統(tǒng)考版2024屆高考?xì)v史二輪專(zhuān)項(xiàng)分層特訓(xùn)卷第一部分高考真題對(duì)對(duì)練10高考第33題對(duì)對(duì)練

真題對(duì)練10高考第33題對(duì)對(duì)練1．[2023·全國(guó)乙卷]1661年，英國(guó)民兵法案宣布：民兵、海陸軍隊(duì)以及所有軍事要塞和駐地的唯一最高的統(tǒng)轄權(quán)、指揮權(quán)和部署權(quán)，歷來(lái)屬于國(guó)王陛下，這是不容置疑的。議會(huì)兩院或其中任何一院都不能也不應(yīng)要求這種權(quán)力。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)英國(guó)()A．國(guó)王處于“統(tǒng)而不治”地位B．國(guó)王力圖鞏固統(tǒng)治權(quán)力C．強(qiáng)化王權(quán)以對(duì)抗“無(wú)敵艦隊(duì)”D．君主立憲政體已經(jīng)確立2．[全國(guó)甲卷]如表是學(xué)者統(tǒng)計(jì)的17～18世紀(jì)英國(guó)東印度公司進(jìn)口的部分亞洲貨物價(jià)值占比。據(jù)表可知，該時(shí)期()B．英國(guó)確立海上貿(mào)易的霸主地位C．殖民擴(kuò)張推動(dòng)了消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化D．工業(yè)革命促進(jìn)東西方貿(mào)易增長(zhǎng)3．[2022·全國(guó)乙卷]16世紀(jì)中葉，法國(guó)人帕斯基耶寫(xiě)作《法國(guó)研究》時(shí)說(shuō)，“我用俗語(yǔ)(而非拉丁語(yǔ))寫(xiě)作”；布代的《論錢(qián)幣》處處流露出捍衛(wèi)法國(guó)文化并與意大利人競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。有學(xué)者因此認(rèn)為，16世紀(jì)是“法國(guó)意識(shí)”萌發(fā)的世紀(jì)。據(jù)此可知，“法國(guó)意識(shí)”的萌發(fā)緣于()A．人文主義思想的廣泛傳播B．新興階層擺脫宗教神權(quán)束縛C．資本主義經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展D．“人民主權(quán)”學(xué)說(shuō)深入人心4．[2021·全國(guó)甲卷，33]1871年，巴黎公社建立后，當(dāng)時(shí)在巴黎的俄國(guó)革命者拉甫羅夫說(shuō)：這次革命“與其他革命迥然不同”，革命領(lǐng)導(dǎo)者都是“無(wú)名的人”“法國(guó)最有名望的人物所不敢做和不能做成的事情”，這些普通人卻輕而易舉地做成了。據(jù)此可知，巴黎公社()A．建立了穩(wěn)固的工農(nóng)聯(lián)盟B．廢除了君主專(zhuān)制制度C.體現(xiàn)工人政權(quán)鮮明特征D．深受俄國(guó)革命的影響5．[2021·全國(guó)乙卷，33]18世紀(jì)90年代初，法國(guó)國(guó)民議會(huì)取消監(jiān)禁專(zhuān)制授權(quán)令，否定了家長(zhǎng)或家族可不經(jīng)審訊就將孩子投進(jìn)監(jiān)獄的做法；國(guó)民議會(huì)還規(guī)定，由新建立的家事評(píng)議庭專(zhuān)司聽(tīng)審父母和20歲以下子女的爭(zhēng)訟，21歲的家庭成員不分男女，不再受父權(quán)的管轄控制。上述內(nèi)容體現(xiàn)了()A．個(gè)人意志即個(gè)人權(quán)利B．個(gè)人與國(guó)家間的契約關(guān)系C．男女的政治地位平等D．家族利益凌駕于國(guó)家利益6．[2020·全國(guó)卷Ⅰ，33]16世紀(jì)的思想家蒙田從教育要培養(yǎng)“完全的紳士”理念出發(fā)，強(qiáng)調(diào)要注重培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的“完整的人”，即不僅體魄強(qiáng)健、知識(shí)淵博，而且具有良好的判斷力和愛(ài)國(guó)、堅(jiān)韌、勇敢、關(guān)心公益等優(yōu)秀品質(zhì)。蒙田的教育主張()A．體現(xiàn)了文藝復(fù)興思想對(duì)人的認(rèn)識(shí)B．推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命的高漲C．反映了啟蒙運(yùn)動(dòng)生而平等的理念D．?dāng)[脫了宗教觀念的長(zhǎng)期束縛7．“光榮革命”后，根據(jù)英國(guó)憲政“國(guó)王不可能犯錯(cuò)誤”的慣例，國(guó)王每一次行使王權(quán)都有一位大臣為其負(fù)責(zé)。1702年，貴族議員德雷克明確指出：如果內(nèi)閣大臣提出建議，就應(yīng)該為此負(fù)責(zé)；內(nèi)閣大臣倘若不提供建議，則應(yīng)該為此辭職。