第5課+三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融+同步練習(xí) 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第5課三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融練習(xí)1.北魏孝文帝太和四年詔曰：“朕方欲興滅國(guó)于舊邦，繼絕世于劉氏”，宣稱(chēng)北魏承繼漢朝。太和十五年孝文帝又稱(chēng)“晉既滅亡，天命在我”，遂摒棄十六國(guó)政權(quán)，直接承繼晉朝。孝文帝此舉意在A．消滅其他政權(quán)統(tǒng)一中原B．形成南北朝政權(quán)的并立C．剝奪鮮卑貴族政治特權(quán)D．樹(shù)立北魏王朝正統(tǒng)地位2.北魏孝文帝在位期間曾多次發(fā)起關(guān)于“祭祀之禮”的討論。太和十九年，朝集公卿，以“《周官》祀昊天上帝于圜丘，禮之大者”為文獻(xiàn)支撐，取消了北魏的西郊祭天，祭天于南郊圜丘。之后，這一祭祀制度在北朝得到了繼承。這一舉措①放棄了對(duì)鮮卑族崇拜天神的祭祀②是孝文帝推行漢族禮儀制度的表現(xiàn)③是依據(jù)周禮進(jìn)行的政治文化改革④有利于魏晉南北朝時(shí)期的民族交融①②③B．①③④C．①②④D．②③④3.北魏明元帝（409—423年）設(shè)中書(shū)學(xué)，以漢人索敞為中書(shū)博士，其學(xué)生“前后顯達(dá)至尚書(shū)、牧守者數(shù)十人”。到孝文帝時(shí)，有記載的88位中書(shū)博士，只有一位是鮮卑貴族；42位中書(shū)學(xué)生，只有三位是鮮卑子弟。這些中書(shū)博士和中書(shū)學(xué)生“皆冠冕之胄”。北魏設(shè)置中書(shū)學(xué)意在A．籠絡(luò)漢族高門(mén)鞏固統(tǒng)治B.教育鮮卑子弟全面漢化C．模仿南朝建立門(mén)閥政治D.團(tuán)結(jié)鮮卑貴族推進(jìn)改革4.下表是《魏書(shū)·帝紀(jì)卷七》記載的北魏孝文帝在位期間的部分舉措，據(jù)此可得出的結(jié)論有時(shí)間措施（夏四月）庚申行幸魯城，親祠孔子廟六月已亥詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷，若有違者，免所居官辛丑詔復(fù)軍士從駕渡淮者租賦三年乙卯曲赦梁州，復(fù)民田租三歲丙辰詔遷洛之民，死葬河南，不得還北戊午詔改長(zhǎng)尺大斗，依《周禮》制度，班之天下①?gòu)氐淄瓿甚r卑族的漢化②促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展③為全國(guó)統(tǒng)一掃清了障礙④順應(yīng)北方民族交融的趨勢(shì)A.①②B.③④C.②③D.②④5.下圖是出土于北魏某貴族墓的木板漆畫(huà)(局部)，表現(xiàn)了班婕好知書(shū)達(dá)理、婉言謝絕與漢成帝同輦出行的故事。內(nèi)容取材自西漢史書(shū)《列女傳》，此題材也出現(xiàn)在東晉顧愷之的《女史箴圖》中。該文物①是研究古代繪畫(huà)和漆器的重要史料②佐證了古代統(tǒng)治者都重視社會(huì)教化③折射了南北朝時(shí)期的民族文化交融④反映出律令儒家化維護(hù)了三綱五常A.①②B.①③C.②③D.③④6.史籍記載，公元495年，一位皇帝在與大臣對(duì)話時(shí)指出：“今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音（漢語(yǔ)）。年三十以上，習(xí)性已久，容或不可卒革；三十以下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊。若有故為，當(dāng)降爵黜官。各宜深戒。如此漸習(xí)，風(fēng)化可新。”此事發(fā)生于以下示意圖中的A．①B．②C．③D．④7.下面是從一部《魏晉南北朝史》的“大事年表”中摘錄的幾條，按時(shí)間先后順序排列正確的是①……正月，魏定族姓，清流品。改拓跋氏為元，其余鮮卑復(fù)姓均改。②……三月，王濬自武昌順流直下建業(yè)。吳主孫皓投降，吳亡。中國(guó)再度統(tǒng)一。