粵教版必修三 小說(shuō) 省賽一等獎(jiǎng)9 藥“衡水賽”一等獎(jiǎng)

藥新課導(dǎo)入俗語(yǔ)說(shuō)：“良藥苦口利于病?！比擞胁∈且运幍模挥腥绱瞬庞腥南Ｍ?。20世紀(jì)初葉的中國(guó)就像一個(gè)病入膏肓的人，許多革命者和仁人志士，都在探索救國(guó)救民的道路，尋找療救中國(guó)的良藥。有一位作家，他用小說(shuō)的形式形象地反映了這一現(xiàn)實(shí)。什么樣的藥才是救治中國(guó)的良藥呢？他找到這劑良藥了嗎？他找到這劑良藥了嗎？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的魯迅先生的小說(shuō)《藥》。代表作品：小說(shuō)集

散文集

雜文集

《狂人日記》是他首次用魯迅筆名發(fā)表的第一篇反封建的白話(huà)小說(shuō)，也是現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)。《吶喊》是他的第一部小說(shuō)集

這篇小說(shuō)寫(xiě)于1919．4．25，“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前夕，小說(shuō)以1907年資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命家秋瑾被害事件為背景，反映了辛亥革命前后中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

《藥》是描寫(xiě)辛亥革命時(shí)代的作品。辛亥革命后，清朝的封建統(tǒng)治雖然被推翻了，但是，由于領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的資產(chǎn)階級(jí)同封建勢(shì)力和帝國(guó)主義實(shí)行妥協(xié)，未能完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。

資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命是嚴(yán)重脫離群眾的，空想依靠少數(shù)人的力量（包括用恐怖手段）代替群眾的革命運(yùn)動(dòng)。1907年，光復(fù)會(huì)的成員徐錫麟刺殺安徽巡撫恩銘，事敗被捕，背景簡(jiǎn)介恩銘的親兵殘酷此挖出徐的心肝炒食。不久，光復(fù)會(huì)的另一成員秋瑾被捕于紹興城的“古軒亭口”。

魯迅對(duì)他們的被害很是悲痛，同時(shí)又結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，深感人民不覺(jué)悟，革命是不會(huì)成功的?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”前夕，在俄國(guó)十月革命的感召下，魯迅為了“揭出病苦，引起療救的注意”，以秋瑾被殺害的事件為背景，寫(xiě)了《藥》，正確地總結(jié)了辛亥革命失敗的歷史教訓(xùn)。啟示人們：

只有發(fā)動(dòng)群眾，革命才能成功，中國(guó)才能得救?！秴群啊纷孕颍何矣兴哪甓?，曾經(jīng)常常，——幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里，年紀(jì)可是忘卻了，……再到一樣高的柜臺(tái)上給我久病的父親去買(mǎi)藥?；丶乙院笥猪毭e的事了，因?yàn)殚_(kāi)方的醫(yī)生是最有名的，以此所用的藥引也奇特，…多是不容易辦到的東西。然而我的父親終于日重一日的亡故了?！秴群啊纷孕颍阂?yàn)閺哪且换匾院螅冶阌X(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件容易的事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。課文鏈接關(guān)于《藥》中人物姓氏的理解

華夏兩家，合稱(chēng)“華夏”，中國(guó)古代稱(chēng)“華夏”，華夏兩家代表中國(guó)，中國(guó)那時(shí)候就那樣子；辛亥革命脫離人民，人民落后不覺(jué)悟。但如果不是為著暗喻中國(guó)，“秋瑾”勿須叫“夏瑜”，華老栓一家不一定非姓“華”不可。

關(guān)于題意

1．人血饅頭不是藥，這迷信的結(jié)果，只會(huì)使人早日喪生。

2．夏瑜式的奮斗和犧牲也不是藥，救不了社會(huì)的病苦，喚不起愚昧群眾是覺(jué)悟。

3．真正療救中國(guó)──華夏，只有舍此另找新藥，能根治脫離群眾這一癥結(jié)的新藥。情節(jié)開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局主題老栓買(mǎi)藥小栓吃藥茶客談藥藥的療效刑場(chǎng)茶館茶館墳場(chǎng)喋血犧牲鮮血被吃獄中斗爭(zhēng)血的價(jià)值秋天后半夜當(dāng)天早上那天下午第二年清明華家夏家群眾愚昧麻木革命者寂寞悲哀明線(xiàn)暗線(xiàn)藥夏瑜的故事（夏家的悲?。?/p>