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的英國(guó)()A．議會(huì)中出現(xiàn)“第三院”B．責(zé)任內(nèi)閣制正在形成C．國(guó)王完全“統(tǒng)而不治”D．推行議會(huì)選舉制改革8．英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制確立后，執(zhí)政黨可以利用其議會(huì)多數(shù)的優(yōu)勢(shì)，改變和操縱議會(huì)工作議程，使之有利于內(nèi)閣。這反映出英國(guó)()A．行政權(quán)呈擴(kuò)大的趨勢(shì)B．國(guó)家權(quán)力中心發(fā)生了變化C．內(nèi)閣權(quán)力的過(guò)度膨脹D．權(quán)力之間失去了制約平衡9．如圖為英國(guó)漫畫(huà)家吉爾雷于1795年繪制的《哥本哈根莊園》。他描繪了當(dāng)時(shí)英國(guó)激進(jìn)組織倫敦通訊社在該莊園舉行政治集會(huì)時(shí)的場(chǎng)景。畫(huà)中三名激進(jìn)派領(lǐng)袖竭力鼓動(dòng)人們?yōu)楦母镎?qǐng)?jiān)福?tīng)演講的人卻穿戴破舊、皮膚黝黑、面容黯然。這反映出()A．作者借助漫畫(huà)批判現(xiàn)實(shí)政治B．圖像史料更能客觀地還原歷史C．英國(guó)議會(huì)改革缺乏群眾基礎(chǔ)D．英國(guó)民眾對(duì)政治活動(dòng)缺乏興趣10．美國(guó)《邦聯(lián)條款》規(guī)定：“除非經(jīng)過(guò)合眾國(guó)國(guó)會(huì)同意，并經(jīng)過(guò)所有州的議會(huì)確認(rèn)，任何時(shí)候都不得對(duì)任何條款進(jìn)行任何修改?！倍?787年憲法第7條規(guī)定，只要得到9個(gè)州的批準(zhǔn)，法律即可生效。據(jù)此可知，1787年憲法()A．體現(xiàn)了各州人民的意愿B．肯定各州的獨(dú)立性C．宣告美利堅(jiān)合眾國(guó)成立D．強(qiáng)調(diào)了國(guó)家的統(tǒng)一11．1662年，葡萄牙公主凱瑟琳嫁給英王查理二世，她的嫁妝中有中國(guó)茶具和茶葉。品茶從此成為英國(guó)宮廷時(shí)尚。此現(xiàn)象形成的主要原因是()A．新航路的開(kāi)辟B．世界市場(chǎng)的形成C．中英貿(mào)易頻繁D．英國(guó)的殖民擴(kuò)張12．據(jù)記載，1637年，荷蘭出現(xiàn)了“郁金香狂熱”的泡沫經(jīng)濟(jì)。當(dāng)時(shí)一棵郁金香被炒到3000荷蘭盾，可以交換8只肥豬、4只肥公牛、2噸奶油、1000磅奶酪、1個(gè)銀制杯子、1包衣服、1張附有床墊的床，外加一條船。這一現(xiàn)象主要反映了()A．商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式出現(xiàn)新變化B．早期殖民擴(kuò)張引發(fā)價(jià)格革命C．商貿(mào)中心轉(zhuǎn)向大西洋沿岸D．荷蘭喪失“海上馬車(chē)夫”地位13．17～18世紀(jì)的英文、法文、德文中，都有關(guān)于“啟蒙”“光明”“黑暗的中世紀(jì)”“用光明驅(qū)散漫長(zhǎng)的黑夜”“宗教就是‘愚民堡壘’”“反對(duì)權(quán)威”“反對(duì)專(zhuān)制君主”“民主”“平等”等說(shuō)法與理念，這表明()A．啟蒙思想深入人心B．革命主張獲得認(rèn)同C．人文主義得到發(fā)展D．人們?cè)V求趨向統(tǒng)一14．對(duì)于西方歷史上某一個(gè)“全才”涌現(xiàn)的時(shí)期，有學(xué)者說(shuō)“從人文主義者本身來(lái)說(shuō)，他(將人文主義者共性假擬的抽象人格)是不能不具備多方面的造詣的，因?yàn)槭聦?shí)上，他的學(xué)問(wèn)不僅用于研究古代經(jīng)典的理論知識(shí)，而且還要為日常生活的實(shí)際需要服務(wù)?！睋?jù)此推斷，這些“全才”最可能是()A．宗教改革的主要發(fā)起者B．激進(jìn)的啟蒙思想家C．文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家D．古代雅典的“智者”15．馬丁·路德認(rèn)為，公開(kāi)承認(rèn)自己有罪的人，就能獲得上帝的寬恕。每個(gè)人都是有罪之人，他的罪源于亞當(dāng)，是原罪。人的原罪只能受到上帝的審判，上帝是唯一的法官。馬丁·路德的這一思想()A.破除了人們對(duì)神學(xué)的迷信B．促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)民主意識(shí)的覺(jué)醒C．挑戰(zhàn)了教會(huì)和教皇的權(quán)威D．否定了當(dāng)時(shí)西歐天主教的合法性16．有學(xué)者認(rèn)為，與中世紀(jì)禁欲主義宣揚(yáng)的“憎恨肉體”“獨(dú)身苦行”相比，宗教改革家們提倡的“鼓勵(lì)節(jié)儉”“反對(duì)揮霍”也是一種禁欲主義，但更加“入世”和“理性”。