天涯無論甜蜜還是苦澀打開是一種后悔關(guān)閉是一種遺憾

3.下列詩句中用“梨花”比喻人物的是哪一句？()

A.千樹萬樹梨花開B.驛路梨花處處開

C.梨花一枝春帶雨D.梨花枝上層層雪

4.下列句子中加點成語使用恰m的一項是（）

A.知識愈淺薄的人愈是佩佩晅掌，知識淵博的人則往往出言謹(jǐn)慎。

B.這兩首詩有異即回工之妙，語言平白如話，情感直率奔放。

C.他的作文向來是義不加息，不知該在什么地方斷句，常常給人不知所云的感覺。

D.三年來，我們跟語文老師相處融洽，相鼓如宗，留下了許多美好的回憶。

5.下列兩句話的橫線上選擇填入恰當(dāng)?shù)木渥印＃ǎ?/p>

（1）,我漫步于參天古木之中，發(fā)現(xiàn)一大叢新長的根樹，枝枝上翹，新芽競長，欣欣向榮。

（2）在學(xué)問的海洋中，有無數(shù)的蓬萊仙島，。

（1）春夏初交,群峰碧綠（2）其樂融融，涉獵其中

B.（1）群峰碧綠，春夏初交（2）涉獵其中，其樂融融

C.（1）春夏初交，群峰碧綠（2）涉獵其中，其樂融融

D.（1）群峰碧綠，春夏初交（2）其樂融融，涉獵其中

6.閱讀下面材料，回答后面的問題。

材料一：一檔中國文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，讓曾經(jīng)流行于古代的詩詞歌賦在現(xiàn)代又“火”了一把。文以載道，歌

以詠志。《經(jīng)典詠流傳》所速每首詩調(diào)，都有強(qiáng)烈的現(xiàn)實觀照：《墨梅》里“只留清氣滿乾坤”的中國風(fēng)骨，《明日歌》

里的情時如金，《浪滾長江東逝水》中的歷史激情……無論曲風(fēng)，也無論題材，不變的情懷鏈接了經(jīng)典與時代。

材料二：好風(fēng)憑借力，送“詩”上青云?！督?jīng)典詠流傳》通過“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，以“和詩以歌”的形

式，把古詩詞原創(chuàng)改編成歌曲，以經(jīng)典為船，以流行為帆，把經(jīng)典的詩歌內(nèi)容展現(xiàn)得淋漓盡致，讓古人的思想、智慧

和情懷與今人產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化共鳴。

（1）根據(jù)上述材料，探究該節(jié)目可供借鑒的成功經(jīng)驗，寫出你的探究結(jié)果。

（2）你的學(xué)校要開展“體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”活動，你希望體驗的項目是什么？談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

7.默寫古詩文中的名句。

①潮平兩岸闊，。（王灣《次北固山下》）

②,夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）

③山回路轉(zhuǎn)不見君，o（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

④沉舟側(cè)畔千帆過，o（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》）

⑤人生自古誰無死？。（文天祥《過零丁洋》）

⑥一覽眾山小。（杜甫《望岳》）

⑦了卻君王天下事，o（辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》）

⑧范仲淹《漁家傲秋思》中，寫出了將軍與征夫復(fù)雜而又矛盾的情緒。

8.名著閱讀

《儒林外史》以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，采用高潮的諷刺手法，使該書成為中國古典諷

刺文學(xué)的佳作。請你選擇書中一個人物，概括他的典型事例，并對他進(jìn)行簡要的評價。

二、閱讀

9.詩歌賞析

過零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

1.詩中表達(dá)詩人對艱難時局憂懼不安的一個詞是？

2.請從任意角度賞析“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”？

10.閱讀下文，回答問題。

孔子世家贊

太史公日：《詩》有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。單魯，觀

仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則J焉?？鬃?/p>

布本，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，當(dāng)時則榮，沒則已焉。自天子王侯，中國言《六藝》者折中于夫子，可謂

至圣矣！

1.本文作者（人名），在選文中他自稱“”，這是他當(dāng)時所任職的官名。

2.解釋文中加點詞語的意思。

（1）道魯（）

（2）余祗回留之不能去云（）

（3）沒則弓焉（）

（4）孔子布衣（）

3.請反停解釋題目中的“贊”的意思。

4.開篇作者即引用《詩經(jīng)》中的名句表達(dá)對孔子的崇敬，除此外，還能從哪里讀出他對孔子“鄉(xiāng)往”之情呢？請用自

己的語言概括出來。

5.孔子的言行對后世影響深遠(yuǎn)，（課文遷移）中的三則語錄是孔子從哪些方面對后人進(jìn)行的教誨？

（課文遷移）

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？“（《學(xué)而》）

子日：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”（《述而?/p>

子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！薄豆遍L》

11.閱讀紙書長智慧

徐知乾

①近些年來，隨著電子科技的飛速發(fā)展，全球的屏幕閱讀也得到了持續(xù)發(fā)展，人們使用網(wǎng)絡(luò)在線閱讀、手機(jī)閱讀、

電子閱讀器閱讀、光盤閱讀、MP5閱讀等各種屏幕閱讀方式，其人數(shù)和次數(shù)均有不同程度的上升，而紙質(zhì)閱讀物的閱

讀量增加較為緩慢。那么屏幕閱讀有可能取代紙張閱讀嗎？《上海市民閱讀狀況調(diào)查分析報告》顯示，市民首選的閱

讀方式中，對紙質(zhì)閱讀的選擇達(dá)到了56.69%,屏幕閱讀為42.72%,這說明紙質(zhì)閱讀方式至今仍占據(jù)優(yōu)勢地位。

②紙張閱讀為何魅力猶存呢？世紀(jì)90年代以來，研究人員就開始從多種角度來分析紙張閱讀相對屏幕閱讀是否有

獨特價值，實驗室的研究測試、民意調(diào)查和消費者報告均表明，紙張閱讀的優(yōu)點是屏幕閱讀所不能替代的。例如，紙

張閱讀能讓讀者迅速有效地從長篇文字中迅速找到想要讀的內(nèi)容，但屏幕閱讀就沒有這么方便，這就意味著給給閱讀

造成了妨礙；與紙張閱讀相比，屏幕閱讀還會消耗更多的腦力資源，這導(dǎo)致讀者在疲憊狀態(tài)下更加難以記住所閱讀的

內(nèi)容；當(dāng)讀者面對紙張時，因不用擔(dān)心屏幕是否因斷電而無法顯示，擔(dān)心觸電或把屏幕弄壞，擔(dān)心廣告是否會突然跳

出來，還不用去不斷用調(diào)節(jié)屏幕的頁面，所以其精神狀態(tài)相對更平靜和舒展，紙質(zhì)閱讀的氛圍顯然更有助于促進(jìn)理解

和強(qiáng)化記憶。

③紙質(zhì)閱讀除了在促進(jìn)理解和強(qiáng)化記憶具有特殊價值外，其作為報紙書刊等紙質(zhì)媒體本身，也還有獨特魅力。《上

海市民閱讀狀況調(diào)查分析報告》還顯示，在回答為什么要選擇報刊雜志等紙質(zhì)媒體時，選擇“考慮資料的權(quán)威性、學(xué)

