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文檔簡(jiǎn)介
《蘭亭集序》1.本文第一段講了什么內(nèi)容?作者為何會(huì)有“信可樂”的感受?____________________________________________________________________________________________【答案】
第一段作者描述了蘭亭集會(huì)的情況?!靶趴蓸贰笔亲髡咛兆碛谔m亭美景,是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快??煞謼l概括出集會(huì)時(shí)使作者暢快的因素。原句原因分析群賢畢至,少長(zhǎng)咸集來(lái)聚會(huì)的人多,產(chǎn)生感受的原因之一有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右聚會(huì)的地點(diǎn)環(huán)境優(yōu)美,產(chǎn)生感受的原因之二引以為流觴曲水,一觴一詠,亦足以暢敘幽情聚會(huì)時(shí)的活動(dòng),文人雅士的游樂形式雅潔有趣,產(chǎn)生感受的原因之三天朗氣清,惠風(fēng)和暢。游目騁懷,足以極視聽之娛聚會(huì)時(shí)天氣晴朗,產(chǎn)生感受的原因之四2.文章第二段議論的中心問題是什么?作者的感情是怎樣由“樂”轉(zhuǎn)而為“痛”的?____________________________________________________________________________________________【答案】
第二段議論的中心問題是生死觀問題。作者由開始時(shí)“信可樂也”的感受,聯(lián)想到人的兩種不同生存狀態(tài)。美麗的山水、盡情的歡娛,可以令人忘記煩憂,“暫得于己,快然自足”。但是,不知不覺中時(shí)光已經(jīng)流逝,“不知老之將至”,等到時(shí)過(guò)境遷后,往日的美好已經(jīng)成為陳跡。想到此處,作者不免感慨橫生,引出人生苦短的悲嘆。“死生亦大矣”,自然轉(zhuǎn)而為“痛”的感覺。3.本文雖是一篇書序,卻以抒情筆調(diào)寫之,作者的感情也是變化起伏的,細(xì)品全文,作者在亦“樂”亦“悲”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷?____________________________________________________________________________________________【答案】
本文由“樂”而“悲”,感情曲折深沉。先寫景、寫事、寫情,以一“樂”字作統(tǒng)領(lǐng),然后寫宴游之后的感慨。以一“悲”字為核心。由“樂”而“悲”,看似突兀,卻在情理之中。由宴游而想到人生,頓生感慨,隨著時(shí)光流逝,生命也終有盡期,感慨之余,產(chǎn)生傷感,“悲”便隨之而生。作者先將目光上移至古人,從古人留下的文章來(lái)看,感人亦為人生的變幻而興嘆,因此斥莊子“一死生”、“齊彭殤”為虛妄,再將目光移至未來(lái),推想后人,未來(lái)的人一定和古今之人的感情相通。死生之大,千古同慨?!颁浧渌觥辈橹餍颍康脑谟谝稹昂笾[者”的感慨與共鳴,能夠理解作者心中的感觸——對(duì)人生的眷戀與熱愛。與前文的“樂”遙相照應(yīng),形成一個(gè)統(tǒng)一的整體。4.如何看待作者借題發(fā)揮所闡明的生死觀?____________________________________________________________________________________________【答案】
作者以“死生亦大矣”來(lái)概括本書序之意,從最后作者首開一筆,談及與古人體驗(yàn)“若合一契”的論說(shuō)中可得以下三點(diǎn):其一,他不被玄學(xué)家們的論調(diào)所蔽,對(duì)士大夫階層中崇尚虛無(wú)思想的傾向,以“一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”力斥其作,說(shuō)明闡述生死觀的必要。其二,“后之視今,亦猶今之視昔”,后者覽詩(shī)集“亦將有感于斯文”,因此強(qiáng)調(diào)生死
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