2023年南開大學(xué)大學(xué)語文題庫

通過一天的連續(xù)奮戰(zhàn)終于弄好了，希望對大家有些幫助，不必在此無聊的事情上浪費(fèi)時(shí)

間。相信經(jīng)歷過大學(xué)英語聽說讀寫的人，都知道怎么用。假如尚有漏掉可以留言，及時(shí)補(bǔ)

充—

1.金岳霖說到邏輯學(xué)的時(shí)候，說，“我覺得他很好玩兒”。這句話可以表達(dá)金岳霖治

學(xué)的投入。

2.在《蕭紅墓畔口占》一詩中，戴望舒吟道：“我等待著，長夜漫漫，你卻臥聽著

海濤閑話。”在這里，“閑話”包含了這樣的意思海濤的聲音,似乎蕭紅地下有伴。

3.主張“文以載道”、“文道合一”，其散文氣勢充沛、雄奇奔放,對當(dāng)時(shí)

及后世都有重大影響，而被列于唐宋八大家之首的是韓愈。

4.現(xiàn)代文化人中，被稱為“詩僧”的是蘇曼殊。

5.“拔一毛利天下而不為”的主張出自戰(zhàn)國思想家楊朱。

6.《踏莎行（郴州旅舍）》中有“驛寄梅花”，是指梅花在詩文中是代指寄給朋友的書

信。

7.下面著作里面不屬于周作人的是《猛虎集》

8.張愛玲的《紅樓夢魘》屬于文學(xué)評論。

9.下面不屬于梵?高作品的是麥田里的守望者

10.以下哪些觀點(diǎn)與季羨林先生的見解一致我們應(yīng)當(dāng)警惕西方人對待自然的觀念。

11.《我的四個(gè)假想敵》最重要的一個(gè)行文特色是運(yùn)用了軍事術(shù)語。

12.唐代著名詩人白居易生活的具體時(shí)期是中唐。

13.以下選項(xiàng)中不屬于《詩經(jīng)》藝術(shù)手法的是頌。

14.人稱“小李杜”，又與溫庭筠并稱“溫李”的李是指李商隱。

15.《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”類作品是按照不同地區(qū)收集的詩歌。

16.評論者，《秦腔》乃是以秦腔的方式寫秦腔，這其實(shí)是說秦腔高亢火爆，《秦腔》行

文也是高亢火爆。

17.“鵝湖之晤”發(fā)生在辛棄疾和誰之間?陳亮

18.艾青《北方》一詩中在書寫了對北方大地的愛與悲哀的同時(shí)，也寫了作者對民族

敵人的仇恨，這種情緒孕育在下面哪一物象之中?沙漠之風(fēng)

19.下列詩句中運(yùn)用典故的是男兒本自重橫行

20.《古詩十九首》的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)是委婉含蓄

21.《史記?刺客列傳》中，“白衣道行，易水悲歌”一段在全篇中所起的作用是烘

托氣氛

22.“思想不自由，毋寧死耳?！边@句話出自陳寅恪

23.《我學(xué)國文的經(jīng)驗(yàn)》一文，寫作上的一個(gè)重要特點(diǎn)是迂回、曲折

24.陳省身強(qiáng)調(diào)他曾經(jīng)經(jīng)常和愛因斯坦見面，其目的也許是暗示中西文化互相融會(huì)的價(jià)值

25.“吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮”，王蒙覺得，這體現(xiàn)了語言可以獨(dú)

立于現(xiàn)實(shí)之外，可以不符合真實(shí)

26.《現(xiàn)象七十二變》中，“孫悟空”的七十二變有何象征？時(shí)代的多變

27.李宗盛的《凡人歌》可以看作是中國流行音樂啟蒙時(shí)代的結(jié)束

28.《金縷曲（贈(zèng)梁汾）》句中有“青眼”二字，這一典故源于阮籍

29.馬克?吐溫說，你們可要非常謹(jǐn)慎地對待說謊;否則十有八九會(huì)被揭穿。一旦揭穿,

在善良和純潔的眼光看來，你就再也不也許是過去的你了。這些話是一種正話反說的反諷

30.戴望舒曾經(jīng)受到法國的著名象征主義詩人魏拜倫的深刻影響

31.《別賦》中使用典故的辭句是賦有凌云之聲

32.艾青《北方》一詩為使詩作于悲哀與憂郁的調(diào)子之外，有堅(jiān)實(shí)縱深的內(nèi)涵，詩人

反復(fù)吟誦的是我愛這悲哀的國土

33.張中行在《葉圣陶先生二三事》一文中提到，葉圣陶提倡“寫話”，意思是作文要用

于簡潔，隨便自然

34.沈從文作品風(fēng)格獨(dú)具，蘊(yùn)含深刻，問題多樣，題材多是圍繞湘西

35.《一個(gè)偏見》中的“偏見”是指人聲是一種污染

36.《復(fù)仇》選自魯迅的《野草》

37.所謂“個(gè)狗主義”，可以理解出非人

38.下列作家中，梁實(shí)秋對現(xiàn)實(shí)政治采用冷靜旁觀態(tài)度

39.蔡元培最為著名的教育主張是兼容并收

40.在藝術(shù)上達(dá)成了五言詩的最高成就，以至被稱為“五言之冠冕”的是《古詩十九

首》

41.“十四行”，又譯“商籟體”，起源于14世紀(jì)的意大利

42.《論語?侍坐篇》中，“吾與點(diǎn)也”中的與的確切解釋是批準(zhǔn)

