城鄉(xiāng)規(guī)劃外國城市建設(shè)史考研題目及答案總結(jié)

外國城市建設(shè)史題目及答案總結(jié)第二章：1.古埃及卡洪城的主要特點1.城市平面為長方形，有磚砌的圍墻圍著。城市用死墻劃分為東西兩部分，城西為奴隸居住區(qū)，有一條南北向大街從東側(cè)自東側(cè)城門貫穿這一區(qū)。居住密度極高。2.厚墻以東又被一條東西長280m的大路將其分為兩部分。而且這里道路寬闊整齊，并用石條鋪筑路面，東西大路以北為貴族區(qū)，面積與奴隸區(qū)相似。但僅有十幾座莊園，樓北住著商人、手工業(yè)者、小官吏等中產(chǎn)階級居住，平面呈曲尺形，房屋零散布置。3.城東有集市、城市中心有神廟，城東南角有一大型墳墓。4.卡洪城為早期階級分化的產(chǎn)物，有嚴格的階級分區(qū)、功能分區(qū)。尤其是貴族住宅朝向北面涼風的位置（地中海），西部勞動人民住宅卻迎著沙漠吹來的熱風的方向。反映了明顯的階級差別。2.古埃及城市建設(shè)的主要成就與影響1.在用地選擇上，注意因地制宜。村、鎮(zhèn)、廟宇建于尼羅河畔的天然或人工高地上，有利于解決水源與交通運輸。金字塔建于尼羅河兩岸遠離河道的高地沙漠上，使法老尸體免受河流泛濫之患。2.最早運用功能分區(qū)原則。如卡洪城主要分兩個區(qū)，阿瑪納分三個區(qū)，均體現(xiàn)了功能分區(qū)原則3.最早應用棋盤式路網(wǎng)，對其后希臘希波丹姆規(guī)劃形式的形成有重要影響4.早期規(guī)劃的“死者之城”以及新王國時期規(guī)劃的阿瑪納城均出色的進行了建筑群與城市景觀設(shè)計。在卡納克與魯克索神廟的群體設(shè)計中，運用了2Km長的中軸線布局，兩邊設(shè)立越1000具人面獅身像。規(guī)劃中應用了對稱、序列、對比、主題尺度等建筑構(gòu)圖手法，在阿瑪納的建設(shè)中也采用了類似的規(guī)劃手法。第三章：3.古代的烏爾城平面布局有何特征?為什么采取這種形式?平面特征：1城市平面為卵形，有城墻與城壕，有兩個港口通往水面。城市面積為88公頃，人口34000。在烏爾城的平面中可以看到有厚墻圍抱的宮殿廟宇和貴族僧侶的府邸高踞西北高地，而成墻外是普通平民和奴隸的居住地，分劃明顯，防衛(wèi)森嚴。2城市出現(xiàn)以山岳臺為主的城市公共中心，在這宮殿廟宇山岳臺三位一體的土臺上還布置了各種稅收和法律等衙署、商業(yè)設(shè)施、作坊、倉庫等，形成了一個城市公共中心。宮殿是四合院的，有若干院落組成。廟宇平面比較規(guī)整，一般是四方形平面，由厚實的土坯墻包圍起來。3城市除中央土臺外，還保留著大量耕地，幾處零星的居民點散居在耕地中。房屋密集排列，街寬僅3米左右，有利于阻擋暴曬的烈日。原因:1.為避免水患和潮濕，大型建筑一般都建造在高大的土臺上。2.戰(zhàn)爭的頻繁，城市都有城墻和城壕。3.信仰多神教，但君主制將國王神化，崇拜國王和崇拜天體結(jié)合起來，故宮殿常與山岳臺鄰近。而山岳臺又往往與廟宇倉庫商場等在一起，形成城市的宗教商業(yè)和社會活動中心。4山岳臺建筑與古西亞宗教信仰的關(guān)系1古代西亞人崇拜天體，但從東部山區(qū)來的居民帶來了崇拜山岳的信仰，他們認為山岳支承著天地，山里蘊藏著生命的源泉，天上的神住在山里，山是人與神之間交通的道路，山里蘊藏著生命的源泉，雨從山里來，山水注滿了河流。