高中語文作家作品及高中語文作文素材(絕對實用)-素材高中語文

1、《左傳》：《左傳》的作者據(jù)說是魯國史官左丘明。它是一部以記事為主的編年體史書，又是一部具有文學特色的歷史散文?！蹲髠鳌酚置蹲笫洗呵飩鳌罚驗樗菫榻庹f《春秋》而作，所以人們又把它和《公羊傳》、《谷梁傳》一起，并稱為“春秋三傳”?！蹲髠鳌肥俏覈糯蝗寮曳顬榻?jīng)典的“十三經(jīng)”之一。它記載了從魯隱公元年（前772年）至魯公27年（前468年）共254年間春秋各國政治、經(jīng)濟、外交、軍事等方面的重大事件?！蹲髠鳌肥莾?yōu)秀的文學著作。敘事，以簡馭繁，善于突出重要環(huán)節(jié)；寫人，寥寥幾筆，就能使讀者如聞其聲、如見其人；寫外交，嫻于辭令，應(yīng)對自如，和往往一方委婉陳辭、左右逢源，一方則理屈詞窮、無言以對?！蹲髠鳌穼?zhàn)爭的描寫尤為出色，善于從政治的角度分析各方力量，寫出戰(zhàn)爭的性質(zhì)和起因，預(yù)示戰(zhàn)爭的勝負。詳略有致，曲折生動?！蹲髠鳌飞朴谟煤喚氄Z言記敘復(fù)雜歷史事件的寫法，善于通過人物言行表現(xiàn)人物面貌性格的寫實手法，對后世文學和語言的發(fā)展都有較大影響。2、《戰(zhàn)國策》：這部書是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國末年的縱橫家著作編輯整理而成的?！稇?zhàn)國策》記錄了戰(zhàn)國初期到六國滅亡，共240年（前460—前220）間各國政治、軍事、外交方面的動態(tài)。全書共33篇，東西周各為一篇，秦五篇，齊六篇，楚、趙、魏各四篇，韓、燕各三篇，宋衛(wèi)合為一篇，中山為一篇?！稇?zhàn)國策》的文章，大部分代表縱橫家的作風，犀利明快，長于辯論，對后世的散文，特別是像蘇洵、蘇軾等人的議論文章，有很大的影響。戰(zhàn)國時代，各國之間戰(zhàn)爭頻繁，政治、軍事形勢錯綜復(fù)雜，謀臣策士成為當時政治舞臺上的活躍人物，他們的說辭在很大程度上反映了當時尖銳的階級矛盾和激烈的政治斗爭，同時也暴露了一些統(tǒng)治階級的荒淫殘暴和人民被壓榨的狀況。全書內(nèi)容駁雜，其中謀臣策士們的政治立場和思想觀點以及在歷史上所起的作用各不相同，編者雜取各家，并非縱橫一家的觀點。3、司馬遷與《史記》：司馬遷（約前145—約前90），西漢史學家、文學家、思想家，字子長，夏陽（今陜西韓城縣）人。他受父親影響，幼年時期就酷愛學習，20歲開始漫游，游蹤遍及全國各地，考察歷史遺跡，了解地方風土人情，收集了豐富的史料。后來，繼承了父職，任太史令（太史令掌管起草文書，記載史事，編寫史書，兼管國家典籍、天文歷法等），有機會遍讀皇家所藏書籍，這為后來著《史記》打下了基礎(chǔ)。公元前99前，司馬遷上書替投降匈奴的漢將李陵辯解，觸怒了漢武帝，獲罪下獄，被處以宮刑。三年后出獄，發(fā)憤著書，寫完《史記》?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o傳體通史，記載上自傳說中的黃帝，下至漢武帝時期3000多年的歷史，共52萬余字，130篇。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所作為也。——司馬遷《報任安書》4、《詩經(jīng)》：《詩經(jīng)》是我國最早的的一部詩歌總集。本只稱《詩》，后被儒家列為經(jīng)典之一，故稱《詩經(jīng)》。編成于春秋時代，共305篇，分為“風”、“雅”“頌”三大類，大都是西周初年至春秋中期500多年間的作品?！对娊?jīng)》中有不少篇章揭露了當時政治的黑暗和混亂，反映了人民遭受的壓迫和痛苦。詩篇形式以四言為主，運用賦、比、興等手法?！对娊?jīng)》對我國兩三千年來的文學發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，也是很珍貴的古代史料。5、屈原：屈原，（約前340—前278年），名平，字原，戰(zhàn)國時期楚國人。青年時期曾任左徒，在國王左右參預(yù)政事，起草詔令，接待諸侯賓客。由于他才能卓越，“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”，因此很得楚懷王的信任。后來，他遭到上官大夫的讒害，去左徒，任三閭大夫，掌管王族屈、景、昭三姓事務(wù)。以后又兩次被放逐，一次是楚懷王的時候，被流放到漢北，一次是頃襄王的時候，被流放到江南。這個他44歲，從此他就一直過得流浪的生活。