43.下列對《梵?高的墳生》文章風(fēng)格的概括，對的的是憤激直率

44.陳寅恪提到，王國維“先生以一死見其獨(dú)立自由之意志，非所論于一人之恩怨，

一姓之興亡”，這里的“一人”、“一姓”可以理解為清朝或清帝

45.在《與元九書》中，白居易提出的文學(xué)主張是“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”

46.從詩體的角度來看，艾青的作品《北方》屬于自由詩體

47.馬丁?路德?金是美國著名的政治家

48.“道可道，非常道”，在王蒙看來，這句話體現(xiàn)了語言的言不盡意的陷阱

49.周作人的文集，經(jīng)常以“知堂”命名

50.下列選項(xiàng)中對《古詩十九首》中“無乃杞梁妻”一句屆時(shí)錯(cuò)誤的是無乃是杞梁之

妻的姓氏

51.下列不屬于《我的四個(gè)假設(shè)敵》所用手法是妙用諺語

52.艾青的詩大多抒寫對祖國土地的眷戀和熱愛

53.以下選項(xiàng)中，對《孟子》一書描述錯(cuò)誤的是《孟子》一書是孟子所獨(dú)撰的，這是

與初期諸子散文的最大不同

54.《世說新語》中重要記載了重要記述魏晉時(shí)期的社會(huì)上流行的趣聞軼事

55.以下選項(xiàng)中不屬于《詩經(jīng)》體裁的是?賦

56.魯迅在《復(fù)仇》中集中而深刻地表現(xiàn)了對“看客”進(jìn)行“復(fù)仇”應(yīng)以毫無動(dòng)作

57.“古詩十九首”最早載于《昭明文選》

58.在《賀新郎（”把酒長亭說“）》，詩人提到“鑄就而今相思錯(cuò)”，以下對“錯(cuò)”

字的解釋中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是錯(cuò)字是指詩人與朋友之間彼此錯(cuò)過

