淺析：清朝韋小寶

淺析：清朝韋小寶人物生平

少年時(shí)期

揚(yáng)州妓女韋春花之子韋小寶從小聽書聽?wèi)颍至w慕戲文中的英雄好漢，為了做英雄，他憑一時(shí)之勇搭救了一個(gè)落難的江湖好漢茅十八。茅十八感激小寶援手，更因他纏糾不休，將他帶到了都城北京。在京城韋小寶被一老一小兩個(gè)太監(jiān)劫入進(jìn)宮，他施展詭計(jì)將老太監(jiān)海大富弄瞎，又將小太監(jiān)名叫小桂子的害死，從此他便冒充小桂子在宮中做假太監(jiān)。

一日韋小寶賭博歸來遇到一個(gè)自稱小玄子的華服少年正在練武，便與他交上了手，這少年正是康熙帝玄燁。顧命大臣鰲拜武藝高強(qiáng)、功高震主，為少年康熙所忌，為除掉鰲拜，康熙巧設(shè)計(jì)謀，讓韋小寶率一群小太監(jiān)以戲耍角力為名將鰲拜擒殺。韋小寶智殺奸相鰲拜，大清皇帝固然龍顏大悅，反清幫會(huì)組織天地會(huì)也對(duì)他青眼相加，十三歲的韋小寶于一日之間竟成了天地會(huì)總舵主陳近南的關(guān)門弟子和地位甚高的天地會(huì)青木堂香主。韋小寶奉陳近南之命回宮臥底。

變身白龍使

一次他撞破了與邪惡幫會(huì)神龍教勾結(jié)的皇太后的隱秘，并從她口中得到了康熙之父順治在五臺(tái)山出家的消息，為防皇太后對(duì)小玄子不利，他將此事連同自己是冒牌太監(jiān)一事告訴康熙?？滴趼劼牳赣H尚在人間，又驚又喜，立即派遣韋小寶到五臺(tái)山尋訪。韋小寶因緣際會(huì)在莊家邂逅了生命中的妻子雙兒，此后兩人一同前往五臺(tái)山清涼寺尋訪到了老皇爺順治，可卻在回返途中被神龍教劫往遼東蛇島。在蛇島韋小寶乘神龍教內(nèi)訌之際，施展拍馬溜須絕技騙得了教主洪安通的信任，并當(dāng)上了在教中職位甚高的白龍使。

奉命出家

韋小寶返回北京，向康熙報(bào)告了順治出家一事，本望皇上重賞，誰(shuí)知康熙在夸贊一番后竟命他赴少林寺出家，朝夕之間十幾歲的韋小寶竟成了與年過八旬的少林寺方丈同輩的“晦明禪師”?！案呱痹谒轮懈F極無聊，便要生事，他縱酒狎妓，屢犯戒律，把一個(gè)千年古剎、佛門靜地搞得烏煙瘴氣、亂七八糟。

一天，韋小寶出寺閑逛，竟碰到美女阿珂和阿琪在水中嬉戲，韋小寶對(duì)阿珂的美貌迷惑，發(fā)誓要娶她為妻，韋小寶從她們的談話中得知她們是要找她們的師父，扮做小神仙給阿珂姐妹占起卦來，韋小寶說出她們的去向，阿珂阿琪信以為真來少林寺找?guī)煾?，卻和少林寺小和尚凈濟(jì)打了起來，韋小寶也加入戰(zhàn)團(tuán)，無意之間抓了阿珂胸部一把，阿珂受辱割頸自刎。后韋小寶把阿珂抱回寺中，治好了她的傷，后韋小寶解開阿珂穴道卻被阿珂刺傷。阿珂逃出寺廟，韋小寶傷心意絕。

阿珂師姐阿琪帶著蒙古王子葛爾丹一行人來少林寺挑釁，要少林寺交出阿珂，吳三桂手下的楊溢之認(rèn)出了韋小寶是桂公公，替他圓場(chǎng)化解了矛盾。韋小寶以他的聰明才智，令葛爾丹等人知難而退，只好離去。