頃襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，他眼看祖國瀕于淪亡，便自投汨羅江，以身殉國，時年63歲。6、蘇軾（1037—1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。眉州眉山人。幼年承受家教，深受其父蘇洵的熏陶。嘉祐二年與弟蘇轍同榜進士，深受主考歐陽修賞識。神宗時曾任祠部員外郎，知密州、徐州、湖州。因反對王安石新法，以作詩“謗訕朝廷”罪貶謫黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。最后北還，病死常州，追謚文忠。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。蘇洵、蘇軾、蘇轍，時稱“三蘇”。人贊曰“一門三父子，都是大文豪。詞賦傳千古，峨眉共比高?！碧K軾一生遭受政治磨難。蘇軾是北宋成就最高的文學家，又是具有多方面創(chuàng)作才能的大家。這些成就，成為北宋詩文革新運動成功的標志，并使他取得當時文壇領(lǐng)袖的地位。他是“唐宋八大家”之一，他的散文，汪洋恣肆，明白暢達。代表作有《赤壁賦》《喜雨亭記》《超然臺記》《石鐘山記》等。他的詩，清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨具風格?，F(xiàn)存詩2700余首，題材廣泛，內(nèi)容豐富。名詞有《題西林壁》《飲湖上初晴后雨》《書李世南所畫秋景》《贈劉景文》《惠崇<春江晚景>》等。他的詞，改變了五代以來婉約柔靡的風格，開創(chuàng)了豪放一派的詞風，與辛棄疾合稱“蘇辛”。他的詞有懷古、詠史、說理、談玄、感時、傷事以及對山水田園的描繪、身世友情的抒寫等，奔放熱情，豪邁曠達。名詞有《念奴嬌?赤壁懷古》《水調(diào)歌頭?丙辰中秋》等。他在書法繪畫、音樂方面也有很高的造詣。他擅長行書、楷書，善作枯木怪石。與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋書畫四大家”，有名畫《枯木怪石圖》《竹石圖》。蘇軾追求“詩中有畫，畫中有詩”的藝術(shù)意境，且注重提攜后人，“蘇門四學士”秦觀、黃庭堅、張耒、晁補之為其門下。有詩文集《東坡七集》等。7、王安石（1021—1086），字介甫，晚號半山，撫州臨川（今江西臨川縣）人。北宋政治家，文學家，思想家。少時博覽群書，慶歷二年（1042）登進士第。嘉祐六年（1061）上萬言書，力主變法。神宗熙寧二年（1069）任參知政事，次年任宰相，推行新政，使國力有所增強。列寧稱他為中國11世紀的改革家。他提倡古文運動，主張文學應(yīng)“有補于世”。詩文以揭露時弊、反映社會矛盾為多；散文以雄、峭、拔著稱，是唐宋八大家之一。曾封為荊國公，謚號文，故世稱王荊公，也有稱他為王臨川或半山老人的。他的著作收在《臨川先生文集》里。8、王羲之（303—361），字逸少，會稽山陰（今浙江省紹興市）人，東晉丞相王導(dǎo)的侄子。曾任右軍將軍、會稽內(nèi)史。他是我國歷史上最著名的書法家之一，也長于詩文，但詩文為書法之名所掩。他胸襟豁達，又富有愛國思想，因而為當時人所敬重?，F(xiàn)存輯本《王右軍集》。穆帝永和九年（353），王羲之、謝安、孫綽41人，其中包括當時許多著名的文士會集于山陰蘭亭行修禊事，盡風物之美，人物之盛，吟詠之雅，稱得上是東晉一代的風流盛會。王羲之《蘭亭集序》這篇記敘蘭亭宴集的文章，辭采清亮，文思幽遠，且有后人摹寫的行書法帖流傳于世，書家奉為圭臬。晉世文章，已盛駢體。駢、散之間，本無絕對的優(yōu)劣可言，但各有所宜：駢文有精整工巧之美，散文得自由抒寫之長。從《蘭亭集序》一文來說，有一種自然瀟灑的韻致，則是駢文所不易達到的。不為常人的好尚所動，也是王羲之的超脫之處。9、李白（701—762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水一帶），生于中亞碎葉城，是唐朝浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱，與杜甫齊名，世稱“李杜”。李白是盛唐詩壇的代表人物，他的成就是多方面的，詩歌的風格也是多樣化的。在他的作品里，有氣象雄偉的長篇，也有淡遠恬靜的小詩，無論五言七言、長篇短制，都寫得極好。他想像奇特，風格奔放，語言清新?，F(xiàn)存詩1000余首，有《李太白全集》傳世。10、杜甫（712—770），字子美，自號“少陵野老”、杜少陵。生于河南鞏縣（今河南省鞏縣），是著名詩人杜審言的孫子。杜甫是我國文學史上偉大的現(xiàn)實主義詩人。杜甫早年仕途失意，只做過右軍率府胄曹參軍。