他們把廟宇叫做"山的住宅"，造在高高的臺面上。2兩河下游是一望無際的沖積平原，在這樣的自然環(huán)境中，高聳的塔格外使人感到莊嚴，甚至神圣。它們同時也可以成為聚落的標志，引導荒漠中的行旅。3當?shù)鼐用竦奶祗w崇拜也采用了這種高臺建筑物，它的型制同天體崇拜的宗教觀念也是適合的。人們在高臺上，最接近日月星辰，可以在高臺上向它們祈禱，和天體溝通。第五章5.分析描述雅典衛(wèi)城空間序列效果1.雅典衛(wèi)城是當時宗教的圣地和公共活動的場所，同時也是雅典極盛時期的紀念碑。雅典衛(wèi)城在城內(nèi)的一個陡峭的高于平地70~80米山頂上，用亂石在四周砌擋土墻形成大平臺。2.衛(wèi)城發(fā)展了民間圣地建筑群自由活潑的布局方式。建筑物的安排順應地勢，同時照顧山上山下的觀賞。3.雅典衛(wèi)城的建筑師三向量的實體。衛(wèi)城的建筑布局不是刻板的簡單軸線關(guān)系，而是經(jīng)過，人們長時期的步行觀察思考和實踐的結(jié)果。衛(wèi)城各建筑處于空間的關(guān)鍵位置.上，如同一系列有目的地雕塑。它既考慮到置身其中的沒，有考慮到從城下四周仰望時的美。進入衛(wèi)城大門后，迎面是10米的雅典娜雕像，豐富了衛(wèi)城的景色，并同意了分散在周邊的建筑群。繞過雕像，地勢越走越高，右邊是宏偉端莊的帕特農(nóng)神廟，體現(xiàn)了雅典人的智慧和力量。向左是秀麗的伊瑞克提翁T廟女像柱廊。騎著與帕特農(nóng)神廟對立統(tǒng)一的構(gòu)圖作用。為體現(xiàn)城市為平民服務，在衛(wèi)城南坡有平民活動中心露天劇場和競技場。6.古希臘公共外部空間有何特點？希波丹姆的規(guī)劃原則包括哪些內(nèi)容？在米利都城規(guī)劃中得到如何運用？1.城市大多自發(fā)形成道路系統(tǒng)廣場空間街道形狀均不規(guī)則許多城市的外部空間以一系列"L”形空間疊合組成造型變化多姿。2.①探究幾何和數(shù)的和諧以取得秩序美典型平面為兩條垂直大街從城市中心通過。中心大街一側(cè)布置中心廣場，中心廣場占一個或一個以上街區(qū)。街坊面積一般較小。②把城市分為3個主要部分圣地主要公共建筑區(qū)私宅地段。私宅地段劃分3種住宅工匠住區(qū)農(nóng)民住區(qū)城邦衛(wèi)士與公職人員住區(qū)。3.米利都城三面臨海，四周筑城墻，棋盤式路網(wǎng)。兩條主要垂直大街從城市中心通過。中心開敞式空間呈“L”形，有多個廣場。城市中心規(guī)劃分為4個功能區(qū)。東北與西南為宗教區(qū)北與南為商業(yè)區(qū)東南為公共建筑區(qū)。第六章：7.古羅馬共和時期和帝國時期廣場建設(shè)有何成就，試分析其空間設(shè)計構(gòu)圖手法？①城市中心廣場在帕拉丟姆以北，后來在這逐步形成廣場群，即著稱于世的共和廣場和帝國時期的帝國廣場。②共和時期羅馬廣場是由廣場群組成，是城市社會政治經(jīng)濟活動的中心，周圍房屋散亂。共和時期廣場建筑物彼此在形式上整體不甚協(xié)調(diào)，其建筑群體體現(xiàn)了政治軍事、權(quán)利逐步增長。每一建筑群都比以前規(guī)模大。