后來韋小寶到山下接到雙兒一起前赴五臺(tái)山清涼寺，五臺(tái)山的清涼寺被數(shù)千名道士包圍，目的是活捉行癡大師(順治帝)，小寶只好施行金蟬脫殼之計(jì)，假扮道士帶行癡等人逃離清涼寺，半途碰到趕來微服出行的康熙。順治經(jīng)不起康熙的苦苦哀求，父子終于相認(rèn)。

拜師九難

康熙在殿內(nèi)參拜時(shí)，卻遭來九難刺殺他，幸得小寶舍命相救，被九難劫走。小寶為了脫身，再次利用刺殺鰲拜之事說服九難。九難帶小寶去京城，二人進(jìn)入皇宮，九難沒想到竟碰上昔日的宮女陶紅英，原來九難師太就是長(zhǎng)平九公主。后來二人在慈寧宮得到了一本四十二章經(jīng)。

后來九難帶著小寶來到崇禎陵墓，韋小寶沒想到竟和阿珂在這里又相見了，還是九難師太的徒弟，韋小寶故意裝做無辜可憐讓阿珂責(zé)

罵，九難看阿珂得寸進(jìn)尺，制止阿珂來維護(hù)小寶，令阿珂非常生氣。九難卻因經(jīng)書遭來喇嘛的追殺，小寶略施小計(jì)刺死三名喇嘛，不過九難已身受重傷。韋小寶帶阿珂、九難逃走，在途中巧遇阿珂的朋友鄭克塽，鄭克塽說自己是臺(tái)灣鄭家二公子，更邀請(qǐng)九難共同赴河間府出席“殺桂”大會(huì)，九難答應(yīng)和他一路同行。

喇嘛頭巴顏?zhàn)返骄起^發(fā)現(xiàn)九難傷勢(shì)還未復(fù)原，要她交出四十二章經(jīng)，小寶將蒙汗藥撒在酒中乘機(jī)逃走。躲進(jìn)了草垛之中，韋小寶捉弄鄭克塽卻被趕來的巴顏?zhàn)プ?，阿珂出面相救鄭克塽，韋小寶無奈只好為了阿珂出面和這群喇

嘛玩起了智斗，這群喇嘛敗在小寶手下，小寶戲弄喇嘛，將空皮四十二章經(jīng)撒上化尸粉扔給喇嘛，喇嘛中計(jì)被化尸，巴顏抱著空經(jīng)書離去，九難感激小寶讓她避過了這一劫，小寶為求接近阿珂，趁機(jī)請(qǐng)九難收他為徒，九難欣然答應(yīng)。鄭克塽帶著阿珂去參加“殺桂”大會(huì)，卻讓韋小寶不開心，九難師太看出韋小寶的心事，帶他到樹林中傳授武功“神行百變”。

韋小寶跟蹤?quán)嵖藟u和阿珂，卻被阿珂責(zé)罵，韋小寶痛狠鄭克塽之極，可無能為力，碰巧遇見來找他的多隆和一群侍衛(wèi)，韋小寶借多隆之手痛打鄭克塽，又乘機(jī)賣弄英雄救美的本事。而后又上演了一出“高老莊成親”，撮合鄉(xiāng)下丑女和鄭克塽成親，自己又和阿珂成親。后來，受九難之托，韋小寶回京了。

出使云南

韋小寶(黃曉明飾)2平西王吳三桂在云南苦心經(jīng)營(yíng)，勢(shì)力漸大，康熙決定武力撤藩，起兵之前，為了麻痹吳三桂，康熙決定將其妹建寧公主嫁與吳三桂之子吳應(yīng)熊，正好韋小寶“出家”期滿，康熙使命他作了“賜婚使”。韋小寶率人護(hù)送建寧公主入滇，兩人本就相識(shí)，未到云南就發(fā)生私通，賜婚使變成了駙馬爺。在昆明，正與韋小寶打得火熱的建寧公主不肯與

