社會存在和社會意思

馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法認(rèn)識論聯(lián)系開展全面歷史觀群眾觀人生價(jià)值觀

馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，不僅要認(rèn)識自然界的奧秘，還要追索社會生活的本質(zhì)，探究社會歷史的規(guī)律，尋覓人生的意義和價(jià)值。.歷史唯物主義.第十一課尋覓社會的真諦-------社會歷史觀第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值------人生觀與價(jià)值觀.第十一課尋覓社會的真諦〔社會歷史觀〕一、社會開展的規(guī)律二、社會歷史的主體.

教學(xué)目標(biāo)1.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理和方法論2.辯證唯物主義的歷史觀的根本觀點(diǎn)和根本觀點(diǎn)是什么.探究：1.什么是社會存在和社會意識？2.社會存在和社會意識的辯證關(guān)系是怎樣的？3.農(nóng)夫的想法很可笑，你能從哲學(xué)上說明產(chǎn)生這種想法的原因嗎？宋國有個(gè)農(nóng)夫，披著破絮麻布熬過了冬天。來年開春，農(nóng)夫在田里耕作，曬著太陽，感到渾身愜意，其實(shí)他還不知道天底下還有廣廈溫室和絲襖狐裘。他回頭招呼妻子說：“這般享受的方法，別人一定還不知道，等我們?nèi)ジ嬖V國王，肯定會有重賞。〞.1、社會存在與社會意識的根本含義A.社會存在——社會生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。B.社會意識——社會生活的精神方面，它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。

指社會生活的物質(zhì)方面，最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

指社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。一、社會開展的規(guī)律㈠社會存在與社會意識.以下現(xiàn)象屬于社會存在的是A.鄧小平理論B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.“三個(gè)代表〞的思想F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)BCDF.2、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系

人們必須首先吃、喝、住、穿，然后才能從事政治科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等——恩格斯

窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災(zāi)區(qū)的饑民，大約總不去種蘭花，像闊人老太爺一樣——魯迅這兩那么名言說明了什么道理？社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。.探究活動(dòng)〔二〕：P87材料

你通過對上述問題的思考，可以得出什么結(jié)論？1、宗教所描繪的世界可以在現(xiàn)實(shí)世界中找到原型嗎？2、宗教所描繪的世界和現(xiàn)實(shí)世界之間是什么關(guān)系？3、人的許多不切實(shí)際的念頭、思想和實(shí)際生活之間又是什么關(guān)系？.宗教觀念從那里來11為何中國的菩薩形象類似中國古代婦女而不像外國女郎？為何西方的耶穌形象類似西方男子而不像中國男子？這說明這些宗教形象來自于哪里？這說明了什么哲理？⑴社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。⑵歪曲虛假的社會意識也是對社會存在的反映，只不過是歪曲、虛幻的反映。〔現(xiàn)實(shí)生活中雖然沒有菩薩和耶穌，但這些宗教形象總能在外部客觀世界找到某些類似的原型。這些原型進(jìn)入人腦并經(jīng)過人腦的加工，于是形成了對外部這些原型的歪曲、虛幻的反映〕.A.社會存在決定社會意識a.各種各樣的社會意識，歸根到底都是對社會存在的反映，有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識；b.社會存在的變化開展決定著社會意識的變化開展；c.人的社會意識受社會環(huán)境決定，與個(gè)人的社會地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)；在階級社會帶有階級性．.對農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者認(rèn)識的變化？盲流打工仔、打工妹農(nóng)民工城市建設(shè)者

以人為本的社會要求我們觀念更新，給農(nóng)民工、異鄉(xiāng)人、乞討者以更多的寬容和愛心。北佬社會存在的變化決定社會意識的變化.

新版歷史教科書強(qiáng)調(diào)，日本參與的歷次戰(zhàn)爭都是由對方的挑釁和攻擊引起的，屬于“忍無可忍〞的防衛(wèi)舉動(dòng)：關(guān)于“甲午戰(zhàn)爭〞的起因，教科書稱是由于清朝政府不斷擠壓日本在朝鮮的勢力范圍，日本不得不快速擴(kuò)張軍備，同清朝海軍進(jìn)行了決戰(zhàn)。關(guān)于“七七事變〞，教科書將其起因說成是“中國軍隊(duì)不斷向日軍開炮〞；中日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)的原因那么被描述為“兩個(gè)日本官兵在上海被射殺，導(dǎo)致日中間的沖突擴(kuò)大了〞。

