《將進(jìn)酒天國之主》

將進(jìn)酒唐·李白.了解一下“將進(jìn)酒”--------原是漢樂府的曲名。

將，讀qiāng，“請(qǐng)”“愿”的意思。關(guān)于“將”字的這一含義，“將進(jìn)酒”意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。.郭沫若生前曾做過統(tǒng)計(jì)，李白流傳下來的1500首詩作中，有170首寫到飲酒。矛盾與浪漫，使李白愛酒成為必然。在矛盾中堅(jiān)持浪漫，以浪漫去對(duì)抗矛盾.李白從小抱有“輔弼天下”的志向，但一直不得志，于是把時(shí)代投射的假相當(dāng)作真實(shí)的感覺,并以為可在這種環(huán)境中去實(shí)現(xiàn)自己的理想.。他張揚(yáng)自我，豪放不羈，灑脫樂觀，如一位飄逸不群的仙人出于濁世而不染。無論有幾多矛盾幾度挫折，他仍有著“天生我材必有用”的豁達(dá).酒成了詩人最好的解脫，，也成了詩人在雄心壯志破滅后的最大安慰。但自始至終，李白詩歌中在寫酒時(shí)都在言志或?qū)憠阎倦y酬后的悲慨、消沉、失落、苦惱，都是詩人那一顆積極用世之心的具體體現(xiàn)。李白與酒.背景簡(jiǎn)介作者這首“填之以申己意〞的名篇，約作于天寶十一載〔752〕，即被“賜金放還〞八年后。由于受到排擠，李白離開長(zhǎng)安，開始了以東魯、梁國為中心的第二次漫游。當(dāng)時(shí)，他與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客。他們登高暢飲，對(duì)酒當(dāng)歌，暢抒滿腔不平之情。此作就是他詠酒抒情的佳作。.君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，

與爾同銷萬古愁。.君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！你難道沒有看見，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來？它滾滾東去，奔向東海，永遠(yuǎn)不會(huì)回還。你難道沒有看見，在高堂上面對(duì)明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)？早晨還是滿頭青絲，黃昏卻變得如雪一般。.君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！流水文化：?論語?子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜〞漢樂府?長(zhǎng)歌行?：百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸，少壯不努力老大徒傷悲。悲：對(duì)青春已逝，年華不在的感慨；手法表達(dá)：比興〔黃河〕夸張〔黃河之水天上來〕君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！反襯悲：以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱悲.

人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。

天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。人生在世每逢得意之時(shí)，理應(yīng)盡情歡樂，切莫讓金杯空對(duì)皎潔的明月。既然老天造就了我這棟梁之材，就一定會(huì)有用武之地，即使散盡了千兩黃金，也會(huì)重新得到。.天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。樂觀自信，肯定人生，肯定自我，透露出一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)。Tip:?行路難?金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢，停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲度黃河冰塞川，將登太行雪滿山，閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難；多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。歡.烹羊宰牛且為樂,會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停,與君歌一曲,請(qǐng)君為我傾耳聽。烹羊宰牛姑且盡情享樂，今日相逢，我們真要干杯三百。岑夫子，丹丘生，請(qǐng)快喝不要停，我為你唱一首歌，請(qǐng)你們側(cè)耳為我細(xì)細(xì)聽。.

鐘鼓饌玉缺乏貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。

古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂,斗酒十千恣歡謔。在鐘鼓齊鳴中享受豐美食物的豪華生活并不值得珍貴，但愿永遠(yuǎn)沉醉不愿清醒。自古以來那些圣賢無不感到孤獨(dú)寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陳王曹植過去曾在平樂觀大擺酒宴，即使一斗酒價(jià)值十千也在所不惜，恣意暢飲。.鐘鼓饌玉缺乏貴,但愿長(zhǎng)醉不愿醒。不羨慕達(dá)官貴人的生活，實(shí)際是對(duì)權(quán)貴們的一種蔑視，不隨波逐流的叛逆性格難言的惆悵古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。問題一：圣賢有可能指的是哪些人呢？他們寂寞的含義是什么？孔子、孟子、屈原、賈誼之流?？鬃印⒚献?，奔波列國宣揚(yáng)自己的學(xué)說，施行仁政，卻一直得不到任何一個(gè)國君的任用；屈原、賈誼，理想、抱負(fù)一直不為人所理解。陳王昔時(shí)宴平樂,斗酒十千恣歡謔。陳王：三國時(shí)候的曹植

用以自比，一樣的才思敏捷，一樣的遭人妒忌排擠，有志難展既是對(duì)陳王昔時(shí)宴飲的傾慕，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤怒與控訴。憤.

主人何為言少錢,徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。主人啊，你為什么說錢已經(jīng)不多，快快去買酒來讓我們一起喝個(gè)夠。牽來名貴的五花馬，取出價(jià)錢昂貴的千金裘，統(tǒng)統(tǒng)用來換美酒，讓我們共同來消融這無窮無盡的萬古長(zhǎng)愁！.主人何為言少錢,徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,這些很多人苦苦追求的東西到了李白這里卻抵不過一碗美酒，在李白的眼中充滿著鄙視之情。與爾同銷萬古愁。其中的“萬古愁〞的內(nèi)涵是什么？懷才不遇，可以說是封建時(shí)代多數(shù)才人的共同命運(yùn)，所以說是“萬古愁〞?？?詩歌的情感脈絡(luò)：悲壯歡快激憤狂放

作者因愁而悲嘆時(shí)光易逝，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態(tài)。真是——“這次地，怎一個(gè)愁字了得！

.你認(rèn)為?將進(jìn)酒?這首詩的全篇主旨是哪一句？為什么？鐘鼓饌玉缺乏貴,但愿長(zhǎng)醉不愿醒。表現(xiàn)了詩人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！.追求精神自由源于生命本體的愁

追求精神自由就會(huì)：蔑視權(quán)貴，反抗現(xiàn)實(shí)秩序；要建功立業(yè)，就要向傳統(tǒng)妥協(xié)，和權(quán)貴達(dá)成和解。他既想做孔子，又想做莊子，結(jié)果既做不成孔子，也做不成莊子。李白執(zhí)著的兩種東西是悖論式的人生追求。他希望在人生的各個(gè)向度上都取得成功，他的理想超越了時(shí)代所能忍受的極限。他是不可教訓(xùn)的理想主義者，千古獨(dú)步的精神超人。建立豐