從自然辯證法看生態(tài)環(huán)境保護(hù)

從自然辯證法看生態(tài)環(huán)境保護(hù)生態(tài)環(huán)境是指影響人類生存與發(fā)展的水資源、土地資源、生物資源以及氣候資源數(shù)量與質(zhì)量的總稱，是關(guān)系到社會(huì)和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是指人類為其自身生存和發(fā)展，在利用和改造自然的過(guò)程中，對(duì)自然環(huán)境破壞和污染所產(chǎn)生的危害人類生存的各種負(fù)反饋效應(yīng)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境刻不容緩，20世紀(jì)以來(lái)，隨著工業(yè)化和城市化進(jìn)程的加快，人與自然的矛盾日益激化：物種的消失、臭氧層破壞、溫室效應(yīng)和氣候變化異常、海平面上升、地面下沉以及地球?yàn)?zāi)害頻繁發(fā)生等等，人類的生存和發(fā)展環(huán)境面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。世界各國(guó)紛紛出臺(tái)各種政策以遏制環(huán)境的進(jìn)一步惡化。1.自然界是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)人、自然與社會(huì)是和諧一致的整體。自然界不僅為人類提供了直接生活資料，而且是人類生命活動(dòng)的家園，人類雖然依靠自己的聰明才智獲得了巨大的生存空間，但是仍然離不開生態(tài)系統(tǒng)和其他生命的支撐，人與自然界的其他存在物一樣都是整體存在鏈上的環(huán)節(jié)，“人與自然的整體性乃是人類存在的基本因素”。在人類物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐中，人是以物的活動(dòng)方式同自然界發(fā)生關(guān)系，得到的卻是自然或物以人的方式存在，從而使人成為主體，自然成為客體。這種“為我而存第1頁(yè)研究生課程考試答題紙?jiān)诘年P(guān)系”是一種否定性的矛盾關(guān)系。人類要維持自身存在，就要對(duì)自然界進(jìn)行否定性的活動(dòng)，即改變自然界的原生態(tài)，使之成為“人化自然”、“為我之物”。自然界也不斷地對(duì)人的現(xiàn)狀進(jìn)行否定，即人在改造自然的同時(shí)也受到自然影響，提升自身的水平和能力。人類只有一個(gè)地球，地球是人類共同的家園。當(dāng)人類盡情的享受產(chǎn)業(yè)和科技革命所帶來(lái)的輝煌的同時(shí)，也體驗(yàn)到自然生態(tài)和環(huán)境危機(jī)給地球帶來(lái)的巨大傷害：森林銳減、物種瀕危、資源危機(jī)、空氣污染、沙漠化步步緊逼……災(zāi)難在全球蔓延，人類的生存與發(fā)展面臨日益嚴(yán)酷的挑戰(zhàn)。是一如既往的以破壞環(huán)境為代價(jià)，片面追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？還是致力于走出一條保護(hù)生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兼顧的可持續(xù)發(fā)展之路？面對(duì)不斷惡化的生態(tài)環(huán)境，人類終于開始進(jìn)行戰(zhàn)略性的反思與調(diào)整。正如馬克思在130年前就指出的：“文明如果是自發(fā)的發(fā)展，而不是自覺的發(fā)展，則留給自己的是荒漠?！比祟愒诮?jīng)歷了巨大的痛苦與磨難、飽嘗生態(tài)苦果后，終于認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并達(dá)成一個(gè)共識(shí)：在不斷走向文明的進(jìn)程中，人類更需要建設(shè)一個(gè)平衡環(huán)境與發(fā)展這一矛盾的“綠色文明”，這才是可持續(xù)發(fā)展的必由之路。2.人對(duì)自然界的能動(dòng)作用意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。人類為了自身的生存和發(fā)展，總是力求創(chuàng)造一個(gè)較為舒適美好的環(huán)境，這就必須能動(dòng)地改造周圍的自然界。我們從人和自然矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展的考察中，可以看到這一矛盾不是一開始就是尖銳對(duì)立的，而是人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定的歷史時(shí)期，由于人們過(guò)分相信自己的力量，不尊重自然規(guī)律，人為地造成了人與自然矛盾的日益尖銳化。人是自然界的人，有動(dòng)物方面的自然屬性，人不能脫離自然獨(dú)立存在；人類的生產(chǎn)活動(dòng)要對(duì)自然界產(chǎn)生依賴，受到自然界的約束與限制，人類改造自然界必須以現(xiàn)有的自然物為基礎(chǔ)，沒有自然界提供“生存之源”，人類的超越就無(wú)從談起。無(wú)論是人自身還是人進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)都要受到自然界的限制，都無(wú)法脫離自然界獨(dú)立發(fā)展。所以，人對(duì)自然界的超越是有限的超越。人對(duì)自然界的超越又是有條件的。這個(gè)條件就是自然界本身固有的規(guī)律。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人類只有在規(guī)律的范圍內(nèi)發(fā)揮主觀能動(dòng)性才會(huì)實(shí)現(xiàn)有效的超越。不遵守自然規(guī)律，不僅一切活動(dòng)只是徒勞，而且要受到規(guī)律的懲罰，這種主觀能動(dòng)性發(fā)揮越大，對(duì)自然和人類的損失越大。3.