術(shù)性”和“需要深度閱讀”的比例皆超過了30%,其它的理由還有“篇幅長、文字比圖片比例大”、“專業(yè)性強(qiáng)”等。

相比之下，網(wǎng)絡(luò)文字內(nèi)容的權(quán)威性、學(xué)術(shù)性等方面就大打折扣了。

④研究人員還發(fā)現(xiàn)紙質(zhì)媒體在所有權(quán)等方面還獨具魅力。如當(dāng)你買下一本紙質(zhì)書時，你就完全擁有它了，但你買

一本電子書的話，只是租到它而已。紙質(zhì)書可以拿到二手市場上賣，當(dāng)它變?yōu)橄∮邪姹疽院筮€可以升值，但電子書卻

永遠(yuǎn)不會缺貨。更重要的是，一旦你購買了紙質(zhì)書，這書就不可能像電子書那樣，有可能面臨他人通過遠(yuǎn)程控制手段

把書的內(nèi)容刪除或替換的危險。由此看來，開卷有益這句成語本身還有一層以往被人們忽視的意義，那就是，閱讀并

收藏書卷，不但真的能益智，書卷本身還可能保值增值，其“益”還真不能小覷呢。

⑤不過，人們發(fā)掘紙張閱讀和紙質(zhì)媒體的優(yōu)勢，并不意味著呼吁人們放棄屏幕閱讀和數(shù)字媒體，而是提示人們，

沒有必要厚此薄彼，人們應(yīng)該根據(jù)自身的情況和環(huán)境來尋找合適的閱讀方式。如果單純認(rèn)為紙張閱讀和紙質(zhì)媒體過時

了，那就顯得有些偏執(zhí)了。

1.閱讀②、③兩段，說說與屏幕閱讀相比，紙質(zhì)閱讀的魅力表現(xiàn)在哪三個方面？

2.文中第一段畫線句子運用了多種說明方法，請指出其中一種并分析其作用。

3.“一旦你購買了紙質(zhì)書，這書就不可能像電子書那樣，有可能面臨他人通過遠(yuǎn)程控制手段把書的內(nèi)容刪除或替換的

危險?！本渲小坝锌赡堋笨梢詣h去嗎？為什么？

12.閱讀下面的文章，完成下列小題。

夢回鄉(xiāng)關(guān)

①故鄉(xiāng)，是一幅秘藏的圣符，是一座精神的殿堂。

②兒時的故鄉(xiāng)，留給我更多的是一份（）記憶。冬天，穿著用人力車外胎做成的“皮草鞋”，鞋面用幾根

皮條串聯(lián)，雙腳常常被凍得僵硬麻木，捂上一層稻草，才會感到暖和一點。夏天，圓月在天時，我們就得起床，打稻

挑谷直到中午田水發(fā)燙；下午挑糞插秧種出滿田星星，“嗡嗡”的蚊子“親吻”著肌膚，螞蛾總是在腿上吃得滾圓……

缺吃少穿、終年勞累的生活壓得我直不起腰背。我曾一次次爬上高高的山岡，久久眺望山外的世界；一次次詛咒過貧

窮的故鄉(xiāng)，發(fā)誓要找一個幸福快樂的地方。

③恢復(fù)高考的第一年，我逃難似的離開了故鄉(xiāng)，終于完成了鄉(xiāng)下人到城里人的轉(zhuǎn)換。除了探望父母回家小住幾天

外，我很少回去。故鄉(xiāng)的山水日漸模糊，故鄉(xiāng)的星光日益陌生。

④記得有一年，因病休養(yǎng)期間，兒時的玩伴把我接回故鄉(xiāng)小住了一段時間；鄉(xiāng)親們用古銅色的脊背，背我走過村

前的木橋，張家大媽王家阿婢端來了飄香的飯菜，董家大叔呂家兄弟送來歡聲笑語……啊，在溫馨（）故鄉(xiāng)，

我的每個毛孔都自由地舒張，每個細(xì)胞都享受著撫愛；我的整個靈魂得到了洗濯，心胸變得澄澈。

⑤于是，我發(fā)現(xiàn)，盡管我已身為城里人，但對故鄉(xiāng)依然有一種揮之不去的留戀。而且這種留戀深藏心底，不僅沒

有隨著時間的流轉(zhuǎn)而消失，反而越來越清晰，越來越深刻。靜靜的村莊、浩瀚的藍(lán)天、悠悠的白云、潺潺的小溪、窄

窄的小橋構(gòu)成了故鄉(xiāng)詩意的輪廓，也構(gòu)成我的精神家園。

⑥我夢想著退休后回歸故鄉(xiāng)，安享與鄉(xiāng)親們“把酒話桑麻”的田園生活。正當(dāng)我為速房選址、設(shè)計忙得不亦樂乎

時，卻傳來家鄉(xiāng)要筑水庫的消息，網(wǎng)上甚至流傳出了庫區(qū)的三維地圖。忽然，我有一陣被掏空般的眩暈，一種被連根

拔起的痛感。原來，故鄉(xiāng)的根已經(jīng)深深扎入我的心田。我曾走過一個又一個城市，換了一個又一個崗位，心里卻一直

茫然：夢還有多久？路還有多遠(yuǎn)？短暫停留，這才發(fā)現(xiàn)，唯有故鄉(xiāng)的方向能讓我內(nèi)心踏實，安定。

⑦為此，我特地回了趟家鄉(xiāng)。一路上我在想，故土難離是國人的傳統(tǒng)，安土重遷更是國人的習(xí)慣。在鄉(xiāng)親們的心

底，故鄉(xiāng)的臍帶真能一刀剪斷？

⑧可奇怪的是，鄉(xiāng)親們表現(xiàn)得比我想象中要平靜得多。不過，偶爾也會感受到兩種不同的心境：老人們還幻想著

修建水庫的選址可以修改，年輕人卻關(guān)心著水庫什么時候開建...