吳應(yīng)熊成婚，蠻性發(fā)作之際竟將吳應(yīng)熊閹割，韋小寶見事變猝起，只得將吳應(yīng)熊挾持與建寧公主繞湖廣返回京城，不久韋小寶又奉命去攻打與吳三桂和羅剎國(guó)勾結(jié)的神龍教。

遇險(xiǎn)神龍島

韋小寶率水陸大軍浩浩蕩蕩地殺向遼東，但未到蛇島，自己這位統(tǒng)兵大將就成了洪安通的俘虜。韋小寶身臨險(xiǎn)境，不得已故伎重演，企圖一頓馬屁騙過洪安通，卻被關(guān)押起來，幸好雙兒相救，趁機(jī)逃出神龍教，洪安通發(fā)覺后當(dāng)即領(lǐng)人對(duì)韋小寶進(jìn)行了追殺。

韋小寶和雙兒慌不擇路，一路向北來到鹿鼎山，誤入了羅剎國(guó)軍營(yíng)，韋小寶害怕潛伏于營(yíng)外的神龍教，便施展伶牙俐齒將正在這里巡視的羅剎國(guó)公主蘇菲亞騙倒，隨她一同去了羅剎國(guó)。蘇菲亞返回莫斯科，正趕上羅剎沙皇病死，韋小寶最善渾水摸魚，便憑著從戲文中學(xué)得的“安邦定國(guó)”計(jì)謀，幫助蘇菲亞發(fā)動(dòng)了一次成功政變，蘇菲亞當(dāng)上了攝政女王，韋小寶則因策劃有功被封為遠(yuǎn)東伯爵。他心念故國(guó)，不久即借故帶著羅剎使臣回到北京，清朝與羅剎使臣簽訂了和約而消除了羅剎國(guó)這一腹背之患，韋小寶則因議和有功被康熙降旨封為一等

忠勇伯。

揚(yáng)州一夜

吳三桂謀反在即，為了穩(wěn)定天下，安撫民心，康熙命韋小寶赴揚(yáng)州為史可法修建忠烈祠。韋小寶衣錦還鄉(xiāng)，在揚(yáng)州府衙宣讀完圣旨，隨即一人悄悄溜到麗春院去探望母親，沒想到在妓院卻陷入了江湖人士的包圍，他略施小計(jì)，以迷藥將一干人迷倒，并將六位美貌女子——洪教主夫人蘇荃、沐王府的沐劍屏、方怡、陳圓圓的女兒阿珂、王屋派的曾柔以及自己的雙兒一網(wǎng)打盡，收為己有，使阿珂與蘇荃懷孕。韋小寶香艷難舍之際，吳三桂已在云南起兵反叛，小寶被迫從揚(yáng)州返回京城。英勇救駕

江湖奇人神拳無敵歸辛樹夫婦因誤殺天地會(huì)主腦吳六奇，抱憾不已，為此他們與天地會(huì)群雄商議，決定舍身入宮行刺康熙。韋小寶不忍見小玄子遇難，設(shè)計(jì)掩護(hù)。歸辛樹行刺不成，卻將天地會(huì)行址和韋小寶身份暴露，康熙以重兵將天地會(huì)首腦聚集的韋小寶爵府包圍，并命韋小寶戴罪立功，親自回府捉拿天地會(huì)群雄，韋小寶不忍加害師父陳近南和天地會(huì)兄弟，將他們盡數(shù)救出，自己則畏罪潛逃出京。

