中小學(xué)1-2離騷公開(kāi)課教案教學(xué)設(shè)計(jì)課件案例測(cè)試練習(xí)卷題

路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索

屈原

《離騷》

說(shuō)說(shuō)你了解的屈原屈原（約公元前340年---公元前278年）1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。

2.屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。3.屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱(chēng)為“詩(shī)魂"。

知人論世4.屈原是楚國(guó)重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。5.他提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。6.1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。

（波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但丁和中國(guó)的屈原）

7.他創(chuàng)作的《楚辭》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭，與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)“風(fēng)騷”，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。8.代表作品：《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）《招魂》

，共23篇。9.農(nóng)歷五月初五端午節(jié)是其投江自沉的紀(jì)念日。介紹的非常詳細(xì)，表現(xiàn)不錯(cuò)哦寫(xiě)作背景據(jù)《史記?屈原賈生列傳》里說(shuō)，年輕得志的屈原遭到同僚上官大夫(即靳尚)的讒害，楚懷王因此疏遠(yuǎn)了他，他“憂愁幽思而作《離騷》”?？梢?jiàn)，《離騷》就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩(shī)，是屈原生活歷程的形象記錄,是屈原面臨個(gè)人與國(guó)家的厄運(yùn)而對(duì)過(guò)去和未來(lái)的思考，是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳。屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也?！秸乐毙?，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

（司馬遷《屈原列傳》）

《風(fēng)騷》《楚辭》：楚辭指楚地的歌辭，由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩(shī)體?！爱a(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。楚辭源于楚地的樂(lè)曲和民歌。漢代人將這種別具風(fēng)格的文體稱(chēng)之為“楚辭體”，楚辭中最有代表性的作品是《離騷》，所以也稱(chēng)之為“騷體詩(shī)”?！冻o》，西漢劉向輯錄的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)歌總集?！峨x騷》：《離騷》是《楚辭》中的名篇，是屈原的代表作。是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。是我國(guó)古代浪漫主義文學(xué)的源頭。裔（yì）

陬（zōu）

攘詬（rǎnggòu）寅（yín）汩（yù

）

肇錫（zhàocì）扈（hù）

搴（qiān）

鞿羈（jījī)姱（ku?。╁溃╦iǎn)

侘傺（chàchì）誶（suì）

纕（xiāng）

溘死（kè）諑（zhuó）

偭（miǎn）

方圜（yuán）鷙（zhì）

茞（chǎi）

芰荷（jì）忳（tún）

裳（cháng）

岌岌（jíjí）

字音字形活動(dòng)一:誦讀感知任務(wù)1.學(xué)生自由朗讀，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。朗讀指導(dǎo)：《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言。多用楚地口語(yǔ)“兮”字，“兮”字相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)氣詞“啊”，因此讀音要延長(zhǎng)一些。朗讀時(shí)，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)。例：

帝高陽(yáng)/之/苗裔兮，朕/皇考/曰/伯庸。攝提/貞于/孟陬兮，惟/庚寅/吾以降?；视[/揆余/初度兮，肇/錫余/以嘉名。名/余/曰/正則兮，字/余/曰/靈均。2.聽(tīng)名家誦讀，初步把握情感。3.學(xué)生展示誦讀?；顒?dòng)二:分析理解

任務(wù)1.借助課下注釋和工具書(shū)，翻譯理解詩(shī)句。2.小組合作解決疑難句子。3.理清思路，分清層次。帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。高陽(yáng)：傳說(shuō)中的古代帝王顓頊。

苗裔（yì）：遠(yuǎn)代子孫。朕：我。

皇考：對(duì)已故父親的美稱(chēng)?；?，大?？?，稱(chēng)已故的父親。攝提：即“攝提格”，寅年的別稱(chēng)。

貞：正、正當(dāng)。孟陬（zōu）：孟春正月，是寅月，正月為陬。庚寅（gēngyín）：指庚寅之日。古以干支相配來(lái)紀(jì)日。

降：降生。覽：觀察。

揆（kuí）：測(cè)度、衡量。

覽揆：觀察衡量。初度：出生時(shí)的情況。

肇（zhào）：開(kāi)始。

錫（cì）：通“賜”賜給。

嘉名：美名。名：命名。

字：表字，這里活用作動(dòng)詞，起個(gè)表字。我是顓頊帝的遠(yuǎn)代子孫（即楚王的同宗），父親名為伯庸。正當(dāng)寅年的寅月寅日，我降生了。先父觀察衡量我降生時(shí)的情況，一出生就賜給我美名。父親把我的名取為正則，把我的字叫作靈均。第一節(jié)紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！紛：盛多。