⑨天近黃昏，我在村頭流連。四周是那樣恬靜，暖風(fēng)吹拂發(fā)絲，花草散發(fā)芬芳，沿著小徑，慢慢地、慢慢地走……

一種說不清道不明的依戀，就像暮靄一樣越來越濃，直到月華照亮了我的闈眼。

⑩故鄉(xiāng)是一首詩，一首越吟越舒心、越吟越（）詩。而明天，故鄉(xiāng)就要變成一片澤國；而明天，鄉(xiāng)親們也

將要搬離這片生養(yǎng)自己的土地。

?今后，我只能夢回鄉(xiāng)關(guān)！

1.在文中括號內(nèi)依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.甜蜜的思念的苦澀的B.苦澀的甜蜜的思念的

C.苦澀的思念的甜蜜的D.思念的甜蜜的苦澀的

2.第③段在文中有什么作用？請簡要分析。

3.結(jié)合全文，從修辭角度賞析第⑨段畫線的句子

一種說不清道不明的依戀，就像暮靄一樣越來越濃，直到月華照亮了我的淚眼。

4.面對故鄉(xiāng)即將修建水庫的現(xiàn)實，老人和年輕人分別表現(xiàn)出怎樣不同的心境？請結(jié)合文章分別談?wù)勀銓@兩種心境的

理解。

5.聯(lián)系上下文，簡要分析第?段“今后，我只能夢回鄉(xiāng)關(guān)！”一句蘊(yùn)含了作者怎樣的情感。

13.閱讀下面的文字，完成下列小題。

林清玄：心美一切皆美

［人物掃描］

林清玄，著名作家、散文家，筆名秦情、林淳、林大悲、林晚啼等，1953年出生于臺灣省高雄旗山，畢業(yè)于中國

臺灣世界新聞?？茖W(xué)校。他17歲開始發(fā)表作品，20歲出版第一本書，之后一發(fā)不可收，走上了文學(xué)之路，30歲前就

已經(jīng)得遍了臺灣所有文學(xué)大獎，是獲得各類文學(xué)獎最多的一位。作品有報告文學(xué)、文節(jié)評論、劇本等，最有成就的是

散文創(chuàng)作，被譽(yù)為”當(dāng)代散文八大家”之一。

［作者訪談］

記者：您30歲之前得遍了臺灣所有的文學(xué)大獎，直到不再參賽。此外，您還是臺灣最高產(chǎn)的作家，除了眾人以為

的文思泉涌，還有別的訣竅嗎？

林清玄：我很喜歡一句古詩：“書到今生讀已遲。''就是說，這輩子你要讀書已經(jīng)來不及，都是上輩子的積累。

我想這種積累重要的是怎么堅持，每天寫一點，一個月以后回頭看，會覺得性情上有變化，這種慢慢積累的過程是快

樂的。

記者：從鄉(xiāng)下奮斗到臺北，您■的經(jīng)歷也是比較坎坷的。小時候，您隨父兄在田間地頭流汗受苦，這段經(jīng)歷對您今

后的成長有何影響？

林清玄：有很大的幫助，使我什么情況都能適應(yīng)。從出生到現(xiàn)在，我沒有一個晚上睡不著覺，沒有一餐飯吃不香，

隨時都能笑得出來。因為小時候在大山中長大，生活很苦，心思也單純,，天黑上床馬上睡覺，你不會有欲望，有欲望

也沒用，根本不可能實現(xiàn)，所以慢慢久了，你對欲望就不會太敏感。

記者：在您的環(huán)境里面，顯然沒有成為作家的條件，但您成功了。

林清玄：的確，我家代代都是耕農(nóng)，可是我對文字有非常深刻和敏銳的感受。記得有位文人叫張潮，他講，“文

章是案頭之山水，山水是地上之文章”，你把地上的東西看清楚了，那就是一篇文章.我小時候的成長不可能像一般人

所說的，學(xué)富五車，而是一門深入。我記得小時候讀每本書，拿過來都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就

很用心地看。小學(xué)三年級以后，每天我要抱著一本書，才睡得著；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺。

記者：在經(jīng)歷5000年未有之變局之后，拜金拜物對傳統(tǒng)價值觀的疏離逐漸明顯，在這樣光怪陸離的時代，怎樣才

能活出真正的優(yōu)雅？

林清玄：其實這是一個向欲望傾斜的時代，全世界都是這個樣子，有時候你看報紙會看到一個愛瑪仕的包賣到100

萬人民幣，荒唐！但大家已經(jīng)習(xí)慣了，不以為怪，它是名牌，就值這個錢，那是因為你已經(jīng)迷失了對事物的真實判斷。

人的肩膀挑著一架天平，一邊是欲望，一邊是心靈的滿足，你的心靈應(yīng)該有足夠的破碼來保持平衡。人在中間，

一邊是一個人加一個山谷的“谷”，一邊是一個人加一個山谷的“山”，俗和仙如果能夠平衡，你就能做一個平正的

人。

當(dāng)然，要想不被欲望捆綁，就應(yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時間來充實我們的心靈世界，比如文學(xué)。

記者：對于生在這個時代有著多種價值可供選擇的青年來說，文學(xué)在他們生活中應(yīng)該是一個怎樣的存在？

林清玄：第一流的文章是生命的化妝，其實在青年的成長中，文學(xué)也是他們最好的化妝。因為如果有內(nèi)涵，你會

覺得什么事情都美。我有兩句話，”心美一切皆美，情深萬象皆深”。所有美的感受都要穿過心靈，就好像海岸溪邊

的卵石，一切雜質(zhì)都已經(jīng)流去，只剩下最堅實、比凈、渾圓的石心了。

［文章呈現(xiàn)］

木魚餛鈍

林清玄

①深夜到臨沂街去訪友，偶然在巷子里遇見多年前舊識的賣餛飩的老人，他開朗依舊，風(fēng)趣依舊。

②四年多以前，我客居在臨沂街，夜里時常工作到很晚。每天凌晨一點半左右，一陣清越的木魚聲，總是響進(jìn)我

臨街的窗口。那木魚的聲音非常準(zhǔn)時，天天都在凌晨的時間敲響，即使在風(fēng)雨來時也不間斷。剛開始的時候，木魚聲

帶給我一種神秘的感覺，往往令我停止工作，出神的望著窗外的長空，心里不斷的想著：這深夜的木魚聲，到底是誰

敲起的？它又象征了什么意義？難道有人每天凌晨一時在我住處附近念經(jīng)嗎？在民間，過去曾有敲木魚為人報曉的僧

侶，每日黎明將曉，他們就穿著袈裟、草鞋，在街巷里穿俊，手里端著木魚滴滴篤篤的敲出低量雄長的聲音，一來叫

人省睡，珍惜光陰；二來叫人在心神最為清明的五更起來讀經(jīng)念佛，以求精神的凈化；三來僧侶借木魚報曉來布施化

緣。得些齋襯錢。我一直覺得這種敲木魚報佛音的事情，是中國佛教與民間生活相契一種極好的佐證。

③冬季里有一天，天空中落著無力的飄閃的小雨，我正讀著一冊印刷極為精美的《金剛經(jīng)》，讀到最后“一切有為

法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”一段，木魚聲恰好從遠(yuǎn)處的巷口傳來，使人覺得格外空靈。我披衣坐起,

撐著一把傘，決心去找木魚聲音的來處。

④那木魚敲得十分沉重著力，從滿天的雨絲里穿揚(yáng)開來，它敲敲停停，忽遠(yuǎn)忽近，完全不像是寺廟里讀經(jīng)時急落

的木魚。我追蹤著聲音的軌跡，匆匆的穿過巷子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，看到一個披著寬大布衣、戴著氈帽的小老頭子，他推著一