這些建筑群組成了古羅馬的城市空間共和時期的廣場有很豐富的雕像裝飾③到了帝國時期，帝國廣場改變了性質(zhì)，成為了皇帝們?yōu)閭€人樹碑立傳的紀念場地，皇帝雕像站到了廣場中央主要位置，廣場形式由開敞逐漸變?yōu)榉忾]，由自由轉(zhuǎn)為嚴整，其目的在于塑造一個供人觀賞的三度空間藝術(shù)組群。廣場群以巨大的廟宇華麗的柱廊來表彰各代皇帝的業(yè)績④共和廣場建筑物強調(diào)突出，與廣場整體不甚協(xié)調(diào)；帝國廣場建筑物實體從屬廣場空間，由廣場上方形、直線形和半圓形空間組成。廣場群的設(shè)計手法是每個皇帝所建筑的廣場建筑群與另一個皇帝廣場建筑群在用地布置上彼此垂直相交，一多個彼此相交垂直軸組成一個完整的整體。第七章：8.中世紀城市西歐城市規(guī)劃建設(shè)的主要特征？中世紀的城市多是自發(fā)形成的,主要從三種類型的基礎(chǔ)上發(fā)展起來,要塞型,城堡型,商業(yè)交通型。主要特征：1)城市選址與發(fā)展:糧食水源豐富,易守難攻。2)道路以環(huán)狀和放射為主。3)城市中心是教堂廣場。4)城市劃分為若干教區(qū)。5)注重城市環(huán)境景觀。第十章：9.歐洲文藝復興的歷史、社會、經(jīng)濟背景是什么？歷史背景：（1）西歐在羅馬帝國滅亡后出現(xiàn)了文化的斷層；（2）基督教在西歐確立了統(tǒng)治；教會的黑暗統(tǒng)治意大利政治處于分裂，思想相對自由（3）11世紀西歐經(jīng)濟獲得了發(fā)展，城市興起，人們要求追求世俗的樂趣；（4）14世紀意大利城市經(jīng)濟非常發(fā)達，新興資產(chǎn)階級的力量增強。社會背景：（1）資本主義萌芽發(fā)展，工商業(yè)市鎮(zhèn)興起（2）保留古希臘羅馬遺產(chǎn)，宗教神學壓抑人性經(jīng)濟背景：印刷術(shù)、冶金、鑄造、地理、天文等科學技術(shù)的突飛猛進。10.文藝復興時期有哪些著名的城市廣場設(shè)計？各有何手法和特色？1.安農(nóng)齊阿廣場：（1）采用古典的嚴謹構(gòu)圖，平面呈矩形，長軸一端是阿爾伯蒂改造的教堂立面，左側(cè)是伯魯乃列斯基設(shè)計的育嬰堂，右邊為修道院；（2）廣場三面均是開闊的敞廊尺度宜人，風格平易，廣場中央有一對噴泉和騎馬雕像，從而突出中央軸線。2.圣馬可廣場：（1）廣場平面呈曲尺形，空間組合方面，他是由三個梯形廣場組合形成的一個封閉形的復合式廣場大廣場與靠近海灣的小廣場之間用一個鐘塔作過渡，同時把圣馬可廣場伸出一些，造出視覺上的引導作用；大廣場與圣馬可教堂北側(cè)面的一個小廣場引用了一對石獅雕像和幾步臺階作過渡；靠海灣小廣場的入口豎立著一對立柱。（2）高聳的鐘塔成為城市的標志，與廣場周圍建筑物的水平線條形成美的對比。為使開闊的海面與封閉式廣場有所過渡，廣場四周建筑底層全部采用外廊式的做法。形成單純安靜的背景。教堂鐘塔為主角，各種建筑色彩美麗明快，廣場上大量燈柱和三根大旗桿增添了生動活潑的氣氛。3.市政廣場（卡比多廣場）：（1）文藝復興時期較早地運用軸線對稱布置的廣場之一。（2）梯形平面，使廣場底端的建筑有向前推進的感覺，是文藝復興盛期的手法。廣場原有正面的元老院和左面的檔案館，改建中右面加建博物館，使廣場成為對稱的梯形:（3）建筑立面采用巨柱式處理，整體形式上取得協(xié)調(diào)統(tǒng)一。