貴州省黔西南州重點學(xué)校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期第四次質(zhì)量檢測語文試卷(含答案)_第1頁
貴州省黔西南州重點學(xué)校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期第四次質(zhì)量檢測語文試卷(含答案)_第2頁
貴州省黔西南州重點學(xué)校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期第四次質(zhì)量檢測語文試卷(含答案)_第3頁
貴州省黔西南州重點學(xué)校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期第四次質(zhì)量檢測語文試卷(含答案)_第4頁
貴州省黔西南州重點學(xué)校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期第四次質(zhì)量檢測語文試卷(含答案)_第5頁
已閱讀5頁,還剩15頁未讀 繼續(xù)免費閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進行舉報或認領(lǐng)

文檔簡介

金成實驗學(xué)校2023一2024學(xué)年度第一學(xué)期期末檢測試卷年級:高一科目:語文答卷注意事項:學(xué)生必須用黑色(或藍色)鋼筆、圓珠筆或簽字筆在試卷上答題。填涂答題卡必須使用2B鉛筆填涂。答題時字跡要清楚、工整本卷共23小題,總分為150分。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,17分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一:城鎮(zhèn)化推進過程中一個亟需解決的關(guān)鍵問題是促進農(nóng)民工的城市融入。“城市融入”是一個漸進的、動態(tài)的過程。國外學(xué)者主要從社會“融合”的角度構(gòu)建指標(biāo),側(cè)重于不同種族文化的相互交融,體現(xiàn)著文化間的“雙向”滲透;國內(nèi)關(guān)于農(nóng)民工城市融入的研究則是從社會“融入”的角度展開討論,偏重于農(nóng)民工生活方式和行為模式由“農(nóng)村文明”向“城市文明”的蛻變過程,暗含著城市文化和農(nóng)村文化的主從關(guān)系。國外研究對社會融合測量所包含的維度比較全面,但是在各個維度的操作解構(gòu)上并未形成統(tǒng)一意見;國內(nèi)對城市融入測量的研究還比較薄弱,主要還是在國外研究的基礎(chǔ)上進行修正和補充。在此,我們將從經(jīng)濟、社會、文化等維度分析農(nóng)民工的城市融入現(xiàn)狀。經(jīng)濟融入是農(nóng)民工在城市生存并立足的基礎(chǔ)。從調(diào)查來看,農(nóng)民工月平均工資為2631元,而市民的月平均工資顯著高于農(nóng)民工。從教育水平來看,高中或中專以下學(xué)歷的農(nóng)民工,超過八成月工資都低于4000元,但大專及以上學(xué)歷的農(nóng)民工在4000元以上的比例明顯增加。多數(shù)農(nóng)民工對由戶籍差異所導(dǎo)致的“同工不同酬”感受明顯。從就業(yè)狀況來看,大部分進城農(nóng)民工只從事單一的非農(nóng)工作,只有部分處于兼業(yè)狀態(tài)。老一代農(nóng)民工的兼業(yè)比例明顯高于新生代農(nóng)民工。進城農(nóng)民工的就業(yè)流動性較大,但受過大專及以上教育的農(nóng)民工就業(yè)明顯比其他教育水平群體穩(wěn)定。農(nóng)民工享有的社會保險與住房保障狀況在很大程度上反映他們能否平等參與城市就業(yè)競爭,融入城市生活。當(dāng)前參加城鎮(zhèn)社會保險的農(nóng)民工比例較低,失業(yè)保險參保率最低。住房保障方面,雖然有些農(nóng)民工享有工作單位提供的宿舍或住房補貼,但人均住房面積遠低于城鎮(zhèn)居民的平均居住水平。新生代農(nóng)民工的城鎮(zhèn)社會保險參保率和享受住房保障的比例都明顯高于老一代農(nóng)民工,說明新生代農(nóng)民工對社會保障具有更高的訴求。與經(jīng)濟融入強調(diào)農(nóng)民工的就業(yè)和收入不同,社會融入更強調(diào)農(nóng)民工在社會關(guān)系和社會互動方面的融入。調(diào)查發(fā)現(xiàn),68.93%的農(nóng)民工進城以后沒有回農(nóng)村老家參加過村委會選舉,58.16%的人認為應(yīng)參加城鎮(zhèn)所居住社區(qū)的選舉活動,81.09%的農(nóng)民工較少參加社區(qū)、慈善公益等社會活動。85.43%的人沒有加入工會,調(diào)查還顯示,54.89%的農(nóng)民工希望加入屬于農(nóng)民工自己的合法組織。文化融入是其城市融入的根本標(biāo)志和重要切入點,體現(xiàn)著農(nóng)民工價值觀念、生活方式以及行為習(xí)慣的轉(zhuǎn)變。文化融入指具有不同文化背景的群體或個人在不斷地接觸以后,其中一個群體或者所有群體的原有文化特征發(fā)生變化的過程。進城農(nóng)民工的文化娛樂時間較少,業(yè)余生活也顯得單調(diào)貧乏,以看電視和上網(wǎng)為主,其次是在家休息或者找人聊天,業(yè)余文化開支年均低于300元,但新生代農(nóng)民工的年均娛樂服務(wù)開支比老一代農(nóng)民工高出247.78元,說明新生代農(nóng)民工對業(yè)余文化活動的需求更高。(摘編自盧海陽等《農(nóng)民工的城市融入:現(xiàn)狀與政策啟示》)材料二:近日,針對人大代表提出的“倡導(dǎo)媒體在宣傳上,不使用‘農(nóng)民工’等歧視性語言”等建議,深圳市人社局9月17日答復(fù)稱:“我市雖不能要求本地媒體不使用‘農(nóng)民工’表述,但也將結(jié)合深圳實際,引導(dǎo)媒體多使用‘來深建設(shè)者’表述。”“農(nóng)民工”泛指戶籍在農(nóng)村的進城務(wù)工人員,在發(fā)展過程中,這一稱謂逐漸演變成一個指稱從事重體力勞動、社會地位低下務(wù)工人員的代名詞。深圳既是改革開放的窗口,也是“農(nóng)民工”最早的聚集地之一。當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門引導(dǎo)新聞媒體“不使用‘農(nóng)民工’表述”“多使用‘來深建設(shè)者’表述”,體現(xiàn)的是文明對待基層勞動者和農(nóng)村進城務(wù)工人員的自覺。稱呼不僅僅是某一對象的指稱,而且還一定程度上折射出所指稱的對象在特定歷史時期的社會、經(jīng)濟、政治、文化地位的狀況及其變遷,實際上是社會文明發(fā)展的一種映射。不叫“農(nóng)民工”,改稱他們?yōu)椤皝砩罱ㄔO(shè)者”,或者按照一些專家的建議改稱“新產(chǎn)業(yè)工人”,是一種以人為本、與時俱進的表現(xiàn),是對2億多進城勞動者的尊重。當(dāng)然,稱呼之變只是第一步,觀念之變、評價之變、機制之變、待遇之變逐步跟上才有實質(zhì)意義。改革開放40多年來,廣大進城務(wù)工人員,為城市的建設(shè)發(fā)展,出力出汗,干著最辛苦、最繁重的活,有的卻因為拿不到血汗錢而無法回家過年,不得不苦苦討薪,也常常在醫(yī)療、社保、子女入學(xué)等涉及公共服務(wù)均等化的民生保障問題上面對窘境……這些都是擺在我們面前的現(xiàn)實問題。城鎮(zhèn)化是一個漸進過程,很多問題無法一蹴而就,但至少應(yīng)該在發(fā)展的過程中,努力體現(xiàn)解決問題的誠意。深圳引導(dǎo)稱呼轉(zhuǎn)變,讓公眾看到的就是這種誠意。國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于進一步做好為農(nóng)民工服務(wù)工作的意見》就明確提出:“切實解決農(nóng)民工面臨的突出問題,有序推進農(nóng)民工市民化?!苯陙韽闹醒氲礁鞯囟荚诮雇锨忿r(nóng)民工工資,并努力為農(nóng)民工子女入學(xué)創(chuàng)造條件。下一步,如何從制度上“有序推進農(nóng)民工市民化”,正是各地需要下大力氣探索解決的問題。以“建設(shè)者”“新產(chǎn)業(yè)工人”等稱謂取代“農(nóng)民工”的表述是一種看得見的進步,是對勞動者的尊重,是對勞動光榮的倡導(dǎo)?。ㄕ幾浴斗Q“農(nóng)民工”為“建設(shè)者”是好開端》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(