重（chóng）：加。

修能：美好的容態(tài)。扈（hù）：楚地方言，披。

江離、辟芷、秋蘭：均為香草名。紉（rèn）：連綴、連接。汩（yù）：水流很疾的樣子，這里用以比喻時(shí)間過(guò)得飛快。不吾與：賓語(yǔ)前置，即“不與吾”，不等待我。搴（qiān）：拔取。

阰

：土坡。

攬（lǎn）：采摘。忽：迅速。

淹：久留。

代序：時(shí)序更替。惟：想到。

美人：代指有才德、有作為的人。

遲暮：衰老。撫壯：把握壯年。

棄穢：拋棄污穢的東西。

度：法度、準(zhǔn)則。騏驥（qíjì）：駿馬。

道：同“導(dǎo)”，引導(dǎo)。

先路：前驅(qū)。我既有這么多美好的內(nèi)在品質(zhì)，又加之以美好的容態(tài)。肩披江離與長(zhǎng)在幽僻處的白芷，將秋天的蘭花連綴起來(lái)做成配飾。時(shí)間過(guò)得飛快，我好像跟不上。歲月不等待人令我驚慌。早晨我采擷坡上的木蘭，晚上摘取洲中的宿莽。時(shí)光迅速逝去不能久留，四季更相代謝變化有常。我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身體逐漸衰老。何不趁著年富力強(qiáng)去除邪惡污穢，何不改變現(xiàn)行的法度？乘上千里馬縱橫馳騁吧，我愿為前驅(qū)。第二節(jié)長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。太息：嘆息。

掩涕:掩面哭泣。

民生：人生。好：愛(ài)慕、崇尚。

修姱（ku?。好篮?。

鞿羈

：喻指束縛、約束。

誶（suì）：諫諍。

替：廢棄。纕（xiāng）：佩帶。

申：重復(fù)、加上?；冢涸购?。靈修：指楚懷王。

浩蕩：荒唐。

民心

：指屈原自己的心。眾女：喻指小人。

蛾眉：喻指美好的品德。

謠諑（zhuó）：毀謗。

固：本來(lái)。時(shí)俗：世俗。偭（miǎn）：違背。

錯(cuò)：同“措”，舉措。我長(zhǎng)嘆一聲而掩面流淚啊，哀嘆人生道路多么艱難。我雖然崇尚美德而又約束自己，但早上進(jìn)諫晚上就遭貶黜。既因?yàn)槲遗宕髅擂ザH黜我啊，又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名。這也是我內(nèi)心所向往的美德啊，即使死上多次我也絕不悔恨。怨只怨君王荒唐糊涂啊，始終不理解我的良苦用心。眾多小人嫉妒我的秀美的娥眉，誹謗我好做淫邪之事。世俗本來(lái)就善于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變正常的措施。第三節(jié)背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。繩墨：木匠畫(huà)直線用的工具，喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。追曲：追隨邪佞。周容：迎合討好。忳郁邑：強(qiáng)調(diào)憂悶之深切。

侘傺（chàchì）：失意的樣子。溘：突然。

流亡：隨流水消逝。

此態(tài)：指迎合討好他人的丑態(tài)。不群：指不與眾鳥(niǎo)同群。

前世：古代。周：合。

孰：何、怎么。

異道：不同的道路。尤：責(zé)罵。

攘：容忍。

詬（gòu）：辱罵。伏：通“服”，保持。厚：看中、嘉許他們違背準(zhǔn)繩而追求邪曲，競(jìng)相把迎合討好奉作法度。憂愁、煩悶而又失意，只有我在這時(shí)走投無(wú)路。寧愿立即死去變成游魂孤鬼啊，我也不忍做這些世俗小人的丑惡之事。猛禽不與眾鳥(niǎo)同群啊，自古以來(lái)就是如此。哪有方枘圓鑿能夠相合，哪有道不同卻能夠相互安處的？受著委屈壓抑著意志，忍受著責(zé)罵和侮辱。保持清白而獻(xiàn)身正道，本來(lái)是古代圣賢所推崇的?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反?；仉捃?chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。相：觀察。

