常見古代文化常識-新教材2022屆高三人教版語文一輪復(fù)習(xí)

常見古代文化常識

一、官職名

【爵】爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。

【丞相】封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意總理全國政

務(wù)的人。也稱相國，簡稱“相”。

【太師】指兩種官職。其一,古代稱太師、太傅、太保為“三公”，

后多為加銜,表示恩寵而無實職。其二,古代又稱太子太師、太子太傅、

太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太師是太子太師的簡稱，

后來逐漸成為虛銜。

【學(xué)士】魏晉時是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學(xué)

±,是皇帝的秘書、顧問,參與機(jī)要,因而有“內(nèi)相”之稱。明清時承旨、

侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學(xué)士，但與唐宋時翰林學(xué)士的

地位和職掌都不同。

【上卿】周代官制,分上中下三等，最尊貴者謂“上卿”。

【大將軍】先秦、兩漢時將軍的最高稱號。魏晉以后漸成虛銜而

無實職。明清兩代于戰(zhàn)爭時才設(shè)大將軍官職，后廢除。

【參知政事】簡稱“參政”，是唐宋時期最高政務(wù)長官之一,與同

平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。

【軍機(jī)大臣】軍機(jī)處是清代輔佐皇帝的政務(wù)機(jī)構(gòu)。任職者無定員，

一般由親王、大學(xué)士、尚書、侍郎或京堂兼任，稱為軍機(jī)大臣。軍機(jī)大

臣少則三四人，多則六七人，被稱為“樞臣”。

【御史】本為史官,秦以后置御史大夫,職位僅次于丞相,主管彈劾、

糾察官員過失諸事。

【樞密使】樞密院的長官。唐時由宦官擔(dān)任,主要負(fù)責(zé)接受表奏及

向中書門下傳達(dá)帝命;宋以后改由大臣擔(dān)任。樞密院是管理軍國要政的

最高國家機(jī)構(gòu)之一,樞密使的權(quán)力與宰相相當(dāng)。

【左徒】戰(zhàn)國時楚國的官名，與后世左、右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是

規(guī)諫皇帝、舉薦人才。

【上大夫】先秦官名，比卿低一等。

【侍郎】初為宮廷近侍。東漢以后成為尚書的屬官。唐代始以侍

郎為三省各部長官（尚書）的副職。

【侍中】原為正規(guī)官職外的加官之一。因侍從皇帝左右，地位漸高，

等級超過侍郎。魏晉以后，往往成為事實上的宰相。

【郎中】戰(zhàn)國時為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為尚書、侍郎以下的高

級官員，分掌各司事務(wù)。

【參軍】“參謀軍務(wù)”的簡稱,最初是丞相的軍事參謀,晉以后地

位漸低,成為諸王、將軍的幕僚,隋唐以后逐漸成為地方官員。

【令尹】戰(zhàn)國時楚國執(zhí)掌軍政大權(quán)的長官，相當(dāng)于丞相。明清時指

縣長。

【都尉】職位次于將軍的武官。

【節(jié)度使】唐代開始設(shè)立的地方軍政長官,原只設(shè)在邊境諸州,后

境內(nèi)也遍設(shè),造成割據(jù)局面。

【經(jīng)略使】簡稱“經(jīng)略”。唐宋時期為邊防軍事長官,與都督并置。

明清兩代有重要軍事任務(wù)時特設(shè)經(jīng)略,官位高于總督。

【刺史】原為巡察官名，東漢以后逐漸成為州郡最高軍政長官,有

時稱為太守。

【教頭】宋代軍中教練武藝的軍官。

【提轄】宋代州郡武官的官名，主管訓(xùn)練軍隊、督捕盜賊等事務(wù)。

【縣令】一縣的行政長官，又稱“知縣”。

【里正】古代的鄉(xiāng)官，即一里之長。

二、禮儀

【犧牲】古代祭祀用的牲畜,色純?yōu)椤盃蕖保w全為“牲”。

【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、豬,后來也稱雞、魚、豬為

三牲。一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。

【太牢、少牢】古代帝王祭祀時，牛、羊、豕（shi,豬）三牲全備為

“太牢”。古代祭祀所用犧牲,行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為

牢。又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、

豕,沒有牛。由于祭祀者和祭祀對象不同,所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別。

【家祭】古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。唐代即有

專人制訂家祭禮儀，相沿施行。如《示兒》：“王師北定中原日，家祭無

忘告乃翁?！?/p>

【朝儀】古代帝王臨朝的典禮。按規(guī)定:天子面向南,群臣面向北。