有人紀(jì)念，但母親對(duì)他并不理解。1．家庭情況：2．被捕原因：宣傳“這大清的天下是我們大家的”，并勸牢頭造反；打不怕，并說(shuō)阿義可憐。時(shí)間—深秋某天的黎明地點(diǎn)—紹興古×亭口情景—滿(mǎn)是看客，鮮血被賣(mài)。紹興人，父親排行第四，母親年老，家里很窮，自己還很年輕。造大清的反，是夏三爺告的密。3．獄中的表現(xiàn)：4．遇害情況：5．犧牲之后：華小栓之死（華家的悲?。?．家庭情況：紹興人，父母開(kāi)茶館，生活貧困。2．個(gè)人情況：有癆病，經(jīng)?？人?，吃過(guò)人血饅頭后不見(jiàn)效，最后死亡。3．慘死情況：死后孤單，只有媽媽一人掛念。人物形象分析華老栓

勤勞善良：

經(jīng)營(yíng)小茶館，借以維持一家三口的生活，為了給兒子治病，不惜拿出長(zhǎng)期辛勤積攢的錢(qián)。但到了買(mǎi)“藥”的市場(chǎng)──刑場(chǎng)，卻吃了一驚，不敢走近，退到一家鋪?zhàn)游蓍芟掳l(fā)愣。看到康大叔像兩把刀的眼光，刺得他縮小一半，一再吃驚，在他的眼里，看殺人的閑人竟像“鬼似的”，當(dāng)劊子手給他“良藥”──人血饅頭時(shí)，他卻不敢去接。這是他性格中本質(zhì)的一面。愚昧麻木：

用人血饅頭治病，是一種迷信，他卻深信不疑，為有機(jī)會(huì)去買(mǎi)“藥”而感到爽快、幸福，買(mǎi)到“藥”后，無(wú)比興奮。對(duì)人血饅頭來(lái)歷的態(tài)度上表現(xiàn)更為突出，只關(guān)心自己的兒子，偏不想一想，手中饅頭所蘸的人血不正是來(lái)自別人的兒子嗎？

對(duì)劊子手康大叔是那樣地卑躬屈膝，他完全不理解什么是革命，對(duì)革命者的死無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)敲詐他的騙子，毫無(wú)認(rèn)識(shí)，以為是好心，結(jié)果上當(dāng)受騙，人財(cái)兩空。這是他性格另一個(gè)重要方面──即消極落后的一面。點(diǎn)撥：他是當(dāng)時(shí)社會(huì)中一部分沒(méi)有覺(jué)悟的勞動(dòng)群眾的代表．

拮據(jù)的生活，卑賤的地位，久病的獨(dú)子，渺茫的前途，確實(shí)令人同情。他愚昧麻木，極端自私，為封建統(tǒng)治者長(zhǎng)期奴役的產(chǎn)物，他不同命運(yùn)抗?fàn)?，逆?lái)順受，確實(shí)令人可憎,所以作者對(duì)他既同情又批判?！鞍洳恍?怒其不爭(zhēng)。．康大叔兇殘、暴虐、貪婪無(wú)恥：他是一個(gè)劊子手，替主子殺害革命者，公開(kāi)宣揚(yáng)革命有罪，告密有功，毆打革命者有理。詐騙群眾，出賣(mài)革命者的鮮血，宣傳人血饅頭是治病的良藥?？傊?，從外貌、行動(dòng)、語(yǔ)言中顯示了他的野蠻和兇殘的本相、卑鄙的靈魂。在他身上集中體現(xiàn)了封建統(tǒng)治者及其走狗的可憎面目。

．夏三爺──出賣(mài)靈魂的勢(shì)利之徒

卑鄙自私：

為了獨(dú)得賞銀，喪心病狂告發(fā)侄兒，顯示了他維護(hù)封建統(tǒng)治的反動(dòng)立場(chǎng)。

華大媽、華小栓、夏四奶奶、駝背五少爺?shù)热怂麄兙衤槟?、愚昧落后，是封建統(tǒng)治者施行愚民政策的結(jié)果。通過(guò)這一組群像表明一個(gè)慘痛的事實(shí)，一方面極其深刻地揭露封建統(tǒng)治者對(duì)廣大人民思想毒害的嚴(yán)重程度，一方面也顯出辛亥革命的失敗，是與資產(chǎn)階級(jí)革命者脫離群眾分不開(kāi)的。

夏瑜──資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命者的形象

堅(jiān)貞不屈、視死如歸：

在獄中堅(jiān)持斗爭(zhēng)，宣傳革命，甚至勸“牢頭造反”，還要在老虎頭上搔癢，聲稱(chēng)“這大清的天下是我們大家的”，盡管挨打，不但沒(méi)有絲毫的恐懼和膽怯，反而覺(jué)得阿義不覺(jué)悟而可憐他。他為革命獻(xiàn)出了寶貴的生命。孤獨(dú)寂寞,缺少先進(jìn)的革命理論和正確的革命方法：他在獄中竟勸極端頑固的牢頭阿義造反，把阿義錯(cuò)當(dāng)群眾，而群眾在他眼里是“可憐蟲(chóng)”，連自己的母親也不能理解，兒子為革命犧牲，她感到“羞愧”，更可悲的是：

