南開大學(xué)歷史學(xué)院705考古學(xué)與博物館學(xué)歷年考研真題匯編（含部分答案）

目錄

2011年南開大學(xué)721中國文物博物館學(xué)及物質(zhì)文化史考研真題（含部分

答案）

2006年南開大學(xué)考古學(xué)與博物館學(xué)考研真題

2005年南開大學(xué)考古學(xué)與博物館學(xué)考研真題

2004年南開大學(xué)文物博物館學(xué)考研真題

2003年南開大學(xué)文物博物館學(xué)考研真題

2011年南開大學(xué)721中國文物博物館學(xué)及物

質(zhì)文化史考研真題（含部分答案）

一、名詞解釋（必答，每題12分，共120分）

1．徐渭

答：徐渭是中國明代文學(xué)家、書畫家、軍事家，山陰（今浙江紹

興）人，字文長，所用號比較多，有青藤老人、青藤道士、天池生、天

池山人、天池漁隱等。他自認(rèn)“書第一，詩二，文三，畫四。”他的草書

相當(dāng)著名，發(fā)泄了憤世疾俗之氣，被稱為“明之草書，以天池生為

始。”他的詩歌得“李賀之奇，蘇軾之辯”，他的傳世著作有文集《徐文

長全集》，劇本有《四聲猿》、《歌代嘯》，嘉靖三十八年撰成戲曲理

論著作《南詞敘錄》，總結(jié)了宋、元南戲藝術(shù)。他的繪畫新穎奇特，打

破了花鳥畫、山水畫、人物畫的題材界限，水墨大寫意花鳥筆勢狂逸，

墨汁淋漓，是寫意花鳥畫成熟的標(biāo)志。他與陳淳并稱為“青藤”、“白

陽”。他對后來清代八大山人、揚州八怪都有很大影響。

2．三角緣神獸鏡

答：三角緣神獸鏡是日本古墳時代前期古墳出土的一種銅鏡。其緣

部隆起甚高，斷面呈三角形，鏡背花紋是東王父（又稱東王公）、西王

母等神像和龍虎等獸形，三角緣神獸鏡即以此而得名。分“舶載

的”和“仿制的”兩類。迄今已發(fā)現(xiàn)300余枚。全屬大型鏡，一般直徑在20

厘米以上。鏡的紋樣都屬浮雕式，神像和獸形的數(shù)目各有不同，排列方

式可分“求心式”和“同向式”兩種，而以前者居多。從形制、花紋和銘文

等看，三角緣神獸鏡具有中國鏡的基本特征，所以長期以來被認(rèn)為是由

中國輸入的“舶載鏡”，制作年代約在漢末、魏晉之際。

3．解謫瓶

答：解謫瓶是東漢中后期及魏晉時期流行于墓葬中的陪葬品，一般

在陶器上用朱書寫字，內(nèi)容多為求福辟邪，屬道教思想，應(yīng)與東漢后期

道教的興起有關(guān)。

4．平安帖

答：平安帖是東晉王羲之書寫行書尺牘作品?！镀桨蔡?，又稱

《修載帖》，與《何如帖》、《奉橘帖》兩帖連為一紙，稱“平安三

帖”。今存墨跡本為唐代雙鉤摹搨，硬黃紙本，縱24.7厘米，4行27字，

收藏于臺北故宮博物院。另有絹本墨跡草書《平安帖》，為宋臨摹本，

縱24.5厘米，橫13.8厘米，共4行，41字。

5．六齊

答：六齊是對商周鑄造青銅器的幾種技術(shù)的統(tǒng)稱，也是對漢初分齊

為六這一歷史事件的反映。①六齊，最早見于戰(zhàn)國時期《考工記》，可

追溯至商周時期，商周青銅器冶煉及其鑄造技藝已達到相當(dāng)高的水平，

六齊之法實為錫、銅的六種不同的合金比例而做出不同的器具的冶煉技

術(shù)；②漢初漢惠帝時，分劉肥之齊國為齊國、濟北國、菑川國、膠東

國、膠西國、濟南國等六國，又稱六齊。

5．南宋四家

答：南宋四家是指中國畫史上的南宋院體山水畫家李唐、劉松年、

馬遠、夏圭，又稱“南宋四大家”，也有“李劉馬夏”之稱。四人畫風(fēng)一

致，皆屬豪縱簡略一派。初無此稱。元代湯垕謂：“南宋畫院諸人得名

者，若李唐、周曾、馬遠、夏圭、李迪、李安忠、樓觀、梁楷之徒，仆

于李唐差加賞識，其余亦不能盡別也?！泵鞔埔陬}劉松年《春山仙

隱圖》也倡此說，有“李劉馬夏”之稱。

6．曾昭燏

答：曾昭燏是曾國藩的大弟曾國潢的長曾孫女。中國杰出的女博物

館家、考古學(xué)家，生前曾任南京博物院院長，曾反對將大陸文物運往臺

灣。為了祖國的考古、博物館事業(yè)，她終身未嫁，對中國的考古事業(yè)以

及文物保護事業(yè)做出了巨大貢獻。2009年，曾昭燏誕辰一百周年，考古

學(xué)界及文物界紛紛開展紀(jì)念曾昭燏活動。

7．營造法式

答：《營造法式》是北宋徽宗崇寧二年（1103年）頒刊的由李誡修

著的一部建筑典籍，是一部由官方向全國發(fā)行的建筑法規(guī)性質(zhì)的專書。

《營造法式》產(chǎn)生于王安石變法時期，目的是加強對官辦建筑行業(yè)的管

理。它全面、準(zhǔn)確地反映了中國在11世紀(jì)末到12世紀(jì)初，整個建筑行業(yè)