流落通吃島

韋小寶逃走期間卻遇到神龍教教主追殺帶回神龍島。洪教主的部下不愿服洪教主所賜的毒死，激怒了洪教主，陸高軒無意說出了蘇荃懷孕的秘密，洪教主逼問蘇荃肚子里的孩子到底是誰(shuí)的。洪教主因蘇荃背叛，大開殺戒，神龍教內(nèi)訌群攻洪教主，卻被洪教主所殺。洪教主要?dú)⒘颂K荃以解心頭之恨，韋小寶在眼見蘇荃性命不保，搬起石頭砸向洪安通，用洪安通曾教過他的招式殺死洪安通，洪安通在臨死之前才知道蘇荃是懷了韋小寶的骨肉，蘇荃成了韋小寶的大老婆。韋小寶帶著蘇荃、建寧、曾柔、方怡及沐劍屏，離開神龍島，逃到通吃島避難。

施瑯帶清兵追上通吃島，陳近南等人把清兵打得落荒而逃，陳近南勸施瑯回臺(tái)灣，引起鄭克爽的不滿，被鄭克爽偷襲身亡。韋小寶答應(yīng)師傅陳近南不殺鄭克爽，卻要逼鄭克爽寫下巨額欠條。鄭克爽為了保命只好以阿珂做抵押給韋小寶，并告知韋小寶，阿珂肚子里懷的是他的孩子，韋小寶只好放走鄭克爽和馮錫范，卻被風(fēng)際中攔住。風(fēng)際中向韋小寶說明身份，韋小寶萬沒有想到風(fēng)際中竟是皇上派到天地會(huì)

中的奸細(xì)，風(fēng)際中威脅韋小寶卻被雙兒一槍打死。韋小寶安葬了師傅陳近南，帶著七個(gè)老婆來到通吃島上的一個(gè)山洞居住?？滴躅櫮钆c韋小寶的少年友情，不僅沒再派兵追殺，反而予以優(yōu)惠照顧。

妙攻羅剎國(guó)

羅剎國(guó)向東方的侵略滲透早已引起康熙的注意，平定西南、收復(fù)臺(tái)灣的勝利使他堅(jiān)定了向羅剎用兵、收復(fù)失地的決心，韋小寶去過莫斯科，粗通羅剎語(yǔ)言，又與羅剎攝政女王有露水姻緣，康熙便將他召回京城，冊(cè)封他為鹿鼎

公，撫遠(yuǎn)大將軍，命他率兵向羅剎人作戰(zhàn)。韋小寶見“小玄子”不再拿天地會(huì)一事與自己為難，欣然領(lǐng)命，攜雙兒前往鹿鼎山，按照康熙的既定戰(zhàn)略一路殺去，連連得手，最后“尿射鹿鼎山”，一舉將羅剎軍隊(duì)擊敗，迫使羅剎使臣坐在談判桌前簽定了和約。

隱居生活

韋小寶取得了軍事和外交雙重勝利而凱旋，封妻蔭子，權(quán)勢(shì)與榮華達(dá)到頂峰，不久麻煩又起，康熙命他去剿滅反清的天地會(huì)，天地會(huì)眾弟兄要他繼承師父陳近南的遺志，擔(dān)任總舵主，

繼續(xù)與滿清作對(duì)為敵，韋小寶眼見忠義難以兩全，只有棄官而逃。他打著回鄉(xiāng)探母名義，領(lǐng)著七個(gè)老婆回到揚(yáng)州，與母親韋春花會(huì)合，隱姓埋名，擇地而居。

人物性格

優(yōu)勝精神法

魯迅筆下的阿Q以精神勝利法著稱，阿Q也叫“阿桂”，韋小寶又叫“小桂子”，雖然一個(gè)是民國(guó)時(shí)期的一介小民，一個(gè)是康熙年間的王公大臣，相隔250年，但其共同的自樂心理都是精神勝利法。

精神勝利法是傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)各階層所共有的社會(huì)心理現(xiàn)象。就下層貧農(nóng)來說，他們受剝削受壓迫凌辱，如果沒有自得其樂的精神勝利和精神安慰來支撐自己，恐怕是很難寧?kù)o地生活下去的。阿Q挨了趙太爺?shù)拇颍氐酵凉褥?，忿忿地躺下了，后來想：“現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子……”，于是忽而想到趙太爺?shù)耐L(fēng)，而現(xiàn)在是他的老子了，便自己也漸漸地得意起來，爬起身，唱著《小孤婿上墳》。韋小寶也是這樣。他偷偷地坐一把龍椅，便發(fā)出“做皇帝也沒什么了不起”的感慨，但他又終于不敢久坐，聽到有人進(jìn)來，嚇得趕緊縮在一排書架后頭，驚出一身冷汗。如果說這身冷