安史之亂后，被授為左拾遺，因上書為房珀辯護，被貶為華州司功參軍。后棄官入蜀，一度掛著檢校工部員外郎的官銜。因此后人又稱他“杜工部”。杜甫是我國最偉大、最優(yōu)秀的詩人之一。他的詩反映了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，不僅具有豐富的社會內(nèi)容、鮮明的時代色彩和強烈的政治傾向，而且充溢著熱愛祖國、熱愛人民、不惜自我犧牲的崇高精神。從唐人開始他的詩就被公認為“詩史”。以古詩、律詩見長，風格多樣，以沉郁為主，被后世詩家尊為“詩圣”。有《杜工部集》。代表作有三吏（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）三別（《新婚別》《垂老別》《無家別》）。11、白居易（772—846），字樂天，原籍太原，后移居下邽。他出身于小官僚家庭，少年聰慧。29歲中進士，曾任左拾遺，有違必諫，因此得罪了權(quán)貴和最高統(tǒng)治者。宰相武元衡被刺殺，他首先上書要求急捕兇手，卻被誣為越職上書，貶為江州司馬。其后，他雖然還出任過杭州、蘇州等地方官，但深感仕途險惡而逐漸消沉下來。晚年閑居洛陽，求仙念佛，過著“樂天安命”的生活，修香山寺，自號“香山居士”。白居易是我國杰出的現(xiàn)實主義詩人，新樂府運動（“文章合為時而著，歌詩合為事而作”）的倡導(dǎo)者。他一生中最大的貢獻除為新樂府運動提供一整套詩歌創(chuàng)作理論外，還為我們留下3000多首詩，是唐代詩人存詩最多的一個。他的詩歌廣泛地反映了中唐社會的面貌。他的詩深入淺出，以平易通俗著稱，尤其是古體詩，意到筆隨，沒有雕琢拼湊的痕跡。白居易在談詩歌創(chuàng)作時說：“事物牽于外，情感動于內(nèi)，隨感遇而形成詠嘆。”《琵琶行》原作《琵琶引》，選自《白氏長慶集》。行，又叫“歌行”，源于漢魏樂府，是其名曲之一，篇幅較長，句式靈活，平仄不拘，用韻富于變化，可多行換韻。歌、行、引（還有曲、吟、謠等）本來是古代歌曲的三種樣式，后來成為古代詩歌中的一種體裁?！杜眯小肥且皇组L篇敘事詩。人之文，《六經(jīng)》首之。就《六經(jīng)》而言，《詩》又首之。何者？圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者，根情，苗言，華聲，實義。上自圣賢，下至愚呆，微及豚魚，幽及鬼神；群分而氣同，形異而情一；未有聲入而不應(yīng)，情交而不感者。圣人知其然，因其言，經(jīng)之以“六義”；緣其聲，緯之以“五音”。音有韻，義有類；韻諧則言順，言順則聲易入；類舉則情見，情見則感易交。于是乎孕大含深，貫微洞密，上下通而二氣泰，憂樂合而百志熙。——白居易《與元九書》12、李商隱（813—858），字玉山，號玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人。他出身于一個沒落的小官僚家庭，25歲中進士，始終沒有任過什么要職。他長期徘徊于牛（牛僧孺）李（李德裕）兩黨的斗爭中，過著窮困潦倒、寄人籬下的生活。李商隱在我國古代是一位風格獨特的詩人。他接受了漢魏古詩、樂府歌辭以及陳梁古體詩的影響。在唐代詩人中，對他影響最大的是杜甫，其次是韓愈和李賀。由于所受影響比較龐雜，因此，他的詩歌風格不很統(tǒng)一。在各體詩中，成就最高的是近體，尤其是七律。這方面他繼承了杜甫謹嚴、沉郁頓挫的特色，又融合了齊梁詩的濃艷色彩。借鑒李賀詩的幻想、象征手法，形成了含蘊密致，深情綿邈、綺麗精工、善于象征暗示的獨特風格，隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。他的詩現(xiàn)存600多首。他和杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族中排行第十六，故并稱為“三十六體”。作品收錄為《李文山詩集》。13、孟子：孟子，姓孟，名軻，字子輿，戰(zhàn)國鄒（今山東鄒城東南）人。著名的思想家、政治家、教育家。受業(yè)于孔子之孫孔伋（子思）的門人，是繼孔子之后儒家學派最具權(quán)威的代表人物。孟子學說的核心是主張“仁政”，實行“王道”。這和孔子的“仁愛”思想一脈相承。但孟子的思想有較多的進步性。他較多地看到了人民的力量，提出了“保民而王”、“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點，也敢于揭露暴虐的統(tǒng)治。但孟子的思想也和孔子一樣不合時宜。他周游列國，始終不為所用，到了70多歲的時候，才退而與萬章之徒作《孟子》七篇?！睹献印芬粫娣从沉嗣献拥乃枷?