【朝聘】古代賓禮之一。為諸侯定期朝見天子的禮制。諸侯朝見

天子有三種形式:每年派大夫朝見天子稱為“小聘”，每隔三年派卿朝

見天子為“大聘”，每隔五年親自朝見天子為“朝”。

【揖讓】一指古代賓主相見的禮節(jié)。一指讓位于賢，即讓位于比自

己更賢能的人。

【長揖】古代一種相見禮，拱手高舉，自上而下。

【拱】古代一種相見禮,兩手在胸前相合表示敬意。

【頓首】古時一種拜禮,為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時,頭碰

地即起。因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩

間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送,民間的拜賀、拜望、拜別等。

【稽首】古代的拜禮,為“九拜”之一。行禮時,施禮者屈膝跪地,

左手按右手,拱手于地,頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時間,手在

膝前,頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮,常為臣子拜見君王時所用。

后來,子拜父,拜天拜神,新婚夫婦拜天地父母,拜祖,拜廟,拜師,拜墓

等,也都用此大禮。

【跪】兩膝著地，挺直身子,臀不沾腳跟，以示莊重。如《唐雎不辱

使命》：“秦王色撓，長跪而謝之?！?/p>

【坐】古代席地而坐，坐時兩膝著地，臀部貼于腳跟。為了表示對

人尊重，坐法頗有講究：“虛坐盡后，食坐盡前?！薄氨M后”是盡量讓身

體坐后一點，以表謙恭；“盡前”是盡量把身體往前挪，以免飲食污染座

席而對人不敬。

【座次】古時官場座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官

低為卑處下位。秦漢尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官。如《琵琶

行并序》：“元和十年，予左遷九江郡司馬?！惫糯ㄖǔＪ翘檬医Y(jié)

構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動是南向為尊?；实劬蹠撼?，他

的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫作“南面”，稱

臣叫作“北面”。室東西長而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東,

其次是坐北面南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。如《鴻門宴》中

有這樣幾句：“項王、項伯東向坐;亞父南向坐……沛公北向坐;張良西

向侍?！表椡踝巫钭?，張良座次最卑。

【冠禮】古代男子成年時（二十歲）加冠的禮節(jié)。冠禮在宗廟中進(jìn)

行,由父親主持,并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次,先后加緇

布冠、皮弁、爵弁,分別表示擁有治人、為國出力、參加祭祀的權(quán)利。

加冠后，由貴賓向冠者宣讀祝詞,并給他起一個與俊士德行相當(dāng)?shù)拿?/p>

“字”，使他成為受人尊敬的貴族成員。男子二十歲行冠禮，但體未及

壯，還比較年少，所以后世將二十歲稱作“弱冠”。

【祖道】古代為出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀。

【齋戒】古代祭祀或進(jìn)行重大活動前，事先要沐浴、更衣、獨居，

戒其嗜欲，以示心地誠敬，這些活動叫“齋戒”。

【虛左】古代乘車是以左邊的位子為尊的，空著左邊的位置以待賓

客稱“虛左”，表示對賓客的尊敬。

【再拜】先后拜兩次，表示禮節(jié)之隆重。舊時書信末尾也常用“再

拜”，以表示敬意。

【死】古人對“死”有許多諱稱,主要的有:①“天子死日崩,諸侯

曰薨，大夫曰卒，士曰不祿,庶人曰死"。②父母之死稱見背、孤露、棄

養(yǎng)等。③一般人的死稱亡故、長眠、過世、謝世、壽終、殞命、捐生、

就木、磕逝、老、故、逝、終等。

三、教育科舉

【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意

思,又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選拔人才,

經(jīng)過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才

等。如《陳情表》：“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才?！?/p>

東漢避劉秀諱,稱秀才為茂才。

【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的

意思。

【科舉】從隋朝開始,各朝科舉考試科目都在不斷變化,隋文帝時

僅有策問，隋煬帝時開考十科。唐朝考試科目很多,常設(shè)科目主要有明

經(jīng)（經(jīng)義）、進(jìn)士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算學(xué)）等。到明朝

