《祝?！穼?dǎo)學(xué)案 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

PAGEPAGE1祝?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1．揣摩小說中的語言，注意語言運(yùn)用的技巧。2．分析人物形象，掌握環(huán)境描寫的作用，討論小說主題。3．賞析小說描寫人物的手法、敘事方式、結(jié)構(gòu)特色。4．分析造成祥林嫂悲劇的社會(huì)原因，認(rèn)識到封建思想和封建禮教對人的束縛；看到作品背后魯迅對社會(huì)問題大膽批判、推動(dòng)變革的精神。【知識梳理】一、給下列加點(diǎn)字注音。朱拓() 間或() 雪褥() 瑟瑟有聲()形骸() 賀家墺() 荸薺() 嗚咽()怔怔() 咀嚼() 渣滓() 瞥()拗不過() 門檻() 惴惴() 蹣跚()二、判斷下列句中加點(diǎn)詞語的運(yùn)用是否正確，錯(cuò)誤的說明理由。1．由于山體滑坡，奔赴災(zāi)區(qū)救災(zāi)的人員往往會(huì)走投無路，但他們克服了常人難以想象的困難，及時(shí)趕到目的地，開展救援工作。 ()2．早操時(shí)間馬上就到了，他還在七手八腳地收拾自己的床鋪，看來不遲到才怪呢！()3．當(dāng)老師講到《詩經(jīng)》中的少男少女的愛情追求時(shí)，少不更事的他不知詩中的黃鳥為什么要交頸，就傻傻地向老師求解。 ()4．剛打完這場比賽，隊(duì)員們又趕往下一個(gè)賽場，有人趁乘車時(shí)小憩一會(huì)兒，以休養(yǎng)生息。()三、下列各句中使用的修辭手法的分析，不正確的一項(xiàng)是()A．他比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說我“胖了”，說我“胖了”之后即大罵其新黨。(頂真)B．即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠。(借代)C．柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個(gè)核桃。(比喻)D．“祥林嫂？怎么了？”我又趕緊的問?！袄狭恕！?婉曲)【資料鏈接】一、作者簡介魯迅(1881—1936)，原名周樟壽(后改名周樹人)，字豫才，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。1902年留學(xué)日本，后棄醫(yī)從文。1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，并成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的主將。1921年寫成中篇小說《阿Q正傳》，成功塑造了阿Q這一典型形象，成為具有世界影響的不朽名著。1923年寫成小說集《吶喊》，為現(xiàn)實(shí)主義的新小說奠定了基礎(chǔ)。二、寫作背景《祝福》寫于1924年2月7日。20世紀(jì)20年代，正是中國新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是殘酷的現(xiàn)實(shí)不久就讓他失望了。他看到帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級和軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有被徹底推翻，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民日益貧困，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。婦女是中國封建思想最大的受害者。封建的“政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)”嚴(yán)重束縛著她們的身心，婦女解放問題成為魯迅這一時(shí)期探索的主要問題。因此魯迅選取了婦女題材，寫了《祝?！愤@篇小說?！疚谋捐b賞】一、整體感知小說通過對祥林嫂這一中國社會(huì)最底層、最苦難的勞動(dòng)?jì)D女典型形象的塑造以及她被冷酷殘忍的“病態(tài)社會(huì)”摧殘乃至吞噬的悲慘遭遇，憤怒地控訴了吃人的舊社會(huì)的罪惡，指出了反封建的必要性。二、文脈梳理①__________②__________【任務(wù)探究】任務(wù)探究一一個(gè)沒有春天的女人——分析祥林嫂形象[任務(wù)導(dǎo)引]魯迅是刻畫人物的高手，《祝福》中“祥林嫂”已成為現(xiàn)代文學(xué)中的經(jīng)典悲劇人物。她的故事都是發(fā)生在春天，而實(shí)際上卻是一個(gè)沒有春天的女人。