，是繼孔子之后的一個最大的儒學大師，一向被認為是繼承孔子學說的正統(tǒng)。后世將他和孔子并稱，稱其為“亞圣”?！睹献印吩趯懽魃虾苡刑厣?。首先是善于雄辯，具有氣勢充沛、感情強烈、筆墨酣暢的風格；采用多種方式方法進行辯論，邏輯謹嚴。其中最多的是多種發(fā)問的方式方法，時而提問，時而設(shè)問，時而反問，運用自如，靈活多變。其次，善用比喻和寓言陳述事理，辯論是非。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”，《孟子》是四書中部頭最重的一本，有三萬五千多字，從此直到清末，“四書”一直是科舉必考科目。14、荀子：荀子（約前313—前238），名況，尊稱荀卿，戰(zhàn)國時趙人。是戰(zhàn)國后期儒家大師。在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主張應(yīng)當適應(yīng)當時的社會情況去施政，要先賢能、明賞罰，兼用“禮”“法”“術(shù)”實行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所吸取。在人性問題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論，認為后天環(huán)境可以改善人的惡本性，所以他主張“明禮義而化之”。年五十游學于齊，曾為齊國稷下祭酒。后到楚國，春申君任他為蘭陵令。春申君死，荀卿也即免職，家居蘭陵。荀卿晚年教授弟子并從事著述。李斯、韓非都是他的學生?，F(xiàn)存《荀子》32篇。他的文章寫得謹嚴細密，條理清晰，引經(jīng)據(jù)典，不為空談，是先秦時代學術(shù)性較強的文章?！秳駥W》是我國古代教育史上一篇著名的作品。15、賈誼：（前200—前168），洛陽（今河南省洛陽市）人。西漢杰出的政治家，辭賦家。他的文章，繼承戰(zhàn)國諸子文章的優(yōu)秀傳統(tǒng)，長于議論，且有實際內(nèi)容。能夠根據(jù)史實，指陳形勢，剖析利害，氣勢磅礴，雄辯有力。雖大抵遵循儒家的觀點，而又頗有縱橫家的風格。著有《新書》10卷，后人輯有《賈長沙集》。西漢的政論散文園地繁榮，賈誼正是開辟這塊園地的先驅(qū)者之一。他的政論散文在我國古代散文史上有重要的地位?！哆^秦論》上、中、下三篇是賈誼的力作，它縱覽秦國歷史發(fā)展的軌跡，分析秦國統(tǒng)一全國前后的成敗得失，開了我國史論體散文創(chuàng)作的先河，是對后世散文影響很大的西漢鴻文。16、韓愈：韓愈（768—824），字退之，河陽（今河南省孟縣）人，祖籍河北昌黎（今河北省昌黎縣）。韓氏系望族，故世稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏部”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”。韓愈少小孤苦，由兄嫂扶養(yǎng)成人。韓愈推崇儒學，力排佛老。文學上和柳宗元一道，大力提倡古文運動，主張文章要像先秦兩漢散文那樣言之有物，要闡發(fā)孔孟之道；反對六朝以來內(nèi)容貧乏、單純追求形式美的駢儷文風，強調(diào)“言貴創(chuàng)新，詞必己出”。韓愈和柳宗元用他們自己杰出的散文影響文壇，并熱情鼓勵培養(yǎng)后進，經(jīng)他們兩人和其他古文運動者的共同努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)。韓愈是對當時和后來的文風都有巨大影響的作家，被后世稱為“唐宋八大家”之首。他的著作收在《昌黎先生集》里。韓愈論作文：1、愈之為古文，豈獨取其句讀不類于今者邪？思古人而不得見，學古道則欲兼通其辭；通其辭者，本志乎古道者也。2、讀書以為學，纘言以為文，非以夸多而斗靡也；蓋學所以為道，文所以為理耳。茍行事得其宜，出言適其要，雖不吾面，吾將信其富于文學也。3、或曰：為文宜何師？必謹對曰：宜師古圣賢人。曰：古圣賢人所為書具存，辭皆不同，宜何師？必謹對曰：師其意，不師其辭。又問曰：文宜易宜難？必謹對曰：無難易，唯其是爾。17、關(guān)漢卿：號己齋叟，大都（今北京市）人，元戲曲作家。約生于金末，卒于元。一生主要從事戲曲創(chuàng)作活動，所作雜劇60多種，現(xiàn)存《竇娥冤》、《望江亭》、《單刀會》等十八種，所作散曲現(xiàn)存套曲十余套，小令50余首。他的戲曲作品大多揭露封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和斗爭精神，塑造了竇娥、趙盼兒等多種典型婦女形象，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動，本色而精練，對元雜劇和后世戲曲的發(fā)展起過很大作用。