59.《無題二首》（其一）中提到“隔座送鉤”，其含義是一種酒令游戲

60.《蕭紅墓畔口占》一詩中作者用以隱喻和贊揚(yáng)亡者生命之燦爛，映照出悼者心情的

莊嚴(yán)與熱烈，表達(dá)對殘暴者的默默抗?fàn)幍氖羌t山茶

61.下列作品中屬念遠(yuǎn)懷人的作品是《蝶戀花（"檻菊愁煙蘭泣露"）》

62.在國會(huì)演講中，丘吉爾說，“我所能奉獻(xiàn)的沒有其他，只有熱血、辛勞、汗水與眼

淚。”在這里，“熱血、辛勞、汗水與眼淚”一組詞是借代的修辭手法

63.《刺客列傳》中，當(dāng)秦舞陽在秦國朝廷上“色變振恐，群臣怪之”時(shí)，荊軻“顧笑

舞陽，前謝日"，其中，“顧笑”二字表達(dá)了如何的含義?表達(dá)了千鈞一發(fā)之際的泰然自若

的神情

64.《一只特立獨(dú)行的豬》臨末揭示出全篇主旨被別人安排或設(shè)立的生活，是不幸的

65.馬丁?路德選擇四個(gè)“我夢想有一天”作為段落開頭，在行文中的重要作用為串

聯(lián)系列語句，形成激勵(lì)性的語氣

66.馬克?吐溫的作品以風(fēng)趣、機(jī)智、反諷風(fēng)格見長

67.周作人認(rèn)為學(xué)好“國文”的主線是逐漸養(yǎng)成一個(gè)健全的人生觀

68.《陶庵夢憶》是著名的小品文集

69.作為政治家，羅斯福和馬丁?路德具有不同的訴求，體現(xiàn)在他們的演講中:羅比

較注重演講內(nèi)容的認(rèn)知性，馬比較注重演講內(nèi)容的感染性

70.在我國詩歌理論中，有不少著名的詩論絕句，其中最早、最有影響的是杜甫

71.《長恨歌》中詩句“云鬢花顏金步搖”中的“金步搖”是指一種頭飾

72.四大名著中與宗教關(guān)系最密切的一部是《西游記》

73.艾青的詩歌具有文體自由,顯示了現(xiàn)代白話文的抒情魅力特色

74.《莊子顯靈記》的作者是范曾

75.有關(guān)戴望舒與蕭紅的關(guān)系和交往,對的的一項(xiàng)是蕭紅的《呼蘭河傳》經(jīng)戴望舒之

手在《星島日報(bào)》連載

76.《李鴻章辦外交》提到曾繼紀(jì)澤的故事，可以讓我們明白中國亟待現(xiàn)代化

77.雖然也是傳記的一種，但又和傳記不同，它不需要記述人物生平事跡,往往只選擇一

件或兒件事來寫，這種文體是書事

78.20世紀(jì)80年代以小說《受戒》享譽(yù)文壇的作家是汪曾祺

79.《下棋》借“下棋”這樣的平?，嵤聦懭松渲髦际且獙懗鋈松娜の?/p>

80.“生命是一襲華麗的袍子，爬滿了虱子?！背鲎詮垚哿帷短觳艍簟?/p>

81.蔡元培提出大學(xué)要“兼容并包”，重要是一種大學(xué)的管理理念

82.劉勰在《文心雕龍?知音》中提出“六觀”，其中兼指內(nèi)容和形式的是通變

83.《一個(gè)偏見》出自錢鐘書的《寫在人生邊上》

84.從《漸》可知，豐子愷的所崇尚的一種人生境界是通脫明達(dá)

85.關(guān)于“詩”與“歌”關(guān)系的理解，對的的一項(xiàng)是詩不能吟唱，是最近一百數(shù)

年的事

86.在《金岳霖先生》中，汪曾祺提到金岳霖為死去數(shù)年的林徽因過生日請客，表白金岳

霖的真性真情，不拘俗套

87.《金岳霖先生》一文中沒有提到的人是張伯苓

88.關(guān)于晏殊生平，不對的的選項(xiàng)是北宋著名詞人晏幾道的兒子

89.雷海宗心中的學(xué)者的最高境界是精通一門學(xué)問，對其他學(xué)問略知一二

90.《秦腔》里運(yùn)用描寫手法重要是側(cè)面描寫

91.《臨江仙（夜歸臨皋）》一詞充滿理趣而又放蕩不羈，詞中正面說理的句子長恨此身

非我有，何時(shí)忘卻營營！

92.馬克?吐溫《給青年的忠告》中有一個(gè)潛在的批判對象是青年導(dǎo)師

93.沈從文短篇代表作是《柏子》

94.所謂“獨(dú)立之精神，自由之思想”，指的是學(xué)者的人格抱負(fù)

95.汪曾祺寫金岳霖接受毛主席的意見去接觸社會(huì)，“和一個(gè)踏平板三輪車的約好，

天天蹬著他到王府井一帶轉(zhuǎn)一大圈。我想象金先生坐在平板三輪上東張西望,那情景一定非

常有趣?！痹谶@里，“有趣”包含金岳霖的質(zhì)樸率真的意思

96.“輪扁斫輪”的故事出自《莊子》

97.以下詩句中使用典故的是金屋狀成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春

98.下面不屬于馬克?吐溫的作品是《美麗朋友》

99.按照從長至幼的順序，下列選項(xiàng)中古人兄弟間排行對的的是伯、仲、叔、季

100.《現(xiàn)象七十二變》的基本內(nèi)涵克里理解為表達(dá)現(xiàn)代社會(huì)的巨大變革的反思

101.《無題二首》（其一）中有“分曹射覆蠟燈紅”的詩句，其中“分曹射覆”的意思

指提成小組玩一種叫“射覆”的酒令游戲

102.詩集《劫難的歲月》的作者是戴望舒

103.《雜說》中提到“畫工雖巧，己落二義矣”，下列理解中對“二義”理解不對的的是

二義,表達(dá)不夠嚴(yán)謹(jǐn)

104.調(diào)侃是其突出的特色，如“尚有一個(gè)理由，我不敢對抗領(lǐng)導(dǎo)，我懷疑這才是問題之

所在?！本哂羞@一風(fēng)格的是王小波

105.《一只特立獨(dú)行的豬》中沒有運(yùn)用的寫作方法是現(xiàn)實(shí)與回憶交織并進(jìn)

106.下列選項(xiàng)中善于寫作無題詩的唐代詩人是李商隱

107.“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路?！币痪浔煌鯂S比方成做大學(xué)問、大事業(yè)

者所必須通過的三種境界之一，這一詞句出自晏殊《蝶戀花（"檻菊愁煙蘭泣露"）》

108.下面運(yùn)用品有表象內(nèi)涵的意象取得強(qiáng)烈的感染效果的演說是《熱血、辛勞、汗水和

眼淚》

109.季羨林講“人類在大自然面前翹尾巴”，指的是這樣一種現(xiàn)象努力“征服自然”，

毫無節(jié)制的破壞自然

110.戰(zhàn)國時(shí)期，提出“民為貴，君為輕”的思想家是孟子

111.“魚傳尺素”，語出古樂府詩《飲馬長城窟行》

112.關(guān)于中唐時(shí)期“新樂府運(yùn)動(dòng)”，不對的的表述為新樂府運(yùn)動(dòng)的代表人物涉及元結(jié)和

韓愈

113.《女孩子的花》寫作者心思的變化依時(shí)間順序

114.“科爾沁草原上的詩人”是端木藤良

115.“秦腔面前人人平等”，賈平凹文中這句話的意義可以理解為秦腔的狂歡突破了傳統(tǒng)

