高考二輪復(fù)習(xí)語文試題（新高考新教材） 任務(wù)突破練09　分析結(jié)構(gòu)分析句段作用賞析謀篇藝術(shù)

任務(wù)突破練9分析結(jié)構(gòu)——分析句段作用,賞析謀篇藝術(shù)一、閱讀下面的文字,完成1~4題。平?jīng)鲋厥Y子龍古涼州,即現(xiàn)在的河西走廊,從來就是經(jīng)略西北的軍事要地,還是古絲路西去的咽喉。其形如一把長劍,而平?jīng)鼍褪莿Ρ?是蓄力、發(fā)力的地方。自古以來誰掌握了這把長劍,誰就能控制中原。因?yàn)槠經(jīng)鑫挥陉兏蕦幗粎R的幾何圖形中心,橫跨關(guān)山,襟帶涇水,外阻河朔,內(nèi)當(dāng)隴口,屏障三秦,擁衛(wèi)畿輔。春秋五霸時(shí)期,齊桓公就據(jù)此西伐大夏;而秦穆公則伐西戎,開地千里。漢武帝時(shí)能夠喊出“犯強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅”的豪言,也是因霍去病手握“平?jīng)鲩L劍”,所向披靡,成為一代“戰(zhàn)神”。左宗棠為解決西北亂局,進(jìn)駐平?jīng)?在此地控制局面,策應(yīng)各方;后受命從平?jīng)龀霭l(fā)收復(fù)新疆,立下不世之功。直至工農(nóng)紅軍長征時(shí)期,平?jīng)龅撵o寧仍是長征領(lǐng)袖的駐地。1936年,靜寧的界石鋪成為“紅軍會(huì)師的中心基點(diǎn)”,當(dāng)年10月8日,紅一方面軍、紅二方面軍、紅四方面軍在這里會(huì)師,并以此為落腳點(diǎn)開始縱橫穿插。到今天,“平?jīng)鲩L劍”還在守護(hù)著國家領(lǐng)空乃至太空……平?jīng)鍪悄壳翱脊潘茏C實(shí)的最早有人類繁衍生息的地方,是中國古人類的發(fā)祥地。從平?jīng)鼍硟?nèi)采集到的石器、人類頭骨化石及相伴的牛、馬、羊等動(dòng)物化石證明,60萬年前這里就出現(xiàn)了人類活動(dòng)的痕跡。平?jīng)鲞€有相當(dāng)數(shù)量的古樹,其中尤以兩株古槐最為珍奇。一株生長在關(guān)河村,巍巍然一樹擎天,氣象非凡。三千多年來吟風(fēng)嘯雨,鐵皮棱锃,全無破損,通身上下竟沒有一個(gè)枯枝,體現(xiàn)了極其強(qiáng)盛的生命力。經(jīng)國家林業(yè)局的專家測定,它的樹齡已有3200余年,是國內(nèi)現(xiàn)有的槐樹之最,被奉為“華夏古槐王”。古槐王的樹干、樹枝上還寄生著楊樹、花椒樹、五貝子、玉米、小麥等十來種植物,都還長得很不錯(cuò),也是一大奇觀。過去這里是深山老林,人跡罕至,由于人們相信老樹通神,古槐王理所當(dāng)然地成了神樹。每年從全國各地來朝拜的人不計(jì)其數(shù),大樹下永遠(yuǎn)擺著各色供品,在古槐四周的柵欄上還掛滿了大紅綢緞,洋溢著吉祥喜慶的氛圍。距離古槐王一千米左右,另有一株已有3000多年樹齡的老槐樹,它的一多半已倒掉,剩下的少半扇樹干卻依然高高挺立,枝葉翠綠,生機(jī)老道,堪稱“活的文物”,仍舊頑強(qiáng)地述說這塊古老土地上的傳奇……古涼州橫跨關(guān)山。關(guān)山(又稱隴山、六盤山),南北綿延240千米。被稱為“西出長安的第一道天然屏障”,在距離平?jīng)鍪星f浪縣東北33千米處的山巔林海之中,兀自出現(xiàn)一片山頂湖泊,海拔2860米,湖面約50畝,狀若臥蠶。湖水清湛,其深莫測,無論旱澇,水位不變,四周青黛環(huán)拱,草木蓊郁。