《憐憫是人的天性》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

《憐憫是人的天性》教學(xué)設(shè)計(jì)【課文提要】《憐憫是人的天性》是一篇比較抽象的哲理性強(qiáng)的經(jīng)典理論文章，節(jié)選自18世紀(jì)法國(guó)著名思想家、哲學(xué)家、教育家盧梭的重要論著《論人與人之間不平等的起因和基礎(chǔ)》。在精神道德層面上，盧梭從最純粹的心靈出發(fā)，認(rèn)為憐憫心時(shí)先于人類(lèi)理性的原驅(qū)動(dòng)力，是人的心靈最真實(shí)、最樸實(shí)的活動(dòng)，是一種天然的對(duì)其他生命遭受痛苦產(chǎn)生的同情之心。文中，盧梭批評(píng)了霍布斯“人天生是惡人”觀(guān)點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，盧梭用事實(shí)指出，善是人的本性，憐憫心作為一種善，是人類(lèi)最普通和最有用的一種美德。憐憫心對(duì)于人類(lèi)生活，對(duì)于調(diào)節(jié)人與人的關(guān)系具有重要意義。盧梭把憐憫心視為先于理性思考而存在的一種純自然的人類(lèi)天性和情感，體現(xiàn)了民主、平等、博愛(ài)的人文主義思想。本文的主體部分以批駁為主，先破后立，邊破邊立，邏輯嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，具有濃厚的思辨色彩，以第2段和第4段最為典型。在論證方法上，文章綜合運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證、類(lèi)比論證等多種論證方法。文章蘊(yùn)含著理性的探索精神和深刻的人生智慧，體現(xiàn)出深摯的人文關(guān)懷，富有理趣，閱讀時(shí)注意體會(huì)。【任務(wù)目標(biāo)】本文段落長(zhǎng)，長(zhǎng)句多，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)多，邏輯嚴(yán)密，思想性強(qiáng)，給閱讀理解帶來(lái)一定難度。閱讀時(shí)，首先要理解“自然狀態(tài)的人”“憐憫心”“自愛(ài)心”等關(guān)鍵概念，同時(shí)勾畫(huà)出關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，理解句間關(guān)系，了解作者的立場(chǎng)與歷史背景，仔細(xì)梳理作品的論述思路，整體把握和領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵及其秉持的價(jià)值觀(guān)念。本課的學(xué)習(xí)任務(wù)目標(biāo)如下：1.細(xì)讀課文，以列提綱的方式梳理論述思路，體會(huì)邏輯思維的嚴(yán)密性；2.閱讀時(shí)，理解“憐憫心”“野蠻人”“自愛(ài)心”等關(guān)鍵概念，找出并分析文中自己認(rèn)為難理解的句子的含義；3.在活動(dòng)探究的過(guò)程中，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵，探究“憐憫心”的人文價(jià)值?！绢A(yù)習(xí)任務(wù)】1.查閱資料，了解盧梭及其作品，了解本文寫(xiě)作的歷史背景。2.細(xì)讀課文，概括每段內(nèi)容，梳理論述思路，整體把握文意。3.查閱資料，了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家孟子提出的性善論?！救蝿?wù)設(shè)計(jì)】任務(wù)一：梳理論述思路整體把握文意活動(dòng)展示1：研讀經(jīng)典理論文章，理清論述思路，有助于更好地理解文意，領(lǐng)會(huì)作者的思想觀(guān)點(diǎn)。請(qǐng)你用列提綱的方式，利用多媒體投影功能將本文的論述思路向同學(xué)展示出來(lái)。任務(wù)闡述：本任務(wù)要求學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，概括段落要點(diǎn)，梳理要點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系。這就要求學(xué)生在深入理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)體驗(yàn)概括、歸納、推理、實(shí)證等科學(xué)思維方法，把握科學(xué)與文化論著觀(guān)點(diǎn)明確、邏輯嚴(yán)密、語(yǔ)言準(zhǔn)確精練等特點(diǎn)，以列提綱方式歸納全文的結(jié)構(gòu)層次。第一部分（第1段）：作者對(duì)自然狀態(tài)中人的特點(diǎn)作了說(shuō)明，并由此引導(dǎo)人們思考自然狀態(tài)的人與社會(huì)狀態(tài)的人（文明人）哪個(gè)更幸福。