人與自然應(yīng)當(dāng)是和諧統(tǒng)一的關(guān)系第2頁(yè)研究生課程考試答題紙?jiān)谌撕妥匀坏拿苓\(yùn)動(dòng)中，它的變化、發(fā)展存在著有利于人類社會(huì)與有害于人類生存的兩種趨向。全球生態(tài)環(huán)境惡化已成為一個(gè)超越國(guó)家、民族、社會(huì)政治制度和經(jīng)濟(jì)制度，超越宗教、文化和意識(shí)形態(tài)并涉及所有人的利益的全球性問(wèn)題。人類對(duì)自然界過(guò)度的索取在許多方面已經(jīng)超過(guò)了生態(tài)系統(tǒng)的自我修復(fù)能力，具有不可還原性。資源的匱乏和日益衰竭、氣候的惡化和日益加劇的環(huán)境污染已經(jīng)嚴(yán)重威脅人的生存和發(fā)展，成為影響人的全面發(fā)展的重要的自然因素和社會(huì)因素。我們知道，人與自然，既是各自獨(dú)立的客觀存在，同時(shí)又是相互作用、相互影響的，從而構(gòu)成對(duì)立統(tǒng)一的矛盾整體。人始終是這一矛盾的主要方面。人類在地球上出現(xiàn)后，就組成了人類社會(huì)，為了自身的生存，必須進(jìn)行認(rèn)識(shí)自然和改造自然的活動(dòng)。由于人本身也是自然界的一個(gè)組成部分，因而，他們的活動(dòng)必然受到自然規(guī)律的制約。人們不能違反自然規(guī)律去征服自然和統(tǒng)治自然及其發(fā)展，否則，就會(huì)受到無(wú)情的懲罰。因此，生態(tài)環(huán)境猶如一面鏡子，清晰地折射出人類文明的狀況。生態(tài)文明與人類文明具有一致性。要解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，在某種程度上要靠促進(jìn)人的全面發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)。而人的全面發(fā)展又有賴于生態(tài)環(huán)境的發(fā)展，通過(guò)生態(tài)環(huán)境來(lái)保證。人與人類社會(huì)和生態(tài)環(huán)境之間互饋式的協(xié)同進(jìn)化是未來(lái)世界發(fā)展的必由之路。4.保護(hù)措施人與自然的關(guān)系是息息相關(guān)、相互作用、互利共生、和諧共存的有機(jī)統(tǒng)一，人有責(zé)任、有義務(wù)尊重并遵守自然界發(fā)展的客觀規(guī)律。人要在維護(hù)生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上合理開發(fā)自然，規(guī)范人類對(duì)自然的行為，把人的生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式限制在生態(tài)系統(tǒng)所能承受的范圍內(nèi)，倡導(dǎo)在熱愛自然、尊重自然、保護(hù)自然、維護(hù)生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上，改造和利用自然。簡(jiǎn)單的講，應(yīng)該引導(dǎo)人們改善經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與自然的關(guān)系有了這三者之間關(guān)系的穩(wěn)定、和諧，人類才能持續(xù)、有效地建設(shè)好唯一的家園 地球。第一，宣傳“環(huán)?！?，動(dòng)員全社會(huì)一起保護(hù)我們賴以生存的家園。要使生態(tài)環(huán)境保護(hù)的概念、措施、必要性深入人心，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。對(duì)老百姓而言，環(huán)保是一種積極地生活態(tài)度，作為社會(huì)的一分子我們應(yīng)該從身邊做起，注意節(jié)電、節(jié)水、節(jié)油、節(jié)氣，在衣、食、住、用、行中保護(hù)生態(tài)環(huán)境。第3頁(yè)研究生課程考試答題紙第二，生態(tài)環(huán)境保護(hù)要從法律上落實(shí)。應(yīng)注重從約束和激勵(lì)兩個(gè)方面建立法律制度，在強(qiáng)化法律約束力的同時(shí)，通過(guò)一系列的激勵(lì)政策，支持和推動(dòng)企業(yè)、公眾大力切實(shí)加入到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的行列中來(lái)。第三，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)通過(guò)調(diào)整結(jié)構(gòu)、技術(shù)進(jìn)步和加強(qiáng)管理等措施，大幅度較少資源消耗、降低廢物排放、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。努力促進(jìn)資源循環(huán)式利用，鼓勵(lì)企業(yè)循環(huán)式生產(chǎn)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)循環(huán)式組合，形成能源資源節(jié)約型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和消費(fèi)方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。第四，提倡綠色消費(fèi)，節(jié)約物質(zhì)資源。綠色消費(fèi)是人類在確?？沙掷m(xù)發(fā)展的前提下提高生活水平的消費(fèi)方式。綠色消費(fèi)應(yīng)盡快取代目前一味追求享樂的高消費(fèi)而毫無(wú)節(jié)約的消耗自然資源的消費(fèi)觀。當(dāng)前，應(yīng)提倡適度消費(fèi)，要減少一次性消費(fèi)，要加強(qiáng)資源的重復(fù)利用，要把地球上的其他生命物種看作維系人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和伙伴。綠色消費(fèi)就是不影響子孫后代的生存和發(fā)展，為他們