輛老舊的攤車，正搖搖擺擺的從巷子那一頭走來。攤車上掛著一盞小燈，隨著道路的起伏，在微雨的暗道里飄搖。-

直迷惑我的木魚聲，就是那位老頭所敲出來的。

⑤一走近，才知道那只不過是一個尋常賣餛飩的攤子，我問老人為什么選擇了敲奏木魚，他的回答竟十分簡單，

他說：“喜歡吃我的餛飩的老顧客，一聽到我的木魚聲，就會跑出來買餛飩了。"我不禁啞然，原來木魚在他，就像

鄉(xiāng)下賣豆花的人搖動的鈴鐺，或者是賣冰水的小販?zhǔn)种形『⒌睦龋皇且环N再也簡單不過的信號。是我自己把

木魚聯(lián)想得太遠(yuǎn)了，其實它有時候僅僅是一種勞苦生活的工具。

⑥老人也看出了我的失望，他說：“先生，你吃一碗我的餛飩吧，完全是用精肉做成的，不加一點蔥菜，連大飯

店的廚師都愛吃我的餛飩?！庇谑俏襾G棄了自己對木魚的魔障，撐著傘，站立在一座紅門前，就著老人攤子上的小燈,

吃了一碗餛飩。在風(fēng)雨中，我品出了老人的餛飩確是人間的美味，不亞于他手中敲的木魚。

⑦后來，我也慢慢成為老人忠實的顧客。和老人熟了以后，才知道他選擇木魚做為賣餛飩的信號是別具匠心的。

他說因為他的生意在深夜，實在想不出一種可以讓遠(yuǎn)近都聽聞而不致于吵醒熟睡人們的工具，而且在深夜里像賣粽子

的人一樣大聲叫嚷，他覺得有失尊嚴(yán)而有所不為，最后他選擇了木魚一既讓清醒者可以聽到他的叫喚，又不至于打斷

熟睡者的美夢。

⑧我吃老人的餛飩吃了一年多，直到后來遷居，才和他失去聯(lián)系，但每當(dāng)在靜夜里工作，我仍時常懷念著他和他

的餛飩。

⑨老人是我們社會角落里一個平凡的人，他在臨沂街一帶賣了三十年餛飩，已經(jīng)成為那一帶夜生活中人盡皆知的

人物，他顯然對自己親手烹調(diào)后小心翼翼裝在鐵盒的餛飩很有信心，他用木魚聲叫賣的餛飩也成為那一帶的金字招牌。

木魚在他，在吃餛蝕的人來說。都已成為生活里的一部分。

⑩那一天遇到老人，他還是一襲布衣，還是敲著那個敲了三十年的木魚，可是老人已經(jīng)完全忘記我了。我想，歲

月于他只是云淡風(fēng)輕的一串聲音吧。我站在巷口，看他緩緩?fù)谱咝⌒〉臄傑?，消失在巷子的轉(zhuǎn)角。一直到很遠(yuǎn)了，我

還可以聽見木魚聲從黑夜的空中穿過，溫暖著未睡者的心靈。

?木魚在餛飩攤子里真是美，充滿了生活的美，我離開的時候這樣想著，有時讀不讀經(jīng)都是無關(guān)緊要的事。

（選自《讀者》，有改動）

［網(wǎng)友評論］

“清”，是清麗；“玄”，有禪意?？此纳⑽?，是從一堆廢棄的書堆里找到的一本長江傳媒出版的《林清玄散

文精選》，直到前幾天，才粗略地翻了一下。

林清玄的散文平直樸實，清新易讀，引人思考，有正能量。從書中讀到的信息可以看出，他是一個典型的中國舊

式文人，國學(xué)底子厚重，字里行間詩詞掌故、禪宗智慧、機(jī)鋒接引，信手拈來。他熱愛傳統(tǒng)國學(xué)，漢語言文學(xué)之美深

深地融化在他的血統(tǒng)中。

他的寫作套式并不新穎，基本上都是以小見大，或類似于比興手法，即由此物到彼物，逐漸衍生出禪意或哲理。

面也較窄，多如花鳥蟲魚，吃喝品茗，民間雜藝，修佛類，繞來轉(zhuǎn)去即成人生頓悟，機(jī)杼自見。文風(fēng)太過清麗、矯情,

個別地方顯得圓滑、世故、牽強(qiáng)，然而，哪怕世上最知名的寫手，寫出的不一定篇篇可讀，挑可看的看。畢竟生命很

寶貴。

——知乎網(wǎng)友評論（2017年9月4日）

林清玄的散文多取材身邊的小人物，有流浪漢、街頭藝人小商販、種樹人等，用他獨特的視角產(chǎn)注這些小人物，

從他們身上發(fā)掘人間的真善美。例如在《好雪片片》中寫了一個衣著污穢、行動不便的街頭流浪漢，這樣一個生活困

頓的老人，卻有著一顆感恩的心，為所有買他獎券的人套上一個“祝君中獎”的紅色封套；有著一顆善良的心，用不

靈便的手，為作者扣扣子。這暗示讀者無論處境如何，都要有一顆善良的心?！对≈廨x的母親》則寫在公共汽車上，

一個母親因擔(dān)心弱智的兒子第一次坐公共汽車受到驚嚇，不斷疼惜呵護(hù)兒子，乘客們都用非常崇敬的眼神看著那浴滿

愛的光輝的母親。作者因此想到，如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母親就好了，可惜，一般人常常忽略自己

的母親也是那樣充滿光輝。林清玄正是用他獨特而真實的筆觸和眼光來寫這些普通的小人物，呼喚起人們內(nèi)心最美好

的感情，從而引領(lǐng)讀者感悟人間最真最淳最美的人情，享受人間醇美真情帶來的溫暖。

——瑞文網(wǎng)網(wǎng)友評論（2017年6月12日）

1.細(xì)讀［作者訪談］,說說林清玄取得成功的主要因素有哪些，請簡要概括。

2.下列對［作者訪談］有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.林清玄引用“書到今生讀已遲”的古詩，意在說明天賦的重要性，此生再如何努力讀書都不會有大的效果。

B.林清玄認(rèn)為，要達(dá)到俗與仙的平衡，需要心靈的寄托，因此文學(xué)是必不可少的。

C.林清玄所說的“心美一切皆美”的含意是一個人心美了，他就可以用一種積極樂觀的心態(tài)去看待一切，因此一切

都會關(guān)起來。

D.林清玄引用張潮的話，說“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”，很形象地說出了他的成長環(huán)境與他的創(chuàng)作