的科學(xué)技術(shù)水平和管理經(jīng)驗。

8．筌蹄

答：筌蹄有兩層含義，其一是指“筌蹏”，筌蹄：局限窠臼。筌為捕

魚的竹器，蹄是攔兔的器具?！肚f子·外物》：“筌者所以在魚，得魚而

忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。后以“筌蹄”比喻達到目的的手段或

工具。其二是指南朝士大夫貴族講經(jīng)說法時手執(zhí)的麈尾之類。南北朝士

大夫有必執(zhí)筌蹄之說。就魏晉時期壁畫和石刻浮雕的形象而言，筌蹄是

一種用藤或草編成的高型坐具，形似束腰長鼓（見北魏龍門蓮花洞）。

9．御土窯

答：御土窯是指元代景德鎮(zhèn)燒造貢瓷之窯。元世祖中統(tǒng)元年，以一

種神秘瓷土為原料生產(chǎn)的陶瓷器頗受皇家歡迎，并為朝廷所壟斷，成為

專門燒造皇家御用器皿的專用土，被封為“御土”。元惠宗時孔齊《至丘

直記》“饒州御土”條云，“饒州御土，其色白如粉堊，每歲差官監(jiān)造器

皿以貢，謂之御土窯。燒罷即封土不敢私也，或有貢余上作盤、盂、

碗、碟、壺、注、懷、盞之類，白而瑩色可愛，底色未著油藥處，猶如

白粉，甚雅薄難愛護，世亦難得佳者。”

二、論述題：（選答其中4題，每題45分，共180分；多選按得分最

低題計算）

1．山東新石器文化的傳播和影響

2．兩周玉器的特點

答：（1）西周玉器的特點

在商代末期，中國玉器工業(yè)已經(jīng)發(fā)達到一定程度。西周玉器承商之

藝，并在此基礎(chǔ)上向前發(fā)展。目前所出西周玉器主要以周原墓地為代

表。他們在器型、裝飾及藝術(shù)風(fēng)格上可以明顯的看到對商代玉器藝術(shù)格

調(diào)的因襲：強調(diào)對象的主要特征并加以夸張的表現(xiàn)；造型單純簡練，細(xì)

部裝飾多予省略；用線遒勁流暢，生動自然，一面坡陰線紋的出現(xiàn)與普

遍應(yīng)用；璜的面貌豐富多彩?？傮w上給人以簡潔明快、瀟灑飄逸的美

感。西周時，組玉佩飾形成和發(fā)展，這種有秩序的排列組合，體現(xiàn)了玉

器等級化、禮儀化的特色，如諸侯之佩玉數(shù)量多，形式繁復(fù)，展示了他

們顯赫的地位；動物紋飾造型簡練，多作片狀，常以粗細(xì)陰線來刻畫主

題，藝術(shù)效果較商更加真實生動。

（2）東周玉器的特點

①春秋時期

春秋玉器以諸侯玉器為主，早期仍繼承西周早期做工，但器型更加

小巧，紋飾更加細(xì)密，盛行夔龍首紋、渦紋等，淺隱起為主。組玉佩

在“玉德”觀念指導(dǎo)下，隨著原料質(zhì)地的多樣化，組合形式由簡到繁，花

樣翻新。動物紋飾寫實性增強，更加貼近生活，幻想的、神秘的成分減

少。春秋玉器還講究對稱，如成雙佩戴的玉虎，后來演化成虎符。

②戰(zhàn)國時期

戰(zhàn)國玉器的代表是湖北隨州曾侯乙墓。曾侯乙墓所出玉器質(zhì)量更加

精湛，紋飾以云紋為主，采用引起、鏤空、陰線、單面或雙面雕等多種

工藝方法。戰(zhàn)國時金玉復(fù)合材料也得到運用，體現(xiàn)了戰(zhàn)國玉器工藝的創(chuàng)