這一觀點(diǎn)()A．否定了宗教改革的進(jìn)步性B．肯定了新教倫理的時(shí)代價(jià)值C．模糊了中古與近代的界限D(zhuǎn)．闡明了啟蒙思想的理論基礎(chǔ)17．17～18世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表性主張——社會(huì)契約論，可以追溯到古希臘哲學(xué)，經(jīng)由霍布斯、洛克和盧梭三大社會(huì)契約理論家對(duì)古老契約思想作出重新闡釋?zhuān)l(fā)展到完備形態(tài)，使其重新綻放生機(jī)。這一生機(jī)()A．復(fù)興了古希臘思想文化B．否定了君主立憲制度C．體現(xiàn)了自由平等的內(nèi)涵D．根除了專(zhuān)制主義思想18．孟德斯鳩在《論法的精神》中論及父親對(duì)子女的監(jiān)管權(quán)，他認(rèn)為(未成年)子女尚不能運(yùn)用理性去生活，因而在政治上還不能成為自由人。孟德斯鳩在此強(qiáng)調(diào)的是()A．理性是獲得自由的前提B．家庭是兒童教育的主體C．情感經(jīng)驗(yàn)比理性更可靠D．父系家長(zhǎng)權(quán)威不可侵犯19．伏爾泰說(shuō)：“沒(méi)有人讀牛頓的著作，但是每個(gè)人都討論有關(guān)牛頓的事情，大多數(shù)知識(shí)分子不過(guò)是稍微對(duì)科學(xué)有興趣，但他們對(duì)科學(xué)帶來(lái)的新世界觀具有濃厚興趣?！边@反映出()A．啟蒙運(yùn)動(dòng)受近代科學(xué)的影響有限B．經(jīng)典力學(xué)在法國(guó)遭到禁止C．知識(shí)分子對(duì)科學(xué)的作用認(rèn)識(shí)不足D．理性精神受到時(shí)人的追捧[答題區(qū)]題號(hào)12345678910答案題號(hào)111213141516171819答案真題對(duì)練10高考第33題對(duì)對(duì)練1．B根據(jù)材料“1661年，英國(guó)民兵法案宣布：民兵、海陸軍隊(duì)以及所有軍事要塞和駐地的唯一最高的統(tǒng)轄權(quán)、指揮權(quán)和部署權(quán)，歷來(lái)屬于國(guó)王陛下，這是不容置疑的。議會(huì)兩院或其中任何一院都不能也不應(yīng)要求這種權(quán)力?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，1661年，查理二世復(fù)辟斯圖亞特王朝，恢復(fù)了君主制，可知國(guó)王力圖鞏固統(tǒng)治權(quán)力，B項(xiàng)正確；18世紀(jì)中后期，隨著責(zé)任內(nèi)閣制的不斷完善，國(guó)王處于“統(tǒng)而不治”的地位，排除A項(xiàng)；1588年，英國(guó)打敗了西班牙的“無(wú)敵艦隊(duì)”，排除C項(xiàng)；1689年《權(quán)利法案》的頒布，英國(guó)確立了君主立憲政體，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．C根據(jù)表格信息可知，除胡椒外，其他進(jìn)口貨物的價(jià)值占比都在增長(zhǎng)，尤其是茶葉和咖啡的增長(zhǎng)較多，而這一時(shí)期，英國(guó)通過(guò)東印度公司積極進(jìn)行殖民擴(kuò)張，且表格中進(jìn)口貨物都屬于消費(fèi)品，說(shuō)明該時(shí)期殖民擴(kuò)張推動(dòng)了消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化，與生產(chǎn)方式無(wú)關(guān)，故選C、排除A項(xiàng)。英國(guó)確立海上貿(mào)易的霸主地位是通過(guò)三次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)，僅通過(guò)表格中的數(shù)據(jù)不能得出此結(jié)論，排除B項(xiàng)。工業(yè)革命開(kāi)始于18世紀(jì)60年代，“1740年”工業(yè)革命尚未開(kāi)始，排除D項(xiàng)。3．A根據(jù)材料“16世紀(jì)”“我用俗語(yǔ)（而非拉丁語(yǔ)）寫(xiě)作”“捍衛(wèi)法國(guó)文化并與意大利人競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此時(shí)期法國(guó)深受文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響，人文主義思想得到廣泛傳播，天主教會(huì)的控制力和影響力逐漸減弱，法國(guó)的民族文化意識(shí)不斷增強(qiáng)，故選A項(xiàng)。法國(guó)新興階層發(fā)起的宗教改革打破了天主教的思想桎梏，排除B項(xiàng)。16世紀(jì)法國(guó)處于資本主義萌芽時(shí)期，“迅猛發(fā)展”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。