③……四月，劉備即帝位，改元，是為漢昭烈帝，史稱(chēng)蜀漢。④……八月，秦詔分道南征，圖謀滅晉。十一月，晉謝石等于淝水大破秦軍。A.①②③④ B.①③②④ C.③②④①D.③④①②8.漢魏之際，地方治理系統(tǒng)在戰(zhàn)亂中被破壞，各地出現(xiàn)大量塢堡，豪強(qiáng)地主借此自衛(wèi)，農(nóng)民歸附以求茍存。這就形成以家族為核心的莊園組織。十六國(guó)至北朝前期，塢堡再度盛行，控制著大量土地和人口。針對(duì)上述狀況，北魏孝文帝改革采取的措施包括①仿照門(mén)閥制度，確定鮮卑貴族門(mén)第 ②設(shè)立三長(zhǎng)制，檢査戶(hù)口，征發(fā)租調(diào)③實(shí)行均田制，授田于民，恢復(fù)農(nóng)業(yè) ④改革官員選拔制度，大力推行科舉A.①② B.①④ C.②③ D.③④9.“中國(guó)這四百年間擾亂分裂，是人種大融合的時(shí)代。在北面和西北的草原上，留在后面的一些小部族，在草原人口減少以后又逐漸茁壯，形成新的族群，例如突厥、契丹等?！辈牧现小爸袊?guó)這四百年”指的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期B.魏晉南北朝時(shí)期C.五代十國(guó)時(shí)期D.遼宋夏金元時(shí)期10.南北朝后期，南北政權(quán)遣使頻繁，雙方挑選使節(jié)，必求“容止可觀，文學(xué)優(yōu)贍者”。北朝使節(jié)皆為漢族高門(mén)人物，而非鮮卑子弟。這說(shuō)明A．南方政權(quán)整體實(shí)力占優(yōu)B．南北政權(quán)文化認(rèn)同趨近C．南北政權(quán)關(guān)系趨向和好D．漢族高門(mén)控制南北政權(quán)11.西晉初年，中原的很多百姓喜歡用細(xì)毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說(shuō)中原必會(huì)被西北的少數(shù)民族所擊敗，因?yàn)槿藗冾^上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的，“能無(wú)敗乎”？這一現(xiàn)象反映了A．群言百家影響社會(huì)風(fēng)尚B．經(jīng)濟(jì)往來(lái)促進(jìn)民族交融C．人口流動(dòng)利于區(qū)域開(kāi)發(fā)D．地方特產(chǎn)豐富人們生活12.三國(guó)時(shí)期，孫吳立國(guó)江東59年，前后四帝共有18個(gè)年號(hào)，如黃龍、赤烏、神風(fēng)、天冊(cè)、天璽、天紀(jì)等，而曹魏和蜀漢此類(lèi)符瑞年號(hào)較少。據(jù)此可知，孫吳政權(quán)A．推崇天人感應(yīng)思想B．權(quán)力更迭導(dǎo)致年號(hào)更換頻繁C．借助年號(hào)宣揚(yáng)正統(tǒng)D．大力削弱儒家思想主導(dǎo)地位13.歷史人物評(píng)價(jià)常易引發(fā)討論，如對(duì)商紂王、曹操、武則天等人，古今史家眾說(shuō)紛紜。尤其是新材料的發(fā)現(xiàn)會(huì)引發(fā)新一波的討論，以曹操墓的發(fā)現(xiàn)為例，一時(shí)曾有“不堪寂寞，曹操出土”的說(shuō)辭。如何正確看待和評(píng)價(jià)歷史人物，是歷史學(xué)習(xí)與研究的重要內(nèi)容。下列歷史人物評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法，合理的是A．知人論世，以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)人的利益為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)B．與時(shí)俱進(jìn)，以今日之價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)全面衡量前人之是非C．察言觀行，評(píng)價(jià)歷史人物活動(dòng)應(yīng)側(cè)重動(dòng)機(jī)而非效果D．綜合考量，看是否符合歷史運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步14.