的關(guān)系，也說出了生活與創(chuàng)作的關(guān)系。

3.結(jié)合語境，品味下列語句。

（1）木魚在他，在吃餛飩的人來說，都已成為生活里的一部分。（聯(lián)系上下文，說說你對這句話的理解。）

（2）我離開的時候這樣想著，有時讀不讀經(jīng)都是無關(guān)緊要的事。（為什么說讀不讀經(jīng)是無關(guān)緊要的事？）

4.［網(wǎng)友評論］中提到“以小見大”是林清玄散文表達(dá)上的一大特點，請結(jié)合下面知識卡片中的相關(guān)知識，從文中舉出

一例加以簡析。

知識卡片：

以小見大指從小的可以看出大的，指通過小事可以看出大節(jié)，或通過一小部分看出整體。在寫作中指對形象進(jìn)行

強(qiáng)調(diào)、取舍、濃縮，以獨到的想象抓住一點或一個局部加以集中描寫或延伸放大，以更充分地表達(dá)主題思想。

5.［作者訪談］中林清玄曾說過：“所有美的感受都要穿過心靈，就好像海岸溪邊的卵石，一切雜質(zhì)都已經(jīng)流去，只剩

下最堅實、純凈、渾圓的石心了。”結(jié)合《木魚餛飩》一文內(nèi)容說說你對這句話的理解。

6.探究標(biāo)題“木魚餛飩”的好處。

三、語言表述

14.請從每句所給的三個詞語中，選出一個最符合語境的填寫在橫線上。2018年，第54屆慕安會對單邊主義、保護(hù)

主義、反全球化普遍反對，再一次（驗證見證證明）了中國維護(hù)世界安全不是“另起爐灶”，而是深度融

入國際體系，并成為國際體系的穩(wěn)定器。陜西省281家博物館（別出心裁別具匠心別開生面）的推出109

個豐富多彩的新展覽與觀眾共賀新春，讓觀眾“在博物館里過大年”，使公眾的文化游更有特色有趣味，也展示了陜

西優(yōu)秀歷史文化、民俗文化、紅色文化。

四、寫作

15.請從下面兩題中任選一題，按要求作文。

（1）《贏得了》把題目補(bǔ)充完整，然后作文。

（2）以“青春”為話題，自擬題目，然后作文。

要求：（1）內(nèi)容具體，中心明確，有真情實感，恰當(dāng)運用多種表達(dá)方式。

（2）文體不限，詩歌除外，不少于600字。

（3）文中不得出現(xiàn)真實的校名人名。

（4）書寫規(guī)范，卷面整潔。

參考答案

一、積累與運用

1、C

【解析】

要求學(xué)生牢記文化常識。ABD三項正確，C項錯誤，應(yīng)改為：古時男子到二十歲時舉行“加冠”（束發(fā)帶帽），表示已

經(jīng)成年，后人常用“冠”和“加冠”表示男子年已二十。

2,D

【解析】

要求學(xué)生一定要細(xì)心提煉題干中給出的提示，第一空結(jié)合“跨出意味著離開”后文應(yīng)是“遠(yuǎn)近”的問題，故可排除AC。

結(jié)合“有時不該打開，有時不該關(guān)閉”后文應(yīng)是先“打開”，后“關(guān)閉”。故選D。

3、C

【解析】

A比喻冬雪。B比喻雷鋒精神和助人為樂的精神。C原形容楊貴妃哭泣時的姿態(tài)。后用以形容女子的嬌美。D指梨花。

4、B

【解析】

試題分析：A.“侃侃而談”指理直氣壯、從容不迫的說話。此處褒義詞錯用作貶義詞。B.異曲同工：不同的曲調(diào)演得

同樣好。比喻話的說法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地達(dá)到目的。使用正確。C.文不加點：形容

文章寫得快，不用涂改就寫成。望文生義，使用錯誤。D.相敬如賓：形容夫妻相互尊敬，像對待賓客一樣。用錯對象。

故答案為Bo

5、C

【解析】

試題分析：（1）依據(jù)后面敘寫的是“樹木”，以及“春夏初交”“群峰碧綠”兩個詞語的內(nèi)容，應(yīng)該先交代季節(jié)，后

寫這個季節(jié)景物特點，應(yīng)該選用“春夏初交，群峰碧綠”?？膳懦鼴和D。(2)“涉獵其中”與“其樂融融”之間存

在著先后和因果關(guān)系，應(yīng)該選用“涉獵其中，其樂融融”。排除A。據(jù)此，答案為C。

6、(1)《經(jīng)典詠流傳》所選的詩詞都有強(qiáng)烈的現(xiàn)實寫照，并采用了“和詩以歌”的創(chuàng)新形式。

(2)項目，理由，言之成理即可

【解析】

(1)要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料，結(jié)合材料內(nèi)容用自己的話簡要概括即可。結(jié)合“無論曲風(fēng)，也無論題材，不變的情懷鏈

接了經(jīng)典與時代?！薄鞍呀?jīng)典的詩歌內(nèi)容展現(xiàn)得淋漓盡致，讓古人的思想、智慧和情懷與今人產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化共鳴?！?/p>

概括得出：《經(jīng)典詠流傳》注重內(nèi)容和形式的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，關(guān)照社會現(xiàn)實，追求情感共鳴。(2)答案不唯一，所選項目

符合“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”即可。言之成理即可。如：剪紙。因為剪紙是一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，蘊(yùn)涵了豐富的文化歷

史信息，表達(dá)了廣大民眾的社會認(rèn)以、道德觀念、實踐經(jīng)驗、生活理想和審美情趣，具有認(rèn)知、教化、表意、抒情、

娛樂、交往等多重社會價值。

7、①風(fēng)正一帆懸②煙籠寒水月籠沙③雪上空留馬行處④病樹前頭萬木春⑤留取丹心照汗青⑥會

當(dāng)凌絕頂⑦贏得生前身后名⑧燕然未勒歸無計

【解析】

本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上

加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫

錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：懸，贏。

8、嚴(yán)監(jiān)生；嚴(yán)監(jiān)生臨死之時，由于屋里的油燈里有兩個燈芯，覺得浪費了油而一直咽不了氣，直到家人剪掉一根燈芯

才咽氣。塑造了一個吝嗇至極，嚴(yán)監(jiān)生；嚴(yán)監(jiān)生性格也極具復(fù)雜性，他的性格中有吝嗇的一面，也有卑微可憐的一面，

還有慷慨與不乏人情的一面。他以金錢作為護(hù)身符，來消災(zāi)弭難，茍且偷安。

【解析】

本題考查學(xué)生對名著知識的掌握情況?？记皩W(xué)生應(yīng)用心閱讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的名著作品，了解有關(guān)作品的文學(xué)常識，

且能分門別類地加以區(qū)別識記。還要能體悟作品的主題、重要人物、關(guān)鍵情節(jié)和經(jīng)典片段等?！度辶滞馐贰肥乔宕鷧蔷?/p>

梓創(chuàng)作的長篇小說，全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)。最典型的是嚴(yán)監(jiān)生，他

是個典型的慳吝鬼，他花費的銀子，實在都出于不得已，有兩個細(xì)節(jié)可以使讀者體悟到嚴(yán)監(jiān)生性格深處的苛刻貪吝：

其一，當(dāng)王氏死后，趙氏提起要送與兩位舅爺趕考盤程銀子時，嚴(yán)監(jiān)生聽而不言，“桌子底下一個貓就扒在他腿上，

嚴(yán)監(jiān)生一靴頭子踢開了”。這個猝然之間的暗暗發(fā)狠的動作，正是他此刻憐惜銀子、憎惡兩個舅爺?shù)男睦砹髀丁Ｆ涠?