的倫理束縛

116.《北方》這首歌的基本的抒情方式是情景交融

117.下列不屬于《一個(gè)偏見》寫作特點(diǎn)的是辯論機(jī)智、啟迪智慧

118.與《我有一個(gè)夢想》相比，羅斯福的《在賓夕法尼亞大學(xué)的演說》在文體上的特點(diǎn)

重要是更具有說理性、辨析性

119.“國文”之稱始于五四

120.下列選項(xiàng)中對《論語?侍坐篇》中子路發(fā)言描述錯(cuò)誤的是孔子覺得子路的能力不及所

以嘲笑他

121.“花鈿委地?zé)o人收”一句中的“鈿”字的讀音是dian

122.成語“望洋興嘆”出自《莊子?秋水》

123.詩人馮至曾參與過的文學(xué)社是淺草社

124.梁實(shí)秋《下棋》第一段寫棋迷下棋時(shí)的情狀，采用的手法是白描

125.在《贈(zèng)予今年的大學(xué)畢業(yè)生》一文中，胡適提出“總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問

題！”這是強(qiáng)調(diào)要關(guān)注保持強(qiáng)烈研究治學(xué)的愛好

126.馬丁?路德?金曾經(jīng)獲得什么獎(jiǎng)項(xiàng)諾貝爾和平獎(jiǎng)

127.《馬橋詞典》的作者是韓少功

128.高適《燕歌行》突出特點(diǎn)是對比

129.汪曾祺的代表作是《受戒》

130.有五類看月之人，《西湖七月半》將之歸為不看月之人。以下選項(xiàng)中，不屬于這五類人

的是淺斟低唱，藏匿樹影下之人

131.具有精妙刻畫與風(fēng)趣夸張的風(fēng)格特性的作品是賈平凹《秦腔》

132.《我的四個(gè)假想敵》出自作者的散文集《記憶像鐵軌同樣長》

133.《熱血、辛勞、汗水與眼淚》一問的感染效果重在激發(fā)情緒，振奮人心

134.賈平凹筆下的“秦腔”，象征了一種自然、生動(dòng)、質(zhì)樸的西北生活

135.一般認(rèn)為,戴望舒的詩歌屬于象征主義

136.傅雷“家書”里談到貝多芬樂曲中兩個(gè)主體的對立，這個(gè)對立是指自我擴(kuò)張的個(gè)人

主義與命運(yùn)

137.王蒙在《語言的功能和陷阱》里面，王蒙提及了賈寶玉的《芙蓉女兒誄》，論述了

語言審美宣泄功能

138.艾青著名的處女作名為《大堰河一一我的保姆》

139.《葉圣陶先生的二三事》著重寫了葉先生的語文主張，下列選項(xiàng)中對的的一項(xiàng)是簡

潔

140.下列關(guān)于張愛玲的判斷不對的的是192023生于河北豐潤

141.下面的表述里面不符合《一個(gè)偏見》的見解的是偏見使得人與人很難溝通

142.《在賓夕法尼亞的演講》是羅斯福為了反對法西斯，并弘揚(yáng)美國的民主精神所做

的著名演講

143.下面參與美國《獨(dú)立宣言》起草的人是富蘭克林

144.《一個(gè)偏見》的作者發(fā)而文是有感于“人籟”之令人厭煩

145.曾被選列于1999年全國散文排行榜的作品是《梵?高的墳至》

146.唐敏在《女孩子的花》中寫到相傳水仙花的變化由來是一對夫妻

147.古人云：“死生亦大矣！”出自《莊子》引仲尼語

148.清代詞人中，此詞中的“感傷之調(diào)”與“纏繞之境”堪與南唐后主李煜并稱的詞人

是納蘭性德

149.被魯迅斥之為“喪家的資本家的乏走狗”的是梁實(shí)秋

150.20世紀(jì)30到40年代以描寫湘西風(fēng)俗文化與山水人情為主的著名作家是沈從文

151.《國力西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文》一文的主旨是紀(jì)念聯(lián)大歷史，繼承聯(lián)大精神

152.張?jiān)n《賀新郎》有“連營畫角，故宮離黍”一句中，離黍一詞的確切解釋是本

意為莊稼行列整齊

153.汪曾祺在《張?jiān)懒亍分刑岬铰勔欢嗟摹盎疑f夾袍”，這是為了說明聞一多的傲視

權(quán)貴

154.《鴨窠圍的夜》一文的表現(xiàn)手法以敘述為主

155.雷海宗的《專家與通人》中講，“若在大學(xué)期間,就導(dǎo)致一個(gè)眼光短淺的學(xué)究，將來

若要再作由傳而博的功夫,其難真是有如登天。今日各種的學(xué)術(shù)都過于復(fù)雜深?yuàn)W，無人能再望

作一個(gè)活的百科全書的亞里士多德?！边@里提到“亞里士多德”是借代的用法，說明亞里士

多德似的通才不會(huì)在今天出現(xiàn)

