13教學(xué)課件課外古詩(shī)詞誦讀《庭中有奇樹(shù)》《龜雖壽》《贈(zèng)從弟》《梁甫行》-2023-2024學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)備課（統(tǒng)編版）

課外古詩(shī)詞誦讀魯迅先生曾說(shuō)：“漢末魏初這個(gè)時(shí)代是很重要的時(shí)代，在文學(xué)方面起一個(gè)重大的變化?！保斞浮段簳x風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》）這一時(shí)期的文學(xué)，形成了一種影響深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，這就是歷來(lái)所推崇的“建安風(fēng)骨”?！敖ò病笔菨h代最后一位皇帝漢獻(xiàn)帝的年號(hào)。建安時(shí)期以“三曹”（曹操、曹丕和曹植）、“七子”為代表的作家群，其作品具有“建安風(fēng)骨”，剛健有力。作者簡(jiǎn)介曹操（155—220），字孟德，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州）人，東漢末年政治家、軍事家、詩(shī)人。他的詩(shī)歌受樂(lè)府民歌的影響很深，但富有創(chuàng)造性，往往以舊調(diào)、舊題來(lái)表現(xiàn)新的內(nèi)容，有的反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)亂，有的抒寫(xiě)個(gè)人遠(yuǎn)大的抱負(fù)，氣魄雄偉，感情深沉，格調(diào)蒼涼悲壯。著有《魏武帝集》。名篇有《蒿里行》《觀滄海》《龜雖壽》《短歌行》等。知人論世作者簡(jiǎn)介劉楨（？—217），字公干，東漢末詩(shī)人，“建安七子”之一。所作五言詩(shī)，風(fēng)格遒勁，語(yǔ)言質(zhì)樸。曹植（192—232），字子建，三國(guó)魏詩(shī)人，曹操之子，建安文學(xué)代表人物。后人因他文學(xué)上的造詣將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)更有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià)。知人論世《龜雖壽》寫(xiě)作背景建安十二年（207），曹操北征烏桓，同時(shí)消滅了袁紹的殘余勢(shì)力，此時(shí)曹操已經(jīng)五十二歲了，回想自己的一生，無(wú)限感慨。于是，他在凱旋時(shí)用樂(lè)府舊題創(chuàng)作了《步出夏門(mén)行》組詩(shī)，《龜雖壽》便是其中一首。知人論世《贈(zèng)從弟》（其二）寫(xiě)作背景劉楨是“建安七子”之一，與曹丕、曹植兄弟交好。一次曹丕宴請(qǐng)當(dāng)時(shí)的文人，席間命夫人甄氏出拜，“坐中眾人皆伏”，唯獨(dú)劉楨“平視”，不肯折節(jié)。他的骨氣和正氣也體現(xiàn)在《贈(zèng)從弟》這首詩(shī)中。知人論世《梁甫行》寫(xiě)作背景公元220年，曹丕代漢稱帝，將曹植貶到貧困的海邊。曹植看到下層人民的困苦生活，逐漸體會(huì)到下層人民的痛苦，有感而發(fā)，寫(xiě)下這首慷慨激憤之作。知人論世

《古詩(shī)十九首》最早見(jiàn)于南朝梁蕭統(tǒng)主持編選的《文選》，是一組五言古詩(shī)，作者不詳，一般認(rèn)為產(chǎn)生于東漢末年。這組古詩(shī)語(yǔ)言樸素自然，描寫(xiě)生動(dòng)真切，在五言詩(shī)的發(fā)展史上有重要地位。

《古詩(shī)十九首》為五言詩(shī)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著文人五言詩(shī)的成熟。