延佇：久立?；兀赫{(diào)轉(zhuǎn)。

復(fù)路：回原路。

及：趁著。

行迷：走入迷途。步：緩行。

皋（gāo）：水邊高地。

焉：在那里不入：不被容納。離：同“罹”，遭受。

初服：比喻原先的志向。制：裁制。不吾知：即“不知吾”，不了解我。

茍：如果、只要。

芳：美好。岌岌：高聳的樣子。

陸離：修長(zhǎng)的樣子?；诤捱x擇道路時(shí)沒(méi)有看清楚啊，我久久佇立而想返回。掉轉(zhuǎn)我的車(chē)子返回原路，趁著迷路還不算遠(yuǎn)的時(shí)候。讓我的馬兒緩緩走在長(zhǎng)滿(mǎn)蘭草的水邊，驅(qū)馬疾行到長(zhǎng)著椒樹(shù)的山崗暫且在那兒休息。到朝廷做官，不被君王接納，退下來(lái)重新整理我當(dāng)年的舊衣。裁制荷葉做上衣啊，縫制荷花做裙裳。不理解我也就算了，只要我的本心確實(shí)是美好的。加高我高高的帽子，再加長(zhǎng)我長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶。第四節(jié)芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)。

虧：減損。游目：放眼觀望。

往觀：前去觀望。繽紛：極言多。

章：同“彰”，明顯。民生：人生。

常：恒常之法。猶：尚且。

懲：因受創(chuàng)而戒止。服飾的芳香和美玉的潤(rùn)澤交織在一起，我光明純潔的品質(zhì)還是沒(méi)有虧損。忽然回過(guò)頭來(lái)縱目四望啊，我打算去周游天下四方。佩戴的飾物繽紛多彩，濃烈的芳香更加顯著。人生各有各的愛(ài)好啊，我獨(dú)愛(ài)美且習(xí)以為常。即使被肢解我仍然不會(huì)改變，難道我的心會(huì)因?yàn)槭艿綉土P而停止？

離憂也。離，猶罹也。騷，憂愁也。離騷者，乃言遭遇憂愁，陷入困境。

（東漢班固）“離”——同“罹”，遭遇?！膀}”——憂愁。

《離騷》即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。題解

小人嫉妒“謠諑”從課文中看，屈原遭遇了怎樣的憂愁？長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱。哀民生疾苦余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。進(jìn)諫不被接納反被貶怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。君王荒唐沒(méi)有準(zhǔn)則眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。屈原怎么對(duì)待這種不公平的待遇？屈原是什么態(tài)度？（用詩(shī)句回答）態(tài)度：

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想嫉惡如仇，不同流合污剛正不阿，一身正氣

概括作者在詩(shī)中塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？試從外部、內(nèi)部?jī)蓚€(gè)角度來(lái)把握?！栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳——高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離——佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章外部形象：他身披香草鮮花，寧死不放棄對(duì)美麗的堅(jiān)持。外在形象德行高潔比興

《離騷》把比興與內(nèi)容合而為一，具有象征意義。

香草：詩(shī)人的高潔品質(zhì)

靈修：君王

女子：賢者

眾女：妒賢的群小

男女關(guān)系：君臣關(guān)系

蛾眉：自己的美德

鷙、鳥(niǎo)：詩(shī)人自己和周?chē)盒?/p>

方圜不能相合：比喻君子不能與小人同流合污

初服：原先的志向

制芰荷、集芙蓉：比喻自己要保持芳潔與美好

高冠﹑長(zhǎng)佩：比喻詩(shī)人遠(yuǎn)大高尚的志向和品德東漢王逸：善鳥(niǎo)香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君。內(nèi)在品質(zhì)亦余心……未悔：寧溘……此態(tài)也：伏清白……所厚：民生……以為常：雖體解……可懲：憂國(guó)憂民，心系祖國(guó)堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想嫉惡如仇，不同流合污剛正不阿，一身正氣潔身自好，自我完善忠貞不移，矢志不渝長(zhǎng)太息……多艱：至美至善不吾知……信芳：堅(jiān)持操守，修身潔行

詩(shī)人形象總結(jié)：

第