)3分A.文章介紹了國外對城市融入研究的基本情況,主要是為了說明國內(nèi)在這方面的研究還有很大的空間。B.從經(jīng)濟融入的維度看,接受教育的程度對農(nóng)民工的工資收入和就業(yè)穩(wěn)定性有著重要作用,影響很大。C.深圳市要求媒體改變對農(nóng)民工的稱謂,是一種以人為本、與時俱進的表現(xiàn),體現(xiàn)了對勞動者的尊重。D.對如何有序推進農(nóng)民工市民化,我們已經(jīng)從制度層面進行了必要的探索,今后還需要下大力氣探索。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(

)3分A.新生代農(nóng)民工在社會保障和業(yè)余文化生活方面與老一代相比要求更高,可見前者更易融入城市生活。B.住房保障狀況影響農(nóng)民工的城市融入,解決農(nóng)民工的住房問題,有助于他們平等參與城市就業(yè)競爭。C.文化融入過程是不同文化特征發(fā)生變化的過程,因此要想實現(xiàn)城市融入,只需改變原有文化的特征。D.如果觀念、評價、機制、待遇等未發(fā)生相應(yīng)改變,那么,深圳對農(nóng)民工稱謂的改變將毫無實質(zhì)意義。3.下列選項中,不屬于文化融入現(xiàn)象的一項是(

)3分A.進城務(wù)工三年之后,小王在說話時明顯帶有做工城市的方言色彩。B.老王在城市里生活很多年了,但依然抵觸城市里的休閑娛樂場所。C.小張進城務(wù)工滿十年,不像以前靠攢錢買東西,而是貸款買了車。D.某城一區(qū),來自不同民族的進城務(wù)工者,也跟漢族人一樣過春節(jié)。4.請簡要分析材料一主要運用了哪些論證方法。4分5.國慶節(jié)期間,某校組織了高一年級學(xué)生對家鄉(xiāng)農(nóng)民工城市融入現(xiàn)狀的社會調(diào)查,請你根據(jù)材料,針對如何讓農(nóng)民工更好地融入城市提出建議。4分(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,18分)閱讀下面的散文,完成下面6~9小題。把欄桿拍遍梁衡中國歷史上由行伍出身,以武起事,而最終以文為業(yè),成為大詩詞作家的只有一人,這就是辛棄疾。辛棄疾天生孔武高大,從小苦修劍法。他又生于金宋亂世,不滿金人的侵略蹂躪,22歲時就拉起了一支數(shù)千人的義軍,后又與耿京為首的義軍合并。為了光復(fù)大業(yè),他說服耿京南歸,南下臨安親自聯(lián)絡(luò)。不想部將叛變,耿京被殺。辛大怒,躍馬橫刀,只率數(shù)騎突入敵營生擒叛將,又奔突千里,將其押解至臨安正法,并率萬人南下歸宋。此時,他還只是一個英雄少年,血氣方剛,欲為朝廷痛殺賊寇,收復(fù)失地。但世上的事并不能心想事成。南歸之后,他手里立即失去了鋼刀利劍,就只剩下一支羊毫軟筆,他只能筆走龍蛇,淚灑宣紙,為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息和無奈的自嘲。辛棄疾的詞不是用筆寫成,而是用刀和劍刻成的。他是以一個沙場英雄和愛國將軍的形象留存在歷史上和自己的詩詞中。時隔千年,我們?nèi)阅軓乃脑~中感受到一種凜然殺氣和磅礴之勢。比如這首著名的《破陣子》:醉里挑燈看劍,夢回吹角連營。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬做的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,贏得身前身后名。可憐白發(fā)生。我敢大膽說一句,這首詞除了武圣岳飛的《滿江紅》可與之媲美外,在中國上下五千年的文人堆里,再難找出第二首這樣有金戈之聲的力作。他本來準(zhǔn)備血灑大漠,馬革裹尸的,但南渡后卻被迫脫離戰(zhàn)場,再無用武之地。像屈原那樣仰問蒼天,像共工那樣怒撞不周,他臨江水,望長安,登危樓,拍欄桿,只能熱淚橫流。楚天千里清秋,水隨天去秋無際。遙岑遠目,獻愁供恨,玉簪螺髻。落日樓頭,斷鴻聲。里,江南游子,把吳鉤看了,欄桿拍遍,無人會,登臨意。(《水龍吟》)這是他登臨建康城賞心亭時所作。此亭遙對古秦淮河,是歷代文人墨客賞心雅興之所,但辛棄疾在這里發(fā)出的卻是一聲悲愴的呼喊。他痛拍欄桿時一定想起過當(dāng)年的拍刀催馬,馳騁沙場,但今天空有一身力,一腔志,又能向何處使呢?辛詞不是用墨來寫,而是蘸著血和淚涂抹而成的。我們今天讀其詞,總是清清楚楚地聽到一個愛國臣子,一遍一遍地哭訴,一次一次地表白,總忘不了他那在夕陽中扶欄遠眺、望眼欲穿的形象。辛棄疾南歸后在一首《戒酒》的戲作中說:“怨無大小,生于所愛;物無美惡,過則成災(zāi)?!边@首小品正好刻畫出他的政治苦悶。他因愛國而生怨,因盡職而招災(zāi)。他太愛國家、愛百姓、愛朝廷了。但是朝廷怕他,煩他,忌用他。他作為南宋臣民共生活了40年,倒有近20年的時間被閑置一旁,而在斷斷續(xù)續(xù)被使用的20多年間又有37次頻繁調(diào)動。但是,每當(dāng)他得到一次效力的機會,就特別認真,特別執(zhí)著地去工作。40年間無論在何地何時任何職,甚至賦閑期間,他都不停地上書,不停地嘮叨,一有機會還要真抓實干,練兵、籌款,整飭政務(wù),時刻擺出一副要沖上前線的樣子。你想,這能不讓主和茍安的朝廷心煩?于是皇帝對他時用時棄,國有危難時招來用幾天,朝有謗言,又棄而閑幾年,這就是他的基本生活節(jié)奏,也是他一生最大的悲劇。辛棄疾名棄疾,但他那從小使槍舞劍、壯如鐵塔的五尺身軀,何嘗有什么疾???他只有一塊心?。航甬T缺,月未圓,山河碎,心不安。郁孤臺下清江水,中間多少行人淚。西北望長安,可憐無數(shù)山。青山遮不住,畢竟東流去。江晚正愁予,山深聞鷓鴣。(《菩薩蠻》)他得的是心郁之病?。∷踔磷猿白约旱男帐?烈日秋霜,忠肝義膽,千載家譜。得姓何年,細參辛字,一笑君聽取。艱辛做就,悲辛滋味,總是辛酸辛苦。更十分,向人辛辣,椒桂搗殘堪吐。世間應(yīng)有,芳甘濃美,不到吾家門戶。(《永遇樂》)“艱辛”“悲辛”“辛酸”“辛辣”,真是五內(nèi)俱焚。南宋朝廷將他閑置了20年。辛棄疾在他的詞中自我解嘲道:“君恩重,且教種芙蓉!”這有點像宋仁宗說柳永:“且去淺斟低唱,何要浮名?”柳永真的去淺斟低唱了,結(jié)果唱出一個純粹的詞人藝術(shù)家。辛與柳不同,他是一個大碗喝酒,大塊吃肉,痛拍欄桿,大聲議政的人。報國無門,他便到贛南修了一座帶湖別墅,咀嚼自己的寂寞。帶湖吾甚愛,千丈翠奩開。先生杖屨無事,一日走千回。凡我同盟鷗鷺,今日既盟之后,來往莫相猜。白鶴在何處,嘗試與偕來。破青萍,排翠藻,立蒼苔。窺魚笑汝癡計,不解舉吾杯。廢沼荒丘疇昔明月清風(fēng)此夜,人世幾歡哀。東岸綠蔭少,楊柳更須栽。(《水調(diào)歌頭》)這真應(yīng)了他的號:“稼軒”,要回鄉(xiāng)種地了。一個正當(dāng)壯年又閱歷豐富、胸懷大志的政治家,卻每天在山坡和水邊踱步,與百姓聊一聊農(nóng)桑收成之類的閑話,再對著飛鳥游魚自言自語一番,真是“閑愁最苦”“脈脈此情誰訴”?我常想,要是為辛棄疾造像,最貼切的題目就是“把欄桿拍遍”。他一生大都是在被拋棄的感嘆與無奈中度過的。當(dāng)權(quán)者不使為官,卻為他準(zhǔn)備了錘煉思想和藝術(shù)的反面環(huán)境。歷史的風(fēng)云,民族的仇恨,正與邪的搏擊,愛與恨的糾纏,知識的積累,感情的澆鑄,藝術(shù)的升華,文字的錘打,這一切都在他的胸中、他的腦海里,翻騰、激蕩,如地殼內(nèi)巖漿的滾動鼓脹,沖擊積聚。他并不想當(dāng)詞人,但武途政路不通,歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。終于他被修煉得連嘆一口氣,也是一首好詞了。從“沙場秋點兵”到“天涼好個秋”;從決心為國棄疾去病,到最后掰開嚼碎,識得辛字含義,再到自號“稼軒”,同盟鷗鷺,辛棄疾走過了一個愛國志士、愛國詩人的成熟過程?!耙粚⒊擅f骨枯”,一員武將的故事,要多少持刀舞劍者的鮮血才能寫成!有思想光芒而又有藝術(shù)魅力的詩人呢?他的成名,要有時代的運動,像地球大板塊的沖撞那樣,他時而被夾其間感受折磨,時而又被甩在一旁被迫冷靜思考。所以積300年北宋南宋之動蕩,才產(chǎn)生了一個辛棄疾。(有刪改)6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(