嚴(yán)監(jiān)生臨終之際，伸著兩個指頭就是不肯斷氣，大侄子、二侄子以及奶媽等人都上前猜度解勸，但都沒有說中，最后

還是趙氏走上前道：“爺，只有我能知道你的心事。你是為那燈盞里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。”直到趙

氏挑掉一根燈草，他方才點點頭，咽了氣。這些細(xì)節(jié)對那些慳吝鄉(xiāng)紳的揭露諷刺可謂入木三分，同時也為嚴(yán)監(jiān)生的性

格塑造添上了極傳神的一筆。評價時注意結(jié)合故事情節(jié)及人物性格分析。

二、閱讀

9、（1）惶恐（2）運用比喻的修辭手法，生動形象寫出了國家山河破碎，局勢危急，個人命運動蕩不安，國家

命運和個人命運緊密相連，歷經(jīng)艱辛?？嗟那樾危ㄒ馑枷嘟纯?/p>

【解析】

（1）考查對詩句的理解。作者追述今昔不同的處境和心情，昔日惶恐灘邊，憂國憂民，誠惶誠恐，表示對艱難時局的

憂懼不安。（2）考查對詩句的賞析。要求從任意角度賞析，難度降低不少，可以從煉字，也可以從修辭手法，還可以

從抒情方面來賞析。如從修辭方面，以對偶和比喻的修辭手法，風(fēng)飄絮：運用比喻的修辭手法，形容國勢如柳絮飄散,

無可挽回；雨打萍：比喻自己身世坎坷，如同雨中浮萍，漂泊無根，時起時沉。把國家的命運和個人的命運聯(lián)系在一

起，形象地展現(xiàn)了風(fēng)雨飄搖的政治形勢，說明國家局勢和個人命運都已經(jīng)難以挽回。

10、1.司馬遷太史公

2.（1）往（2）離開（3）停止（結(jié)束）（4）沒有官職的人

3.（1）《史記》以“太史公曰”的形式，對所記的歷史人物或事件加以評論，一般稱為贊。贊，文件名。

4.讀孔子的書想象他的為人；到魯?shù)乜吹剿倪z物和教風(fēng)不忍離去；用天下君王賢能對比（反襯）孔子對后世影響深

遠(yuǎn)；稱贊孔子為“至圣”。

5.孔子做學(xué)問，講求學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，為人謙虛好學(xué)，有寬廣的胸懷、高尚的品德和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。。

【解析】

1.考查對文學(xué)常識的理解?！犊鬃邮兰屹潯肥俏鳚h文學(xué)家司馬遷寫的一篇贊。太史公:司馬遷的官名，用以自稱。

2.理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今

異義詞等;平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“去”：

離開?！斑m”：往?！安家隆保汗沤癞惲x詞，古義是沒有官職的人。

3,贊：文體名?！妒酚洝芬话偃?，每篇最后都以“太史公曰”的形式，對所記的歷史人物或事件加以評論，一般

稱為贊。

4.考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概

括的前提和基礎(chǔ)?！犊鬃邮兰屹潯烽_篇借用《詩經(jīng)?車聚》里的兩句詩，云:巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以行

走。自己雖然不能到達(dá)那里，但心中對它卻充滿向往。贊語又云：“余讀孔氏書，想見其為人。”對于司馬遷來說，

讀孔子書即如面對孔子本人?！斑m魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時習(xí)禮其家。余低回留之，不能去云。仲尼

雖逝，然其遺物依然，其遺教猶在司馬遷面對這一切，恍若重逢故人，不忍離去。天下君王、賢人眾矣，他們生前的

榮耀與其自身的生命一起完結(jié);孔子身為平民百姓，可其思想學(xué)說在后世卻一直廣為流傳，從天子王侯到其他所有研究

六經(jīng)的人，都以孔子的學(xué)說為準(zhǔn)則。正是在這種意義上，司馬遷給孔子無以復(fù)加的贊譽(yù)，即孔子”可謂至圣矣”。概

括時語言要簡明。

5.考查知識的遷移與拓展。第一章提出以學(xué)習(xí)為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子注重學(xué)習(xí)方法和自身的修養(yǎng)，

嚴(yán)格要求自己的主張。第二章“三人行，必有我?guī)煛?，“擇其善者而從之，其不善者而改之”體現(xiàn)孔子虛心好學(xué)的態(tài)

度和精神。第三章體現(xiàn)孔子尊老愛幼思想，一代圣者的慈憫之心。

【點睛】

譯文：太史公說：《詩經(jīng)》有這樣的話:”巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走?！氨M管我不能回到孔子的時代，

然而內(nèi)心非常向往。我閱讀孔氏的書籍，可以想見到他的為人。去到魯?shù)兀^看仲尼的宗廟廳堂、車輛服裝、禮樂器

物，儒生們按時在孔子故居演習(xí)禮儀，我流連忘返以至留在那里無法離去。天下從君王直至賢人，是很多很多了，生

前都榮耀一時，死后也就完。孔子是個平民，傳世十幾代，學(xué)者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是講習(xí)六經(jīng)的都要以

孔夫子為標(biāo)準(zhǔn)來判斷是非，孔子可說是至高無上的圣人了！

11、1.①能讓讀者迅速有效地從長篇文字中找到想要讀的內(nèi)容；②有助于促進(jìn)理解和強(qiáng)化記憶；③在閱讀內(nèi)容的權(quán)

威性、學(xué)術(shù)性、專業(yè)性等方面更具優(yōu)勢。

2.示例一：列數(shù)字，通過列舉數(shù)據(jù)，從數(shù)量上具體準(zhǔn)確地說明紙質(zhì)閱讀方式目前仍占據(jù)優(yōu)勢地位。示例二：引資料,

引用《上海市民閱讀狀況調(diào)查分析報告》，說明紙質(zhì)閱讀方式目前仍占據(jù)優(yōu)勢地位，使說明更充實、更具有說服力。

示例三：作比較，通過市民對紙質(zhì)閱讀與屏幕閱讀的選擇數(shù)據(jù)的比較，突出說明紙質(zhì)閱讀方式目前仍占據(jù)優(yōu)勢地位。

3.“有可能”一詞表示推測，說明電子書在某種情況下有面臨被他人通過遠(yuǎn)程控制手段把書的內(nèi)容刪除或替換的危

險，但不見得一定會出現(xiàn)這種情況。說話不絕對，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。（意思對即可）