只設(shè)進(jìn)士一科。清襲明制,但也開過特制（特別科），如博學(xué)鴻詞科、翻

譯科等。

【童生試】明清兩代取得生員（秀才）資格的考試，也叫“童試”。

明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、

府試和院試三個階段,院試合格后取得生員（秀才）資格,方能進(jìn)入官辦

的府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)?？婆e時代，還沒考取秀才的讀書人，不論年紀(jì)大

小,都稱為“童生”。如《促織》：“邑有成名者，操童子業(yè)?！薄安偻?/p>

子業(yè)”是說正在讀書，準(zhǔn)備考秀才。

【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城（包括京城）舉行的一次考試,

因在秋八月舉行，故又稱秋闈（闈，考場）。主考官由皇帝委派?？己蟀l(fā)

布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元。

【會試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試,因在春季舉行，

故又稱春闈。考試由禮部主持,各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考,考

中者均稱貢士,第一名稱會元。

【殿試】科舉制最高級別的考試,皇帝在殿廷上,對會試錄取的貢

士親自策問，以定甲第。實際上皇帝有時委派大臣主管殿試，并不親自

策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號,第一名稱狀元,

第二名稱榜眼，第三名稱探花;二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號;三

甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、

二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。

【及第】科舉考試應(yīng)試中選。應(yīng)試未中的叫落第、下第。

【八股文】明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體。這種文體有一

套固定的格式，規(guī)定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、

束股八個部分組成,每一部分的句數(shù)、句型也都有嚴(yán)格的限定?！捌祁}”

規(guī)定兩句,說破題目意義；“承題”三句或四句,承接“破題”加以說明；

“起講”概括全文，是議論的開始；“入手”引入文章主體;從“起股”

到“束股”是八股文的主要部分,尤以“中股”為重心。在正式議論的

這四個段落中,每段都有兩股相互排比對偶的文字,共為八股,八股文

由此得名。八股文的題目，出自“四書五經(jīng)”；八股文的內(nèi)容，不許超出

“四書五經(jīng)”的范圍。

【序】殷商時代學(xué)校的名稱。

【庠】周代學(xué)校的名稱。古人常以庠序稱學(xué)校。如《齊桓晉文之

事》：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。”

先秦學(xué)校分為兩大類:國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國學(xué)為天子或諸侯所設(shè),包括太

學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容都是以“六藝”（禮、樂、射、

御、書、數(shù)）為主,小學(xué)尤以書、數(shù)為主。鄉(xiāng)學(xué)與國學(xué)相對而言，泛指地

方所設(shè)的學(xué)院。

【稷下學(xué)宮】戰(zhàn)國時期齊國的高等學(xué)府，因設(shè)于都城臨淄稷下而得

名。當(dāng)時的儒、法、墨、道、陰陽等各學(xué)派都匯集于此,他們興學(xué)論戰(zhàn)、

評論時政和傳授生徒,孟子和荀子等大師都曾來此講學(xué)。

【太學(xué)】中國封建時代的教育行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府。魏晉至明清

或設(shè)太學(xué),或設(shè)國子學(xué)（監(jiān)），或兩者同時設(shè)立，名稱不一,制度也有變化,

但都是教授王公貴族子弟的最高學(xué)府,就學(xué)的生員皆稱太學(xué)生、國子生。

【書院】唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所

設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場所。宋代著名的四大書院是江西廬山的

白鹿洞書院、湖南長沙的岳麓書院、河南商丘的應(yīng)天府書院和湖南衡

陽的石鼓書院（一說為河南登封的嵩陽書院）。明代無錫有東林書院，

東林人士被稱為“東林黨”。

【學(xué)官】古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師的統(tǒng)稱。如祭酒、博士、