18、柳永：柳永（約987—約1053），北宋詞人，原名三變，字耆卿，排行第七，景祐進士，官屯田員外郎。世稱“柳七”“柳屯田”。崇安（今福建崇安）人，為人放蕩不羈，終身潦倒。柳永博學多才，被稱為“才子詞人”，是北宋第一位專力寫詞的作家。北宋詞人多作小令，柳永是長調(diào)（慢詞）的倡導(dǎo)者。其詞多描寫城市風光和歌妓生活，尤擅長于抒寫羈旅行役之情。鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，在當時流傳很廣，所謂“凡有井水飲處，即能歌柳詞”，對宋詞的發(fā)展有一定的影響。《雨淋鈴》《八聲甘州》均有名。但作品時有頹廢思想和庸俗情趣。詩僅存《煮海歌》一首，描寫鹽民的貧苦生活?，F(xiàn)存有《樂章集》，收詞近200首。他不僅寫小令，還寫長調(diào)，長調(diào)到他手中逐漸定型，為北宋詞的發(fā)展準備了條件。他的詞吸收民間文學語言通俗、情感率真的優(yōu)點，但頗多頹廢情緒。柳永填詞，很注意結(jié)構(gòu)。柳永于詞的貢獻，可以說如牛頓、愛因斯坦于物理學的貢獻一樣，是里程碑式的。他在形式上把過去只有幾十個字的短令發(fā)展到百多字的長調(diào)，在內(nèi)容上把詞從官詞解放出來，大膽引進了市民生活、市民情感、市民語言，從而開創(chuàng)了市民所歌唱著的自己的詞。在藝術(shù)上他發(fā)展了鋪敘手法，基本上不用比興，硬是靠敘述白描的功夫創(chuàng)造出前所未有的意境。就像超聲波探測，就像電子顯微鏡掃描，你得佩服他的筆怎么能深入到這么細微絕妙的層次。他常常只用幾個字，就是我們調(diào)動全套攝影器材也很難達到這個情景。藝術(shù)高峰的產(chǎn)生和自然界的名山秀峰一樣是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。柳永自己也沒有想到他身后在中國文學史上會有這樣一個重要位置。就像我們現(xiàn)在作為典范而臨摹的碑帖，很多就是死人墓里一塊普通的刻了主人生平的石頭，大部分連主人的姓名也沒有。凡藝術(shù)的成就都是陰差陽錯，各種條件交匯而成一個特殊氣候，一粒藝術(shù)的種子就在這種氣候下自然地生根發(fā)芽了。柳永不是想當名作家而到市井中去的，他是懷著極不情愿的心情從考場落第后走向瓦肆勾欄，但是他身上的文學才華與藝術(shù)天賦立即與這里喧鬧的生活氣息、優(yōu)美的絲竹管弦和多情婀娜的女子發(fā)生共鳴。他在這里沒有墮落。他跳進了一個消費的陷阱，卻成了一個創(chuàng)造的巨人。這再次證明了成才成事的辯證道理。一個人在社會這架大算盤上只是一顆珠子，他受命運的擺弄；但是在自身這架小算盤上，他卻是一個拔著算珠的手。才華、時間、精力、意志、學識、環(huán)境通通變成了由他支配的珠子。一個人很難選擇環(huán)境，卻可以利用環(huán)境。大約每個人都有他基本的條件，也有基本的才學，他能不能成才成事原來全在他與外部世界的關(guān)系怎樣處理。就像黃山上的迎客松，立于懸崖絕壁，沐著霜風雪雨，就漸漸干挺如鐵，葉茂如云，游人見了都要敬之仰之了。但是如果當初這一粒籽有靈，讓他自選生命的落腳地，它肯定會選擇山下風和日麗的平原，只是一陣無奈的山風將它帶到這里，或者飛鳥將它銜到這里，托于高山之上寄于絕壁之縫。它哭天天不應(yīng)，喊地地不靈，一陣悲泣（或者還有柳永那樣的牢騷）之后也就把那巖石拍遍，痛下決心，既活就要活出個樣子。它拼命地吸天地之精華，探出枝葉追日，伸著根須找水，與風斗與雪斗，終于成就了自己。生命是什么？生命就是創(chuàng)造，是攜帶著母體留下的那一點信息去與外部世界做著最大程度的重新組合，創(chuàng)造一個新的生命。為什么逆境能成大才，就是因為在逆境下你心里想著一個世界，上天卻偏要給你另外一個世界，兩個世界矛盾斗爭的結(jié)果，你便得到了一個超乎這兩個世界之上的更新更完美的世界。而地順境下，時時天遂人愿，你心里沒有矛盾，沒有企盼，沒有一個另外的新世界，當然也不會去為之斗爭，為之創(chuàng)造，那就只有徒增馬齒，虛擲一生了。柳永是經(jīng)歷了宋真宗、仁宗兩朝四次大考才中了進士的，這四次共取士916人，其中絕大多數(shù)都順順利利地當了官，有的或許還很顯赫，但他們早已被歷史忘得干干凈凈，但柳永至今還享此殊榮。19、辛棄疾（1140—1207），字幼安，號稼軒，山東濟南人。生于山東淪陷區(qū)。