第二部分（第2—4段）：作者批駁霍布斯的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，然后從正面提出憐憫心出于天性的觀(guān)點(diǎn)，指出種種美德由憐憫心派生，進(jìn)一步論證憐憫心的自然性。第三部分（第5段）：指出憐憫心對(duì)人類(lèi)社會(huì)的作用?；顒?dòng)展示2：本文的主體部分以批駁為主，先破后立，邏輯嚴(yán)密，具有濃厚的思辨色彩。請(qǐng)你認(rèn)真閱讀第二段，具體分析作者是如何一步一步對(duì)霍布斯的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行批駁的。任務(wù)闡述：本任務(wù)讓學(xué)生在分析作者論述思路的過(guò)程中，學(xué)習(xí)批駁的方法，體會(huì)文中蘊(yùn)含著作者理性的探索精神和深刻的人生智慧。①作者首先批駁霍布斯“人天生是惡人”的觀(guān)點(diǎn)→②指出霍布斯解釋的著眼點(diǎn)是錯(cuò)誤的→③揭示霍布斯觀(guān)點(diǎn)的錯(cuò)誤本質(zhì)：因欲望而產(chǎn)生的需要與野蠻人為保護(hù)自己的生存而產(chǎn)生的需要混為一談→④用類(lèi)比、追問(wèn)法指明霍布斯認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤性→⑤直接點(diǎn)明霍布斯沒(méi)有看到問(wèn)題的本質(zhì)→⑥指出霍布斯忽略了一個(gè)事實(shí)→⑦得出自己的結(jié)論：憐憫心是人的天性。任務(wù)二：理解關(guān)鍵概念分析重點(diǎn)句子活動(dòng)探討1：文中有“自然狀態(tài)的人”“憐憫心”“自愛(ài)心”等關(guān)鍵概念，請(qǐng)你依據(jù)文中內(nèi)容，提取主要信息，與小組同學(xué)討論后，明確上述概念的內(nèi)涵。任務(wù)闡述：本任務(wù)要求學(xué)生弄清關(guān)鍵概念。從概念解讀入手，有助于理解文本，準(zhǔn)確把握作者的觀(guān)點(diǎn)。解讀概念時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生以課文為本，搜集文中有關(guān)語(yǔ)句、信息，然后進(jìn)行提取、歸納。①“自然狀態(tài)的人”：不能被看作是好人，也不能被看作是惡人；無(wú)邪惡之心，也無(wú)為善的美德。下文的“野蠻人”就屬于這一類(lèi)人。②“自愛(ài)心”：人只關(guān)心自己生存的一種情感。在自然社會(huì)中，每個(gè)人都自由地追求著各自的利益，每個(gè)人對(duì)同一事物都擁有平等的權(quán)利，每個(gè)人都竭力保護(hù)著自己的利益和生命?；顒?dòng)探討2：本文長(zhǎng)句多，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)多，否定句多，給文意的理解帶來(lái)一定的困難。請(qǐng)你從文中找出自己認(rèn)為難理解的一句話(huà)，在小組內(nèi)進(jìn)行探討。如果經(jīng)小組討論后還不理解的，在課堂上提出來(lái)共同探討，以加深理解。任務(wù)闡述：本任務(wù)的目的是讓學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。“奇文共欣賞，疑義相與析”。本文除語(yǔ)言上長(zhǎng)句多、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)多外，理論性、思想性、邏輯性也比較強(qiáng)，學(xué)生初讀時(shí)，對(duì)文意的理解會(huì)產(chǎn)生一些困惑?！罢胬碓睫q越明”，學(xué)生提出感到難理解的句子，通過(guò)小組合作討論，可以拓展思路，產(chǎn)生茅塞頓開(kāi)的效果。略舉幾例。①“從總的方面來(lái)衡量，讓我們?cè)u(píng)判一下：是處在既不擔(dān)心別人對(duì)自己作惡，也不希望別人對(duì)自己為善的境地更幸福，還是處于全面依附的地位，全盤(pán)接受那些對(duì)他們不負(fù)有任何義務(wù)的人的指揮更幸福”，這句話(huà)的含義是什么？明確：在自然狀態(tài)中，人們和諧相處，并在與自然的相互關(guān)系中形成了良好純樸的品性。而文明的發(fā)展摧毀了這些原始的品性，人變得越來(lái)越聰明，產(chǎn)生了大量無(wú)益的需求，使得人與人之間產(chǎn)生了戒備甚至敵視的心理。②如何理解“它能讓每一個(gè)人都不可能對(duì)它溫柔的聲音充耳不聞”這句話(huà)的含意？明確：這句話(huà)寫(xiě)出了憐憫心對(duì)人們潛移默化的影響。以“溫柔的聲音”來(lái)指憐憫心對(duì)人們產(chǎn)生影響的美好方式，如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。③“你們?cè)敢馊嗽鯓哟銈儯銈円惨鯒畲恕薄霸谥\求你的利益時(shí)，要盡可能不損害他人”，這兩句分別強(qiáng)調(diào)了什么？