《庭中有奇樹(shù)》是《古詩(shī)十九首》的第九首。知識(shí)鏈接誦讀詩(shī)歌聽(tīng)范讀音頻，感受詩(shī)歌的韻律美，想象詩(shī)歌描繪的場(chǎng)景。反復(fù)誦讀詩(shī)歌，讀出節(jié)奏和韻味，體會(huì)詩(shī)歌的意境。庭中有奇樹(shù)《古詩(shī)十九首》庭中/有奇樹(shù)，綠葉/發(fā)華滋。攀條/折其榮，將以/遺所思。馨香/盈懷袖，路遠(yuǎn)/莫致之。此物/何足貴？但感/別經(jīng)時(shí)。誦讀詩(shī)歌遺（wèi）：給予，饋贈(zèng)。盈：充滿。致：送達(dá)。經(jīng)時(shí)：歷時(shí)很久。整體感知庭中有奇樹(shù)庭院里有一株佳美、珍貴的樹(shù)，綠葉蔥蘢，花兒開(kāi)得繁盛。我攀引枝條，折下了最好看的花朵，想把它贈(zèng)送給思念的人?；ㄏ愠錆M了我的襟袖之間，可是天遙地遠(yuǎn)，無(wú)法送到思念的人手中。這花有什么珍貴的呢？只是別離太久，想借著花兒表達(dá)思念之情罷了。詩(shī)歌賞析庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。寫(xiě)出了葉綠花盛的景象。本是春日佳景，但一人獨(dú)賞，反而引起思念之情?！捌鏄?shù)”成為一種象征物，象征女主人公的美好情感。女主人公攀枝折花，欲寄遠(yuǎn)方的人，揭示了詩(shī)歌的主旨——抒發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方的人的思念之情。詩(shī)歌賞析馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴？但感別經(jīng)時(shí)?！败跋阌瘧研洹币痪渚o承上兩句，此花雖美，卻不能相贈(zèng)，更增思念之苦。一個(gè)“盈”字，暗示女主人公手執(zhí)花枝，站立了很久，任花香盈袖，愁緒百結(jié)。這兩句是女主人公自我寬慰的話，同時(shí)也點(diǎn)明了全詩(shī)的主題。龜雖壽曹操神龜/雖壽，猶有/竟時(shí)；騰蛇/乘霧，終為/土灰。老驥/伏櫪，志在/千里；烈士/暮年，壯心/不已。盈縮/之期，不但/在天；養(yǎng)怡/之福，可得/永年。幸甚/至哉，歌以/詠志。誦讀詩(shī)歌竟：終結(jié)，這里指死去。驥（jì）：駿馬，好馬。櫪（lì）：馬槽。已：停止。盈縮：這里指人壽命的長(zhǎng)短。養(yǎng)怡（yí）：指調(diào)養(yǎng)身心，保持心情愉快。整體感知龜雖壽神龜?shù)膲勖m然很長(zhǎng)，但也有生命終結(jié)的那一天；騰蛇盡管能騰云駕霧，死后也只是化成土灰。年老的駿馬雖然臥在馬槽旁，仍懷有馳騁疆場(chǎng)的志向；壯志凌云的人即使到了晚年，依然不會(huì)停止進(jìn)取。人壽命的長(zhǎng)短，不只是由上天決定的；只要調(diào)養(yǎng)身心，保持心情愉快，就可以益壽延年。真是幸運(yùn)啊，用這首詩(shī)來(lái)抒發(fā)我的感受。詩(shī)歌賞析神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。詩(shī)人從樸素的唯物論和辯證法的觀點(diǎn)出發(fā)，否定了神龜、騰蛇一類(lèi)神物的長(zhǎng)生不老，說(shuō)明了生死是不可違背的自然規(guī)律。詩(shī)歌賞析老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。詩(shī)人自比一匹上了年紀(jì)的千里馬，雖然形老體衰，臥居櫪旁，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情壯志。這四句為千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，蘊(yùn)含著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，表現(xiàn)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。詩(shī)歌賞析盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。詩(shī)人認(rèn)為人在自然規(guī)律面前也不是完全無(wú)能為力的，一個(gè)人壽命的長(zhǎng)短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是完全聽(tīng)?wèi){上天安排。