宋高宗趙構(gòu)紹興三十一年（1161年），金兵大舉南侵，山東人民起義抗金，他集合2000人，投農(nóng)民領(lǐng)袖耿京。奉耿京命，往南方見趙構(gòu)。回北方時，耿京已為叛徒張安國所殺。他帶了少數(shù)人馬突入金營，捉住張安國，帶回建康，獻給趙構(gòu)。后來官至湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使。因見忌于南方官僚，時常被彈劾?；謴?fù)北方的志愿到老落空。卒謚忠敏。有《稼軒詞》。辛棄疾善于用簡短的語句涵蓋極豐富的內(nèi)容。辛詞剛健、雄放的獨特風格和繁復(fù)、新穎的典故用法，使他在詞史上成為豪放派的杰出代表。20、李清照：（1084—1155），宋代女詞人。自號易安居士。濟南（今屬山東）人。她通曉金石鑒賞，能詩善文，詞的成就尤其突出。北宋末年她南渡避亂，不久北宋滅亡，丈夫病死，她只身逃難，境遇悲慘。李清照的創(chuàng)作生活始于北宋末，終于南宋初。其作品分為前后兩個時期，它們反映著李清照不同時期的生活與心態(tài)，呈現(xiàn)出不同志韻味、格調(diào)。旖旎婉約是易安詞的基本風格，其成就堪稱是南唐李煜之后婉約詞派的又一個高峰。在表達題材內(nèi)容時，李清照揚棄過于典雅或媚俗的詞語，而采用經(jīng)過提煉的口語，使其詞作獨具清新之美。李清照詞作所表達的感情，無論是悲是喜是憂是愁，都是來自她自己的切身感受，故極其真摯。不同于花間派詞人，代寫閨情，難免矯揉造作，庸俗浮泛。婉約詞的最大特點是含蓄。所謂含蓄，唐代詩論家司空圖的解釋是：“不著一字，盡得風流。”清代學者沈祥龍的說法是：“含蓄者，意不淺露，語不窮盡，句中有余味，篇中有余意，其妙不外寄言而已?！眱烧叨际菑娬{(diào)情感一放即收，若有似無，言詞不說盡，造成余韻綿緲的效果，令人自行去體會弦外之音，言外之意。21、班固：（32—92），字孟堅，東漢安陵（今陜西咸陽）人，著名史學家和文學家?！稘h書》是我國第一部紀傳體斷代史。它記載了從漢高祖劉邦元年（前206）到王莽地皇四年（23）之間隔29年的歷史。22、范曄（398—445）南朝宋史學家。字蔚宗，順陽（今河南省浙川縣東）人。他博涉經(jīng)史，善屬文，能隸書，曉音律。曾任尚書吏部郎。元嘉初年，任宣城太守，在任此職期間乃修《后漢書》。他根據(jù)前人撰述幾十種后漢的著作，編寫而成。此書內(nèi)容充實，對考核史實有參考價值；文筆簡練生動，議論部分具有強烈的抒情色彩。23、陶淵明：（365—427），名淵明，字元亮。后改名潛，字淵明。潯陽紫桑（今江西省九江縣西南）人，東晉散文家、詩人。曾祖陶侃，在晉朝做過大司馬。祖父陶茂，做過武昌太守。但到他這一代，家世已衰。他一生之中，做過“祭酒”、“參軍”一類的地方小吏，又做過彭澤縣令，但時間都不是很久，從41歲之后便一直過著隱居田園的生活。陶淵明對于當時的時事政治是不滿的，但表面上像是不關(guān)心政治。他安貧樂道、崇尚自然，是魏晉風度的代表。24、王勃：（649—676），字子安，絳州龍門縣（今山西省河津縣）人。他的祖父王通，號文中子，是隋末的著名學者。他的父親王福畸，曾做過雍州司功參軍。史稱王勃六歲就能做文章，不到20歲即應(yīng)舉及第，授朝散郎。后做沛王李賢府中的修撰。因諸王斗雞，他替沛王作了一篇《檄英王斗雞文》，高宗李治認為他挑撥兩王之間的關(guān)系，斥出府去。后來曾任虢州參軍，又因犯罪除名，他的父親也受連帶而被貶為交趾令。上元二年（675），王勃往交趾省父，十一月過海時落水而死。即做《滕王閣序》之后的幾個月。他與同時的楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”，著有《王子安集》。25、莊子：（約前369—前286），名周，字子休。戰(zhàn)國時期宋國人。哲學家、道家主要代表人物?！稘h書》避明帝劉莊諱稱嚴周。楚莊王后裔。不愿為“有國者所羈”，拒絕楚威王厚幣迎聘，后“終身不仕”。著作有《莊子》。26、李密：（224—287），字令伯，一名虔。三國時人，父早死，母何氏改嫁，密自幼由祖母劉氏扶養(yǎng)。在蜀國曾任尚書郎。曾出使吳國。晉武帝立太子，征召他為太子洗馬，他寫了《陳情表》。祖母死后，他出仕河內(nèi)溫縣令，有政績。他長于經(jīng)學訓詁，也曾授徒講學。1、我國第一部紀傳體通史《史記》，曾被魯迅稱贊為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，作者是西漢時期文學家、史學家司馬遷。2、唐代是邊塞詩發(fā)展的鼎盛時期，出現(xiàn)了眾多邊塞詩人，“七絕圣手”王昌齡所作《出塞》一詩，被推為唐人七絕的壓卷之作。