助教、提學(xué)、學(xué)政、教授和教習(xí)、教諭等。

【祭酒】古代主管國子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長官。戰(zhàn)國時荀子曾

三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于當(dāng)代的大學(xué)校長。唐代的韓愈、明代的崔

銃都曾任過國子監(jiān)祭酒。

【博士】古為官名,現(xiàn)為學(xué)位名稱。秦漢時是掌管書籍文典、通曉

史事的官職,后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。

如《送東陽馬生序》：“有司業(yè)、博士為之師?！?/p>

【司業(yè)】學(xué)官名。為國子監(jiān)或太學(xué)副長官，相當(dāng)于如今的副校長，

協(xié)助祭酒主管教務(wù)訓(xùn)導(dǎo)之職。

【學(xué)政】學(xué)官名?！疤岫綄W(xué)政”的簡稱，是由朝廷委派到各省主持

院試,并督察各地學(xué)官的官員。學(xué)政一般由翰林院或進(jìn)士出身的京官擔(dān)

任。如《促織》：“又囑學(xué)使俾入邑庠。”學(xué)使即學(xué)政的別稱。

四、天文歷法

【干支】天干地支的合稱。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、

辛、壬、癸。地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、

亥。十天干和十二地支依次相配,組成六十個基本單位,古人以此作為

年、月、日、時的序號，叫“干支紀(jì)法”。

【紀(jì)年法】我國古代紀(jì)年法主要有四種。

①王公即位年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。如《曹劌論戰(zhàn)》：

“十年春，齊師伐我?！边@里的“十年”指魯莊公十年。

②年號紀(jì)年法。漢武帝起開始有年號。此后每個皇帝即位都要改元，

并以年號紀(jì)年。如《岳陽樓記》“慶歷四年春”，《琵琶行》”元和十

年”等。

③干支紀(jì)年法。如《赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望。”近世還常

用干支紀(jì)年來表示重大歷史事件，如“甲午戰(zhàn)爭”“戊戌變法”“庚子

賠款”“辛丑條約”“辛亥革命”。

④年號干支兼用法。紀(jì)年時皇帝年號置前,干支列后。如《揚(yáng)州慢》

“淳熙丙申”中，“淳熙”為南宋孝宗趙杳（shE）的年號，“丙申”是

干支紀(jì)年。

【紀(jì)月法】我國古代紀(jì)月法主要有三種。

①序數(shù)紀(jì)月法。如《記承天寺夜游》：“元豐六年十月十二日夜?！?/p>

②地支紀(jì)月法。古人常以十二地支配稱十二個月，每個地支前要加

上特定的"建"字。如庾信《＜哀江南賦》序》：“以戊辰之年，建亥之

月，大盜移國，金陵瓦解?！薄敖êァ奔崔r(nóng)歷十月。

③時節(jié)紀(jì)月法。如《古詩十九首》：“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗?！?/p>

“孟冬”代農(nóng)歷十月。

【紀(jì)日法】我國古代紀(jì)日法主要有四種。

①序數(shù)紀(jì)日法。如《項脊軒志》：“三五之夜，明月半墻。”“三五”