156.不屬于梁啟超的著作的《槐園夢憶》

157.《論語?侍坐篇》中，“莫春者”一句的意思是晚春

158.“先生之著述，或有時(shí)而不章。先生之學(xué)說，或有時(shí)而可商?！边@句話的意思是王國

維的文章學(xué)問并非全是真理

159.所謂“女孩子的花”，乃指傳說中有一位名叫百葉的女孩變化而來的重瓣水仙花

160.下列作品不屬于沈從文的有《故事新編》

161.王羲之《蘭亭集序》反映了六朝文人的生命意識

162.《李鴻章辦外交》中所引掌故名著是《春冰室野乘》

163.《踏莎行（郴州旅舍）》中有“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”這樣的詩句，作

者為什么會(huì)提到杜鵑?杜鵑在中國古代詩歌匯總是游子思鄉(xiāng)之情的象征符號

164.馮至在《什么能從我們身上脫落》一詩中，借助何種意象來表達(dá)主題的?蛻化的蟬蛾

165.豐子愷的《漸》提到的《漸》，可以理解為生命的慢慢改變

166.《蘭亭集序》中“固知一生死為虛誕，齊鵬殛為妄作”體現(xiàn)了作者如何的人生態(tài)度?

否認(rèn)道教長生不死的思想

167.《負(fù)暄瑣話》一書的作者是張中行

168.“天壤間第一種劇烈人”之稱司馬遷筆下的刺客

169.漢密爾頓的觀點(diǎn)的錯(cuò)誤是按照人類本性的弱點(diǎn)，四年一屆的精英政府會(huì)變成自私自利

者所把持的政府

170.艾青詩歌里面說：“北方是悲哀的?！毕旅孀顬橘N切的理解是北方的淪陷和苦難

171.《莊子?秋水》以“井蛙”、“夏蟲”、“曲士”三個(gè)比方，說明了認(rèn)知判斷總是受

到生存環(huán)境的局限的道理

172.“雪”的意象可以有多種象征意義。在艾青的《雪落在中國的土地上》中，“雪”

象征著中國的苦痛與劫難

173.《別賦》中摹寫了不同離怨的不同特性，共有7種

174.下列屬于“語言的陷阱”是結(jié)婚的時(shí)候人們差不多都想起“洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”

175.傅雷在“家書”里認(rèn)為對中國知識分子拘束最大的思想或信仰是儒家的宋明禮教

176.哈佛大學(xué)的教育學(xué)家埃利奧特的觀點(diǎn)是廣泛的選舉權(quán)比普及高等教育還重要

177.1920231月《新青年》發(fā)表胡適的《文學(xué)改良芻議》，提出了文學(xué)改革的八點(diǎn)主張

178.在描述百姓對齊王好樂和田獵的兩種不同反映時(shí)，為了增強(qiáng)說服力和感染力,孟子采

用的手法是重章疊句

179.“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！边@句話出自梅貽琦

180.蔡元培《北京大學(xué)月刊發(fā)刊詞》一文使用的語言是淺近文言

181.《熱血、辛勞、汗水與眼淚》一文的重要行文特色是以情動(dòng)人，主旨鮮明

182.《釣臺(tái)題壁》是一首七言詩

183.根據(jù)《個(gè)狗主義》，下列行為屬于“個(gè)狗主義”的是坑蒙拐騙

184.隨著文學(xué)駢儷風(fēng)氣的日益濃厚，賦這一文體也日益駢儷化，始于魏晉

185.下列陳述中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是在明代，《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》與《論語》《孟

子》一起被列為四書

186.具有“用諸多具體的人生現(xiàn)象和故事，說明一個(gè)抽象的道理”這一特點(diǎn)的文章是豐子

愷《漸》

187.“知音”典出自《列子》

188.下列詩句中，有用典特點(diǎn)的是誰能為此曲？無乃杞梁妻

189.《在賓夕法尼亞的演說》所鼓吹的大學(xué)精神中，可以理解為民主公平、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、

追求真理、相對獨(dú)立

190.前人形容文思特色為“能飛”的作品是《莊子》

191.梁啟超曾自述其文章的特色為筆鋒常帶感情

192.“鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票”，這是名詩《鄉(xiāng)愁》中的詩句。《鄉(xiāng)愁》的作者是余光

中

193.高適《燕歌行》中“天子非常賜顏色”一句中，“顏色”的意思是面子、光彩

194.集中反映王徽之精神風(fēng)貌與審美情趣的作品是《世說新語?任誕》

195.白居易在《與元九書》中，認(rèn)為“有事物牽于外，情理動(dòng)于內(nèi)，隨感遇而行形于嘆

詠者”，謂之感傷詩

196.《北方》一詩的重要內(nèi)涵是感慨國本淪陷，關(guān)注人民苦難

197.《野生陶先生二三事》一文中有這樣一段：這有時(shí)使我想到《論語》上的話，一處

是：“躬行君子，則吾未之有得。”一處是：“學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”兩處都是

孔老夫子認(rèn)為雖心向往之而力有未能的，可是葉圣陶先生卻偏偏做到了。這一對重要使用

的修辭手段是引用

198.以下關(guān)于《論語》的描述中，對的的是《論語》是孔子的弟子們匯集而成

199.《專家與通才》一文重要針對當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界大學(xué)教育偏狹的弊病來寫的