第十一章：11.絕對君權(quán)時期法國城市建設(shè)有哪些方面重大實施？其基本手法有哪些?舉例說明。第十二章：12.英華庭園名詞解釋？英華庭園：18世紀30年代由英國造園協(xié)會發(fā)起的園林設(shè)計革命，開創(chuàng)了完全自由的風景園林，中國傳統(tǒng)的模仿自然山水的造園方法與英國浪漫主義的造園思想一致，在英國出現(xiàn)風靡一時的英華庭園。（書上）十八世紀中葉以后,中國造園藝術(shù)被英國引進,趨向自然風格,由規(guī)則過渡到自然風格的園林應運而生,被西方造園界稱作“英華庭園”。（網(wǎng)上）13.近代法國巴黎改建體現(xiàn)了什么指導思想？如何評價拿破侖第三時期的歐斯曼計劃？思想：形體體現(xiàn)公民單純的思想；追求表現(xiàn)感情、性格、情緒。評價：1）成就：把中心分散成幾個市中心，適應了城市結(jié)構(gòu)改變產(chǎn)生的分區(qū)要求；有完善的大規(guī)模地下排水管道系統(tǒng)，改善了自來水供應，增加了水壓；街道上增加了照明氣燈。2）局限性：未能解決城市工業(yè)化提出的新的要求；未能解決城市貧民窟的問題；鐵路網(wǎng)形成的交通障礙未能解決。第十三章14.美國十八世紀城市規(guī)劃一般采用什么平面形式？華盛頓的朗方規(guī)劃布局構(gòu)思有何特色？美國十八世紀一般城市規(guī)劃特點：城市由縱橫相交道路組成整齊的小方格網(wǎng)形街坊，方格網(wǎng)極小——為了增加沿街建筑面。②方格網(wǎng)道路中往往加上數(shù)條對角線道路，道路無明顯分工。因為城市過大時，方格網(wǎng)不便于遠距離直達交通，增加的對角線道路使交叉口復雜，用地劃分畸形。影響和局限性：機械分割城市的規(guī)劃方法缺乏對城市的生活需要、人文環(huán)境、地理條件、交通規(guī)劃、結(jié)構(gòu)布局等的綜合考慮，一味關(guān)注利益；它是在交通不發(fā)達的前提下，對大城市人口迅速增長的應急措施華盛頓的郎方規(guī)劃：（法國軍事工程師，受近代思想和傳統(tǒng)文化影響）是近代西方第一個專門為首都而建的城市。該規(guī)劃借鑒了歐洲城市經(jīng)驗1)選址與用地選擇：根據(jù)華盛頓地區(qū)的地形、地貌、風向、方位、朝向等條件，選擇兩條河流交叉處、北面地勢較高和用水方便的地區(qū)，作為城市發(fā)展用地；2)規(guī)劃：方格網(wǎng)+放射路主軸線—以國會大廈為中心設(shè)計了一條通向波托馬克河濱的主軸線，主軸線上從東向西依次布置國會大廈、林蔭大道、華盛頓紀念碑、林肯紀念堂，一直延伸到河濱；次軸線——華盛頓紀念碑處，與主軸垂直；道路和廣場:從國會大廈和白宮向四周放射出若干道路通往廣場、紀念碑、紀念館等重要建筑；城市景觀設(shè)計：大型建筑物、綠化林蔭道、軸線大膽的人口預測：人口預測80萬；(當時美國全國人口才不到400萬)第十四章（三選一）15.霍華德“田園城市”(花園城)的基本理論依據(jù)是什么?什么叫“城鄉(xiāng)磁體”?花園城理論的意義在哪里?理論依據(jù):《明日的田園城市》、三種磁力的圖解城鄉(xiāng)磁體:建設(shè)理想的城市，應兼有城鄉(xiāng)一者的優(yōu)點，并使城市生活和鄉(xiāng)村生活像磁體那樣相互吸引，共同結(jié)合；意義:不在于重新塑造了城市的物質(zhì)形式,而在于發(fā)展了這種形式下內(nèi)在的城市發(fā)展概念。