東漢末年，曹操在許下和各地置田官，大力發(fā)展屯田，以解決軍糧供應(yīng)、田畝荒蕪和流民問(wèn)題?！皵?shù)年中所在積粟，倉(cāng)廩皆滿(mǎn)。”曹操實(shí)行屯田，客觀上A．助長(zhǎng)了大土地所有制B．推動(dòng)了農(nóng)業(yè)商品化進(jìn)程C．促進(jìn)了中原人口南遷D．緩和了社會(huì)的主要矛盾15.“家天下”時(shí)代，常以君主姓氏來(lái)稱(chēng)呼朝代，如李唐、朱明，還有A．曹魏B．蜀漢C．北魏D．后周16.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料北魏孝文帝認(rèn)為使用近百年的都城平城“只是用武之地，非可文治”，而洛陽(yáng)是帝宅王里，可“光宅中原”，故有意遷都。由于迭經(jīng)戰(zhàn)亂，洛陽(yáng)早已衰敗，太和十七年（493）孝文帝巡幸洛陽(yáng)，令穆亮和漢族人氏李沖，董爵等人籌劃重建。兩年后，北魏“六宮及文武，盡遷洛陽(yáng)?！笨脊虐l(fā)掘證明，北魏洛陽(yáng)城的核心格局繼承和發(fā)展了中原正統(tǒng)王朝的都城模式和制度，主要建筑的規(guī)模、位置和名稱(chēng)等于魏晉一致。遷洛早期重建的洛陽(yáng)宮太極殿廣泛吸收和借鑒了魏晉洛陽(yáng)城、南朝建康城和平城太極殿的形制。整個(gè)城市分為宮城、內(nèi)城和外郭城。布局謹(jǐn)嚴(yán)，規(guī)模宏大，遠(yuǎn)超前代。筑外郭城以及在城內(nèi)統(tǒng)一規(guī)劃建造里坊，使郭城區(qū)域的功能進(jìn)一步明確和豐富，是中國(guó)古代都城營(yíng)建的一大創(chuàng)舉。三重城圍都城行制的出現(xiàn)，也改變了過(guò)去都城前朝后市的布局。開(kāi)東魏、北齊鄴都南城和隋唐長(zhǎng)安城宏大整齊之先河?！幹铃X(qián)國(guó)祥《北魏洛陽(yáng)外郭城的空間格局復(fù)原研究》等（1）概述孝文帝重建洛陽(yáng)的原因和舉措。（2）簡(jiǎn)析北魏重建洛陽(yáng)在古代都城發(fā)展史上的意義。17.材料地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要內(nèi)容。北魏前期，在少數(shù)民族聚集的地區(qū)廣設(shè)軍鎮(zhèn)，相當(dāng)于州，鎮(zhèn)下置戍，相當(dāng)于郡，對(duì)所在地區(qū)實(shí)行軍事控制。孝文帝為推行均田制、三長(zhǎng)制，下令將全國(guó)分為38州，除北方邊境地區(qū)外，中原各地全面裁撤鎮(zhèn)、戍，改為州、郡、縣，地方管理回歸漢晉體制。孝文帝還將州、郡、縣依所管地區(qū)大小、民戶(hù)多少等，各分為上、中、下三等，各等級(jí)地方長(zhǎng)官的品級(jí)不同，其下所設(shè)屬員多少也有相應(yīng)的差別，規(guī)定地方長(zhǎng)官“依戶(hù)給俸”，即據(jù)民戶(hù)多少確定俸祿；又將州刺史帶將軍號(hào)的辦法推而廣之，各州刺史、各郡太守例加將軍號(hào)，將軍府僚屬納入吏部管理，實(shí)際管理一州一郡行政事務(wù)，這為隋朝時(shí)將地方官吏全部納入朝廷管理奠定基礎(chǔ)?！耙缿?hù)給俸”在孝文帝以后停用，而地方行政機(jī)構(gòu)分為三等九級(jí)，直到唐代一直沒(méi)有改變?！獡?jù)《魏書(shū)》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孝文帝地方行政制度改革的主要內(nèi)容。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析孝文帝地方行政制度改革的意義。參考答案12345DDADB678910BCCBB1112131415BCDDA16.（1）原因：洛陽(yáng)舊城衰?。粸檫w都做準(zhǔn)備；便于對(duì)中原的控制，強(qiáng)化政權(quán)正統(tǒng)性。舉措：任用漢人籌劃重建；融合南北建筑文化，重建魏晉洛陽(yáng)城主體建筑；擴(kuò)大城市規(guī)模，新建外郭城；統(tǒng)一規(guī)劃里坊。（2）使古都洛