“人民主權(quán)”學(xué)說(shuō)是18世紀(jì)由盧梭提出的，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。4．C由材料“革命領(lǐng)導(dǎo)者都是‘無(wú)名的人’……這些普通人卻輕而易舉地做成了”可知，巴黎公社加深了普通人民群眾與政權(quán)的聯(lián)系，它是代表普通大眾的新政權(quán)，這體現(xiàn)了工人政權(quán)鮮明特征，故選C項(xiàng)；巴黎公社并未建立穩(wěn)固的工農(nóng)聯(lián)盟，所以它很快就失敗了，排除A項(xiàng)；法國(guó)封建君主專(zhuān)制制度在大革命時(shí)期就已被廢除，這不是巴黎公社對(duì)歷史的貢獻(xiàn)，排除B項(xiàng)；俄國(guó)革命20世紀(jì)才發(fā)生，故D項(xiàng)說(shuō)法無(wú)從談起，排除。5．B題干中國(guó)民議會(huì)的相關(guān)禁令和規(guī)定一定程度上保護(hù)了子女個(gè)人權(quán)利，體現(xiàn)了國(guó)家肩負(fù)起保護(hù)個(gè)人權(quán)利的責(zé)任，符合社會(huì)契約精神，故選B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家對(duì)個(gè)人權(quán)利的保護(hù)，A項(xiàng)排除；材料主旨并未涉及男女政治地位的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料中政府強(qiáng)制干預(yù)家庭和家族內(nèi)部事務(wù)，顯然是國(guó)家利益高于家族利益，排除D項(xiàng)。6．A根據(jù)材料“16世紀(jì)的思想家”“完全的紳士”“完整的人”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蒙田的教育主張?bào)w現(xiàn)了對(duì)人的重視，故A項(xiàng)正確；資產(chǎn)階級(jí)革命高漲與16世紀(jì)的時(shí)代特征不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；16世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)尚未開(kāi)始，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)表述絕對(duì)化，且不符合史實(shí)，故排除。7．B根據(jù)材料內(nèi)容可知，君主行使王權(quán)需要內(nèi)閣來(lái)承擔(dān)責(zé)任，內(nèi)閣必須提出建議，而且要為建議負(fù)責(zé)，結(jié)合時(shí)間與所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)的英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制正在形成，B項(xiàng)正確；議會(huì)中“第三院”的出現(xiàn)是在19世紀(jì)后半期，排除A項(xiàng)；材料中體現(xiàn)國(guó)王仍然可以行使行政權(quán)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．A根據(jù)材料信息可知，英國(guó)責(zé)任內(nèi)閣制確立后，執(zhí)政黨利用議會(huì)多數(shù)的優(yōu)勢(shì)，操縱議會(huì)工作議程，這反映了行政權(quán)擴(kuò)大的趨勢(shì)，A項(xiàng)正確；雖然內(nèi)閣的行政權(quán)擴(kuò)大，但國(guó)家權(quán)力中心仍然是議會(huì)，排除B項(xiàng)；“過(guò)度膨脹”夸大其詞，排除C項(xiàng)；“失去了制約平衡”，說(shuō)法與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．A“三名激進(jìn)派領(lǐng)袖竭力鼓動(dòng)人們?yōu)楦母镎?qǐng)?jiān)浮闭f(shuō)明當(dāng)時(shí)的政治體制存在一定的弊端和缺陷，聽(tīng)演講的人穿戴破舊、皮膚黝黑、面容黯然，說(shuō)明當(dāng)時(shí)英國(guó)的政治體制沒(méi)有顧及到平民的利益。由此可知，作者是借助漫畫(huà)批判現(xiàn)實(shí)政治，A項(xiàng)正確；該作品是漫畫(huà)，帶有一定的主觀創(chuàng)作性，不一定能夠更加客觀地還原歷史，排除B項(xiàng)；聽(tīng)演講的人員眾多，因此不能說(shuō)明缺乏群眾基礎(chǔ)和民眾對(duì)政治活動(dòng)缺乏興趣，排除C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．