學(xué)習(xí)時(shí)，要注意分析祥林嫂的形象，還要把握刻畫形象的手法。[任務(wù)設(shè)計(jì)]1．小說對祥林嫂的三次外貌描寫有什么不同？有何作用？2．請歸納祥林嫂的形象及其意義。任務(wù)探究二誰殺死了祥林嫂——分析次要人物形象[任務(wù)導(dǎo)引]魯迅的小說以“為人生、為人性”為主旨，重點(diǎn)將矛頭直指封建專制和封建文化，揭露了其“吃人”的本質(zhì)。魯迅筆下的人物大多都是愚昧麻木和奴性十足的。他們之中最多的是孩子、女人、老人和青年。來自不同的年齡階段，有著深刻的人性探究價(jià)值。到底是誰殺死了祥林嫂？我們應(yīng)從這些“小人物”身上去探究。[任務(wù)設(shè)計(jì)]3．如何理解柳媽這個(gè)人物形象的意義？4．“我”這個(gè)人物形象在文中起到什么作用？5．本文中的魯四老爺和魯四嬸各有什么特點(diǎn)？任務(wù)探究三祝福聲中的追憶——分析小說情節(jié)結(jié)構(gòu)[任務(wù)導(dǎo)引]小說采用倒敘手法，在序幕之后，首先交代了已淪為乞丐的祥林嫂在新舊交替的年關(guān)寂然死去的消息，從而引起“我”對祥林嫂“半生事跡的斷片”的追憶，展開對悲劇主體部分的描述。作者采用這種手法別有用意，學(xué)習(xí)時(shí)要注意分析。[任務(wù)設(shè)計(jì)]6．文章在結(jié)構(gòu)上采用倒敘手法有什么作用？7．小說的序幕和尾聲能否刪去？為什么？任務(wù)探究四祝福里的冬天——賞析小說環(huán)境描寫[任務(wù)導(dǎo)引]魯迅是塑造人物的高手，他不僅善于通過人物的神態(tài)、語言、行為等正面描寫塑造人物形象，而且善于通過環(huán)境描寫、氣氛烘托等側(cè)面描寫塑造人物形象，把一個(gè)人物的靈魂勾勒出來。學(xué)習(xí)本文要注意作者是如何通過自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境來塑造人物、揭示主題的。[任務(wù)設(shè)計(jì)]8．小說中有關(guān)“祝?！眻雒娴拿鑼懯切≌f環(huán)境描寫的重中之重，請談?wù)勎闹腥斡嘘P(guān)“祝福”場面的環(huán)境描寫及其作用。9．文中有四處寫雪，請分別賞析其作用。10．作者在《祝?！分刑匾鈱懥唆斔睦蠣?shù)臅浚沁@一處看似多余的閑來之筆，把魯四老爺性格中復(fù)雜的一面展示了出來，請結(jié)合文本分析。

【參考答案】【知識梳理】一、給下列加點(diǎn)字注音。朱拓(tà) 間或(jiàn) 雪褥(rù) 瑟瑟有聲(sè)形骸(hái) 賀家墺(ào) 荸薺(bíqi) 嗚咽(yè)怔怔(zhènɡ) 咀嚼(jué) 渣滓(zhāzǐ) 瞥(piē)拗不過(niù) 門檻(kǎn) 惴惴(zhuì) 蹣跚(pánshān)二、1.錯(cuò)誤。走投無路：無路可走，無處投奔，比喻找不到解決問題的辦法，形容處境極端困難。望文生義。2．錯(cuò)誤。七手八腳：形容很多人一起動(dòng)手的樣子；也形容人多手雜，動(dòng)作紛亂。不合語境。3．正確。少不更事：指人年紀(jì)輕，經(jīng)歷的事不多，缺少經(jīng)驗(yàn)。4．錯(cuò)誤。休養(yǎng)生息：指在國家大動(dòng)蕩或大變革以后，減輕人民負(fù)擔(dān)，安定生活，發(fā)展生產(chǎn)，恢復(fù)元?dú)?。不合語境。三、B【解析】B項(xiàng)為比喻，不是借代?！疚谋捐b賞】二、①寂然死去②再到魯鎮(zhèn)【任務(wù)探究】1.第一次：“我”在河邊最后一次見到祥林嫂，祥林嫂“五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了”。這是第一次描寫祥林嫂，實(shí)際上卻是祥林嫂一生時(shí)序中死前的最后一次外貌描寫：比五年前大見蒼老，頭發(fā)花白程度跟年紀(jì)不相稱，面容黑瘦，表情麻木，再加上乞丐的衣著，這一切暗示著，祥林嫂的處境不僅不如第一次到魯家(那時(shí)不幸卻還健壯)，而且不如第二次再到魯家時(shí)了(那時(shí)悲慘但尚有生氣)。這時(shí)肉體被摧垮，精神也已死亡了。這次描寫的是其不幸的頂點(diǎn)，為讀者設(shè)置一個(gè)欣賞的懸念，引導(dǎo)讀者深入下文。第二次：“我”在魯家第一次看到祥林嫂，恰在祥林嫂夫死出逃，初到魯家時(shí)，她“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的……手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口”。這是第二次外貌描寫，刻畫的是大家最早見到的祥林嫂——為死去的丈夫穿孝，不幸；但年輕，順從沉默、健壯能干，在魯家暫時(shí)安了身。