【高中語(yǔ)文】《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》課件25張+統(tǒng)編版+選擇性必修中冊(cè)

課堂導(dǎo)入習(xí)主席說(shuō)：“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源”在20世紀(jì)70年代中后期，我國(guó)面臨重大的歷史轉(zhuǎn)折，“解放思想”成為時(shí)代的呼聲。為正確認(rèn)識(shí)、把握理論和實(shí)踐的關(guān)系，全國(guó)展開(kāi)了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論。今天我們一起學(xué)習(xí)引發(fā)這場(chǎng)大討論的文章——《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》?！豆饷魅?qǐng)?bào)》特約評(píng)論員作者介紹生于江蘇無(wú)錫就讀于北京大學(xué)新聞專業(yè)畢業(yè)后，到南京大學(xué)政治系任教，是特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的主要作者。1935年7月1955年9月1962年胡福明進(jìn)入中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)研究班學(xué)習(xí)1955年9月作者介紹調(diào)至江蘇省委工作，歷任省委宣傳部副部長(zhǎng)、部長(zhǎng)、省委常委、省委黨校校長(zhǎng)、江蘇省政協(xié)副主席等職。胡福明退休胡福明被授予“改革先鋒”稱號(hào)。2018年12月獲“最美奮斗者”個(gè)人稱號(hào)。2019年2001年1982年11月

社論是新聞評(píng)論的一種，是代表媒體（報(bào)紙、雜志、通訊社、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)等）編輯部和媒體主辦者對(duì)重大新聞事件或時(shí)事政治問(wèn)題發(fā)表的權(quán)威性評(píng)論。這種文章被人們形象的稱為“政治風(fēng)向標(biāo)”。（用途）媒體的社論集中反映并傳播一定的政黨、社會(huì)集團(tuán)、社會(huì)階層對(duì)即時(shí)發(fā)生的新聞事實(shí)或現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、主張，是社會(huì)輿論的重要組成部分，并對(duì)社會(huì)輿論產(chǎn)生重大影響。（內(nèi)容）社論的作者由報(bào)社（雜志社）指定的編輯部人員或社會(huì)上的專家，文章完成后，作者不署名具體姓名，一般只署名“本報(bào)評(píng)論員”或“本報(bào)特約記者”。（作者）

《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，作為一篇新聞評(píng)論也具有以上特點(diǎn)，但是這篇文章作為特殊歷史時(shí)期的產(chǎn)物，依然帶有自己的獨(dú)特性，讓我們從文章的寫(xiě)作背景入手來(lái)分析。為什么一篇文章能夠引起如此強(qiáng)烈的社會(huì)反響？——在文本內(nèi)圈劃梳理相關(guān)信息，從寫(xiě)作背景的角度進(jìn)行思考。《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》文本中相關(guān)背景：第1段：檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這是早被無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師解決了的問(wèn)題。但這些年來(lái)，由于“四人幫”的破壞和他們控制下的輿論工具大量的歪曲宣傳，把這個(gè)問(wèn)題搞得混亂不堪。第9段：“四人幫”處于篡黨奪權(quán)的反革命需要，鼓吹種種唯心論的先驗(yàn)論，反對(duì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。例如，他們炮制“天才論”，捏造文藝、教育等各條戰(zhàn)線的“黑線專政論”，偽造老干部是民主派、民主派必然變成走資派的“規(guī)律”，胡謅社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系“是產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)分子的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”的謬論，虛構(gòu)儒法斗爭(zhēng)繼續(xù)到現(xiàn)在的無(wú)稽之談，等等。第9段：所有這些，都曾經(jīng)被奉為神圣不可侵犯的所謂“理論”，誰(shuí)反對(duì)，就會(huì)被扣上反對(duì)馬列主義、反對(duì)毛澤東思想的大帽子。他們以馬列主義、毛澤東思想的“權(quán)威”自居，實(shí)踐證明他們是反馬列主義，反毛澤東思想的政治騙子。第18段：林彪、“四人幫”為了篡黨奪權(quán)，胡謅什么“一句頂一萬(wàn)句”“句句是真理”。第19段：現(xiàn)在，“四人幫”及其資產(chǎn)階級(jí)幫派體系已被摧毀，但是，“四人幫”加在人們身上的精神枷鎖，還遠(yuǎn)沒(méi)有完全破碎。第19段：“圣經(jīng)上載了的才是對(duì)的”這種傾向依然存在。無(wú)論在理論上還是工作上，“四人幫”都設(shè)置了不少禁錮人們思想的“禁區(qū)”。在作者寫(xiě)作修改過(guò)程中有一段文字更加具體地概括了這一背景。十年間，“四人幫”主觀唯心主義橫行……他們抓住片言只語(yǔ)嚇人、大任，到處設(shè)置禁區(qū)，給人套上枷鎖，所以，至今仍有一些同志，做工作、解決問(wèn)題，既不總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又不傾聽(tīng)群眾意見(jiàn)，從概念出發(fā)，從原則出發(fā)，不問(wèn)具體條件，把個(gè)別詞句奉為教條，生搬硬套，明知不符合實(shí)際，也不敢從實(shí)際中引出新結(jié)論；遇到新情況下的新問(wèn)題，不去運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)方法進(jìn)行調(diào)查研究，具體問(wèn)題具體分析，而是翻書(shū)本、找語(yǔ)錄，把個(gè)別詞語(yǔ)作為包醫(yī)百病的靈丹妙藥，不管是否符合當(dāng)前實(shí)際，不問(wèn)能否做好工作；判斷是非，不以實(shí)踐作為標(biāo)準(zhǔn)，不拿事實(shí)作根據(jù)，而用片言只語(yǔ)作準(zhǔn)則，總之，心有余悸……因此，我們必須深入批判“四人幫”，肅清其流毒，解放思想，完整地、準(zhǔn)確地掌握馬列主義、毛澤東思想體系，理論與實(shí)踐結(jié)合，實(shí)事求是，沖破“四人幫”設(shè)置的禁區(qū)，把我們的革命工作做好。