200.《個(gè)狗主義》的作者是韓少功

201.范曾的《莊子顯靈記》屬于詩劇

202.季羨林認(rèn)為人類最重要的任務(wù)是對的解決人與大自然的關(guān)系

203.《給青年的忠告》一文的行文筆法，可以描述為反諷

204.“人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會(huì)有進(jìn)步”，“沒有矛盾的一片恬靜只是一個(gè)崇高的

抱負(fù)”，傅雷說這話的意思是應(yīng)當(dāng)把矛盾和苦悶化作進(jìn)步的動(dòng)力

205.《陶庵夢憶》的作者是張岱

206.《史記?刺客列傳》中，荊軻與高漸離數(shù)人在鬧市中飲酒狂歌的一段，對塑造人物

性格有何用?與前文荊軻的膽怯作對照，表白荊軻性格的另一側(cè)面

207.“己欲立而立人，己欲立而立人”，這句話出自論語

208.小品文肇始于世說新語

209.儒家“內(nèi)圣外王”人格抱負(fù)的經(jīng)典表述的篇章是《禮記?大學(xué)》

210.王蒙在《語言的功能與陷阱》中以契訶夫小說《苦惱》為論據(jù)闡述的論點(diǎn)是語言的

心理功能

211.《蕭紅墓畔口占》一詩的基本和最重要的感情基調(diào)是寂寞

212.秦腔是關(guān)中地區(qū)的地方戲劇

213.《論語?侍坐篇》中“原為小相焉”中的“相”的讀音應(yīng)當(dāng)是四聲

214.《楚辭?漁夫》的主題是表現(xiàn)了屈原內(nèi)心中的矛盾沖突

215.風(fēng)幽藍(lán)的哲學(xué)代表作是中國哲學(xué)史

216.李贄在《雜說》中提出“小中見大，大中見小”的原則，談的是題材與作家的見識

之關(guān)系

217.《青春萬歲》的作者是王蒙

218.錢鐘書說，“偏見可以說是思想的放假”，這句話是在調(diào)侃中表達(dá)認(rèn)可

219.沈從文先生晚年重要從事中國服飾研究

220.《蕭紅墓畔口占》一詩重要流露了一種無限的傷感和痛惜的感情

221.《知音》是《文心雕龍》的第48篇，是關(guān)于文學(xué)批判和鑒賞論

222.提倡以美育代宗教的是蔡元培

223.晚年號稱香山居士的是白居易

224.《楚辭?漁父》中，“源其泥而揚(yáng)波”，其中“涯”字意為攪渾

225.《熱血、辛勞、汗水和眼淚》一文是一篇實(shí)用目的演講

226.晏殊《蝶戀花》一詞的主題是懷念友人

227.《禮記?大學(xué)》的核心大綱是明明德、親民、止于至善

228.《一個(gè)偏見》的筆法是調(diào)侃中思辯

229.韓少功認(rèn)為“個(gè)狗主義”的含義是自尊與自利，利己和利人的統(tǒng)一

230.魯迅《野草》的基本特點(diǎn)是獨(dú)語性

231.《兼葭》與《詩經(jīng)》中的大多數(shù)篇章同樣，采用的形式中復(fù)沓

232.魯迅之所以如此歌詠復(fù)仇，其內(nèi)在的意涵不盡在于鼓吹向看客們“復(fù)仇”，或者更將

這些是一種療救

233.《語言的功能和陷阱》里面認(rèn)為“仁孝忠信”、“禮義廉恥”本來是好詞兒，后來變

成人們厭惡的詞匯，這是一種語言的狗屎化效應(yīng)

234.晏殊《蝶戀花》中有“檻菊愁煙蘭泣露”一句，其中“檻菊”是指花園圍欄中的菊花

235.錢鐘書的短篇小說集是人?鬼?獸

236.在看似荒誕的敘事中隱藏著刺人的思想鋒藝作家是王小波

237.《我的四個(gè)假想敵》中的“四個(gè)假想敵”是指女兒的四個(gè)男朋友

238.“一只特立獨(dú)行的豬“象征一種人，這種人是敢于反抗不合理的束縛

239.《什么能從我們身上脫落》一詩深受詩人里爾克的影響，進(jìn)行了詩歌文體上的變化

240.以辭采華美，音調(diào)瀏亮，語言凝練，描寫傳神，而當(dāng)之無愧地成為敘事詩第一名篇的是

《長恨歌》

241.鴨窠圍是沅水流域的一個(gè)地名

242.先秦諸子散文中不使用語錄體的是《莊子》

243.張愛玲的《天才夢》的文體類別是散文

244.傅雷在“家書”里嚴(yán)格區(qū)分了“信仰”與“智慧”，下列可劃入“智慧”之列的是

佛教

245.下列關(guān)于“賦體”的論述，那一項(xiàng)是不對的的？屬于駢體文的一種

246.馮至《十四行詩》的主題是對生命的沉思

247.《熱血、辛勞、汗水和眼淚》結(jié)尾:此時(shí)此刻，我認(rèn)為我有權(quán)規(guī)定所有人的支持，并且

我是說：''讓我們團(tuán)結(jié)一致，共赴困難吧?！边@表白了一種無畏和堅(jiān)定的情感色彩

248.下列哪篇作品不屬于駢文《桃花源記》胡適說：“成功不必在我，而功力不必唐捐”，

“唐捐”的意思是白費(fèi)工夫

249.“個(gè)狗主義”是指自認(rèn)為是，狗眼看人

250.貝多芬音樂里所表現(xiàn)的“極樂”，傅雷認(rèn)為是指自然屈服于命運(yùn)