)3分A.文章開見山,要言不煩地指出了辛棄疾獨特的歷史地位:“以武起事,而最終以文為業(yè)”。B.文章在介紹辛棄疾的人生遭際時主要圍繞他的行伍經(jīng)歷、為官經(jīng)歷和心路歷程來寫的。C.“怨無大小,生于所愛;物無美惡,過則成災(zāi)”概括了辛棄疾忠心為國卻屢遭排擠的原因。D.文章通過塑造辛棄疾的形象特征,來揭示他由愛國詞人成為愛國志士的過程及原因。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(

)3分A.文章以辛棄疾不同風(fēng)格的詞作串聯(lián)起他的人生經(jīng)歷,凸顯了辛棄疾的個性風(fēng)采。B.第三段中“鋼刀利劍”和“羊毫軟筆”運用比喻修辭,表達作者對辛棄疾的同情和惋惜。C.文章引用辛棄疾的詞作,調(diào)動讀者已有的閱讀經(jīng)驗,加深讀者對詞人生平操守的理解。D.文章巧妙地把人物的自身命運、作品及讀者的感受、評說融為一體,讀來饒有興味。8.“南歸之后,他手里立即失去了鋼刀利劍,就只剩下一支羊毫軟筆?!苯Y(jié)合上下文,說說這句話在文中的含義。6分9.哪些因素促使辛棄疾成為一代愛國詞人?請結(jié)合文本簡要概括。6分二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14小題。居易字樂天,太原下邽人。弱冠,名未振,觀光上國,謁顧況。況,吳人。恃才少所推可因謔之曰長安百物皆貴居大不易。及覽詩卷,至“離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”,乃嘆曰:“有句如此,居天下亦不難。老夫前言戲之耳。”貞元十六年,中書舍人高郢下進士、拔萃,皆中,補校書郎。元和元年,作樂府及詩百余篇,規(guī)諷時事,流聞禁中。上悅之,召拜翰林學(xué)士,歷左拾遺。時盜殺宰相,京師洶洶;居易首上疏,請亟捕賊。權(quán)貴有嫌其出位,怒。俄有言:“居易母墮井死,而賦《新井篇》,言既浮華,行不可用?!辟H江州司馬。初以勛庸①暴露不宜,實無他腸,怫怒奸黨,遂失志。亦能順適所遇,托浮屠死生說,若忘形骸者。久之,轉(zhuǎn)中書舍人,知制誥。河朔亂,兵出無功,又言事,不見聽,乞外,除為杭州刺史。文宗立,召遷刑部侍郎。會昌初致仕,卒。居易累以忠鯁遭擯,乃放縱詩酒。既復(fù)用,又皆幼君,仕情頓而索寞。卜居履道里,與香山僧如滿等結(jié)凈社。疏沼種樹,構(gòu)石樓,鑿八節(jié)灘,為游賞之樂,茶鐺酒杓不相離。嘗科頭②箕踞,談禪詠古,晏如也。自號醉吟先生,作傳??岷梅?,亦經(jīng)月不葷,稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文燕集,皆高年不仕,日相招致,時人慕之,繪《九老圖》。公詩以六義為主,不尚艱難。每成篇,必令其家老嫗讀之,問解則錄。后人評白詩如山東父老課農(nóng)桑,言言皆實者也。雞林國③行賈售于其國相,率篇百金,偽者即能辨之。與元稹極善膠漆,音韻亦同,天下曰“元白”。元卒,與劉賓客齊名,曰“劉白”云。公好神仙,自制飛云履,焚香振足,如拔煙霧,冉冉生云。初來九江,居廬阜峰下,作草堂,燒丹。今尚存。(節(jié)選自元·辛文房《白居易傳》)【注】①勛庸:指被刺殺的宰相武元衡。②科頭:不戴帽子,裸露發(fā)髻。③雞林國:朝鮮半島古國名。10.材料畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。3分恃才A少B所推可C因謔之D曰E長安F百物皆貴G居大H不易11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(