①把動態(tài)平衡和有機平衡的生物標準引用到城市中來,建立城市內(nèi)部各種各樣的功能平衡,尤其是通過限制面積、人口數(shù)目、居住密度等積極措施來控制發(fā)展。②田園城市是城市和鄉(xiāng)村結(jié)合的產(chǎn)物,其空間模型是空間布局模式和形體規(guī)劃的一個里程碑。③根據(jù)社會發(fā)展愿望,帶有理想主義城市形態(tài)設(shè)想的概念性規(guī)劃的先驅(qū)。④較完整的城市規(guī)劃思想起了重要的啟蒙作用。⑤對其后的城市分散主義,新城建設(shè)運動和衛(wèi)星城理論產(chǎn)生了相當大的影響,推動城市規(guī)劃學科和實踐的發(fā)展。（意義:比歐文等人的空想前進了一步，把城市當做一個整體來研究。設(shè)想一種新城市模式，具有較完整的城市規(guī)劃思想體系。對現(xiàn)代城市規(guī)劃思想起了重要啟蒙作用，對其后出現(xiàn)的一項規(guī)劃設(shè)計理論有相當大影響。聯(lián)系城鄉(xiāng)關(guān)系，提出適應現(xiàn)代工業(yè)的城市規(guī)劃問題，對人口密度、城市經(jīng)濟、城市綠化的重要性問題都提出了見解，對城市規(guī)劃學科的建立起了重要的作用，奠定了現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計的理論基礎(chǔ)。）16.T.Garnier的工業(yè)城規(guī)劃理論和方案的價值和意義何在?(P120)T.Garnier從大工業(yè)的發(fā)展需要出發(fā),對“工業(yè)城市”規(guī)劃結(jié)構(gòu)進行了研究。他對工業(yè)發(fā)展所引起的功能分區(qū),城市組群等都作了精辟分析。中央為市中心,有集體廳、博物館等。城市生活居住區(qū)也是長條形的。療養(yǎng)及醫(yī)療中心位于北邊上坡向陽面,工業(yè)區(qū)位于居住區(qū)的東南。各區(qū)間有綠帶隔離,交通先進,留有發(fā)展余地。適應社會的發(fā)展,完全脫離封建社會的那種以家庭經(jīng)濟為中心的城市結(jié)構(gòu)。17.SoriaYMata的帶形城市設(shè)想意義何在?世界上出現(xiàn)過那些其他的帶形城市規(guī)劃設(shè)想?他認為那種傳統(tǒng)的從核心向外一圈圈擴展的城市形態(tài)已經(jīng)過時,它會使城市擁擠,衛(wèi)生惡化。在新的集約運輸形式的影響下,城市將發(fā)展成帶型。城市發(fā)展依賴交通運輸線成帶狀延伸,可將原有的城鎮(zhèn)聯(lián)系起來,組成城市的網(wǎng)絡。不僅使城市居民容易接近自然,又能將文明的設(shè)施帶到鄉(xiāng)間。①蘇聯(lián)進行過探討。②20世紀40年代希爾勃賽瑪?shù)热颂岢隽藥凸I(yè)城市理論。③現(xiàn)代建筑研究會的倫敦規(guī)劃。④戰(zhàn)后哥本哈根,華盛頓,巴黎和斯德哥爾摩都做過帶形城市的變形規(guī)劃。18.勒柯布西埃的城市規(guī)劃觀點可規(guī)劃為哪幾點?