如果身心和悅，也可以延年益壽。詩(shī)人所說(shuō)“養(yǎng)怡之?！?，不是指無(wú)所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說(shuō)一個(gè)人的精神狀態(tài)和身體健康是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉，而要“壯心不已”。表達(dá)出詩(shī)人對(duì)自己的人生抱有信心的樂(lè)觀主義精神。贈(zèng)從弟（其二）劉楨亭亭/山上松，瑟瑟/谷中風(fēng)。風(fēng)聲/一何盛，松枝/一何勁！冰霜/正慘凄，終歲/常端正。豈不/罹凝寒？松柏/有本性。誦讀詩(shī)歌亭亭：挺拔的樣子。瑟瑟：形容風(fēng)聲。一何：多么。盛：強(qiáng)烈，猛烈。勁（jìng）：剛勁，堅(jiān)強(qiáng)有力。罹：遭受。整體感知贈(zèng)從弟（其二）高山上挺拔聳立的松樹(shù)，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風(fēng)。風(fēng)聲是多么猛烈，而松枝是多么剛勁！冰霜形成一個(gè)凄慘冷酷的世界時(shí),松樹(shù)還保持著它終年端正挺拔的常態(tài)。難道是松樹(shù)沒(méi)有遭受?chē)?yán)寒？（是）松柏天生有著耐寒的本性。詩(shī)歌賞析亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！以客觀描寫(xiě)為主。用“亭亭”形容松的傲岸姿態(tài)，用“瑟瑟”模擬刺骨的風(fēng)聲。繪影繪聲，簡(jiǎn)潔生動(dòng)。兩個(gè)“一何”強(qiáng)調(diào)詩(shī)人強(qiáng)烈的感受：第一個(gè)突出了風(fēng)的迅疾兇猛；第二個(gè)突出了青松的雄健挺拔，表現(xiàn)了松柏頑強(qiáng)的生命力。詩(shī)人對(duì)松柏的贊美之情溢于言表。詩(shī)歌賞析冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏有本性。即使在酷寒的冰霜中，松樹(shù)仍然能一年四季挺拔端正，越發(fā)顯出環(huán)境的嚴(yán)酷和青松歲寒不凋的品行。變換句式，以有力的一問(wèn)一答作結(jié)。在一問(wèn)一答中，突出松柏傲雪凌霜的美好品格，借松柏之剛勁，明志向之堅(jiān)貞，對(duì)堂弟寄寓了無(wú)限期望。梁甫行曹植八方/各異氣，千里/殊風(fēng)雨。劇哉/邊海民，寄身/于草野。妻子/象禽獸，行止/依林阻。柴門(mén)/何蕭條，狐兔/翔我宇。誦讀詩(shī)歌異氣：氣候不同。殊：不同。?。浩D難。妻子：妻子兒女。林阻：山林險(xiǎn)阻之地。翔：自在地行走。宇：房屋。整體感知梁甫行天下的氣候各不相同，千里之內(nèi)的風(fēng)雨也不一樣。海邊人民的生活多么艱難啊，他們棲身于荒野叢林中。妻子兒女生活苦得如禽獸一樣，盤(pán)桓在山林險(xiǎn)阻之地。柴門(mén)多么簡(jiǎn)陋，狐貍兔子在房屋自由穿梭，毫無(wú)顧忌。詩(shī)歌賞析八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。劇哉邊海民，寄身于草野。從自然現(xiàn)象寫(xiě)起，“八方”“千里”比喻遠(yuǎn)近不同的地區(qū)，以“異氣”“殊風(fēng)雨”比喻各處的氣候不同。描寫(xiě)了海民生存環(huán)境的荒涼、惡劣?！皠≡铡保笔阈匾?，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)海民的深切同情。詩(shī)歌賞析妻子象禽獸，行止依林阻。柴門(mén)何蕭條，狐兔翔我宇。這兩句是對(duì)海民妻子兒女的生活狀態(tài)的描寫(xiě)，從中我們看到海民衣不蔽體、蓬頭垢面，像野人一樣的粗陋艱苦的生活狀態(tài)。以狐貍、兔子的行蹤側(cè)面烘托出海民生活環(huán)境的荒蠻以及海民生活的凄楚。

《庭中有奇樹(shù)》全詩(shī)因人感物，由物寫(xiě)人，抒寫(xiě)情思，通篇不離“奇樹(shù)”，篇幅雖短，卻有千回百折之態(tài)，深得委婉含蓄之妙?！豆旁?shī)十九首》是文人詩(shī)，又有著民歌的質(zhì)樸自然，辭淺思深，語(yǔ)短情長(zhǎng)，值得仔細(xì)品味，反復(fù)誦讀。

《龜雖壽》是一首詠志詩(shī)，詩(shī)人以神龜、騰蛇