3、報告文學是以文學手法及時反映現(xiàn)實生活的新聞體裁，夏衍的《包身工》揭露了日本帝國主義對包身工殘酷壓榨的罪行。4、長篇小說《悲慘世界》是法國浪漫主義作家雨果的代表作品，這部小說全面地反映了19世紀前半期法國的社會政治生活。5、《孟子》是戰(zhàn)國時期思想家孟軻及其弟子編成的，它具有濃厚的雄辯色彩，善于用典型事例、比喻和寓言說理。6、《孔雀東南飛》是我國漢代樂府民歌中最長的一首敘事詩，它與南北朝時北方的民歌《木蘭詩》并稱為“樂府雙璧”。7、現(xiàn)代小說家沈從文的《邊城》是一部抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的小說，船家少女翠翠的形象凸顯出人性的善良美好。8、桑提（地）亞哥是美國著名作家海明威創(chuàng)作的中篇小說《老人與?！分械闹魅斯@個形象具有很強的象征意蘊。9、《古詩十九首》是東漢末年文人五言詩的選輯，最早見于南朝蕭統(tǒng)編的《文選》。內(nèi)容多寫夫妻朋友間的離愁別緒和士人的彷徨失意，感情深摯動人。10、王維，字摩詰，官至尚書右丞，故稱王右丞，唐代著名詩人和畫家，與孟浩然同為盛唐山水田園派代表詩人。蘇軾稱贊其作品“詩中有畫”“畫中有詩”。11、郭沫若，原名郭開貞，四川樂山人?，F(xiàn)代作家、詩人、戲劇家、歷史學家、古文字學家。代表作有詩集《女神》、歷史劇《屈原》《棠棣之花》《蔡文姬》等。12、《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀英國作家狄吏斯的代表作，小說以大衛(wèi)的成長為線索。13、“四書”“五經(jīng)”都是儒家的經(jīng)典著作。“四書”指的是《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指的是《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。14、宋代散文具有很高的藝術(shù)成就，歐陽修的《伶官傳序》、蘇洵的《六國論》、王安石的《游褒禪山記》都是宋代優(yōu)秀散文的代表。15、現(xiàn)代詩歌《再別康橋》《天狗》、報告文學《包身工》、小說《邊城》、戲劇《雷雨》的作者分別是徐志摩、郭沫若、夏衍、沈從文、曹禺。16、法國浪漫主義作家雨果在《巴黎圣母院》中塑造的敲鐘人瓦西莫多和吉普賽少女愛斯梅拉達這兩個形象，集中體現(xiàn)了“美丑對照”的原則。17、春秋戰(zhàn)國時期的古代散文蓬勃發(fā)展，史稱先秦散文，包括《左傳》《國語》等歷史散文和《論語》《莊子》等諸子散文。18、蒲松齡是清代文學家，世稱聊齋先生，自稱異史氏，他創(chuàng)作的《聊齋志異》代表了我國文言短篇小說的最高成就。19、老舍，現(xiàn)代小說家、戲劇家，被譽為“人民藝術(shù)家”，小說代表作有《駱駝祥子》《四世同堂》，戲劇代表作有《茶館》。20、巴爾扎克、雨果、海明威都是優(yōu)秀作家，他們的代表作分別是《死魂靈》《悲慘世界》《老人與?！贰?1、下列語句畫線處所指的文學家，依次是：①味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。（王維）②奚官有知應(yīng)解笑，世無坡仙誰賞音。（蘇軾）③老杜詩當是詩中《六經(jīng)》，他人詩乃諸子之流也。（杜甫）④千古同惜長沙傅，空白汨羅步塵埃。（賈誼）1、孔子曰：里仁為美，擇不處仁，焉得知？ 2、故近朱者赤，近墨得黑；聲和則響清，形正則影直?！獣x付玄《太子少付箴》 3、跟著好人學好人，跟著巫師跳大神?！渍Z 4、桔生江南則為桔，生于淮北則為橘?！耪Z 5、人們的災(zāi)禍常常成為他們的學問?！了?6、逆境是達到真理的第一條道路?！輦?孟母擇鄰 孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。孟子幼年因住處靠近墓地，嬉戲時“為墓間之事”，孟母遂遷至街市附近，又學“為賈人街賣之事”，再遷至學宮旁，“乃設(shè)俎豆揖讓進退”；孟母曰：”真可以居吾子矣?！彼炀又h趙歧《孟子題詞》：“孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教。”惡魔的誘惑 古蘭經(jīng)記載：真主用黑泥造了人類的始祖亞當，又造了他的妻子。真主允許亞當及其妻子住在里，允許他們自由自在，任意摘取和食用天園里的果實，但禁止他倆接近其中的一棵樹，如果接近此樹并找摘食樹上的果子，他倆就成為叛逆，將被逐出園。 惡魔伊卜里斯（圣經(jīng)中的蛇） 決心破壞亞當夫婦的幸福，引誘他們偷吃禁果。