這里已點(diǎn)出遭遇的不幸，但也暗示著抗?fàn)幍南Ｍ?，所以盡管勞作辛苦，她卻“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。第三次：祥林嫂被從魯家搶走賣到山里，夫死子亡后又回到魯家，祥林嫂此時(shí)的樣子是“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。這是第三次外貌描寫，穿孝的衣著和頭飾同上一次相同，所不同的是臉色和眼光今不如昔了，這表明祥林嫂的境遇一次不如一次，打擊接踵而來，經(jīng)過了抗?fàn)幩€是回到了不幸的起點(diǎn)上。三次描寫突出了眼神的細(xì)節(jié)，概括了祥林嫂一生的不幸，揭示了封建制度和封建禮教對以祥林嫂為代表的勞動(dòng)?jì)D女的迫害和摧殘。三次同中有異、異中有同的外貌描寫對反封建的主題起到了見微知著、畫龍點(diǎn)睛的作用。2.祥林嫂是舊中國勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以致為舊社會(huì)所吞噬。作品中，封建禮教(以魯四老爺為代表)、家庭(婆婆、大伯)、社會(huì)(魯鎮(zhèn)的人們)，無不一步步把祥林嫂推向絕境。社會(huì)迫使她不能守節(jié)，又不能不守節(jié)，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。面對封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì)壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。3.柳媽和祥林嫂一樣，也是一個(gè)舊社會(huì)的受害者。她雖然臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女；但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，因此相信地獄、報(bào)應(yīng)之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。柳媽以剝削階級統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會(huì)產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支撐的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。4.小說中的“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象?！拔摇庇蟹捶饨ǖ乃枷雰A向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的“魂靈的有無”的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了“我”的軟弱和無能。在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的。“我”是事件的見證人。5.魯四老爺是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村地主階級的代表人物，是地主階級知識分子的典型。他迂腐，保守，頑固，堅(jiān)決捍衛(wèi)封建思想，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。如祥林嫂首次到魯家做工，中途被婆家劫走后，魯四老爺說了一句：“可惡！然而……。”區(qū)區(qū)四個(gè)字，即道出了其冷酷、自私及以封建衛(wèi)道士自居的性格內(nèi)涵。說“可惡”，主要是恨祥林嫂的婆家劫她回去有損自己的家門體面及尊嚴(yán)；說“然而……”，是其一轉(zhuǎn)念覺得在婦女“出嫁從夫”的禮法面前又無話可說：婆家將她弄回合乎禮法。魯四老爺在精神上迫害祥林嫂，才讓她的生存信心徹底毀滅，是導(dǎo)致祥林嫂慘死的主要人物。本文中四嬸只是看祥林嫂能干，把她當(dāng)工具一樣使用，并沒有把她當(dāng)人看；而且通過她的各種語言、動(dòng)作、神態(tài)可以清楚地看到魯四老爺?shù)挠白?。四嬸其?shí)是魯四老爺?shù)膫髟捦?，只是做了和說了魯四老爺想做的事情和想說的話。6.①從情節(jié)安排看，把祥林嫂悲劇的結(jié)局放在前面，巧妙地為讀者設(shè)置了一個(gè)懸念，使讀者急于追根溯源，探求事情的原委，有一定吸引力。②從小說的矛盾關(guān)系看，小說開頭寫祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，而且引起魯四老爺?shù)恼鹋骸安辉绮贿t，偏偏要在這時(shí)候，——這就可見是一個(gè)謬種！”