本文寫(xiě)作具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。直面當(dāng)時(shí)我國(guó)發(fā)展中遇到的阻礙，直面粉碎“四人幫”后依然存在著思想禁錮，這是黨和國(guó)家的工作在前進(jìn)中出現(xiàn)徘徊不前局面之下的必然要解決的問(wèn)題。梳理論證思路細(xì)讀文本請(qǐng)用跳讀法快速閱讀全文，理清文章結(jié)構(gòu)。鉤玄提要請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章各部分的內(nèi)容，厘清文章的論證思路。導(dǎo)語(yǔ)部分：點(diǎn)明意圖，寫(xiě)作動(dòng)因——揭批“四人幫”，肅清流毒,撥亂反正。第一部分：理論推導(dǎo)，闡明觀點(diǎn)——檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐第二部分：明確原則，強(qiáng)化論證——理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義

的一個(gè)最基本的原則第三部分：典型事例，深化論證——革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣第四部分：給出結(jié)論，強(qiáng)調(diào)意圖——任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)中心論點(diǎn)——實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

文章標(biāo)題提出論題——檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

導(dǎo)言部分明確標(biāo)準(zhǔn)——檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐。

第一部分挖掘根源——理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)基本的原則。

第二部分

舉例證明——革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣。第三部分

上升規(guī)律——任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。

第四部分層進(jìn)式結(jié)構(gòu)提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題3.文章采用小標(biāo)題的形式，有什么作用？小標(biāo)題的形式使文脈清晰，既起到提綱挈領(lǐng)，條分縷析的作用，又可以減少一些過(guò)渡性文字的鋪張，便于突出重點(diǎn)。①層層遞進(jìn)，符合邏輯，體現(xiàn)各部分的內(nèi)在聯(lián)系。②文章第一部分提出了怎樣的觀點(diǎn)？是怎樣論證的？論點(diǎn)分論點(diǎn)論據(jù)論證方法檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐一個(gè)理論，是否正確反映了客觀實(shí)際，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)?！恶R克思恩格斯選集》：人的思維是否具有客觀的真理引證法實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一標(biāo)準(zhǔn)。毛主席說(shuō)：“真理只有一個(gè)……才是檢驗(yàn)真理的尺度。”“真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐。”引證法只有實(shí)踐，才能完成檢驗(yàn)真理的任務(wù)。門捷列夫制定元素周期表，哥白尼的太陽(yáng)系學(xué)說(shuō)被證實(shí)馬克思主義被承認(rèn)為真理，國(guó)際共運(yùn)史、中國(guó)革命實(shí)踐中的具體事例。例證法引證法任務(wù)三

破立結(jié)合本文立論和駁論相結(jié)合，請(qǐng)從“駁”“立”的角度對(duì)第二部分內(nèi)容加以分析。

駁

立

敵論

駁敵論

批駁角度

己論特約評(píng)論員文章學(xué)習(xí)回顧：立論：是就一定的事件或問(wèn)題從正面提出并闡明自己的見(jiàn)解或主張。駁論：是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的、反動(dòng)的見(jiàn)解或主張，從而確立自己的論點(diǎn)。常見(jiàn)的駁論方法直接反駁間接反駁駁論點(diǎn)駁論據(jù)駁論證歸謬法

反證法矛盾法

駁論段框架（簡(jiǎn)版）第一步：樹(shù)靶子第二步：深批駁（示現(xiàn)象、說(shuō)不足、談危害、挖根源……）第三步：立觀點(diǎn)

駁

立

敵論

駁敵論

批駁角度

己論

會(huì)削弱理論的意義都不會(huì)害怕實(shí)踐的檢驗(yàn)