這就是聲名赫赫的“雷澤”,今稱“朝那湫”,乃中華民族的人文始祖伏羲的孕育之地,歷來被視為朝覲、探尋中華文明之源的圣地?！兜弁跏兰o(jì)》載:“太皞帝庖犧氏,風(fēng)姓也,母曰華胥。燧人氏之世,有大人之跡出于雷澤之中,華胥履之,生庖犧于成紀(jì)?！边@是個(gè)美妙的故事,美麗健碩的姑娘華胥,在綠草茵茵的雷澤湖畔發(fā)現(xiàn)了一對(duì)清晰而巨大的腳印,她好奇地將自己的腳踩到大腳印上,后來她在成紀(jì)生下了被尊為“三皇五帝之首”的伏羲。伏羲所創(chuàng)造的“成紀(jì)文明”,成為中華文明的起點(diǎn),記錄了中華民族創(chuàng)始的童年。至今在平?jīng)龅撵o寧、莊浪兩縣之間,還保留著古成紀(jì)的城垣,依然可以看得出當(dāng)初的恢宏和雄峻。它標(biāo)志著中國的“道文化”始于伏羲畫卦,而升華于黃帝問道。道,是中國哲學(xué)的思想內(nèi)核,也是中華文化的根脈,無論是歷史邏輯演繹的必然,還是文明進(jìn)程中的巧合,伏羲畫卦和黃帝問道,竟都發(fā)生在平?jīng)鲞@片古老而神奇的土地上。平?jīng)龀俏?5千米,便是“道源圣地”崆峒山。崆峒山其實(shí)也是關(guān)山的支脈。秀嶺奇峰,峻極于天,林木蔥茂,嵐氣朦朧,遠(yuǎn)眺神思縹緲,走近則爽氣侵骨。4700多年前,黃帝為求治國安邦之道,“西至于空桐,登雞頭”(《史記·五帝本紀(jì)》),即沿著北斗星柄指引的方向,長途跋涉登崆峒。這是中國歷史有文字記載的第一位向仙人求道的盛事?！袄献影耸换瘓D”講述了道教始祖太上老君傳道的故事,在黃帝時(shí)太上老君為“廣成子”?！肚f子·在宥》中記述更為翔實(shí):“黃帝立為天子十九年,令行天下,聞廣成子在于空同之山,故往見之?！庇谑沁@一年被奉為道歷紀(jì)元的開始,也就是今人所熟知的“黃歷”。黃帝從廣成子處獲受自然之經(jīng),求得大道之理,并以此道治理天下,開創(chuàng)了長期的圣治,中華文明再次達(dá)到高峰。黃帝問道之后,周穆王也西來登崆峒、拜王母。《穆天子傳》中記載,西王母在關(guān)山另一條支脈回山,接見了周穆王,并饋贈(zèng)給他八車玉石。后來,秦始皇、漢武帝、唐太宗等也相繼跟著北斗七星的斗柄登臨崆峒山,朝圣訪道,以期能究天人之際,通古今之變,獲得修身治國的玄妙法門。秦始皇朝圣后,還命丞相李斯在崆峒山刻石以頌:“西來第一山?！庇纱?平?jīng)霰愠蔀榍Ч攀サ?歷代的名流墨客,爭相西來,一登崆峒,想從“大道”這個(gè)中國本源文化的母體中汲取營養(yǎng)。同時(shí),這些先圣、先賢也為中華文化寶庫留下了諸多經(jīng)典:伏羲八卦揭示宇宙和生命的本質(zhì);廣成子的《自然經(jīng)》和黃帝的《陰符經(jīng)》是對(duì)“道”的闡發(fā);《黃帝內(nèi)經(jīng)》解讀生命真相;《黃帝四經(jīng)》論述治世方略;葛洪在云臺(tái)山行醫(yī)修道,并著《肘后備急方》。中國第一位諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦,就是從《肘后備急方》中“青蒿一握,以水二升漬,絞取汁,盡服之”得到啟發(fā),提煉出治療瘧疾的青蒿素。行筆至此,不禁心生感佩:整個(gè)深深植根于中華文明的平?jīng)?究竟蘊(yùn)藏著多少中華文化最古老的“基因密碼”呢?(選自《平?jīng)鋈請(qǐng)?bào)》,有刪改)1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)是()A.