明確：第一句強(qiáng)調(diào)的是，人們?cè)趺磳?duì)待我，我就怎樣對(duì)待別人。這是自愛(ài)心的體現(xiàn)，體現(xiàn)的是人們的自私心；第二句話(huà)強(qiáng)調(diào)的是，在謀求自己的利益時(shí)，不要損害他人的利益。這是憐憫心的體現(xiàn)，詩(shī)人善良的天性。④“哲學(xué)使人孤獨(dú)，使他在看見(jiàn)一個(gè)受難的人時(shí)，竟暗自在心中說(shuō)：你想死就死吧，只要我平安無(wú)事就行了”，這句話(huà)表明什么？明確：這句話(huà)表明，哲學(xué)是理智的產(chǎn)物，而人們?cè)诶碇堑内厔?shì)下，往往會(huì)變得自私、冷漠。任務(wù)三：深入思考探究，亮出自己觀(guān)點(diǎn)活動(dòng)探究1：人作為“一切社會(huì)關(guān)系的總和”(馬克思)，其天性究竟是“自然本性”還是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物?請(qǐng)你在學(xué)習(xí)中認(rèn)真探究“人的憐憫心從何而來(lái)”這一論題。任務(wù)闡述：本任務(wù)要求學(xué)生在熟悉文本、獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，深入理解“憐憫心”的含義，與本組成員展開(kāi)討論，形成共識(shí)，然后選派代表進(jìn)行闡述?？梢孕纬梢韵聨讉€(gè)觀(guān)點(diǎn)。①在人類(lèi)的原始時(shí)代,每個(gè)人都沒(méi)有任何社會(huì)性,一無(wú)所有,愚昧無(wú)知,自由自在,但又純潔、善良、快樂(lè),沒(méi)有欺壓,一切聽(tīng)其自然、順其天性。②憐憫心是柔弱和最容易遭受苦難折磨的我們最應(yīng)具備的稟性，在我們?nèi)祟?lèi)開(kāi)始運(yùn)用頭腦思考之前就存在了。③人天生就有一種不愿意看見(jiàn)自己同類(lèi)受苦的厭惡心理，使他不至于過(guò)于為了謀求自己的幸福而損害他人，就連動(dòng)物有時(shí)候也有明顯的憐憫之心。④我們?cè)诳吹酵?lèi)遭受苦難時(shí)感同身受，產(chǎn)生強(qiáng)烈的憐憫心。這種憐憫心在自然狀態(tài)下比在理智狀態(tài)下更真切，把打斗雙方拉開(kāi)的往往是市井小民和菜市場(chǎng)的婦女，而不是哲學(xué)家。⑤憐憫心讓人們看到同類(lèi)受難就出手幫助，即使自已處境再苦也不會(huì)去危害比自己弱的人。在自然狀態(tài)下的人，即使沒(méi)有受過(guò)教育的熏陶，也不愿意做壞事?；顒?dòng)探究2：結(jié)合課文的內(nèi)容，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)人性的理解，或談?wù)勛鋈藨?yīng)當(dāng)遵循的基本原則。任務(wù)闡述：本任務(wù)要求學(xué)生聯(lián)系文中觀(guān)點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際生活談?wù)剬?duì)于人性或?yàn)槿颂幨赖目捶?，這一任務(wù)對(duì)學(xué)生有很好的提示教育作用。隨著其年齡的增長(zhǎng)，閱讀量的增加，閱歷的豐富，應(yīng)該逐步提高學(xué)生的思想境界，提高知識(shí)的遷移運(yùn)用能力，培育語(yǔ)文核心素養(yǎng)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在西方哲學(xué)啟迪的基礎(chǔ)上，結(jié)合儒家的觀(guān)點(diǎn)，聯(lián)系社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)來(lái)全面認(rèn)識(shí)人性。這是對(duì)學(xué)生思維的發(fā)展與提升。這是一個(gè)開(kāi)放型的探究，答案可以豐富多彩?！菊n后任務(wù)】人之初，性本善。兩千多年前，我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家孟子就提出“性善論”觀(guān)點(diǎn)。請(qǐng)你在了解“性善論”的基礎(chǔ)上，試與本文盧梭的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行比較。參考答案共同點(diǎn)：①孟子和盧梭都強(qiáng)調(diào)憐憫之心的普遍性與原發(fā)性，并進(jìn)行了深刻的闡發(fā)，甚至他們用以述這種情感的故事有著極大的相似之處。“惻隱之心，人皆有之?！泵献诱J(rèn)為人的善性是與生俱來(lái)的，是先天的。盧梭也認(rèn)為憐憫心是“人類(lèi)唯一具有的天然的美德”。②二者在對(duì)憐憫之心進(jìn)行描述的基礎(chǔ)上都推崇其重要的道德意義。孟子認(rèn)為人性有四端，惻隱之心重仁，羞惡之心重義，辭讓之心重禮，是非之心重智。孟子將憐憫心視為人性的重要端以及人的本質(zhì)特征。盧梭也認(rèn)為憐憫心是“是我