)3分A.貶,指被貶官;“羈鳥戀舊林”的“羈”意為被關(guān)在籠中,兩者文言句式相同。B.致仕,本義是將享受的祿位還給君主,多表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。C.燕通“宴”,宴飲之意;與曹操《短歌行》中“契闊談?”中“?”含義相同。D.六義多指風(fēng)、雅、頌,賦、比、興;文中用來說白居易詩歌語言崇尚通俗易懂。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項是(

)3分A.本文開篇所敘寫的顧況對白居易的前“謔”后“嘆”的情形,側(cè)面表現(xiàn)了白居易在詩歌創(chuàng)作上的非凡才華。B.白居易性格耿直,常上書直言論事,觸怒了權(quán)貴奸黨,這給他的仕途蒙上了陰影,也是他“放縱詩酒”的重要原因之一。C.白居易居廟堂之上,則“兼濟天下”;處江湖之遠,則“獨善其身”;儒、釋兩家思想對他都有影響。D.白居易的詩歌當(dāng)時流傳甚廣,雞林國的商人拿詩作四處售賣,每篇一百兩銀子,雞林國國相能立即分辨出哪一篇是偽作。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。8分(1)時盜殺宰相,京師洶洶;居易首上疏,請亟捕賊。(2)與元稹極善膠漆,音韻亦同,天下曰“元白”。14.白居易被重新任用后,為何變得消沉?3分(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面的唐詩,完成下面閱讀下面的唐詩,完成下面15~16小題。秋日別王長史王勃別路馀千里,深恩重百年。正悲西候日,更動北梁①篇。野色籠寒霧,山光斂暮煙。終知難再奉,懷德自潸然?!咀ⅰ竣俦绷骸UZ自《楚辭?九懷》:“絕北梁兮永辭?!焙笥靡灾杆蛣e的地方。15.下列對本詩的賞析,不正確的一項是()3分A.首聯(lián)描繪了開闊遼遠的時空,以“千里”和“百年”從空間和時間兩個角度抒發(fā)了自己的感情。B.古代以秋日配西方,所以稱秋日為西候。北梁,北邊的橋。頷聯(lián)用兩個典故,點出時令和地點,含蓄而新穎。C.全詩只運用了借景抒情的表現(xiàn)手法,以寒霧、暮煙襯托離愁別緒,渲染了悲傷、沉郁的氛圍,情感真摯動人。D.奉,侍奉;潸然,流淚的樣子。詩人知道自己與王長史今后很難再相見,不禁淚流滿面,悲從中來。16.詩歌表現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情?請結(jié)合全詩簡要分析。6分(三)17.名篇名句默寫(6分)(1)《荀子·勸學(xué)》以“木”和“金”為例論證了學(xué)習(xí)能夠改變?nèi)说钠沸缘木渥邮恰埃薄?2)韓愈《師說》一文善于運用對比,通過士大夫?qū)Υ约旱暮⒆优c對待自己從師而學(xué)的問題,揭示了“小學(xué)而大遺”的后果。士大夫之族看到從師學(xué)習(xí)現(xiàn)象就“群聚而笑”,理由是“,”。(3)唐代的魏征曾有“古木鳴寒鳥,空山啼夜猿”的名句,寫盡景色之荒涼凄楚。用“猿”與“鳥”共同描寫景物、營造氛圍的寫法在詩歌中較為常見,如“,”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題,11分)日前,四川廣漢三星堆遺址考古傳來捷報。大量新出土文物以①的事實,澄清了以往古代巴蜀研究的一些迷失,也進一步勾勒了中華先民早年突破地理疆域限制,在多民族交流融合中開拓前行的②的歷史畫卷。相對于中原廣袤平原,巴蜀偏于一隅,其山川向來以雄險峻幽而聞名。李白曾以“危乎高哉!蜀道之難,難于上青天”的名句描述巴蜀偏僻險阻的狀況。三星堆考古表明,許多古史傳說并非③,而往往是有一定史實背景的。三星堆大規(guī)模考古發(fā)現(xiàn)證明了包括古蜀人在內(nèi)的中華先民,雖然處于生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會發(fā)展階段,他們?nèi)砸灶B強堅韌和勤奮好學(xué)的精神,導(dǎo)致積極探索和借鑒不同區(qū)域的文明成果,來不斷實行自己對美好生活的追求。三星堆考古及探源工程,正在為我們掀開中華先民篳路藍縷、互學(xué)共鑒的神秘面紗,展示中華文明多元一體、砥礪同行的演進歷程,這是對歷史的尋根,是對今天的啟示,也是對未來的展望。中華先民自強不息的開拓精神,激勵我們在民族復(fù)興的偉大征程中書寫更加精彩的歷史華章。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。3分19.文中畫波浪線的部分有語病,請進行修改,使語言表達準(zhǔn)確流暢??稍鰟h少量詞語,但不得改變原意。4分20.文中畫橫線的句子使用了比喻和排比的修辭手法,請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。4分(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題,9分)在萬山紅遍、霜葉似火的時節(jié),冬天踏著飄零遍地的黃葉悄然而至。代表冬天開始的節(jié)氣便是立冬。立冬在古代是個重要的節(jié)日,古人在此日有迎冬之禮、賀冬之俗。舉行這些祭祀儀式,①。尤其是一些文人騷客們溫上一壺新釀的美酒,約上至交好友,圍爐而坐,把酒敘談,迎接冬天的到來。(