251.《踏莎行（郴州旅舍）》中“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”中“可堪”應(yīng)當(dāng)如何

理解？怎么能忍受

252.具有從容樸素而又含蓄雋永的風(fēng)格特性的作品是豐子愷《漸》

253.“秦腔”不被外人愛慕，卻被秦人狂愛，“死不離窩”，按照賈平凹的意思，這也許是

由于秦腔和秦人的生活地區(qū)與文化性格緊緊聯(lián)系在一起

254.宋代“話本”屬于臼話短篇小說

255.縱觀賈平凹作品，他的重要風(fēng)格是拙樸平淡

256.王蒙在《語言的功能和陷阱》中談到一系列由“失敗是成功之母”引發(fā)的思考，

他是為了說明語言的推動(dòng)思想的功能

257.“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后視器”出自劉勰《文心雕龍》

258.《金縷曲（贈(zèng)梁汾）》中“緇塵京國”中“緇”字，對的的解釋為黑色

259.著名畫家梵?高，是荷蘭畫家，是后印象派的代表人物

260.將友情別緒、愛國之思、報(bào)國之志融為一體的作品，首推張?jiān)n《賀新郎》

261.“家書”里傅雷認(rèn)為中華民族更接近古希臘人

262.《緣緣堂隨筆》的作者是豐子愷

263.有也許寫過李鴻章的人物傳記的是梁啟超

264.《兼葭》一詩是也許表達(dá)的內(nèi)容和感情是對無法相見的遠(yuǎn)方戀人的思念之情

265.《無題二首》（其一）中國典故的句子是走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬

266.在八十年代以寫出《北方的河》、《黑駿馬》而聞名的作家是張承志

267.《傅雷家書》1961年2月17日這一篇，重要是教導(dǎo)傅聰從不同民族文化的差

異與溝通中理解音樂的內(nèi)在蘊(yùn)含,領(lǐng)略中華文化中的生命智慧

268.對《臨江仙（夜歸臨皋）》中“長恨此身非我有”一句的解釋有誤的是這種思想出自佛

教四大皆空的見解

269.陳寅恪是我國著名的歷史學(xué)家

270.周作人自稱其“學(xué)國文的經(jīng)驗(yàn)”是多度雜書

271.王小波思想隨筆的最突出特點(diǎn)是風(fēng)趣詼諧

272.對賦體流變所經(jīng)歷的重要階段，對的描述的選項(xiàng)是:騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦

273.對《臨江仙（夜歸臨皋）》中“何日忘卻營營”，對的的說法是營營，出自《詩?小

雅?青蠅》，喻為外物奔走

274.以下關(guān)于《論語》的描述中，對的的是《論語》是孔子的弟子們匯集而成

275.曾經(jīng)獲得諾貝爾文學(xué)院的作家有丘吉爾

276.《金縷曲（贈(zèng)梁汾）》中“德也狂生耳”中的“德”字，對的的解釋為作者自稱

277.下列不屬于魯迅的作用的是《流年碎影》

278.對蘇軾生平敘述不對的的一項(xiàng)是蘇軾晚年被貶官到杭州

279.《我學(xué)過問的經(jīng)驗(yàn)》的文風(fēng)是平淡自然

280.高適《燕歌行》中“胡騎憑陵雜風(fēng)雨”中憑陵一詞的意思是欺凌

281.艾青《北方》一詩中描寫戰(zhàn)爭陰云籠罩上的北方國土,重要集中在詩歌的上半部分

282.《金縷曲（贈(zèng)梁汾）》中“緇塵京國”一句的喻意是充滿世俗污染的城市

283.《雅舍小品》的作者是梁實(shí)秋

284.在《梵,高的墳至》中，范曾借梵?高所張揚(yáng)的藝術(shù)庫精神是鄙視世俗，獻(xiàn)身藝術(shù)

285.《禮記?大學(xué)》中，“知止”的含義是知道應(yīng)當(dāng)達(dá)成的目的

286.《國力西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文》一文充滿激昂慷慨的民族精神的情思，集中體現(xiàn)

了聯(lián)大的精神是“剛毅堅(jiān)卓”

287.《莊子?秋水》中提到的“時(shí)無止,分無?！?，其中，“分”的對的解釋的時(shí)運(yùn)