指農(nóng)歷十五日。

②干支紀(jì)日法。如《石鐘山記》：“元豐七年六月丁丑。”“六月

丁丑”指農(nóng)歷六月九日。

③月相紀(jì)日法。指用“朔、月出（琦i）、望、既望、晦”等表示月相

的特稱來紀(jì)日。每月第一天叫朔,每月初三叫肥,月中叫望（一般是十五

日，有時是十六日或十七日），望后這一天叫既望,每月最后一天叫晦。

如《赤壁賦》：“壬戌之秋,七月既望?！?/p>

④干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山記》：“戊申

晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出?！?/p>

【紀(jì)時法】我國古代紀(jì)時法主要有兩種。

①天色紀(jì)時法。古人最初根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個時

辰，它們的名稱是:夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日

反、晡時、日入、黃昏、人定。

②地支紀(jì)時法。以十二地支來表示一晝夜十二時辰的變化。

古代天色紀(jì)時、地支紀(jì)時與現(xiàn)代紀(jì)時的對應(yīng)關(guān)系表

天色地支現(xiàn)代

紀(jì)時紀(jì)時紀(jì)時

23~1

夜半子

點

雞鳴丑「3點

平旦寅3~5點

日出卯5~7點

食時辰7~9點

9~11

隅中巳

點

iri3

日中午

點

日戾未13~15

點

15~17

晡時申

點

17~19

日入酉

點

19~21

黃昏戌

點

21~23

人定亥

點

天色紀(jì)時與地支紀(jì)時是古代詩文中常見的兩種紀(jì)時方法。如《孔雀東

南飛并序》：“雞鳴入機(jī)織,夜夜不得息。"“奄奄黃昏后,寂寂人定初?！?/p>

《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?！逼矫魇瞧?/p>

旦的別稱。

【五更】我國古代把夜晚分成五個時段，每到一更,巡夜的人便打

梆子或敲鑼鼓報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。如《孔雀東南飛

并序》：“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更?！?/p>

五更與現(xiàn)今時間比較表

夜間五五時

時辰夜更間

黃昏甲—*19~21

夜更點

乙二2r23

人定

夜更點

丙三23~1

夜半

夜更點

丁四「3

雞鳴

夜更點

戊五3~5

平旦

夜更點

【四時】指春夏秋冬四季。農(nóng)歷以正月、二月、三月為春季,分別稱

作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月為夏季，分別稱作孟夏、仲

夏、季夏;秋季、冬季以此類推。如《醉翁亭記》：“風(fēng)霜高潔,水落而

石出者，山間之四時也?！?/p>

【社日】古代祭祀土地神的節(jié)日，一般在立春、立秋后第五個戊日。

如《永遇樂?京口北固亭懷古》:“可堪回首，佛貍祠下,一片神鴉社鼓。”

社鼓,指社日祭祀土地神的鼓聲。

五、地理名詞

【西河】秦、晉之間的一段黃河，古稱“西河”。如《過秦論》：

“于是秦人拱手而取西河之外?！?/p>

【江東】因長江在安徽境內(nèi)向東北方向斜流，而以此段江為標(biāo)準(zhǔn)確

定東西和左右。所指區(qū)域有大小之分，“江東”可指南京一帶,也可指

安徽蕪湖以下的長江下游南岸地區(qū)，即今蘇南、浙江及皖南部分地區(qū)。

【江左】即江東。古人在地理上以東為左，以西為右。

【江表】長江以南地區(qū)。

【江南】長江以南的總稱，所指區(qū)域因時而異。如白居易詞云：“江

南好,風(fēng)景舊曾諳。”王安石詩云:“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。”

【淮左】淮水東面。如《揚(yáng)州慢》：“淮左名都,竹西佳處?！睋P(yáng)

州在淮水東面。

【山東】顧名思義，在山的東面。但需注意的是，因“山東"之''山"，

可指靖山、華山、太行山、泰山等不同的山，所以“山東”所指地域不

盡相同。下面是以靖山為標(biāo)準(zhǔn)的“山東”。如《鴻門宴》：“沛公居山

東時,貪于財貨?！薄哆^秦論》：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣?！?/p>

【關(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北

地區(qū)。

【關(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)。

【關(guān)中】所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中。

如《鴻門宴》：“沛公欲王關(guān)中，使子嬰為相。”《過秦論》：“始皇之

心，自以為關(guān)中之固。”

【西域】漢以來對玉門關(guān)、陽關(guān)以西地區(qū)的總稱。

【朔漠】指北方的沙漠，也可單稱“朔”，泛指北方。如《木蘭詩》：

“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣?！薄八窔狻敝副狈降暮畾?。

【百越】又作百粵、諸越。古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地,

每個部落都有名稱，統(tǒng)稱“百越”。古文中常泛指南方地區(qū)。如《過秦

論》：“南取百越之地?！?/p>

【五岳】五大名山的總稱,即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北

岳恒山、南岳衡山。如《夢游天姥吟留別》：“勢拔五岳掩赤城。”

【京畿】國都及其附近的地區(qū)。

【三輔】西漢時本指治理京畿地區(qū)的三位官員京兆尹、左馮翊、

右扶風(fēng)，后指這三位官員管轄的地區(qū)。隋