新。

③綜述

綜觀春秋、戰(zhàn)國兩個階段的玉器，與西周的相比，器型更加繁縟，

在裝飾上將整體肢解，局部加以抽象化，演變?yōu)榧?xì)密的二方連續(xù)或四方

連續(xù)圖案。

3．簡述二里崗青銅器特征

答：鄭州二里崗商城1950年首次發(fā)掘。二里崗時碳14測定年代為公

元前1620年，下限不清，合于商湯立國時期。在河南北部、湖北黃陂盤

龍城、安徽嘉山泊崗、江西清江吳城也都發(fā)現(xiàn)了商代早期遺址。出土計

有鼎、大鼎、大方鼎、鬲、甗、瓿、簋、爵、管流爵，觚、斝、罍、提

梁壺、瓠形提梁壺、中柱盤、盤等，包括了飪食器、酒器和水器等門

類。其特點如下：

（1）較早的器類比較簡單，但是爵、觚、斝組合的一套酒器，已普

遍出現(xiàn)。二里岡上層青銅器有的器壁巳相當(dāng)厚重，器形更為發(fā)展，商代

青銅禮器的體制業(yè)已形成。屬于二里岡下層的青銅器，器壁則普遍很

薄。

（2）商代早期青銅器具有獨特的造型。鼎、鬲等食器三足。必有一

足與一耳成垂直線，在視覺上有不平衡感。鼎、斝等柱狀足成錐狀足和

器腹相通，這是由于當(dāng)時還沒有掌握對范芯的澆鑄全封閉技巧。方鼎巨

大，容器部分作正方深斗形，與殷墟時期長方槽形的方鼎完全不同。爵

的形狀承繼二里頭文化式樣，—律為扁體平底。

（3）商代早期青銅器紋飾主體是獸面紋，以粗獷的勾曲回旋的線條

構(gòu)成，全是變形紋樣，除獸目圓大，以為象征外，其余條紋并不具體表

現(xiàn)物象的各個部位，紋飾多平雕，個別主紋出現(xiàn)了浮雕，二里岡上層

尊、罍等器肩上已有高浮雕的犧首裝飾。所有的獸面紋或其它動物紋都

不以雷紋為地，是這一時期的特色。商代早期的幾何紋極其簡單，有一

些粗率的雷紋，也有單列或多列的連珠紋，乳釘紋也已經(jīng)出現(xiàn)。商代早

期的青銅器，極少有銘文，以前認(rèn)為個別上的龜形是文字，實際上仍是

紋飾而不是文字。

4．兩漢都城禮制建筑考古發(fā)現(xiàn)

答：（1）西漢

西漢都城長安安門、西安門外的南郊，上林苑的北面有成組的禮制

性建筑，是長安城的重要組成部分，這些遺址都經(jīng)過了全面發(fā)掘。

①明堂（又稱辟雍）

明堂(辟雍)建于漢平帝元始四年(公元4年)，平面外圓內(nèi)方，中心建

筑建在6.3米高的圓形夯土臺上，臺面直徑62米，平面呈亞字形，四面

對稱，每邊長42米，正中是一方形夯臺，邊長17米，現(xiàn)殘高1.5米，臺

面上原有高大的建筑(太室)。明堂(辟雍)是按儒家傳統(tǒng)禮制和當(dāng)時流行

的陰陽五行學(xué)說設(shè)計的。

②王莽九廟

西漢末年，王莽于辟雍以西造廟，史稱王莽九廟。王莽九廟由12座

形制其本相似的建筑組成，其中11座在一大的方形院落內(nèi)，夯土圍墻的

邊長1400米，里面建筑分為南北三排，中間一排三座，其余二排各四

座，每座建筑的平面亦為方形，又有各自的圍墻，圍墻邊長270～280

米，中心建筑邊長55米。有一獨立的建筑在建筑群圍墻以南正中位置，

自成院落，規(guī)制與11座建筑相同，只是該建筑的邊長為100米。建筑遺

址出土的石礎(chǔ)有“始建國”年號。有人認(rèn)為，所謂“王莽九廟”應(yīng)是漢十二

帝的祖廟，南邊獨立的一座為高祖廟，是王莽篡漢前建造的。

③社稷遺址

九廟圍墻外西南邊是社稷遺址，現(xiàn)存夯基高4.3米，東西殘長240

米，南北70米。

（2）東漢

東漢都城洛陽城南禮制建筑是洛陽城外最重要的設(shè)施，城南出平城

門是靈臺、明堂、辟雍遺址。

①靈臺

靈臺即當(dāng)時的國家天文臺，始建于東漢光武帝建武中元元年(公元

56年)，位于平城門外大道西側(cè)，現(xiàn)地面上殘有一夯土高臺，高臺東、

西、南三面地下均有夯土院墻的遺跡，北墻遺跡毀人洛河。整個遺址略

呈方形，邊長約230米。靈臺西南側(cè)1.5公里處是刑徒墓地，已發(fā)掘522

座，出820塊刑徒墓磚。

②明堂

明堂是天子太廟，祭祖之所，建于光武帝建武中元元年，西晉沿用

并增修，北魏在原址重建。基址全在今地表下，經(jīng)復(fù)原可以大致確定它

是圓形圍廊環(huán)繞中間一座方形殿堂的大型建筑，與《水經(jīng)注》“尋其基

構(gòu)，上圓下方”的記載相符。

③辟雍

辟雍始建于東漢，以后又有所修建，基址在