日本修改教科書否認(rèn)侵略歷史的做法，違背了什么哲理？犯了什么錯(cuò)誤？

違背了社會存在決定社會意識。認(rèn)為社會意識可以決定社會存在，故犯了唯心主義歷史觀的錯(cuò)誤。.材料一：清明掃墓中，民間舊習(xí)俗要燒紙錢、紙車、紙馬等，好讓死去的人在“陰間〞也享受世人的生活，這種對所謂“陰間〞生活的想象，無非是人們現(xiàn)實(shí)生活的一種折射，根源于現(xiàn)實(shí)的社會生活。材料二：近年來，隨著信貸消費(fèi)的興起，“花明天的錢，圓今天的夢〞已成為人們新的消費(fèi)觀念。這種消費(fèi)觀念的變化歸根到底是由于我國社會經(jīng)濟(jì)開展水平有了巨大的變化而引起的。兩個(gè)材料分別和共同說明了什么哲理？⑴材料一表達(dá)：社會意識是社會存在的反映⑵材料二表達(dá)：社會存在的變化決定著社會意識的變化⑶共同說明社會存在決定社會意識：.探究活動(dòng)〔三〕：P88材料1、既然社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化開展決定著社會意識的變化開展。那為什么在我國這個(gè)先進(jìn)的社會主義社會中還存在著封建主義的落后、腐朽思想剩余，為什么資本主義社會里能產(chǎn)生先進(jìn)的馬克思主義？2、是不是所有的社會意識都能促進(jìn)社會的開展？為什么？

你通過對上述問題的思考，可以得出什么結(jié)論？.結(jié)論：社會意識①有時(shí)落后于社會存在，有時(shí)又會先于社會存在的變化開展。因此，社會意識與社會存在的開展是不完全同步性的。②落后的社會意識對社會開展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識對社會存在起積極的推動(dòng)作用。因此，社會意識對社會存在具有能動(dòng)反作用。以上結(jié)論概括起來就是：社會意識具有相對獨(dú)立性.Ｂ.社會意識具有相對獨(dú)立性，社會意識具有能動(dòng)作用3.社會意識能夠反作用于社會存在：1.從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化開展而變化開展〔社會存在決定作用第一位〕2.社會意識具有相對獨(dú)立性：有時(shí)會落后于社會存在，有時(shí)會先于社會存在而變化開展。先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會開展的方向和趨勢,對社會開展起積極的推動(dòng)作用。落后的社會意識對社會開展起阻礙作用。.人們過去把市場經(jīng)濟(jì)等同于資本主義，將社會主義與市場經(jīng)濟(jì)對立起來，導(dǎo)致中國經(jīng)濟(jì)很長一段時(shí)間內(nèi)越方案越窮，物資奇缺，溫飽都無法解決。

鄧小平大膽實(shí)踐，提出了社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論，這種認(rèn)識的變化促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)體制的改革，使我國經(jīng)濟(jì)開展突飛猛進(jìn)。

以上材料說明了什么哲理？說明社會意識對社會存在有反作用①落后的社會意識對社會開展有消極的阻礙作用②先進(jìn)的社會意識對社會開展有積極的推動(dòng)作用。.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系⑴社會存在決定社會意識原理：①社會存在決定社會意識，各種社會意識都是社會存在的反映，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化開展決定著社會意識的變化開展。⑵社會意識的反作用原理：社會意識具有相對的獨(dú)立性，對社會存在具有反作用。先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會開展的方向和趨勢，對社會開展起積極的推動(dòng)作用；落后的社會意識對社會的開展起阻礙作用。方法論：要確立先進(jìn)的正確的社會意識，反對落后的消極的社會意識，重視社會主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)社會主義政治文明建設(shè)。.⑴以往社會歷史理論陷入唯心主義的原因唯心史觀：人類社會開展是由人們主觀意志決定，特別是杰出人物如帝王將相思想決定的，或者是上帝，神等決定的。他們實(shí)質(zhì)都把精神看成人類社會開展的最終原因，認(rèn)為社會意識決定社會存在以前的唯物主義的世界觀也沒有貫徹到社會歷史的理論領(lǐng)域中去,即便是在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)決的唯物主義者,一旦進(jìn)入社會領(lǐng)域,總是不可防止地陷入唯心主義。他們的沒有追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會存在〔對社會歷史的片面了解和物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的局限〕思考：.⑵馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會開展規(guī)律的原因從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識人類社會，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會存在。結(jié)論：社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的根本觀點(diǎn).歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是：成認(rèn)社會存在決定社會意識。歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。.社會存在和社會意識的關(guān)系與物質(zhì)和意識的關(guān)系(或存在和思維)一樣嗎？討論：.回憶:思維與存在的關(guān)系內(nèi)容包括哪些?思維與存在的辯證關(guān)系是什么?內(nèi)容包括:思維和存在何者為第一性;思維和存在有無同一性.辯證關(guān)系:物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用,能指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界；正確的意識對事物的開展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識起阻礙作用。思維與存在的關(guān)系和社會存在與社會意識的關(guān)系。⑴區(qū)別：①思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的根本問題，社會存在與社會意識那么不是。②對思維與存在何者為