【高中語(yǔ)文】《自己之歌》課件28張++統(tǒng)編版+選擇性必修中冊(cè)

部編本高二語(yǔ)文選擇性必修中第四單元<<自己之歌>>惠特曼1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：了解惠特曼的創(chuàng)作成就及其在世界文學(xué)史上的地位，學(xué)習(xí)詩(shī)歌中對(duì)比、排比等修辭手法的運(yùn)用效果。2.思維發(fā)展與提升：理解詩(shī)歌的意象、意境，把握詩(shī)歌的感情。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：鑒賞詩(shī)歌的意境美、情感美。4.文化傳承與理解：感受詩(shī)歌中涌動(dòng)的旺盛的生命力和詩(shī)歌中凸顯出的宏大的自我，樹立自我意識(shí)，重視對(duì)個(gè)體價(jià)值的審視與思考。核心素養(yǎng)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)：詩(shī)歌意象選擇的特點(diǎn)和寄托的感情。教學(xué)難點(diǎn)：感受詩(shī)歌中涌動(dòng)的旺盛的生命力和詩(shī)中凸顯出的宏大的自我。情境導(dǎo)入1855年7月，紐約一個(gè)印刷廠的工人出版了詩(shī)集《草葉集》，他就是36歲的惠特曼，初版只收錄了12首詩(shī)，出版了一個(gè)星期，書店里一本也沒有賣掉，到第二年出增訂版為止，僅賣了11本。但是，當(dāng)時(shí)，有個(gè)惠特曼最尊敬的最有聲望的人愛默生對(duì)惠特曼給予極高的評(píng)價(jià)。他說：“你正處在偉大的經(jīng)歷的開端，我祝福你?！敝螅萏芈纸?jīng)數(shù)年努力，《草葉集》又增加了一些有名的新詩(shī)，他終于在美國(guó)文壇上贏得了很高的聲譽(yù)。惠特曼說：“沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的生命和品行；沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的國(guó)土。”郭沫若曾盛贊忠特曼是一位猶如“太平洋一樣”（《晨安》）廣間的詩(shī)人。忠特受的詩(shī)歌意境開闊，氣魄宏大，有一種質(zhì)補(bǔ)而明朗的力量，本課選的這一節(jié)《自己之歌》，就充分展現(xiàn)了這一特點(diǎn)。朗讀這首詩(shī)，感受其中涌動(dòng)的旺盛的生命之力和詩(shī)中凸顯出的那個(gè)宏大的自我。詩(shī)中列舉的許多自然事物，在傳統(tǒng)的詩(shī)歌中很少出現(xiàn)，惠特曼則賦予這些事物以詩(shī)意。知人論世惠特曼（1819—1892），19世紀(jì)美國(guó)杰出的詩(shī)人?；萏芈谪毧噢r(nóng)民家庭。早年做過鄉(xiāng)村教師、排字工人、報(bào)紙編輯等多種工作。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間在北方軍隊(duì)擔(dān)任護(hù)士。戰(zhàn)后在美國(guó)內(nèi)政部和司法部任文書等職。晚年因病癱瘓，1892年在新澤西州逝世?；萏芈脑?shī)歌表現(xiàn)了他堅(jiān)定的民主主義和自由平等的思想，在形式上摒棄了西方詩(shī)歌的傳統(tǒng)詩(shī)體，不講究韻腳和輕重音的安排，接近口語(yǔ)和散文的節(jié)奏。其作品對(duì)歐美詩(shī)歌的發(fā)展影響極大，有“現(xiàn)代美國(guó)‘詩(shī)歌之父’”之稱。主要作品：詩(shī)歌《給一個(gè)遭到挫敗的歐洲革命者》《我聽見美洲在歌唱》《一路擺過布魯克林渡口》《斧頭之歌》《大路之歌》等。作品詩(shī)集：《草葉集》

（代表作）

詩(shī)篇：《歐洲》《法蘭西》《近代的歲月》（謳歌歐洲革命的詩(shī)篇）詩(shī)篇：《桴鼓集》（反映內(nèi)戰(zhàn)的詩(shī)篇）名篇：《最近紫丁香在庭院里開放的時(shí)候》《哦，船長(zhǎng)！我的船長(zhǎng)》（悼念林肯的名篇）

特色散文集：《典型的日子》

名篇：《民主遠(yuǎn)景》

浪漫主義

謳歌民主、自由、平等作品介紹作品介紹

《草葉集》

草葉象征著一切平凡、普通的東西和平凡的普通人。這冊(cè)劃時(shí)代的詩(shī)集受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍的冷遇，但在后世卻獲得了應(yīng)有的崇高評(píng)價(jià)。自由是《草葉集》的一大特點(diǎn)。

《草葉集》代表著美國(guó)浪漫主義文學(xué)的高峰。他的詩(shī)體現(xiàn)了美國(guó)的民主理想，反映了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)戰(zhàn)的重大史實(shí)。