),要的是“范兒”。立冬日,皇帝率領(lǐng)三公九卿大夫,身著黑衣,所乘車輦裝飾也都是黑色的,來到北郊舉行祭祀儀式,迎接冬日到來。郊迎回來后,皇帝還要賜群臣冬衣,褒獎表彰那些為國捐軀的英烈們,慰問撫恤其活著的親屬和孤寡之人,以鼓勵民眾抵御外敵或賊寇的侵襲與掠奪。天子有迎冬之禮,②。忙碌一年的人們,秋收冬藏完畢,迎來了冬閑,要在立冬這天,以新收獲的時令佳品向祖靈祭祀,以盡為人子孫的虔誠和孝敬,以求祖先在天之靈保佑平安,祈求上天賜來歲再是豐年。作為一家之主,也要犒賞全家人一年來的辛苦勞動,人們更換新衣,往來慶賀,一如年節(jié)。立冬時節(jié),正是高粱、稻谷等釀酒原料曬干入庫之時,因此③?!对娊?jīng)》說:“八月剝棗,十月獲稻。為此春酒,以介眉壽。”意思是說,十月收割了稻谷,用此在立冬釀酒,到春天才能飲用,用春酒來求長壽。21下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分A.儀式感是古代的天子迎冬更重視的 B.古代的天子迎冬更重視儀式感C.天子在古代迎冬更重視儀式感 D.迎冬時古代的天子更重視儀式感22.在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個字。6分寫作閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)《禮記·中庸》說:“凡事豫則立,不豫則廢,言前定則不跲,事前定則不困,行前定則不疚,道前定則不窮。”意為做任何事情,事前有準(zhǔn)備就可以成功,沒有準(zhǔn)備就會失敗。說話先有準(zhǔn)備,就不會詞窮理屈站不住腳;行事前計劃先有定奪,就不會發(fā)生錯誤或后悔的事。也有人說:“生活不需要死板的計劃,因為這樣就缺少無法估計的刺激與意外之喜?!弊鳛楦咭粚W(xué)生的你對此有何見解?你認為未來是否需要規(guī)劃?結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求:①角度自選,立意自定,題目自擬。②明確文體:議論文。③不得少于800字。④不得抄襲,套作。附:作文答題卡區(qū)域已專為標(biāo)題預(yù)留了位置,請將題目寫在指定區(qū)域。2023一2024學(xué)年度第一學(xué)期期末檢測語文參考答案與詳盡解析現(xiàn)代文閱讀現(xiàn)代文閱讀IB2.C3.C4.①對比論證。如第二段,例舉國外和國內(nèi)關(guān)于“城市融入”研究的不同情況,說明國外研究對社會融合測量所包含的維度比較全面,但是在各個維度的操作解構(gòu)上并未形成統(tǒng)一意見;國內(nèi)對城市融入測量的研究還比較薄弱,主要還是在國外研究的基礎(chǔ)上進行修正和補充。②舉例論證。如例舉農(nóng)民工與市民月平均工資的具體情況,從經(jīng)濟維度分析農(nóng)民工的城市融入現(xiàn)狀。5.①對現(xiàn)有各種不合理制度進行調(diào)整,為農(nóng)民工進城提供制度保障。②營造良好社會環(huán)境,為農(nóng)民工融入城市創(chuàng)造和諧氛圍。③提高農(nóng)民工自身素質(zhì),增強其對城市的適應(yīng)能力。④建設(shè)包容城市,為農(nóng)民工進入提供舒適空間。【分析】1.本題考查學(xué)生理解材料相關(guān)內(nèi)容,分析和運用信息的能力。A.“主要是為了說明國內(nèi)在這方面的研究還有很大的空間”錯誤。文章介紹了國內(nèi)外對城市融入研究的基本情況,說明國內(nèi)對這方面的研究側(cè)重點不同,以及國內(nèi)對城市融入測量的研究還比較薄弱,“主要是為了說明國內(nèi)在這方面的研究還有很大的空間”以偏概全。C.“深圳市要求媒體改變對農(nóng)民工的稱謂”錯誤。原文的表述是“深圳市人社局9月17日答復(fù)稱:‘我市雖不能要求本地媒體不使用‘農(nóng)民工’表述”,選項曲解文意。D.“我們已經(jīng)從制度層面進行了必要的探索”錯誤。原文說“下一步,如何從制度上‘有序推進農(nóng)民工市民化’,正是各地需要下大力氣探索解決的問題”,選項的表述變未然為已然。故選B。2.本題考查學(xué)生理解材料相關(guān)內(nèi)容,分析概括作者觀點態(tài)度的能力。C.“因此要想實現(xiàn)城市融入,只需改變原有文化的特征”錯誤。從原文“文化融入是其城市融入的根本標(biāo)志和重要切入點,體現(xiàn)著農(nóng)民工價值觀念、生活方式以及行為習(xí)慣的轉(zhuǎn)變”來看,原文的表述是“文化融入是其城市融入的根本標(biāo)志和重要切入點”,但并不是唯一的切入點,農(nóng)民工的城市融入,還有經(jīng)濟、社會等維度,選項以偏概全。故選C。3.本題考查學(xué)生理解文中重要概念含義的能力。C.貸款買車屬于經(jīng)濟融入,不屬于文化融入。故選C。4.本題考查學(xué)生理解分析材料論證方法的能力。材料一主要運用了舉例論證和對比論證。對比論證:如材料一的第二段“國外學(xué)者主要從社會‘融合’的角度構(gòu)建指標(biāo),側(cè)重于不同種族文化的相互交融,體現(xiàn)著文化間的‘雙向’滲透;國內(nèi)關(guān)于農(nóng)民工城市融入的研究則是從社會‘融入’的角度展開討論,偏重于農(nóng)民工生活方式和行為模式由‘農(nóng)村文明’向‘城市文明’的蛻變過程,暗含著城市文化和農(nóng)村文化的主從關(guān)系”,例舉國外和國內(nèi)關(guān)于“城市融入”研究的不同情況,說明國外研究對社會融合測量所包含的維度比較全面,但是在各個維度的操作解構(gòu)上并未形成統(tǒng)一意見;國內(nèi)對城市融入測量的研究還比較薄弱,主要還是在國外研究的基礎(chǔ)上進行修正和補充。舉例論證。材料一運用了大量的事實進行論證。如在從經(jīng)濟維度分析農(nóng)民工的城市融入現(xiàn)狀的時候,例舉大量的數(shù)字,“從調(diào)查來看,農(nóng)民工月平均工資為2631元,而市民的月平均工資顯著高于農(nóng)民工。從教育水平來看,高中或中專以下學(xué)歷的農(nóng)民工,超過八成月工資都低于4000元,但大專及以上學(xué)歷的農(nóng)民工在4000元以上的比例明顯增加”,具有說服力。5.本題考查學(xué)生理解材料內(nèi)容,探究文本問題,提出見解的能力。由“經(jīng)濟融入是農(nóng)民工在城市生存并立足的基礎(chǔ)。從調(diào)查來看,農(nóng)民工月平均工資為2631元,而市民的月平均工資顯著高于農(nóng)民工”“從就業(yè)狀況來看,大部分進城農(nóng)民工只從事單一的非農(nóng)工作,只有部分處于兼業(yè)狀態(tài)”“農(nóng)民工享有的社會保險與住房保障狀況在很大程度上反映他們能否平等參與城市就業(yè)競爭,融入城市生活”可知,要想農(nóng)民工更好的融入城市,必須改善農(nóng)民工的就業(yè)情況,提高農(nóng)民工的收入,改變由戶籍差異所導(dǎo)致的“同工不同酬”的現(xiàn)狀,故需要對現(xiàn)有各種不合理制度進行調(diào)整,為農(nóng)民工進城提供制度保障。