288.國力西南聯(lián)大成立于昆明

289.汪曾祺在《金岳霖先生》一文中描述了聯(lián)大的專家穿衣服是各色各樣的,其中述及的有

聞一多和朱自清

290.《個(gè)狗主義》是韓少功為報(bào)刊所寫的短評

291.馬丁?路德?金在《我有一個(gè)夢想》中提到“從某種意義上說，我們來到國家的首都是

為了兌現(xiàn)一張支票?！边@里，“支票”指的是應(yīng)當(dāng)兌現(xiàn)的給黑人自由、平等的諾言

292.晏殊《蝶戀花》詞中有“斜光到曉穿朱戶”，其中“朱戶”是指紅色的大門,指富貴

人員

293.《禮記?大學(xué)》中“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”的論證方

式是一種類比推理

294.王維的《老將行》是一首七言歌詩

295.《清園夜讀》的作者是王元化

296.《解放宣言》的起草者是林肯

297.《什么能從我們身上脫落》一詩作者借沉思自然界的“蛻化”現(xiàn)象，歌頌生命的新生和

永恒

298.下列哪一項(xiàng)是《別賦》中書寫俠客之別的韓國趙廁，吳宮燕市

299.《西湖七月半》的問題類型是小品文

300.在《北京大學(xué)月刊發(fā)刊詞》一文中，“共同研究學(xué)術(shù)之機(jī)關(guān)”的基本含義是強(qiáng)調(diào)大

學(xué)的科學(xué)職能

301.《無題二首》（其一）中“嗟余”一詞的意思是感慨我，余,自稱，意為我

302.下列答案中，對“交疏結(jié)綺窗”一句屆時(shí)錯(cuò)誤的是交疏是指鏤花的窗簾

303.馬丁?路德?金的《我有一個(gè)夢想》，是一篇公共演講

304.“小說”一詞最早出現(xiàn)在《莊子》中

305.“尚饗”常用于古代祭文的結(jié)束語

306.下面屬于雷海宗的作品的是西洋文化史綱要

307.“蝸牛角之策何事，石火光中寄此身”，這句話是要人們懂得心思孔明，不為物役

308.《踏莎行（郴州旅舍）》一次未曾表達(dá)下列情緒中的哪一利，?遺憾

309.《莊子?秋水》一文的主旨在于論證人類認(rèn)知的有限性以及價(jià)值判斷的相對性、

不擬定性

310.《孟子?梁惠王下》中：“獨(dú)樂樂，與人樂樂”，其中第一個(gè)“樂”為動(dòng)詞

311.以小品文著稱，提倡任情適性文風(fēng)的明代作家是張岱

312.“魏晉風(fēng)度”是指當(dāng)時(shí)名士們崇尚自然、風(fēng)流自賞的生活方式

313.從《一只特立獨(dú)行的豬》大體可推知，王小波是一個(gè)自由主義者

314.以下選項(xiàng)中，對“衣煙費(fèi)爐煙”一句解釋有誤的有記錄了南方的一種特殊風(fēng)俗

315.僅在少數(shù)受過高等教育和最有成就的公民中進(jìn)行選舉，選出最優(yōu)秀的分子來治理國

家是一種不實(shí)際的觀念，這是人性弱點(diǎn)所決定的

316.現(xiàn)代一位著名學(xué)者上課時(shí)忽然問他學(xué)生一個(gè)問題：“為什么'孔雀東南飛'，不向西

北飛？”一個(gè)學(xué)生不假思考地回答“西北有高樓”，因而博得老師的夸張，請問:這個(gè)學(xué)生使

用古詩的這種手法在古代稱為斷章取義

317.中國最早的詩歌總集是《詩經(jīng)》

318.“新時(shí)期文學(xué)”一般指的是20世紀(jì)七、八十年代

319.下面屬于羅大佑的作品有《東方之珠》

320.下列作品，不屬于馬克?吐溫代表作的有白銀時(shí)代

321.在《贈(zèng)予今年的大學(xué)畢業(yè)生》一文中提到了巴斯德科學(xué)研究的故事。作者說明充滿心

心地做好自己的事

322.周作人提倡的“國文”，大體上說來可以看作是一種平易、有生機(jī)并立足于白話

文的漢語

323.《論語?先進(jìn)?侍坐》中，孔子對于曾點(diǎn)的人生志向予以贊同，這表白曾點(diǎn)的志向

是儒家知識分子一種灑落自由的人生境界的描述

324.下列對于“齊其家”的解釋中哪一個(gè)是錯(cuò)誤的？以上都不對（這個(gè)惡心了點(diǎn)）

325.傅雷說，“智慧使人自然而然的醒悟，信仰反而使人入于偏執(zhí)與狂熱之途”。這句

話具體說的佛教與基督教的差異

326.《別賦》寫“劍客”別離的感情，重要取材于《史記?刺客列傳》，其意義何在？

即使是無情的劍客，其內(nèi)心也是富有感情的

327.王小波的散文代表作有我的精神家園

328.一篇迥異于傳統(tǒng)游記模式的仿古之作是張承志《荒涼英雄路》

329.雷海宗提到，“一個(gè)人除作家外，也要作‘人’，并且必須作‘人’。"在這里,

“人”的意思可以理解為懂得生活、不專于一科的學(xué)者

330.《梵?高的墳瑩》一文中，作者提到“梵?高過著清白無暇的生活”。這是指性情淡

泊，不依附世俗

331.馬丁?路德?金