汗能把他驚醒倒也罷了，偏偏他還要討點(diǎn)便宜，看到鰲拜跪著給康熙叩頭，于是將身子稍稍斜出，斜對(duì)鰲拜，心道：“你又向皇帝叩頭，又向老子叩頭，什么滿洲第一勇士，第二勇士，有什么了不起，還不是向我韋小寶叩頭?”他用這種精神勝利法來使自己處于一種“優(yōu)勝”狀態(tài)，這種自尊其實(shí)是弱小者的麻木自慰和自我陶醉。

韋小寶以自己是“天下一大小滑頭”而自豪，恰如阿Q的“第一個(gè)能自輕自賤的人”。這種精神勝利法對(duì)他來說幾乎是無時(shí)不在的，在五臺(tái)山做主持時(shí)，與茅十八被海公公所擒后扔

進(jìn)花轎時(shí)，……可以說隨處可見。唯其如此，韋小寶才成其為韋小寶，在韋小寶身上，可以讀到另一個(gè)阿Q，一個(gè)飛黃騰達(dá)了的阿Q。

愛慕虛榮

中國(guó)人大多愛慕虛榮，虛榮之大者，首推“榮歸故里”，即所謂“衣錦還鄉(xiāng)”。楚霸王項(xiàng)羽在滅秦東歸時(shí)便留下了“富貴而不還鄉(xiāng)，如錦衣夜行”的名言?！皹s歸故里”是中國(guó)人非常羨慕的一種探親方式，當(dāng)韋小寶帶著七位如花似玉的夫人，滿載多年來搜刮的錢財(cái)南下?lián)P州時(shí)，不禁有一種自豪感，忍不住對(duì)大家宣稱：普天之下只有兩個(gè)人是最富有的，一個(gè)是

當(dāng)今皇上，那是洪福齊天;另一個(gè)就是我假太監(jiān)桂公公，是艷福齊天。金庸在書中對(duì)韋小寶的“虛榮癥”有許多精彩的描述，茲舉一例：

“韋小寶忽想：……從前麗春院漂客擺花酒，媽媽坐在漂客背后，順手拿幾件糕餅給我，王八們還常常把我趕開，那時(shí)只想，幾時(shí)老子發(fā)了達(dá)，也到麗春院來擺一臺(tái)花酒，叫老鴇、王八、小娘們都來陪酒。哪知道今日居然有親王、王子、尚書、將軍們來相陪，只可惜麗春院的老鴇、王八們見不到老子這般神氣的模樣?！?/p>

官場(chǎng)厚黑學(xué)

各版老婆自李宗吾于民國(guó)元年提出厚黑學(xué)以來，影響力不絕，反觀韋小寶的所作所為，其實(shí)也無非“厚黑”兩字而已。韋小寶沒有文化，但聽的書多，看的戲多，深受戲文影響，從民間文化中獲取人生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、歷史經(jīng)驗(yàn)。凡事從對(duì)己有無利弊考慮，有危險(xiǎn)就逃跑、躲避，這確實(shí)是代表了古往今來相當(dāng)部分國(guó)民的心態(tài)。另外，從小他陪伴“小玄子”(康熙)嬉戲解悶和憑借從妓院賭場(chǎng)學(xué)來且提煉的說謊、溜須、行騙、賭博和察顏觀色等本領(lǐng)，屢建奇功，贏得康熙的寵幸和封賞。他拯救過康熙，但也援救過天地會(huì)群英和顧炎武等大儒，