駁論點(diǎn)偽科學(xué)、偽理論現(xiàn)出原型四人幫唯心論的先驗(yàn)論像肥皂泡一樣很快破滅了駁論據(jù)實(shí)踐證明他們是政治騙子。修正主義就是用理論批判用理論去批判修正主義駁論據(jù)只有從實(shí)踐出發(fā)，才能使這些原理顯示出巨大的生命力。任務(wù)探究文章第三部分提出了怎樣的觀點(diǎn)？是怎樣論證的？論點(diǎn)論據(jù)結(jié)論論證方法革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣。馬克思、恩格斯修改完善《共產(chǎn)黨宣言》——革命導(dǎo)師們不僅提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而且親自用實(shí)踐去檢驗(yàn)一切理論，包括自己所提出的理論。毛澤東在編輯《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》一書(shū)時(shí)多次寫(xiě)按語(yǔ)——革命領(lǐng)袖一貫嚴(yán)格要求不斷用革命實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)自己提出的理論和路線革命導(dǎo)師堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的辯證唯物主義立場(chǎng)，保證了馬克思主義的不斷發(fā)展，永葆其青春。引證法例證法任務(wù)探究文章第三部分能否駁斥文化大革命后出現(xiàn)的兩個(gè)“凡是”的觀點(diǎn)？立論駁論革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣。他們并不認(rèn)為自己提出的理論是已經(jīng)完成了的絕對(duì)真理或“頂峰”，可以不受實(shí)踐檢驗(yàn)的；并不認(rèn)為只要是他們作出的結(jié)論不管實(shí)際情況如何都不能改變；更不要說(shuō)那些根據(jù)個(gè)別情況作出的個(gè)別論斷了。兩個(gè)“凡是”：凡是毛主席作出的決策,我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示,我們都始終不渝地遵循。兩個(gè)“凡是”不符合馬克思主義。實(shí)踐檢驗(yàn)任務(wù)探究閱讀文章第四部分，完成下面的表格。論點(diǎn)立論駁論論證方法任何理論都要不斷地接受實(shí)踐的檢驗(yàn)要從發(fā)展的觀點(diǎn)看待實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)。道理論證任何理論都要由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，并且要不斷修正。林彪、四人幫“一句頂萬(wàn)句”“句句是真理”以及他們?cè)O(shè)置的不少禁錮人們思想的禁區(qū)。這是謬論，是蒙昧主義、唯心主義、文化專制主義。道理論證破立結(jié)合呼吁全黨和全國(guó)人民：我們要有共產(chǎn)黨人的責(zé)任心和膽略，勇于研究生動(dòng)的實(shí)際生活，研究現(xiàn)實(shí)的確切事實(shí)，研究新的實(shí)踐中提出的新問(wèn)題。躺在馬列主義、毛澤東思想的現(xiàn)成條文上，甚至拿現(xiàn)成的公式去限制、宰割、裁剪無(wú)限豐富的飛速發(fā)展的革命實(shí)踐，這種態(tài)度是錯(cuò)誤的。破立結(jié)合局部探究2.怎樣理解第四部分中，“作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，它既具有絕對(duì)的意義，又具有相對(duì)的意義”這句話的含意？①一切思想和理論都必須由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，這一點(diǎn)它是絕對(duì)的、無(wú)條件的；②實(shí)踐在它發(fā)展的一定階段上都有其局限性，不能無(wú)條件地完全證實(shí)或完全駁倒一切思想和理論，所以它又是相對(duì)的、有條件的；③今天的實(shí)踐回答不了的問(wèn)題，以后的實(shí)踐終究會(huì)回答它，就這點(diǎn)來(lái)講，它又是絕對(duì)的；④作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，它是絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一。3.請(qǐng)結(jié)合20段內(nèi)容，解釋“必然王國(guó)”和“自由王國(guó)”的涵義?！氨厝煌鯂?guó)”和“自由王國(guó)”，是指人類在客觀世界面前所處的兩種不同的社會(huì)活動(dòng)狀態(tài)?！氨厝煌鯂?guó)”指人們掌握客觀規(guī)律前受客觀規(guī)律支配的境界，“自由王國(guó)”指人們掌握客觀規(guī)律后自覺(jué)地運(yùn)用規(guī)律改造世界的境界。在本段中，“必然王國(guó)”是指處在社會(huì)主義革命和建設(shè)新的發(fā)展時(shí)期，全黨和全國(guó)人民要完成新的偉大的任務(wù)，面臨著許多新的問(wèn)題，需要去認(rèn)識(shí)，去研究?！白杂赏鯂?guó)”是指獲得了經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的真理性認(rèn)識(shí)，從而順利地進(jìn)行新的長(zhǎng)征并不斷取得勝利。局部探究作業(yè)布置牛刀小試，完成思維進(jìn)階學(xué)以致用

實(shí)踐檢驗(yàn)

特約評(píng)論員文章2023年是“一帶一路”倡議十周年，有的西方媒體認(rèn)可中國(guó)對(duì)外項(xiàng)目給有關(guān)國(guó)家?guī)?lái)了更多就業(yè)崗位和更大市場(chǎng)，能夠幫助縮小經(jīng)濟(jì)差距，降低暴力騷亂的風(fēng)險(xiǎn)。但也有部分西方媒體長(zhǎng)期造謠抹黑，如美