文章既有對(duì)平?jīng)鰵v史的追溯,也有對(duì)當(dāng)下的敘寫,多次運(yùn)用今昔對(duì)比的手法,有力地突出了平?jīng)鰵v史對(duì)當(dāng)下的重要影響。B.文章提到古涼州是中華民族人文始祖伏羲的孕育之地,并引入華胥履巨人腳印生伏羲的神話傳說,為古涼州的歷史增添了浪漫色彩。C.屠呦呦從《肘后備急方》中得到啟發(fā),提煉出青蒿素這一事例,既寫今人可以從典籍中汲取營養(yǎng),更寫屠呦呦為人類作出的杰出貢獻(xiàn)。D.文章寫崆峒山是為了表現(xiàn)道教對(duì)平?jīng)龅挠绊?從黃帝寫起,到秦始皇、漢武帝等人,再到歷代名流墨客登臨崆峒山,豐富了文章內(nèi)容。2.下列關(guān)于平?jīng)鲋氐恼f法,不正確的一項(xiàng)是()A.平?jīng)鲋刈怨乓詠砭褪俏鞅钡貐^(qū)的戰(zhàn)略要地,西北地區(qū)的征戰(zhàn)、平叛、駐守等軍事活動(dòng)多在此經(jīng)略,故被作者稱作“平?jīng)鲩L劍”。B.平?jīng)鲋厥侵袊湃祟愔匾陌l(fā)祥地,古樹的生命力旺盛且與人類生活聯(lián)系密切,這印證著此處是人類最早繁衍生息的地方。C.平?jīng)鲋厥翘綄ぶ腥A文明之源的圣地,是人文始祖伏羲的孕育之地,伏羲所創(chuàng)造的“成紀(jì)文明”成為華夏文明的起點(diǎn)。D.平?jīng)鲋厥恰暗牢幕钡闹匾鹗嫉?“道文化”在此處不斷升華和發(fā)展,作為中國的本源文化為歷代名流墨客提供營養(yǎng)。3.(對(duì)點(diǎn)題)請(qǐng)簡要賞析文章最后一段的妙處。4.有人評(píng)價(jià)蔣子龍的散文“不局限于自然的書寫,而彰顯歷史文化感”。請(qǐng)簡要分析本文是如何彰顯平?jīng)龅臍v史文化感的。二、閱讀下面的文字,完成5~8題。城子的生命力沈洋①去瀘西,城子必去。②一個(gè)小壩子,一圍群山環(huán)繞。壩子不大,卻有水緣。一條大河淌過,彎成弓形,正好與城子古村來一個(gè)緊緊的擁抱。山不大,卻有靈性。那些山,有著國畫的輪廓,起伏有致,韻味十足,是典型的滇南地區(qū)個(gè)性獨(dú)特的山,不以個(gè)體雄奇顯勝,卻以連綿起伏、凹凸有致構(gòu)成別樣風(fēng)景。城子古村落,就貼在這樣的山坡上,享盡了背靠山巒、河流懷抱的極佳風(fēng)水。③城子的民居,全是土掌房。從山腳沿山坡趁勢而上,前一戶人家的樓頂,即后一戶人家的場院,從山腳第一戶人家進(jìn)去,穿過四合院,七彎八拐,就可以像孫悟空神出鬼沒般上到另一戶人家。如此神奇的格局,真可謂家家相通,戶戶相連,總是讓人想起《地道戰(zhàn)》里那些橫七豎八的地洞。你還別說,這城子村的民居建筑,還正是有著攻防戰(zhàn)事的考慮。可見,城子的歷史絕不像現(xiàn)在看上去那般云淡風(fēng)輕。④《廣西府志》記載,城子古村,屬彝族先民白勺部的聚居地,隨著歷史的演進(jìn),大批漢族居民逐漸遷入。明朝成化年間,土司昂貴在此建造土司衙門,改城子古城舊名“白勺”為“永安府”。一時(shí)間,這塊風(fēng)水寶地得以脫胎換骨,當(dāng)?shù)厝速囈陨娴耐琳品咳缬旰蟠汗S般冒出了一大片,規(guī)模宏大,形成府城,一躍成為滇南政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心之一,盛繁至極。⑤走在城子古村,一條條古街巷通向村莊的深處和高處,或橫或豎,或直或彎,無不透露出這個(gè)古村落的神秘。