《課前演講唐傳奇》

唐傳奇.唐傳奇是在漢魏六朝志怪小說的根底上，吸收市民文學(xué)的營養(yǎng)而開展起來的，由文人寫成的文言小說。所謂“傳奇〞，顧名思義就是傳寫奇事的意思。但傳奇小說中的“奇〞和“異〞，并不單指超現(xiàn)實的神鬼怪異之事，也包括現(xiàn)實生活中那些非同尋常的事情。例如凄婉動人的愛情，驚心動魄的豪俠行為等等。無論是語涉精怪，還是描寫社會人事，作者都在作品中熔鑄進(jìn)了他對現(xiàn)實生活的真切體驗。由神怪走向現(xiàn)實，這是唐代傳奇小說的一大開展，即使是寫的神怪題材，作者也都是關(guān)注并且反映現(xiàn)實人生的。這一點，可以說是唐代傳奇小說和漢魏六朝志怪小說的一個重要區(qū)別。唐代傳奇的出現(xiàn)才使中國古典小說真正走向了成熟。.唐傳奇小說反映的社會生活面相當(dāng)廣泛，題材和主題也是多種多樣，比較集中的有愛情婚姻、英雄豪俠以及社會政治的批判等。所描寫的人物，上至皇帝官僚，下至文士武夫、僧道倡優(yōu)，以及超現(xiàn)實的神鬼精怪等，也是多種多樣的。創(chuàng)作多采用浪漫主義手法，情節(jié)多奇特、神異。它有別于宋元時期的“傳奇〞〔雜劇、宮調(diào)等〕，也有別于明清時期的“傳奇〞〔戲曲〕。.愛情婚姻

愛情婚姻題材的作品，在唐代傳奇小說中數(shù)量最多。成就也最高。同樣是描寫愛情婚姻，不同的作品所反映的社會內(nèi)容和所表現(xiàn)的思想意義是很不相同的。這表現(xiàn)了唐代傳奇小說思想內(nèi)容的豐富性和深刻性。.李娃傳滎陽公子到長安赴試，和京都名妓李娃相愛。不久錢財花光，被鴇母和李娃設(shè)計趕出妓院。為了維持生活，就到殯儀館去當(dāng)一名挽歌郎。后來被他的父親發(fā)現(xiàn)，一頓毒打，幾乎喪命，被人救活以后，淪落為乞丐。一次在風(fēng)雪之中行乞時偶然遇到了李娃，李娃見他淪落到這種境地，悔恨過去的行為，便果斷地贖身與他同居，并幫助他恢復(fù)健康，刻苦讀書，終于使滎陽公子功成名就，恢復(fù)貴族階級的身份地位。這時李娃感到與公子門第懸殊，便主動提出與他分手，并勸公子另選高門望族的女子為妻。滎陽公子以死來表示自己不忘舊情，李娃仍然不肯。這時又恰好遇到去赴官的滎陽公，他看見兒子在李娃的幫助下得到了功名富貴，便快樂地同意兩人正式結(jié)為夫妻。滎陽公子后來做了高官，李娃也得到了皇帝的賞賜，被封為汧國夫人.白行簡.?離魂記?——陳玄祐?霍小玉傳?——蔣防?任氏傳?——沈既濟(jì)?鶯鶯傳?——元稹.歌頌俠義精神和豪俠英雄歌頌俠義精神和豪俠英雄，是唐代傳奇小說中的另一個重要內(nèi)容。這類小說的大批出現(xiàn)，主要是在中晚唐時期。其原因，一方面是由于長期歷史文化傳統(tǒng)的影響，另一方面也是由于特定時代條件下現(xiàn)實生活的需要。助人為樂、見義勇為、扶危濟(jì)困等等，是中華民族在長期歷史開展過程中形成的優(yōu)美品德。中國自古以來就產(chǎn)生過許多豪俠之士，其特點是武藝高強(qiáng)為行為放縱，不受國家法令的約束。當(dāng)社會矛盾鋒利化的時候，人們就更需要這種人物。唐代傳奇小說中豪俠人物的出現(xiàn)，是歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實需要相結(jié)合的產(chǎn)物。.柳毅傳柳毅在考試落第回家的途中，看見一個滿面愁容的女子在路旁牧羊，經(jīng)詢問知道她是龍王洞庭君的小女，遭到丈夫和公婆的虐待，需要傳信告知他的父母。柳毅出于同情和義憤，容許為她傳書到家。龍女的叔父錢塘君聞訊后大怒，立即趕去吃了龍女的丈夫涇川龍王的兒子，殺了他們的全家，救回龍女。柳毅在龍宮受到龍女一家的熱情款待。為了報答柳毅的恩德，錢塘君以強(qiáng)暴無禮的方式請柳毅與龍女結(jié)婚。柳毅以剛毅不屈的態(tài)度嚴(yán)詞拒絕。辭別時，龍女有感于柳毅的恩情，表現(xiàn)出依依不舍之情。柳毅離去以后，龍女的父親曾想將她嫁給別人，龍女堅決不肯，一心要追求和等待柳毅。在柳毅的妻子亡故后，龍女化做民婦來到鰥居孤獨的柳毅身邊，與他結(jié)為夫婦，直至他們的孩子出世才道出真情。柳毅被龍女的一片深情所感動，從此而心心相印，過著恩愛美滿的生活。