他的鮮血竟被貧窮、善良的華老栓當(dāng)做一種“藥”給兒子治病。他宣傳的革命道理，二十多歲的人“感到氣憤”，他挨了打，駝背、花白胡子感到高興。他說(shuō)阿義可憐，茶客們說(shuō)他瘋了。他被殺害時(shí)，“潮一般”的人在看熱鬧。從這些事實(shí)可以看出他脫離群眾是孤獨(dú)與寂寞的。分析：為什么會(huì)出現(xiàn)華大媽、夏四奶奶上墳這個(gè)情節(jié)

？為什么在夏瑜的墳頭上會(huì)出現(xiàn)花環(huán)這一細(xì)節(jié)？

明確：由于小栓的病未能對(duì)癥下藥，死是必然的。兩位母親在“這一年的清明”要去上墳，正是母親對(duì)親子之愛(ài)驅(qū)使；至于墳頭上要出現(xiàn)花環(huán)，不但是為了展示華大媽和夏四奶奶的愚昧不理解，更重要的是革命者夏瑜的思想行為并非毫無(wú)影響的必然顯現(xiàn)，表明革命的種子并沒(méi)有滅，還是有人在暗地里紀(jì)念著他，給人以希望。課文難點(diǎn)分析分析：“兩人站在草叢里，仰面看那烏鴉；那烏鴉也在筆直的樹(shù)枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著?！弊髡呒热灰呀?jīng)”平空添上了花環(huán)”為什么又要平空添上添上烏鴉呢？明確：不是真的有神靈顯靈而是突出“靜”，寫(xiě)出了墳場(chǎng)的悲涼、陰冷，烘托了兩位老婦人十分悲痛的心情，也激起讀者對(duì)死者的悼念，對(duì)受害者的同情，渲染了白發(fā)人送黑發(fā)人的悲劇氣氛，突出了小說(shuō)的悲劇基調(diào)。環(huán)境描寫(xiě)分析體現(xiàn)社會(huì)環(huán)境（1）刑場(chǎng)上，士兵號(hào)衣上“前后的一個(gè)大白圓圈?！保?）夏瑜在牢里說(shuō)：“這大清的天下是我們大家的。”（3）墳場(chǎng)的一條細(xì)路兩邊“都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時(shí)候的饅頭”。服飾：交代社會(huì)背景，是在清代。語(yǔ)言：交代社會(huì)背景是清末資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期。叢冢描寫(xiě)：反映清政府對(duì)革命者殘酷鎮(zhèn)壓。體現(xiàn)自然環(huán)境（1）秋天的后半夜，月亮下去了，太陽(yáng)還沒(méi)有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著?！稚虾诔脸恋囊粺o(wú)所有，只有一條灰白的路，看得分明。燈光照著他的腳，一前一后的走。有時(shí)也遇到幾只狗，可是一只也沒(méi)有叫。（2）太陽(yáng)出來(lái)了，在他面前，顯出一條大道，直到他家中，后面也照見(jiàn)丁字街頭破匾上‘古亭口’這四個(gè)黯淡的金字。

寫(xiě)出了黎明前的黑暗時(shí)刻，老栓去買(mǎi)藥，暗示了革命者即將就義，渲染了一種陰森恐怖肅殺冷峭的氣氛，也正是那個(gè)黑暗時(shí)代的寫(xiě)照。

烘托出了老栓拿到藥后的高興心情，以及他的愚昧、麻木、落后、不覺(jué)悟。

如寫(xiě)夏瑜的話(huà)，只有兩句“這大清的天下是我們大家的”“可憐!可憐!”便寫(xiě)出夏瑜的民主思想和襟懷。寫(xiě)華老栓到刑場(chǎng)的情景，用“退”“尋到”“蹩進(jìn)”“立住”恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了這個(gè)善良的勞動(dòng)者驚懼的心情。─動(dòng)作描寫(xiě)

寫(xiě)劊子手賣(mài)人血饅頭時(shí)，用“攤著”“撮著”兩個(gè)動(dòng)詞準(zhǔn)確刻畫(huà)出兇狠、貪婪的形象。─動(dòng)作描寫(xiě)

用“嚷”“搶”“扯”“裹”“塞”等動(dòng)詞，極其準(zhǔn)確地寫(xiě)出劊子手對(duì)老栓粗野的態(tài)度和不耐煩的心情，用“抓過(guò)”“捏一捏”寫(xiě)出劊子手接錢(qián)、數(shù)錢(qián)的熟練動(dòng)作和丑態(tài)及兇惡的靈魂。──動(dòng)作描寫(xiě)

欣賞文章的語(yǔ)言藝術(shù)寫(xiě)康大叔到茶館時(shí)，用“闖”“嚷”兩個(gè)字，表現(xiàn)出劊子手在城市貧民和小市民中間那種目中無(wú)人的粗野行徑,描寫(xiě)康大叔的衣著時(shí)，“披”“散”“捆”三個(gè)動(dòng)詞,刻畫(huà)了劊子手的流氓形象。─動(dòng)