【解析】

1.試題分析：本題考查學(xué)生的概括能力，結(jié)合②、③兩段，用簡潔的語言概括出紙質(zhì)閱讀的優(yōu)勢點。結(jié)合“紙張閱讀

的優(yōu)點是屏幕閱讀所不能替代的。例如，紙張閱讀能讓讀者迅速有效地從長篇文字中迅速找到想要讀的內(nèi)容；與紙張

閱讀相比，屏幕閱讀還會消耗更多的腦力資源，紙質(zhì)閱讀的氛圍顯然更有助于促進(jìn)理解和強(qiáng)化記憶。紙質(zhì)閱讀除了在

促進(jìn)理解和強(qiáng)化記憶具有特殊價值外，其作為報紙書刊等紙質(zhì)媒體本身，也還有獨特魅力?！备爬纯伞?/p>

2.試題分析：本題考查學(xué)生對說明方法的理解和把握。首先能夠根據(jù)劃線句判定所用的說明方法。然后再根據(jù)說明方

法結(jié)合句子內(nèi)容分析作用。如：“紙質(zhì)閱讀的選擇達(dá)到了56.69%,屏幕閱讀為42.72%運用了”列數(shù)字和作比較的說明

方法，通過列舉數(shù)據(jù)，從數(shù)量上具體準(zhǔn)確地說明紙質(zhì)閱讀方式目前仍占據(jù)優(yōu)勢地位。作比較，通過市民對紙質(zhì)閱讀與

屏幕閱讀的選擇數(shù)據(jù)的比較，突出說明紙質(zhì)閱讀方式目前仍占據(jù)優(yōu)勢地位。

3.試題分析：本題考查學(xué)生的辨析能力。此類型的題目答案一般都是否定的。把去掉前和去掉后的句子含義做一對比,

分析不同之處。然后從說明文語言特點方面考慮。說明文語言特點準(zhǔn)確性、平實性、周密性和科學(xué)性。最后寫出“有

可能”體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。

12、1.B

2.內(nèi)容上：交代了自己“逃離”故鄉(xiāng)的途徑與時間，及成為城里人后對故鄉(xiāng)日益陌生，與后文對故鄉(xiāng)的留戀不舍形成

對比。

結(jié)構(gòu)上：承上啟下，承接上文詛咒故鄉(xiāng)，發(fā)誓要離開的情節(jié)，引出上下文對“我”重回故鄉(xiāng)及心理發(fā)生變化的續(xù)寫。

3.運用比喻的修辭手法將對故鄉(xiāng)的依戀比作暮靄，生動形象地寫出了“我”對故鄉(xiāng)的依戀之濃。

4.心境；老人們還幻想著修建水庫的選址可以修改。年輕人卻關(guān)心著水庫什么時候開建。

理解：老人生于故鄉(xiāng)，長于故鄉(xiāng)，已經(jīng)習(xí)慣了故鄉(xiāng)的生活。有著故土難離，安土重遷的感情理念，所以不希望離開。

年輕人認(rèn)為這是一次機(jī)會，可以借此改變家鄉(xiāng)貧窮落后的面貌，改變個人的生活現(xiàn)狀。

5.表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)即將不復(fù)存在的痛心和無奈；對過往沒有珍視故鄉(xiāng)的自責(zé)和惋惜；對故鄉(xiāng)的依戀和懷念之情。

【解析】

1.結(jié)合第②段語境“我曾一次次爬上高高的山岡，久久眺望山外的世界；一次次詛咒過貧窮的故鄉(xiāng)”分析，“兒時的

故鄉(xiāng)，留給我更多的是一份苦澀的記憶”；第④段語境“啊，在溫馨（）故鄉(xiāng)，我的每個毛孔都自由地舒張，

每個細(xì)胞都享受著撫愛；我的整個靈魂得到了洗濯，心胸變得澄澈。”所以是“甜蜜的”；結(jié)合最后一段“今后，我

只能夢回鄉(xiāng)關(guān)！”分析，此時的情感是思念故鄉(xiāng)。故選B。

2.本題考查學(xué)生對文中重要段落作用的分析能力。解答本題時，要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個方面來作答。一般情況下，文中

段落的作用有：承上啟下的過渡作用、總結(jié)上文、引出下文、為后文寫什么作鋪墊、為下文寫什么埋下伏筆、起對比

或烘托作用等。從內(nèi)容上看，第三段主要交代了自己“逃離”故鄉(xiāng)的時間，及成為城里人后對故鄉(xiāng)的日漸淡忘，與后

文聯(lián)系，很明顯是為后文對故鄉(xiāng)態(tài)度的轉(zhuǎn)變形成對比，突出對故鄉(xiāng)的依戀與不舍。從結(jié)構(gòu)上看，這段總結(jié)上文，并引

出下文的內(nèi)容，是承上啟下的過渡作用。

3.本題考查句子賞析。解答此題關(guān)鍵要選擇好賞析的角度。從句子內(nèi)容“一種說不清道不明的依戀，就像暮靄一樣越

來越濃”來看，這句話運用了比喻的修辭，再分析其對作者情感表達(dá)上的作用“依戀故鄉(xiāng)”。

4.本題考查內(nèi)容的理解與分析。文中描述，面對故鄉(xiāng)即將被淹的現(xiàn)實，“老人們還幻想著修建水庫的選址可以修改；

年輕人卻關(guān)心著水庫什么時候開建”，結(jié)合前文我對故鄉(xiāng)的態(tài)度轉(zhuǎn)變過程，我在年輕時也想著逃離故鄉(xiāng)，后來對故鄉(xiāng)

有了難以害舍的依戀，由此可知，這是因為年輕人對故鄉(xiāng)的情感不深，而老人生于故鄉(xiāng)，又長于故鄉(xiāng)，已經(jīng)習(xí)慣了故

鄉(xiāng)的生活，況且人老了不愿再折騰，所以希望穩(wěn)定的生活，不希望離開。

5.本題考查對作者情感的分析。這篇文章主要寫了“我”對故鄉(xiāng)的態(tài)度轉(zhuǎn)變過程，上學(xué)時，故鄉(xiāng)的苦澀讓我產(chǎn)生離開