這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳矛盾，突出了小說反封建的主題。7.不能刪去。序幕交代了祥林嫂生活的社會(huì)環(huán)境，既有對陰沉、灰暗的年底景象的描繪，又有對家家準(zhǔn)備祝福的盛況的介紹，更有對虛偽、反動(dòng)、保守的魯四老爺及其書房的描寫，為主人公祥林嫂悲劇的進(jìn)一步發(fā)展提供了背景。尾聲再次描寫祝福的歡樂情景和“我”的感受，對表現(xiàn)小說的主題起著深化作用。8.①第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝福”的情景。祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”，富人們要在這一天迎神拜佛，祈求好運(yùn)，而像祥林嫂這樣的窮人卻要為富人們的“福禮”而付出艱辛勞動(dòng)。這首先突出了窮富之間的矛盾，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。同時(shí)，也通過“年年如此，家家如此”的描寫，暗示了辛亥革命的不徹底性，階級關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，人們的思想意識依舊，封建勢力依然頑固，祥林嫂的悲劇也是必然的。這樣的環(huán)境描寫，既能揭示人們之間的關(guān)系，好與壞，窮與富，同時(shí)也聯(lián)系到了小說的社會(huì)背景，揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源。②第二次是對魯四老爺家祝福場面的描寫。魯四老爺家的“祝?！备哂写硇?。魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手祝福用的牲醴，使得祥林嫂失去了“祝?！钡臋?quán)利。為了重新獲取“祝福”的權(quán)利，在柳媽的慫恿之下，祥林嫂用“歷來積存的工錢”捐了一條贖“罪”的門檻，但得到的仍是“你放著罷，祥林嫂！”的喝止，至此，祥林嫂的最后一絲免于侮辱與痛苦的希望破滅了，就這樣，魯四老爺在祝福時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。祝福本身是舊社會(huì)最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福中封建宗法思想和反動(dòng)理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈。這種特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增強(qiáng)了人物形象的真實(shí)性與感染力。③第三次是結(jié)尾，通過“我”的感受來描寫祝福景象。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥?，形成鮮明對照，深化了對舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到首尾呼應(yīng)、使小說結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。9.第一處：天色愈陰暗了，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。作用：為祥林嫂悲慘的死做環(huán)境烘托和氣氛渲染。第二處：雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。作用：襯托當(dāng)時(shí)我孤寂悲憤的心情。第三處：微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來了。作用：暗示下文柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)發(fā)展的作用。第四處：遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。作用：這里借雪的猖狂，諷刺了封建勢力暫時(shí)的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動(dòng)人民無法左右自己命運(yùn)的主題。10.①一幅陳摶老祖寫的朱拓的大“壽”字。陳摶是被封建地主階級當(dāng)作神仙來崇拜的，但在清代經(jīng)學(xué)家的流派論爭中被否定了數(shù)百年，而魯四老爺在辛亥革命后卻還在膜拜所謂的“陳摶老祖”的字畫，足以窺見魯四老爺思想的極端陳舊和腐朽保守。②半副對聯(lián)?！笆?/p>