高中政治 哲學(xué)的基本問題課件 新人教版必修4

復(fù)習(xí)回顧關(guān)于世界觀的學(xué)說（1）三個(gè)關(guān)系哲學(xué)與世界觀的關(guān)系世界觀與方法論的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（2）一個(gè)概念①②③④⑤從哲學(xué)作用上：從哲學(xué)本義上：從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系上，從哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系上，從哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系上，區(qū)別聯(lián)系判斷:1、只有哲學(xué)才是使人聰明的學(xué)問。2、具體科學(xué)知識(shí)揭示的是世界變化發(fā)展的最普遍、最一般規(guī)律。3、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本看法。4、世界觀是關(guān)于世界所有問題的觀點(diǎn)。5、方法論是關(guān)于方法的論點(diǎn)。6、世界觀和方法論相互決定、相互體現(xiàn)。7、哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總和。8、哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。9、哲學(xué)是關(guān)于宇宙和人生的本質(zhì)與規(guī)律的科學(xué)。10、哲學(xué)就是世界觀。11、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。第二課百舸爭(zhēng)流的思想一、哲學(xué)的基本問題學(xué)習(xí)目標(biāo)1、明確哲學(xué)的基本問題是什么2、掌握為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題3、理解物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系和物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系

有人說哲學(xué)應(yīng)該研究宇宙中的大問題，有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人生問題，也有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人類認(rèn)識(shí)的問題。哲學(xué)研究的問題有許多，我們能不能從中找出一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問題？探究：注意：“思維”和“存在”相搭配，“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，簡(jiǎn)單地說，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。知識(shí)點(diǎn)1：什么是哲學(xué)的基本問題？思維(意識(shí))和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題何者為第一性何者為本原（思維和存在誰決定誰）存在決定思維思維決定存在唯物主義唯心主義知識(shí)點(diǎn)2：哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容學(xué)案第8頁，探究活動(dòng)一英國哲學(xué)家：貝克萊存在就是被感知認(rèn)為意識(shí)決定了世界萬物的存在（唯心）王守仁（1472-1529）原名云，更名守仁，字伯安，號(hào)陽明，學(xué)者稱陽明先生。心外無物認(rèn)為意識(shí)決定了世界萬物的存在（唯心）荀子天行有常，不為堯存，不為桀亡。世界的存在和發(fā)展不是意識(shí)決定的（唯物）

形神之辯南北朝時(shí)期,齊朝宰相肖子良的府內(nèi),名流云集,高僧滿座.他們迷信佛教,大談因果報(bào)應(yīng),宣揚(yáng)人死后精神不亡.范縝挺身而出,指出:”形存則神存,形謝則神滅”.他把肖子良等一幫王公名流駁得啞口無言.形——物質(zhì)、存在神——意識(shí)、思維形神之辯學(xué)案第10頁，非選第10題思維(意識(shí))和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題何者為第一性何者為本原（思維和存在誰決定誰）有沒有同一性（思維能不能正確認(rèn)識(shí)存在）存在決定思維思維決定存在能不能唯物主義唯心主義可知論不可知論知識(shí)點(diǎn)2：哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容休謨康德不可知論的代表人物《莊子·秋水篇》中說了這樣一段話，惠子說：“子非魚，安知魚之樂？”莊子就說:“子非我,安知我不知魚之樂？”莊：你看，魚兒多么快樂?。』荩耗悴皇囚~，怎么知道魚兒很快樂呢？莊：你不是我，怎么知道我不知道魚很快樂呢？惠：我不是你，固然不知道你的感覺如何。但是，你也不是魚啊，怎么知道魚快不快樂呢？學(xué)案第八頁，探究活動(dòng)一，材料二1、我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對(duì)象的存在的任何結(jié)論。辨一辨2、人不僅不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在，也不能感知和證明精神實(shí)體（包括上帝）的存在。3、世界上只有沒被認(rèn)識(shí)的事物，不存在不能被認(rèn)識(shí)的事物。

不可知論不可知論可知論簡(jiǎn)答：１．有人認(rèn)為，哲學(xué)基本問題的意義僅在于為人們提供一個(gè)劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。你同意上述觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)陳述你的理由。（１）這種觀點(diǎn)是不全面的（２）哲學(xué)基本問題包括兩方面內(nèi)容：可見，提供劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)僅是哲學(xué)基本問題的第一方面內(nèi)容，不能忽視其第二方面內(nèi)容２．哲學(xué)的基本問題和哲學(xué)的基本派別是一樣的嗎？

（1）思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題（2）唯物主義和唯心主義是兩種根本對(duì)立的世界觀，是哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別。（3）對(duì)思維和存在何者為第一性問題的不同回答是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

1．哲學(xué)的基本問題是

A.思維和存在的關(guān)系問題

B.意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系

C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用

D.思維決定存在，還是存在決定思維2.我們?cè)趯?shí)際工作中，都會(huì)面對(duì)處理工作計(jì)劃與工作實(shí)際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理

A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系

B.思維和存在的關(guān)系

C.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系

D.個(gè)人與他人的關(guān)系A(chǔ)B隨堂練習(xí)3．下列說法中體現(xiàn)存在決定思維是

A.不怕做不到，就怕想不到

B.吾心便是宇宙，宇宙便是吾心

C.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

D.存在即被感知C隨堂練習(xí)4.哲學(xué)上的兩大基本派別是

A.唯物主義和唯心主義

B.辯證法和形而上學(xué)

C.可知論和不可知論

D.一元論和二元論A5．劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是

A.思維決定存在的問題

B.存在決定思維的問題

C.思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題

D.思維和存在的關(guān)系問題6．“世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物?！边@種觀點(diǎn)屬于

A．懷疑論B．可知論

C．不可知論D．唯心主義CB

7．在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場(chǎng),不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來大損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于A．否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義B．肯定物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義觀點(diǎn)C．否認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的唯心主義觀點(diǎn)D．否認(rèn)人能夠認(rèn)識(shí)客觀事物的錯(cuò)誤觀點(diǎn)C二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗。在實(shí)際生活中，我們都會(huì)面對(duì)思維與存在的問題。二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？在實(shí)際生活中，我們都會(huì)面對(duì)思維與存在的問題。如：學(xué)生：教師：學(xué)校：農(nóng)民：工人：醫(yī)生：處方與病情的關(guān)系學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)實(shí)際之間的關(guān)系學(xué)校治學(xué)模式與學(xué)生的實(shí)際之間的關(guān)系耕作收獲的計(jì)劃與耕作收獲的實(shí)際之間的關(guān)系做工的方法、步驟與做工的實(shí)際的關(guān)系思維和存在的問題，是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無法回避的基本問題。（1）從生活實(shí)踐看，（2）從哲學(xué)研究看，思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)首先要回答和無法回避的問題。思維和存在的關(guān)系問題，