D1787年憲法減少了各州對(duì)于法律生效的條件限制，這降低了各州的權(quán)力，維護(hù)中央的權(quán)威，強(qiáng)調(diào)了國(guó)家統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)在“各州人民”，排除A項(xiàng)；1787年憲法對(duì)于第七條的規(guī)定降低了各州的權(quán)威，并不是肯定各州的獨(dú)立性，排除B項(xiàng)；1776年7月4日，在費(fèi)城召開(kāi)了第二次大陸會(huì)議，由喬治·華盛頓任大陸軍總司令，發(fā)表《獨(dú)立宣言》，宣布美利堅(jiān)合眾國(guó)正式成立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．A根據(jù)材料“1662年，葡萄牙公主凱瑟琳嫁給英王查理二世，她的嫁妝中有中國(guó)茶具和茶葉。品茶從此成為英國(guó)宮廷時(shí)尚”可得出，新航路開(kāi)辟后，茶葉大量傳入到西歐，因此品茶從此成為英國(guó)宮廷時(shí)尚，A項(xiàng)正確；世界市場(chǎng)形成是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，排除B項(xiàng)；C、D兩項(xiàng)受益于新航路開(kāi)辟，排除C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．A根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)一棵郁金香被炒到3000荷蘭盾，可以交換8只肥豬、4只肥公牛、2噸奶油、1000磅奶酪、1個(gè)銀制杯子、1包衣服、1張附有床墊的床，外加一條船”可得出，荷蘭出現(xiàn)了以物抵物的交換經(jīng)營(yíng)方式，說(shuō)明商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式出現(xiàn)新變化，A項(xiàng)正確；材料與價(jià)格革命無(wú)關(guān)，價(jià)格革命是指市場(chǎng)物價(jià)高低，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)貿(mào)易中心的變化，也沒(méi)有涉及地位的喪失，排除C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．C啟蒙運(yùn)動(dòng)是對(duì)人文主義的新發(fā)展，使理性主義得到傳播，C項(xiàng)正確；材料中所反映的理念，都是啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想主張，但是啟蒙運(yùn)動(dòng)仍然是資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的思想解放運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；革命主張獲得認(rèn)同表述太絕對(duì)，排除B項(xiàng)；在啟蒙運(yùn)動(dòng)中，不同的派別其政治主張是不同的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．C根據(jù)材料“他的學(xué)問(wèn)不僅用于研究古代經(jīng)典的理論知識(shí)，而且還要為日常生活的實(shí)際需要服務(wù)”可知，“全才”指的是文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家，強(qiáng)調(diào)人文主義，關(guān)注現(xiàn)實(shí)的生活，C項(xiàng)正確；材料指的是文藝復(fù)興，與宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)、古希臘無(wú)關(guān)，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．C根據(jù)材料“人的原罪只能受到上帝的審判，上帝是唯一的法官”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，馬丁路德認(rèn)為人可以不通過(guò)教會(huì)，直接與上帝對(duì)話(huà)，這一思想挑戰(zhàn)了教皇和教會(huì)的權(quán)威，C項(xiàng)正確；這一思想本身就是在堅(jiān)持宗教信仰的前提下提出的，不可能破除人們對(duì)于神學(xué)的迷信，排除A項(xiàng)；促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)民主意識(shí)覺(jué)醒的是啟蒙運(yùn)動(dòng)，而非宗教改革，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．B根據(jù)材料“鼓勵(lì)節(jié)儉”“反對(duì)揮霍”“入世”“理性”及所學(xué)知識(shí)可知，宗教改革過(guò)程中提出的一系列觀點(diǎn)適應(yīng)了