李朝威.?昆侖奴?——裴铏?紅線?——袁郊?聶隱娘?——裴铏?虬髯客傳?.描寫社會政治，總結(jié)歷史經(jīng)驗夢幻題材?長恨歌傳?——陳鴻?東城老父傳?——陳鴻祖?枕中記?——沈既濟(jì)?南柯太守傳?——李公佐.唐代傳奇小說的藝術(shù)成就唐代傳奇小說的藝術(shù)成就，首先表現(xiàn)在人物的描寫上。這不僅因為唐代傳奇小說創(chuàng)造了一批栩栩如生的人物形象，尤其是婦女形象如李娃、鶯鶯、紅拂等，給我們留下了鮮明深刻的印象；而且在人物創(chuàng)造上表現(xiàn)了小說藝術(shù)的成熟。小說中的人物不僅有鮮明的個性，而且其思想性格同他們的身世遭遇、生活環(huán)境密切相關(guān)。細(xì)節(jié)描寫是唐代傳奇小說的又一個顯著的藝術(shù)特點。唐以前的小說，篇幅短小，很少有細(xì)節(jié)描寫，傳奇小說那么因為篇幅曼長而有條件對生活進(jìn)行細(xì)膩的描寫。詩與小說的融合，是唐代傳奇小說在藝術(shù)上的又一顯著特色。唐代是中國古典詩歌的黃金年代，詩歌藝術(shù)對小說的影響和滲透是極自然的事。唐代傳奇小說中的優(yōu)秀作品，在人物、環(huán)境等描寫方面，都注意創(chuàng)造意境，富于詩的情致。這主要表現(xiàn)在兩個方面：一是在故事中穿插詩歌，二是注意環(huán)境、氣氛、人物精神氣質(zhì)的詩意營造。.唐傳奇對后代文學(xué)的影響唐代傳奇對后代小說﹑戲曲及講唱文學(xué)有較大的影響。傳奇體成為宋以后歷代文言短篇小說的主要樣式﹐即使在白話小說興起后﹐仍有一定勢力。宋代就出現(xiàn)過不少傳奇作品﹐雖然一般說來寫得比較平實﹐缺少飛動的文采﹐但也有一些流傳的佳篇﹐如魯迅?唐宋傳奇集?中收錄的?綠珠傳?﹑?楊太真外傳?和?梅妃傳?﹑?李師師外傳?等。明代著名的傳奇小說有瞿佑的?剪燈新話?﹑李禎的?剪燈馀話?邵景瞻的?覓燈因話?。其中?剪燈新話?的文筆意境﹐頗能新人耳目。清代蒲松齡的?聊齋志異?更是繼承并開展了唐傳奇人物形像鮮明﹑故事情節(jié)曲折﹑語言華艷生動的特色﹐獲得了巨大的成就。

.唐傳奇對宋以后的白話短篇小說即話本也有明顯影響﹐很多題材和人物為話本所采用。據(jù)宋羅燁?醉翁談錄?記載﹐宋代已有不少根據(jù)唐傳奇故事編成的話本﹐但多亡佚。明人所輯話本集?清平山堂話本?﹑“三言〞﹐“二拍〞中﹐也保存了好些取材于唐傳奇的話本。傳奇中敘事﹑詩筆﹑議論結(jié)合的形式﹐即所謂“文備眾體〞的特點﹐以及傳奇描寫人物的手段﹐如比較細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫﹐傳神的人物對話等﹐話本也都有所借鑒和開展。.唐傳奇的題材﹑故事對后世戲曲以及講唱文學(xué)的影響﹐一向為研究者們所注意。大凡著名的傳奇故事﹐在后代都各自產(chǎn)生假設(shè)干同一題材的戲曲。最為人所知的是?長恨歌傳?對元代王伯成的諸宮調(diào)?天寶遺事?﹑白樸的雜劇?梧桐雨?和清代洪升的傳奇戲曲?長生殿?的影響﹐?鶯鶯傳