由“與經(jīng)濟融入強調(diào)農(nóng)民工的就業(yè)和收入不同,社會融入更強調(diào)農(nóng)民工在社會關(guān)系和社會互動方面的融入”“調(diào)查發(fā)現(xiàn),68.93%的農(nóng)民工進城以后沒有回農(nóng)村老家參加過村委會選舉,58.16%的人認為應(yīng)參加城鎮(zhèn)所居住社區(qū)的選舉活動,81.09%的農(nóng)民工較少參加社區(qū)、慈善公益等社會活動。85.43%的人沒有加入工會,調(diào)查還顯示,54.89%的農(nóng)民工希望加入屬于農(nóng)民工自己的合法組織”可知,需要營造良好社會環(huán)境,為農(nóng)民工融入城市創(chuàng)造和諧氛圍增強農(nóng)民工在社會關(guān)系和社會互動方面的融入。由“進城農(nóng)民工的文化娛樂時間較少,業(yè)余生活也顯得單調(diào)貧乏,以看電視和上網(wǎng)為主,其次是在家休息或者找人聊天,業(yè)余文化開支年均低于300元,但新生代農(nóng)民工的年均娛樂服務(wù)開支比老一代農(nóng)民工高出247.78元,說明新生代農(nóng)民工對業(yè)余文化活動的需求更高”可知,還要提高農(nóng)民工自身素質(zhì),增強其對城市的適應(yīng)能力。由“近日,……倡導(dǎo)媒體在宣傳上,不使用‘農(nóng)民工’等歧視性語言……深圳市人社局9月17日答復(fù)稱……引導(dǎo)媒體多使用‘來深建設(shè)者’表述”可知,深圳引導(dǎo)稱呼轉(zhuǎn)變,是對勞動者的尊重,是對勞動光榮的倡導(dǎo),同時也啟示城市建設(shè)者們,要建設(shè)包容城市,為農(nóng)民工進入提供舒適空間。現(xiàn)代文閱讀ⅡD7.B8.辛棄疾歸宋后,由于趙宋王朝主和茍安,他不被重用,反而被剝奪了抗金的權(quán)力,因而只能借填詞作賦來表達報國之志和愛國之心。10.①宋朝特定的歷史背景;②辛棄疾特殊的人生歷程;③辛棄疾的才能和思想?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并概括文中信息的能力。D.“來揭示他由愛國詞人成為愛國志士的過程及原因”錯誤。應(yīng)該是“揭示他由愛國志士成為愛國詞人的過程及原因”。故選D。7.本題考查學(xué)生分析作品的藝術(shù)特色的能力。B.“第三段中‘鋼刀利劍’和‘羊毫軟筆’運用比喻修辭”錯誤?!颁摰独麆Α焙汀把蚝淋浌P”是借代。故選B。8.本題考查學(xué)生歸納概括文本內(nèi)容的能力。(1)“南歸之后,他手里立即失去了鋼刀利劍,就只剩下一支羊毫軟筆,他只能筆走龍蛇,淚灑宣紙,為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息和無奈的自嘲。辛棄疾的詞不是用筆寫成,而是用刀和劍刻成的。他是以一個沙場英雄和愛國將軍的形象留存在歷史上和自己的詩詞中”可知辛棄疾的詞的特點是:不是用筆寫成,而是用刀和劍刻成的。(2)“辛詞不是用墨來寫,而是蘸著血和淚涂抹而成的。我們今天讀其詞,總是清清楚楚地聽到一個愛國臣子,一遍一遍地哭訴,一次一次地表白,總忘不了他那在夕陽中扶欄遠眺、望眼欲穿的形象”可知辛棄疾的詞的特點是:不是用墨來寫,而是蘸著血和淚涂抹而成的。9.本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。“但世上的事并不能心想事成”,與后文“但是朝廷怕他,煩他,忌用他。他作為南宋臣民共生活了40年,倒有近20年的時間被閑置一旁,而在斷斷續(xù)續(xù)被使用的20多年間又有37次頻繁調(diào)動”可知,“南歸之后,他手里立即失去了鋼刀利劍”是指辛棄疾歸宋后,由于趙宋王朝主和茍安,他不被重用,反而被剝奪了抗金的權(quán)力。下文“他只能筆走龍蛇,淚灑宣紙,為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息和無奈的自嘲。辛棄疾的詞是用刀和劍刻成的。他是以一個沙場英雄和愛國將軍的形象留存在歷史上和自己的詩詞中。時隔千年,我們?nèi)阅軓乃脑~中感受到一種凜然殺氣和磅礴之勢”可知“就只剩下一支羊毫軟筆”是指政治上失意后辛棄疾只能借填詞作賦來表達報國之志和愛國之心。10.本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解概括以及對人物形象的把握能力。根據(jù)文末“他的成名,要有時代的運動,像地球大板塊的沖撞那樣,他時而被夾其間感受折磨,時而又被甩在一旁被迫冷靜思考。所以積300年北宋南宋之動蕩,才產(chǎn)生了一個辛棄疾”,可知促使辛棄疾成為一代愛國詩人的主要因素之一是宋朝特定的歷史背景;根據(jù)尾段“他一生大都是在被拋棄的感嘆與無奈中度過的。當(dāng)權(quán)者不使為官,卻為他準(zhǔn)備了錘煉思想和藝術(shù)的反面環(huán)境?!⒉幌氘?dāng)詞人,但武途政路不通,歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。終于他被修煉得連嘆一口氣,也是一首好詞了”可知促使辛棄疾成為一代愛國詩人的又一主要因素之是其特殊的人生歷程;根據(jù)文中作者在提到辛棄疾詩詞時對辛詞的評價“筆走龍蛇”,“辛棄疾的詞是用刀和劍刻成的”,“時隔千年,我們?nèi)阅軓乃脑~中感受到一種凜然殺氣和磅礴之勢”,可知辛棄疾本身就有非常高的作詩才能;而作者處處引用辛詞處處表現(xiàn)其復(fù)雜、痛苦、深沉、激憤的情感可看出,引導(dǎo)辛棄疾成為一代愛國詩人的,還有他“太愛國家、愛百姓、愛朝廷了”的思想。二、古代詩文閱讀(一)文言文閱讀10.CEG11.A12.D13.(1)當(dāng)時有盜賊刺殺了宰相,京城議論紛紛;白居易第一個向皇帝上奏疏,請求緊急抓捕盜賊。(2)(白居易)與元稹非常交好,可謂如膠似漆,寫詩追求的音韻也相同,天下人把他們并稱為“元白”。14.多次因為忠誠耿直遭到排斥,平生喜歡喝酒作詩,被重新任用之后,遇到的又都是年少君主?!窘馕觥?0.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:自恃有才華很少有他推薦認可的詩人,于是就取笑白居易說:“長安城什么東西都貴,要想‘居’于此,是非常不容易的?!薄八瓶伞泵~性所字結(jié)構(gòu)做“少”的賓語,“恃才”做“少”的狀語,承前省略主語“顧況”,“恃才少所推可”構(gòu)成一個句意完整的句子,故在C處斷開?!霸弧北玖x是說,一般在其后斷開,故在E處斷開?!