既非漢奸走狗，又非英雄，倒像個(gè)高明的流氓和賭棍。他把宮庭當(dāng)妓院，將政治斗爭(zhēng)視作賭場(chǎng)下往和戲院演戲，他不學(xué)無術(shù)又毫無廉恥之心，事急時(shí)敢于不擇手段去施用撒石灰進(jìn)別人眼睛和抓別人下陰等下三濫伎倆。這一切正是古今那些政客靠吹牛拍馬，招搖撞騙的權(quán)術(shù)投機(jī)走紅的寫照，正是對(duì)市民階層中那種討好上司，利用關(guān)系，明哲保身和企望發(fā)財(cái)?shù)男睦淼慕衣丁＝鹩乖凇俄f小寶這小家伙》一文中說：“韋小寶自小在妓院中長(zhǎng)大，妓院是最不講道德的地方。后來他進(jìn)了皇宮，皇宮又是最不講道德的地方。在教養(yǎng)上，他是一個(gè)文明社會(huì)中的野蠻人。為了謀求生存和取得勝利，對(duì)于他是沒有什么不可做的，偷搶拐騙，吹牛溜須，什么都干，做這些壞事，做來心安理得之至。吃人部落中的蠻人，決不會(huì)以為吃人肉有什么不該?！?/p>

光輝人性

韋小寶除了懂得一些從說書者嘴中聽來的忠義外，幾乎是個(gè)徹頭徹尾的無德無行者，然而，韋小寶所表現(xiàn)出的人性，顯然，小說人物韋小寶的身上有許多中國(guó)人普遍的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。說謊使詐這些皆為人之天性，只是因?yàn)槠匠Ｓ械赖乱?guī)范觀念壓抑，如到非常時(shí)候，高級(jí)知識(shí)

分子也會(huì)使出低級(jí)手段，平日里道貌岸然的紳士，私底下卻是個(gè)下流胚子的人也甚多。韋小寶有的優(yōu)點(diǎn)，一般人卻不見得具備。沒有人能說韋小寶壞，因?yàn)樗推渌艘粯?，是個(gè)真正的人，不是虛有的英雄、大俠，他的行為，一般人未必沒有。韋小寶所表現(xiàn)出的人性，尋之以古代皆有，證之以現(xiàn)代亦比比皆是。這就是金庸偉大的地方，他透過韋小寶，捕捉到中國(guó)人永遠(yuǎn)存在的人性。而事實(shí)上，整個(gè)世界的人類所表現(xiàn)的人性，都表現(xiàn)在韋小寶的身上：“那人笑道：‘你這小鬼當(dāng)真聰明得緊，哭得也真像……’那小孩笑道：‘要裝假哭，還不容易?我媽要打我，鞭子還未上身，我已哭得死去活來，她下鞭時(shí)自然不會(huì)重了?！?/p>

這是每個(gè)小孩的通性。像這樣表達(dá)人性的例子，在韋小寶身上幾乎俯拾皆是。在金庸的其他作品里，人性的至高表現(xiàn)，幾乎都是推向到一個(gè)充滿高潮的環(huán)境下產(chǎn)生的，唯獨(dú)《鹿鼎記》除外，韋小寶在任何場(chǎng)合，都有人性的表現(xiàn)。比如：他見人說人話，見鬼說鬼話的作風(fēng);該奉承時(shí)奉承，該怒時(shí)怒;該有福同享時(shí)便同享(大享他享，小享分給大家);從初識(shí)雙兒到吃定

雙兒時(shí)的表現(xiàn);追求阿珂時(shí)的種種丑態(tài)等等，都是書中隨處可見的例子。

人物關(guān)系

母親：韋春花

妻子：阿珂、雙兒、建寧公主、蘇荃、沐劍屏、曾柔、方怡

兒女：韋虎頭、韋銅錘、韋雙雙

師傅：九難、陳近南、海大富、洪安通、蘇荃、康熙、澄觀師侄

最好的朋友：康熙

人物評(píng)價(jià)