的夢想，后來終于脫離故鄉(xiāng)，過上了城市人的生活，但一場疾病，讓我對故鄉(xiāng)有了一種難以割舍的依戀，讓我夢想著

退休后回歸故鄉(xiāng)，安享與鄉(xiāng)親們“把酒話桑麻”的田園生活?？烧l知，故鄉(xiāng)要修建水庫，我只能在夢中去追尋故鄉(xiāng)，

思念故鄉(xiāng)。文章的主旨是要表現(xiàn)對故鄉(xiāng)的喜愛與依戀。據(jù)此理解作答。

13、1.（1）文思泉涌，對文字有非常深刻和敏銳的感受；（2）小時候苫難經(jīng)歷的磨煉；（3）勤奮讀書，堅持積累；（4）

生活的大書讓他獲得了豐富的人生閱歷，為他的創(chuàng)作提供了素材；（5）對欲望不敏感，心靈充實。

2.D

3.（1）木魚對老人來說是一種生活的工具，一種謀生的重要方式。對吃餛飩的人來說可以從老人淳樸勤勞里感受到溫

暖，感受到一種生活的美。

（2）讀經(jīng)的目的是為了凈化心靈。作者從老人的木魚餛飩中已經(jīng)感受到了人情美，生活美，心靈也同樣得到了凈化。

所以，作者說不讀經(jīng)也無關(guān)緊要。

4.林清玄的散文名取材身邊的小人物，有流浪漢、街頭藝人、小商販、種樹人等，用他獨特的視角關(guān)注這些小人物。

從他們身上發(fā)掘人間的真善關(guān)。本文通過寫一個平凡老人的生存狀態(tài)和人生境界，發(fā)現(xiàn)了人性和生活的美，引發(fā)了作

者對于生命和人生的哲理性思考。如“他說因為他的生意在深夜，……又不至于打斷熟睡者的美夢”，通過寫老人以

木魚作為賣餛飩的信號，既為讓清醒者聽到叫喚，又能防止打斷熟睡者的美夢，小小的舉動表現(xiàn)老人的細(xì)致周到，讓

人發(fā)現(xiàn)生活中的人性之美。

5.真正的美具有淳樸、本真、自然的特點，感受美要用心體會平凡的生活美、人情美。老人生活在社會底層，幾十年

如一日地在深夜賣餛飩謀生，不愿有失人格尊嚴(yán)地大聲叫嚷，于是選擇了木魚，以便“既讓清醒者可以聽到他的叫喚,

又不至于打斷熟睡者的美夢”，他過著平淡樸實而又保持自己尊嚴(yán)的生活，顯示著大美。作者透過現(xiàn)實生活，感悟到

了老人平凡的生活美、人情美，領(lǐng)悟到了人生真諦。

6.將兩個毫不相干的事物組織一起，能引起讀者的好奇之心，激發(fā)閱讀興趣；木魚是全文的敘事的線索，圍繞線索，

作者依次寫了木魚聲引起的玄想，對聲音的尋覓，與老人的結(jié)識，對老人的感動，以及喬遷后對老人的懷念；借物抒

情，借木魚清越的聲音，表達(dá)作者對老人關(guān)好品質(zhì)的贊美。

【解析】

1.篩選信息有三個原則：①帶著題目，通讀全文，把握大意。②對照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語言材料，選

好答題的角度，組織好答題的語言。③快速瀏覽全文，驗證答案。如可分析“我想這種積累重要的是怎么堅持，每天

寫一點，一個月以后回頭看，會覺得性情上有變化，這種慢慢積累的過程是快樂的”“小時候在大山中長大，生活很

苦”“我記得小時候讀每本書，拿過來都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看。小學(xué)三年級以后，

每天我要抱著一本書，才睡得著；每天一定要讀到一篇好文章，才肯睡覺”“我家代代都是耕農(nóng)，可是我對文字有非

常深刻和敏銳的感受”等句，即可整理出正確答案。

2.A"此生再如何努力讀書都不會有大的效果”錯，作者引用這句話是為了說明要珍惜好時光讀書。B原文是“當(dāng)然,

要想不被欲望捆綁，就應(yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時間來充實我們的心靈世界，比如文學(xué)”。不是說文學(xué)對“要

達(dá)到俗與仙的平衡”的意義。C”因此一切都會關(guān)起來”錯?！靶拿酪磺薪悦馈睕]有這個含意。

3.考查對文章重要語句的理解。必須要讀懂上下文，切忌斷章取義。（1）“木魚在他”“成為生活里的一部分”是說

木魚對老人來說是一種生活的工具，一種謀生的重要方式。而“在吃餛飩的人來說，都已成為生活里的一部分”是說

對吃餛飩的人來說可以從老人淳樸勤勞里感受到溫暖和美。也就是要答出木魚對不同人的不同意義。（2）要想理解好

“我離開的時候這樣想著，有時讀不讀經(jīng)都是無關(guān)緊要的事”這句話，必須讀懂上下文的內(nèi)容。特別要讀懂“木魚餛

飩”對作者的意義，也就是凈化心靈的意義。作者從老人的木魚餛飩中已經(jīng)感受到了人情美與生活美，心靈已經(jīng)得到

了凈化。所以自然“有時讀不讀經(jīng)都是無關(guān)緊要的事”。

4.分析“以小見大”的方法。本文小在選取的是平凡老人的生存狀態(tài)?！按蟆痹诎l(fā)現(xiàn)了人性和生活的美，以及情感上

的震撼和理性的思索。具體例子：木魚的聲音為“小”。直接意義：讓清醒者聽到叫喚，又能防止打斷熟睡者的美夢。

深遠(yuǎn)意義：小小的舉動表現(xiàn)老人的細(xì)致周到，讓人發(fā)現(xiàn)生活中的善良之美、人情之美、人性之美。

5.考查對重要語句的深刻含意的把握?！八忻赖母惺芏家┻^心靈，就好像海岸溪邊的卵石，一切雜質(zhì)都已經(jīng)流去，

只剩下最堅實、純凈、渾圓的石心了”這句話闡釋了什么是真正的美。“好像海岸溪邊的卵石”是說真正的美具有淳

樸、本真、自然的特點。“只剩下最堅實、純凈、渾圓的石心了”是說生活美、人情美的本質(zhì)。作者通過老人與木魚,

感悟到了老人平凡的人性之美，領(lǐng)悟到了人生真諦與生活的要訣。

6.探究標(biāo)題“木魚餛飩”的好處。通讀全文，把握中心后作答。從內(nèi)容上看，借物抒情，借木魚清越的聲音，表達(dá)作

者對老人關(guān)好品質(zhì)的贊美。從結(jié)構(gòu)上看，木魚是全文的敘事的線索，圍繞線索安排了一系列的情節(jié)。從激發(fā)讀者閱讀

興趣的角度看，將兩個毫不相干的事物組織一起，能引起讀者的好奇之心，起到了引人入勝的作用。這樣分點來答，

既使答案內(nèi)容完整無缺，又使答案內(nèi)容層次清晰。

【點睛】

“以小見大”的方法?！耙孕∫姶蟆钡姆椒▉韺懸粋€人，其實就是最基本的一個把人寫得“有血有肉”的方式。因為

你要寫的這個人，用那些空泛的詞來形容啊之類的，一點都不吸引人，最吸引人的就是，你可以列舉此人相關(guān)的幾件

小事，從這些小事中，可以看出此人的思想品德的，也就是所謂的“以小見大”，因為大事不好寫，而小事著手，不

僅詳細(xì)，真實，而且人們不是常說嘛，“細(xì)節(jié)決定成敗”，要