百F”形容詞做“長安百物”的謂語,其后不帶賓語,“長安百物皆貴”構(gòu)成一個句意完整的句子,故在G處斷開。故選CEG。11.本題考查學(xué)生理解文言實詞、句式及識記文化常識的能力。A.“貶江州司馬”是被動句;“羈鳥戀舊林”的“羈”雖然意為被關(guān)在籠中,不是被動句。句意:被貶官任江州司馬。/被關(guān)在籠子里的鳥兒懷念以前生活的森林。C.燕,通“宴”,宴飲之意/;?,通“宴”,宴飲之意;句意:與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽等人宴飲集會。/彼此久別重逢談心宴飲。故選A。12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“雞林國的商人拿詩作四處售賣”錯,根據(jù)“雞林國行賈售于其國相”可知,文中只是提到雞林國的商人將詩賣給他的相國,并沒有說商人四處售賣。故選D。13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“時”,當(dāng)時;“洶洶”,議論紛紛;“上疏”,上奏疏;“亟”,緊急。(2)“極善”,非常交好;“膠漆”,如膠似漆;“亦”,也。14.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并概括文中信息的能力。由“居易累以忠鯁遭擯,乃放縱詩酒。既復(fù)用,又皆幼君,仕情頓而索寞”可知,白居易在重新被任用之后,是因為“多次因為忠誠耿直遭到排斥”“平生喜歡喝酒作詩”“遇到的又都是年少君主”這三個原因而變消沉的。參考譯文:白居易字樂天,太原下邽人。他在年近二十名聲未起的時候,(有一次)去京城游玩,拜見(當(dāng)時名流)顧況。顧況是南方吳地人氏,自恃有才華,很少有他推薦認可的詩人,于是就取笑白居易說:“長安城什么東西都貴,要想‘居’于此,是非常不容易的?!钡鹊椒啺拙右自娋?,讀到其中“離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”一詩時,他就又感慨道:“能寫出這樣的詩句,想居天下都不難。老夫我之前的話是開玩笑的了?!必懺?,中書舍人高郢主持進士考試,選拔英才,白居易全都考中,被朝廷授任為校書郎。元和元年,白居易寫作樂府及詩歌一百多篇,諷諫時事,流傳到了宮中?;实圩x了他的詩后非常喜歡他,召見他并且授任他翰林學(xué)士一職,接著又歷任了左拾遺。當(dāng)時有盜賊刺殺了宰相,京城議論紛紛;白居易第一個向皇帝上奏疏,請求緊急抓捕盜賊。有權(quán)貴厭嫌他越職行事,對他十分惱怒。不久就有傳言說:“白居易的母親落井而死,他卻寫了篇《新井篇》,詞句十分浮夸華麗,如此品行不可重用?!焙髞戆拙右拙捅毁H為江州司馬。起初白居易只是認為不應(yīng)當(dāng)讓宰相武元衡暴尸街頭,其實并沒有別的想法,(想不到卻)觸怒了奸黨,于是志向受挫。但他能順其自然,隨遇而安,依托佛教的生死之說,如同超脫形體痛苦的人。很長一段時間后,又調(diào)任中書舍人,主管制定朝廷的政令。河北發(fā)生暴亂,朝廷出兵沒有收效,白居易又向朝廷進諫,沒有被采納,于是請求外調(diào),擔(dān)任了杭州刺史。唐文宗即位后,下詔升任白居易為刑部侍郎。會昌初年辭職回家,最后死在家中。白居易多次因為忠誠耿直遭到排斥,于是就縱情喝酒作詩。被重新任用后,(由于)遇到的又都是年少君主,(所以)做官的心情頓時消沉。在履道里購宅定居,與香山僧人如滿等成立凈社。開挖溝池,栽種樹木,建造石樓,開鑿八節(jié)灘,作為游玩之樂,茶壺鍋子酒杯不離身。曾經(jīng)有一次光著頭,像箕一樣張開腿坐著,談?wù)摲鹄?,吟詠古詩,十分清靜安閑。自己號稱醉吟先生,并且還為此作了篇傳記。白居易十分喜歡佛教,也常常幾個月不吃葷,自稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽等人宴飲集會。這些人都年紀(jì)大卻不肯做官,每天互相招待邀請,當(dāng)時人們很羨慕他們,有人給他們畫了一幅《九老圖》。白居易的詩以風(fēng)雅頌賦比興六義為主,不推崇艱澀難懂,每寫成一篇,必定讓他家里的老婆婆先讀一讀,詢問老婆婆直到她理解了才抄錄下來。后人評價白居易的詩作就像崤山以東的百姓談?wù)撧r(nóng)桑之事,字字句句都是非常樸實的話。雞林國的商人把他的詩作賣給他們的國相,每篇都是一百兩銀子,如果是偽造的,雞林國相馬上就能分辨出來。(白居易)與元稹非常交好,可謂如膠似漆,寫詩追求的音韻也相同,天下人把他們并稱為“元白”。元稹死后,白居易與劉禹錫齊名,并稱為“劉白”。白居易喜歡神仙,曾經(jīng)自己造了一雙飛云鞋,點起香舉起腳,好像在騰云駕霧,云霧冉冉降臨。剛來九江時,居住在廬阜峰下,建了一座草堂,煉制丹藥。這座草堂如今還保存著。(二)古代詩歌閱讀15.C16.①對王長史知遇之恩的感激。②與王長史離別時的不舍。③對今后不能再侍奉王長史的遺憾與傷感?!窘馕觥?5.本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等,每個選項一個考點,幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩進行分析,主要的錯誤是意象的含義不對,手法不準(zhǔn)確,手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對,語言方面主要是風(fēng)格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩詞意思,答題時注意仔細辨析。本提要求選出對本詩的賞析,不正確的一項。C項,“深恩重百年”屬于直抒胸臆,直接抒發(fā)對王長史恩情的感念之情?!罢薄案鼊印敝笔阈匾埽苯狱c出悲秋和傷離別之情。尾聯(lián)也屬于直抒胸臆,因為懷恩而傷心流淚。故選C。16.本題考查學(xué)生評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。解答此類試題,可從以下幾方面入手:①抓顯情語。②分析景語。③結(jié)合注解,了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容,把握詩歌的思想情感。⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語。深恩重百年:“深恩”當(dāng)然是王長史的恩情,表達了對王長史恩情的感激。更動北梁篇:注釋說北梁是送別的地方,句意是更因為離別而感傷,抒發(fā)了詩人離別時的感傷之情。尾聯(lián):“難再奉”,難以再侍奉,點出對不鞥你侍奉王長史的遺憾,“懷德”“潸然”點出對王長史的感念之情。17、名句名篇默寫1、(故)木受繩則直金就礪則利(“故”字寫或不寫均對)2、位卑則足羞官盛則近諛3、示例:風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回(古木鳴寒鳥

