高二政治高二政治矛盾是普遍存在的

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)病樹(shù)前頭萬(wàn)木春矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一？蟬噪林逾靜鳥(niǎo)鳴山更悠詩(shī)句中蘊(yùn)涵了什么哲學(xué)道理更多資源

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。古人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子：使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)?！鹿手\閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。

(1)孔子所設(shè)想的大同社會(huì)是沒(méi)有矛盾的社會(huì)，這樣的社會(huì)是否存在呢？

(2)

所謂的“太平盛世”是否是沒(méi)有矛盾呢？想一想矛盾是普遍存在的

１、矛盾存在于一切事物中２、矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終二、矛盾普遍性原理的方法論要求１、要承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀(guān)性，并敢于揭露矛盾２、要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性１、首先對(duì)自己要一分為二

２、要學(xué)會(huì)全面理解黨的路線(xiàn)、方針、政策（時(shí)時(shí)有矛盾）一、矛盾普遍性的含義（事事有矛盾）三、具體運(yùn)用矛盾是普遍存在的３、……三大領(lǐng)域及其之間存在著許多矛盾客觀(guān)世界主觀(guān)世界自然界人類(lèi)社會(huì)思維領(lǐng)域“我們制造火藥來(lái)開(kāi)天辟地，卻也萌發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)；我們發(fā)明指南針來(lái)追求幸福，卻也誘使了掠奪；我們使用農(nóng)藥來(lái)捍衛(wèi)植物生命，卻同時(shí)也招致了疾病?！弊匀唤缛祟?lèi)社會(huì)思維領(lǐng)域A、矛盾萌芽B、矛盾發(fā)展壯大C、矛盾將要消亡D、新的矛盾運(yùn)動(dòng)開(kāi)始

ABCD

ABCD

ABCD理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)：第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周?chē)渌鞣N事物之間都有矛盾.即不能認(rèn)為任何兩個(gè)事物之間都存在矛盾（只有在一定條件下它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）第二，人們尚未認(rèn)識(shí)，還不能對(duì)其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。第三、人們不易覺(jué)察的矛盾，不等于矛盾不存在。？扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲日：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负罨兀骸肮讶藷o(wú)疾。”扁鵲出，桓候曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮?，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓候又不悅。

居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛?wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也?！本游迦?，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。一個(gè)人如果聽(tīng)不到不同的意見(jiàn)，就等于只有一只耳朵了，生兩個(gè)耳朵，就是要聽(tīng)兩種不同的意見(jiàn)。周恩來(lái)１、什么是兩點(diǎn)論、兩分法？２、什么是一點(diǎn)論？它是一種什么思想方法？它的表現(xiàn)和危害是什么？？?jī)牲c(diǎn)論具有廣泛的哲學(xué)意義，不能把兩點(diǎn)僅僅理解為優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，成績(jī)和錯(cuò)誤，應(yīng)根據(jù)不同事物去具體考查各自的兩點(diǎn)是什么。兩者是共性和個(gè)性的關(guān)系。注意這要求我們?cè)矸椒ㄕ摏Q定矛盾是普遍存在的，矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終。承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀(guān)性,敢于承認(rèn)矛盾,揭露矛盾;要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性經(jīng)濟(jì)全球化，是指隨著社會(huì)生產(chǎn)力而出現(xiàn)的生產(chǎn)要素跨國(guó)流動(dòng)和配置的客觀(guān)趨勢(shì)。成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要不斷擴(kuò)大國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)，這正是經(jīng)濟(jì)全球化現(xiàn)象出現(xiàn)的客觀(guān)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)全球化是一柄利弊相間的“雙刃劍”，它意味著機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。請(qǐng)運(yùn)用矛盾觀(guān)點(diǎn)說(shuō)明經(jīng)濟(jì)全球化的利弊。(1)矛盾是指事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾具有普遍性，它存在于一切事物中，矛盾存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終。它要求我們要善于全面分析事物，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法，防止片面性。(2)經(jīng)濟(jì)全球化是一柄利弊相間的“雙刃劍”，它意味著機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存?？傮w來(lái)說(shuō)，它對(duì)世界大多數(shù)國(guó)家有利有弊，利大于弊。但發(fā)達(dá)國(guó)家獲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于發(fā)展中國(guó)家，最不發(fā)達(dá)國(guó)家尚未獲得經(jīng)濟(jì)全球化的好處，發(fā)展中國(guó)家要趨利避害，抓住機(jī)遇，促進(jìn)發(fā)展。

(2004浙江文綜)近年來(lái)，我國(guó)在渤海、黃海、東海、南海海城全面實(shí)行休漁制度。通過(guò)休漁，主要經(jīng)濟(jì)魚(yú)類(lèi)的資源量有所增加，種群結(jié)構(gòu)得到改善，休漁后漁獲量增加。漁民的經(jīng)濟(jì)效益不僅沒(méi)有因休漁下降，反而有所增加。結(jié)合休漁制度，用對(duì)立統(tǒng)一觀(guān)點(diǎn)分析“眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益”之間的關(guān)系。矛盾是指事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。這就要求我們想問(wèn)題、辦事情堅(jiān)持一分為二的觀(guān)點(diǎn)。(既要看到矛盾雙方的對(duì)立，又要看到矛盾雙方在一定條件下相互依存，并且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。)①眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益是對(duì)立統(tǒng)一的。

②只顧眼前利益，過(guò)度捕撈，轉(zhuǎn)化為無(wú)魚(yú)可撈，就會(huì)喪失長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。適度限制眼前利益而休漁，在一定程度上會(huì)影響漁民的眼前利益，但通過(guò)休漁能使經(jīng)濟(jì)魚(yú)類(lèi)的資源量增加，種群結(jié)構(gòu)得到改善，可以獲得更大的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

③實(shí)施休漁制度，可以促進(jìn)我國(guó)漁業(yè)生產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。例：入世在給中國(guó)帶來(lái)巨大利益的同時(shí)，也將給中國(guó)的一些產(chǎn)業(yè)和企業(yè)帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。外國(guó)商品和服務(wù)業(yè)的大量涌入，可能會(huì)對(duì)中國(guó)的農(nóng)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)、金融業(yè)、服務(wù)業(yè)等國(guó)內(nèi)市場(chǎng)造成沖擊。上述診斷蘊(yùn)涵的哲理是：A、任何事物都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)B、任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系C、矛盾雙方的對(duì)立是有條件的D、矛盾雙方在一定條件下可以向著自己相反的方向轉(zhuǎn)化B更多資源

1.毛澤東說(shuō)：“一切矛盾都是客觀(guān)的，我們的任務(wù)是在于盡可能正確反映它和解決它?！边@就要求我們?cè)趯?shí)際工作中（）①敢于制定矛盾②善于發(fā)現(xiàn)矛盾③敢于揭露矛盾④科學(xué)地解決矛盾

A.①②③B.②③④C.①②④

D.①②③④Ｂ毛澤東說(shuō)：“將來(lái)有將來(lái)的兩點(diǎn)，現(xiàn)在有現(xiàn)在的兩點(diǎn)，各人有各人的兩點(diǎn)，總之，是兩點(diǎn)而不是一點(diǎn)。說(shuō)只有一點(diǎn)，叫只知其一，不知其二?！?/p>

2.毛澤東的觀(guān)點(diǎn)表明A.矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一B.矛盾的