亞當夫婦開始對它十分冷淡，不聽它的游說和勸告。但是惡魔竭盡誘騙煽動之能事，終于使亞當夫婦被花言巧語所打動，受騙上當，真主的寵兒變成了棄子。這就是人類的原罪。說明了人不能自主的一面。復(fù)活的罪惡 《復(fù)活》中的涅赫朵夫年輕時還是一個純潔善良的人。那時，他有著狂熱的理想，真摯的感情。但是當他回到上流社會后，很快就被環(huán)境腐化，放浪墮落，驕奢淫逸，危害社會，摧殘了瑪絲洛娃，說明品德也不是一成不變的。改變環(huán)境 環(huán)境影響人，人也能改變環(huán)境。戰(zhàn)國的屈原“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”晉代的陶淵明不為五斗米折腰，辭官，自現(xiàn)代的魯迅先生，他一生奮斗，不向環(huán)境屈服。毛澤東、周恩來、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家在腥風血雨的斗爭中鍛煉成紅色革命家。 踩著前人的腳印前進，最佳結(jié)果也只能是“亞軍”?！羁扇酒埲招?，日日新，又日新?！抖Y記》為人性癖耽佳句，語不驚人死不休?！猍唐]杜甫要成長，你必須要獨創(chuàng)才行。——[德]歌德推陳出新是我的無上訣竅?！猍英]莎士比亞在全世界101個大的品牌中，沒有一個中國的，在全世界101個專利的高科技轉(zhuǎn)化成果中，我們?nèi)匀辉谡f我們老祖宗的造紙術(shù)，指南針，還在講這些，今天沒有一個可以取代的中國高科技的代名詞或者代表中國綜合國力的任何一個科技。4.幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲；幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適；幸福是“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的追求。5.書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。簡愛說過：“我們是平等的，我不是無感情的機器”，我懂得了作為女性的自尊。白朗寧說過：“拿走愛，世界將變成一座墳?zāi)埂?，我懂得了為他人奉獻愛心是多么重要。裴多菲說過：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋”，我懂得了自由的價值。魯迅說過：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了反抗精神的可貴。每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。6.朋友是什么，朋友是快樂日子里的一把吉它，盡情地為你彈奏生活的愉悅；4.有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽；有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也才有了雄才大展.北伐報國的偉業(yè)；有勤，才有了曹雪芹“披閱十載.增刪五次”的壯舉，也才有了世界文學史上不朽的名著《紅樓夢》《繁星·春水》美在它對母愛.童心的贊美；《鋼鐵是怎樣煉成的》美在它對頑強不屈精神的贊美；魯智深美在他疾惡如仇.有勇有謀的性格；祥子美在他質(zhì)樸勤勞.不向命運低頭的頑強精神。。 9.羅曼·羅蘭說過：“一個民族的政治生活，只是它生命的浮面；為了探索它的內(nèi)在生命——它的各種行動的源泉——我們必須通過它的文學.哲學和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了人民的種種思想.熱情和理想。”所以一個人，無論他是中國人還是外國人，如果他從來沒有讀過《詩經(jīng)》《老子》《論語》《孟子》和唐詩宋詞漢文章，如果他對于“天下為公”的理念.“寧為玉碎，不為瓦全”的品格.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷.“位卑未敢忘憂國”的精神.“無為而無不為”的智慧.“己所不欲，勿施于人”的道德原則……這一切都一無所知，那么，他決沒有資格說他懂什么是“中華民族”！1、毛澤東《沁園春?長沙》寫作素材：恰同學少年/風華正茂/書生意氣/揮斥方遒/指點江山/激揚文字/糞土當年萬戶侯/曾記否/到中流擊水/浪遏飛舟（毛澤東）角度點撥：①人要有崇高的理想和兼懷天下的志向；②青春需要激情；③邁好人生的步伐；④社會是一所學校7、馬克思《青年在選擇職業(yè)時的考慮》（1）寫作素材：馬克思