地上是清一色的石板,經(jīng)過村民和游人經(jīng)年累月的踩踏,都磨出了時(shí)光的影子。⑥抬頭看那房頂,總是給人以神奇的感覺。碗口粗的當(dāng)?shù)乩鯓渥髁?疏密有致地搭在土墻上,鋪上橫梁、劈柴、木棍和松針,再鋪上當(dāng)?shù)睾秃玫酿つ喾涓C土,攤平后人工用棒槌反復(fù)捶實(shí),土掌房的頂,就這樣筑成了。奇就奇在這種看似粗糙的建筑,實(shí)則極為牢固和實(shí)用。城子村的土掌房,還有一個(gè)重要的特點(diǎn),除承襲了當(dāng)?shù)赝琳品總鹘y(tǒng)的四方墻體土木夯頂,層層相連、戶戶相通的特點(diǎn)外,像“李將軍第”這種漢式門頭、坡頂、門頭下方斗拱等建筑構(gòu)件齊全、完整的民居,大量吸收了滇中地區(qū)漢族人傳統(tǒng)四合院的建筑風(fēng)格,深得漢式建筑之精髓,體現(xiàn)出城子先民高超的建筑藝術(shù)和兼收包容的開放胸襟。⑦我們?nèi)サ漠?dāng)天,正值深冬,但陽光明媚,一戶人家正請(qǐng)了村里的壯年男女幫助蓋房。五六個(gè)男女在房頂上忙得滿頭大汗,有的挑土,有的灑水,有的撒松針,有的用棒槌夯土。旁邊的一戶人家正在搭木架,一根根巨型圓木或方木縱橫交錯(cuò),一看就是大興土木的架勢。后來一問,才知是當(dāng)?shù)卣诮y(tǒng)一恢復(fù)一批古院落。⑧走到上臺(tái)人家,一對(duì)中年夫婦正在擰玉米,男的把玉米棒子背上樓,倒在曬臺(tái)上,女的則把一根根玉米棒子扔進(jìn)正在轉(zhuǎn)動(dòng)的機(jī)器里,只聽咔嚓咔嚓聲此起彼伏,卻不見擰下來的玉米粒。我好生奇怪,上前詢問。原來,每家每戶的樓頂上都留有一個(gè)小孔,剛打下來的玉米粒,直接通過小孔,嘩啦啦淌進(jìn)了樓板下房子里的糧倉里。這就是當(dāng)?shù)厝罕妰?chǔ)藏玉米棒子的簡易糧倉,既通風(fēng)透氣,還能享受適量陽光,保證玉米棒子不至于霉?fàn)€。在今天看來,這些生存技藝似乎不起眼,但我想,就是當(dāng)年叱咤風(fēng)云的昂貴土司,也不一定會(huì)想到,他的后人竟然會(huì)有如此發(fā)明創(chuàng)造吧!是啊,歷史,從來都是普通勞苦大眾創(chuàng)造的。這話,到了今天,依然是那樣有生命力。⑨無疑,這樣的古村落,成了攝影師的福地,成了“驢友”們的最愛。每一天,總是有無數(shù)的“驢友”慕名而來?；蜃择{車前往,或飛機(jī)轉(zhuǎn)火車轉(zhuǎn)汽車;或三五成群,或只身一人;或全家出游,或情侶漫步?；蚩聪﹃栁飨?或看旭日東升,或看紫氣升騰,或看輕嵐彌漫。在城子古村落,不用刻意去看什么,盡可以隨便走走,跟著穿過村莊的一頭老牛隨便走,看幾條悠閑的狗在村中漫游,等等,不一而足?？傊?每一個(gè)人在城子都會(huì)找到適合自己的心境,或失意,或失戀,到了城子,都會(huì)被城子的寧靜消解。即使正春風(fēng)得意,狂傲不羈,到了城子,也會(huì)對(duì)“得意”下另一種不同的定義。⑩快離開城子時(shí),我們來到了滇軍六十軍一八四師師長張沖上小學(xué)時(shí)念書的學(xué)堂。說學(xué)堂,其實(shí)就是一個(gè)小院落,正面一間簡易的土掌房,上下兩層,一樓上課,二樓住人,里面還供了張沖像。因?yàn)閯倢懲昕谷疹}材電視劇不久,曾認(rèn)真查閱過滇軍的抗戰(zhàn)史,對(duì)張沖十分崇敬,我懷著一顆虔誠之心,上樓看了其早年休息讀書的簡易之所。