空山啼夜猿其間旦暮聞何物

杜鵑啼血猿哀鳴)三、語言文字運用18.①無可辯駁(毋庸置疑)②波瀾壯闊(浩瀚無垠)③空穴來風(fēng)(憑空捏造、無中生有)他們?nèi)砸灶B強堅韌和勤奮好學(xué)的精神,積極探索和借鑒不同區(qū)域的文明成果,來不斷實現(xiàn)自己對美好生活的追求。①運用比喻,將“三星堆考古及探源工作”喻為“掀開中華先民篳路藍縷、互學(xué)共鑒的神秘面紗”,形象生動地揭示了三星堆考古探源工程的重要意義,同時,也暗示了正在呈現(xiàn)或即將呈現(xiàn)出來的三星堆巴蜀文化遺存,對于世人巨大的吸引力。②“這是對歷史的尋根,是對今天的啟示,也是對未來的展望”運用排比手法,從時間推移的角度觀照三星堆考古探源工程對于探尋中華文化之根,賡續(xù)文化傳統(tǒng)、增強民族自信的重大影響,句式整齊,語氣強烈,具有強大的思辨力和感染力?!窘馕觥?8.本題考查學(xué)生理解并正確使用成語的能力。第①空,語境用來修飾“事實”,應(yīng)選用表理由充分、不可辯駁之意的成語,可用“無可辯駁(毋庸置疑)”?!盁o可辯駁”,沒有理由或根據(jù)來否定對方的意見。“毋庸置疑”,實明顯或理由充分,根本就沒有懷疑的余地。第②空,語境修飾“歷史畫卷”,可用“波瀾壯闊(浩瀚無垠)”。“波瀾壯闊”,形容水面遼闊,聲勢雄壯或規(guī)模宏大?!昂棋珶o垠”,形容水勢或地域盛大遼闊,無邊無際。第③空,語境指三星堆考古表明,許多古史傳說并非是捏造的,可用“空穴來風(fēng)(憑空捏造、無中生有)”?!翱昭▉盹L(fēng)”,指有孔洞便會進風(fēng)。比喻消息和傳聞的產(chǎn)生都是有原因和根據(jù)的;也比喻消息和傳聞毫無根據(jù)?!皯{空捏造”,毫無根據(jù)的擅加偽做?!盁o中生有”,形容憑空捏造。19.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的部分有兩處語病:一是句式雜糅,應(yīng)去掉“導(dǎo)致”;二是搭配不當(dāng),“實行”改為“實現(xiàn)”。20.本題考查學(xué)生分析句子修辭手法以及表達效果的能力?!叭嵌芽脊偶疤皆垂こ?,正在為我們掀開中華先民篳路藍縷、互學(xué)共鑒的神秘面紗”,運用比喻的修辭手法,將“三星堆考古及探源工作”比作“掀開中華先民篳路藍縷、互學(xué)共鑒的神秘面紗”,形象生動地揭示了三星堆考古探源工程的重要意義,同時,也暗示了正在呈現(xiàn)或即將呈現(xiàn)出來的三星堆巴蜀文化遺存,對于世人巨大的吸引力?!斑@是對歷史的尋根,是對今天的啟示,也是對未來的展望”運用三個相似的句式構(gòu)成排比的修辭手法,“歷史……”“今天……”“未來……”,從時間推移的角度觀照三星堆考古探源工程對于探尋中華文化之根,賡續(xù)文化傳統(tǒng)、增強民族自信的重大影響,句式整齊,語氣強烈,具有強大的思辨力和感染力。21B22.①自然離不開美酒

②百姓有賀冬之俗

③也是釀酒的大好時節(jié)【解析】21.本題考查學(xué)生語言表達連貫的能力。根據(jù)后文“要的是‘范兒’。立冬日,皇帝率領(lǐng)三公九卿大夫,身著黑衣,所乘車輦裝飾也都是黑色的,來到北郊舉行祭祀儀式,迎接冬日到來”可知,主語應(yīng)是天子,排除A;“古代”應(yīng)修飾“天子”,排除C;語境強調(diào)的是古代天子迎冬重視儀式感,沒和其他時候比較,排除D。故選B。22.本題考查學(xué)生語言表達之情景補寫的能力。第一空,根據(jù)“尤其是一些文人騷客們溫上一壺新釀的美酒,約上至交好友,圍爐而坐,把酒敘談”可知,此處是說舉行祭祀儀式時,離不開酒,所以可填寫“自然離不開美酒”。第二空,“天子有迎冬之禮”承接上文,故此處所填的句子應(yīng)開啟下文;根據(jù)后文“忙碌一年的人們,秋收冬藏完畢,迎來了冬閑,要在立冬這天,以新收獲的時令佳品向祖靈祭祀……”可知,此處是說百姓有在冬至祭祀和慶賀的習(xí)俗,要和“天子有迎冬之禮”句式一致,所以可填寫“百姓有賀冬之俗”。第三空,根據(jù)“十月收割了稻谷,用此在立冬釀酒,到春天才能飲用”可知,此處是說用稻谷等糧食釀酒的事,上文“立冬時節(jié),正是高粱、稻谷等釀酒原料曬干入庫之時”是原因,此處是表示結(jié)果,所以可填寫“也是釀酒的大好時節(jié)”。23【文題解析】:這是一則材料作文題。材料第一段指出,有人認為“生活不需要死板的計劃”,如果按照死板的計劃按部就班地推進人生,那么人生就缺少了驚險的刺激和意外的驚喜,變得索然無味。材料第二段則指出,凡事都要有準(zhǔn)備,講話前有所準(zhǔn)備就能言之有據(jù),不然就會理屈詞窮站不住腳;做事前有所準(zhǔn)備就能水到渠成,不然就會陷入困境;行動前有所準(zhǔn)備就能及時化解風(fēng)險,不然就會追悔莫及。從以上分析可知,兩則材料體現(xiàn)了一個共同的話題:人生是否需要提前規(guī)劃。從第一段來看,人生的精彩之處就在于不確定性,生活總是在不經(jīng)意之間給人帶來意外的驚喜或刺激;而死板的計劃既無法適應(yīng)人生的不確定性,也無法培養(yǎng)我們面對突發(fā)事件的應(yīng)變能力,更束縛了我們的手腳,少了許多探索和創(chuàng)造的樂趣。從第二段來看,做任何事情,預(yù)先有規(guī)劃才能做到有的放矢,穩(wěn)扎穩(wěn)打,最終取得成功,反之則會一事無成。兩段話的觀點相左,考生可以認可其中一種觀點,也可以運用辯證的眼光來看待問題,還可以談?wù)勛约簩@個問題的看法。從“體驗和思考”“看法”等詞語可知,文體主要是議論文??忌梢哉勅松恍枰崆坝媱?;也可以運用層進式的結(jié)構(gòu),從個人、國家、民族三個方面談凡事都要有規(guī)劃;還可以從辯證的角度,談凡事需要適度的計劃,以便有的放矢,少走彎路,但在面對突發(fā)狀況時,要靈活變通,修正計劃,讓我們的人生朝著更高更遠的方向發(fā)展。寫這類意見相左或相對的材料作文,考生一定要注意

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論