他的城市規(guī)劃觀點主要有四：一、他認為傳統(tǒng)的城市，由于規(guī)模的增長和市中心擁擠程度的加劇，已出現(xiàn)功能性的老朽。隨著城市的進一步發(fā)展，城市最中心部分的商業(yè)地區(qū)的交通負擔越來越大，而這些地區(qū)對于各種事業(yè)有都具有最大的聚合作用，需要通過技術(shù)改造以完善它的集聚功能。二、關(guān)于擁擠的問題可以用提高密度來解決。就局部而論，采取大量性的、高層建筑的形式能取得很高的密度，但同時在這些高層建筑周圍又將會騰出很高比例的空地。他認為摩天樓是“人口集中、避免用地日益緊張，提高城市內(nèi)部效率的一種極好手段”。他認為摩天樓朝氣蓬勃、堅固、雄偉和反映時代精神，就像過去高聳的大教堂是形象地宣告對大規(guī)模的工業(yè)社會的信仰。三、主張調(diào)整城市內(nèi)部的密度分布。降低市中心區(qū)的建筑密度與就業(yè)密度，以減弱中心商業(yè)區(qū)的壓力和使人流合理地分布于整個城市、四、他論證了新的城市布局形式可以容納一個新型的、高效率的城市交通系統(tǒng)。這種系統(tǒng)由鐵路和人車完全分離的高架道路結(jié)合起來，布置在地面以上。19.雅典憲章產(chǎn)生的背景、精神和主要內(nèi)容是什么?背景:18世紀英國的工業(yè)革命極大地改變了人類社會和經(jīng)濟發(fā)展的狀態(tài)，城市化進程迅速推進，打破了農(nóng)業(yè)文明下的城鎮(zhèn)平衡狀態(tài),引發(fā)了城市的種種矛盾.近現(xiàn)代的城市規(guī)劃師們對工業(yè)革命后引發(fā)的城市日益膨脹、交通混亂、城鄉(xiāng)脫離、居住環(huán)境惡化土地私有等矛盾進行了不斷的探索，尋找解決城市問題的方法.從而出現(xiàn)了許多城市規(guī)劃的理念尤其隨著現(xiàn)代建筑運動的發(fā)展和高潮，極大地促進了城市規(guī)劃的發(fā)展。1933年召開的CIAM的第四次會議的主題就是“功能城市”在會上發(fā)起現(xiàn)代建筑運動的主要建筑師發(fā)表了《雅典憲章》內(nèi)容:1、對城市規(guī)劃的認識(即主要任務)●“將各種預計作為居住、工作、游憩的不同地區(qū)，在位置和面積方面，作一個平衡，同時建立一個聯(lián)系三者的交通網(wǎng)”●“訂立各種計劃，使各區(qū)按照它們的需要和有紀律的發(fā)展”●“建立居住、工作、游憩各地區(qū)間的關(guān)系，務必使這些地區(qū)的日?；顒涌梢宰罱?jīng)濟的時間完成”●“必須制定必要的法律以保證其實現(xiàn)”2、以人和人的活動為核心認識到城市中廣大人民的利益是城市規(guī)劃的基礎(chǔ)，強調(diào)“對于從事于城市規(guī)劃的工作者，人的需要和以人為出發(fā)點的價值衡量是一切建設(shè)工作成功的關(guān)鍵”。在憲章的內(nèi)容_上也從分析城市活動入手提出了功能分區(qū)的思想和具體做法，并要求以人的尺度和需要來估量功能分區(qū)的劃分和布置，為現(xiàn)代城市規(guī)劃的發(fā)展指明了以人為本的方向。3、功能分區(qū)城市活動可以劃分為居住、工作、游憩和交通四大活動。這是城市規(guī)劃研