這位曾經(jīng)在臺(tái)兒莊戰(zhàn)役和禹王山戰(zhàn)役中讓日軍聞風(fēng)喪膽的抗日英雄,竟然就是從城子古村這間簡易的土掌房里走出去的。正是他,用城子村彝家漢子鐵打的肉身,筑起了一道保家衛(wèi)國的精神長城。這種血脈,直到今天,還一直在城子村流淌、蔓延……(選自《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改)5.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()A.城子民居建筑格局神奇、獨(dú)特,這既體現(xiàn)了其鮮明的地域文化特色,也是歷史上攻防戰(zhàn)事的需要。B.文章引用古人關(guān)于城子的記載,概述其發(fā)展歷史,展現(xiàn)其風(fēng)貌,表現(xiàn)了城子的歷史悠久,底蘊(yùn)深厚。C.文章寫到壯年男女蓋房的熱烈場景,表明地方政府重視對(duì)古村落的保護(hù),這是城子葆有生命力的重要因素。D.作者游覽城子,感慨萬千,任筆端在現(xiàn)實(shí)與歷史間穿梭,既有生動(dòng)的現(xiàn)場感,又有厚重的歷史感。6.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.文章第②段寫城子地理位置極佳,背靠山巒,河流懷抱,意在為下文寫城子歷史上的繁盛與如今成為旅游勝地張本。B.文章第⑨段巧用排比,整齊和諧,整散結(jié)合,富有節(jié)奏,借眾多游人慕名而來一事展現(xiàn)了城子的魅力。C.文章結(jié)尾寫抗日英雄張沖,畫龍點(diǎn)睛,卒章顯志,表明城子的文化浸潤了世世代代的城子人,影響深遠(yuǎn)。D.本文語言特色鮮明,質(zhì)樸而不失雅致,以意役辭,無雕琢涂飾之感,體現(xiàn)出作者自然高雅的審美追求。7.作者為什么說“去瀘西,城子必去”?結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?.(對(duì)點(diǎn)題)請(qǐng)簡要分析本文的構(gòu)思特點(diǎn)。任務(wù)突破練9分析結(jié)構(gòu)——分析句段作用,賞析謀篇藝術(shù)1.B解析A項(xiàng),“多次運(yùn)用今昔對(duì)比的手法”說法錯(cuò)誤,文章寫平?jīng)鰰r(shí)追溯歷史,敘寫當(dāng)下,但沒有對(duì)比。C項(xiàng),“更寫屠呦呦為人類作出的杰出貢獻(xiàn)”說法錯(cuò)誤,寫屠呦呦為人類作出的杰出貢獻(xiàn),也是論證今人可以從典籍中汲取營養(yǎng),與前文事例并列,不存在遞進(jìn)關(guān)系。D項(xiàng),“是為了表現(xiàn)道教對(duì)平?jīng)龅挠绊憽闭f法錯(cuò)誤,寫崆峒山,是為了表現(xiàn)平?jīng)龀蔀榍Ч攀サ亍?.B解析“這印證著此處是人類最早繁衍生息的地方”說法錯(cuò)誤。原文是“平?jīng)鍪悄壳翱脊潘茏C實(shí)的最早有人類繁衍生息的地方”,選項(xiàng)缺少“目前考古所能證實(shí)”這個(gè)限制,表述不準(zhǔn)確。3.①以問句結(jié)尾,表現(xiàn)平?jīng)鑫幕衩夭豢蓽y的特點(diǎn),表達(dá)了作者由衷的感佩之情。②收束全文,有力地突出了平?jīng)鲋貙?duì)中華文明的影響,指出平?jīng)鑫幕哺谥腥A文明,蘊(yùn)藏著中華文化最古老的“基因密碼”,深化了文章的主題。4.①文章融神話傳說、歷史文獻(xiàn)、考古資料于一體,內(nèi)