作品介紹《草葉集》

《草葉集》是美國(guó)文學(xué)史上第一部具有美國(guó)民族氣派和民族風(fēng)格的詩(shī)集。詩(shī)集以“草葉”為名，是因?yàn)椴萑~代表著生活在底層的、普通的美國(guó)民眾?！恫萑~集》共收有詩(shī)歌300余首，熱情地謳歌了民主和自由。其選材廣泛，內(nèi)容豐富，既有對(duì)美國(guó)民主自由的歌頌、對(duì)農(nóng)奴制度的抨擊，也有對(duì)美國(guó)壯麗河山和普通民眾的熱情贊美，體現(xiàn)了詩(shī)人所處年代的“美國(guó)精神”。在形式上它創(chuàng)造了“自由體”，打破了傳統(tǒng)的詩(shī)歌格律，以斷句作為韻律的基礎(chǔ)，節(jié)奏自由奔放、汪洋恣肆，具有一瀉千里的氣勢(shì)和無所不包的容量。識(shí)背景

19世紀(jì)上半葉,美國(guó)在經(jīng)濟(jì)上雖然發(fā)展很快,但仍基本上處于歐洲殖民地的地位。至于文化,特別是文學(xué)方面,則主要從屬于英國(guó),還沒有建立起本民族的與合眾國(guó)相適應(yīng)的民主主義文學(xué)。當(dāng)時(shí)以愛默生為首的美國(guó)超經(jīng)驗(yàn)主義者提倡個(gè)性解放,鼓吹打破神學(xué)和外國(guó)教條主義的束縛,在美國(guó)來一次文藝復(fù)興。解放個(gè)性,就是要發(fā)現(xiàn)自己,從一個(gè)國(guó)家來說就是要確立本民族自己的獨(dú)立人格。在這樣的歷史要求下,惠特曼樹立自己的雄心,要通過他自己來表現(xiàn)他的“特殊時(shí)代、環(huán)境和美國(guó)”,于是他的“我自己”便與他們民族的“我自己”合而為一了。

惠特曼自幼家貧，兄弟姐妹眾多，但底層勞動(dòng)人民的生活經(jīng)驗(yàn)在一定程度上奠定了其民主主義思想基礎(chǔ)。直至1855年《草葉集》的第一版問世以來，詩(shī)人終于找到自己創(chuàng)作的突破口和定位。在《草葉集》中，作者的政治理念鮮明，那就是不滿當(dāng)時(shí)盛行的不公平的奴隸制度，追求自由民主、平等博愛的政治意識(shí)，對(duì)美國(guó)這塊“民主的大地”進(jìn)行謳歌，一心希望通過詩(shī)歌創(chuàng)作喚醒勞苦大眾對(duì)于自身境遇的認(rèn)識(shí)并采取一系列方式加以變革?！蹲约褐琛肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。解題

“自己之歌”即寫給自己的歌，惠特曼的代表作之一，全詩(shī)共52節(jié)，這里節(jié)選的是第31節(jié)。全詩(shī)題目簡(jiǎn)明扼要，點(diǎn)明主旨。贊頌自我意識(shí)的覺醒，重視個(gè)體的價(jià)值；節(jié)選部分的主旨也與全詩(shī)主旨相關(guān)。自己之歌我對(duì)待世間萬物平等我出身平凡，但能量巨大我不受拘束且無所不能認(rèn)識(shí)自我贊美萬物頌揚(yáng)自我意識(shí)覺醒，重視自我任務(wù)探究一初讀文本，疏通思路任務(wù)探究二梳理第一節(jié)中的意象，說說它們有什么共同特點(diǎn)，并分析詩(shī)人通過這些意象表達(dá)了怎樣的情感。意象：草葉、螞蟻、沙、鷦鷯、雨蛙、黑莓、母牛、小鼠。共同特點(diǎn)：渺小平凡而又偉大的生物，象征著生命的力量。情感：詩(shī)人認(rèn)為自然是人類的母親，文明要想保持長(zhǎng)久生命力，必須與自然保持平衡，表達(dá)了詩(shī)人尊重自然、贊美自然的思想情感。任務(wù)探究二《自己之歌(節(jié)選)》選取了哪些意象？在意象的選取上有什么特點(diǎn)?寄托了詩(shī)人怎樣的情感?完成表格。意象特點(diǎn)情感星星、螞蟻、砂礫、黑莓、火成巖、爬蟲、大的怪物、麋鹿等平凡、渺小、宏大、奇特

贊美神奇的意象，抒發(fā)了對(duì)個(gè)體價(jià)值的贊美，表達(dá)了對(duì)自由、開放、獨(dú)立的個(gè)性的追求。任務(wù)探究三從這首詩(shī)的第一節(jié)來看，作者是如何感知大自然的？

作者對(duì)自然界的土地、山川、草木傾注了無限的熱愛之情，在他的眼里，自然和宇宙都蘊(yùn)涵著上帝的存在，因此，在自然界中的任何一分子，無論巨大還是纖小，都折射出無限的神圣性。作者筆觸細(xì)膩，從大自然的一草一木、一沙一石，從看似細(xì)小的景物里抒發(fā)偉大的情感。任務(wù)探究四主要要點(diǎn)：

“我”和片麻石、煤、蘚苔等平凡事物“混合在一起”，說明“我”是平凡的；“裝飾著飛鳥和走獸”，說明“我”是追求自由的?！坝泻芎玫睦碛伞边h(yuǎn)離，但“需要的時(shí)候”“可以將任何的東西召來”，體現(xiàn)了作者為了自由不顧一切的精神。

中心意思：“我”出身平凡，但能量巨大。

鑒賞第二節(jié)任務(wù)探究五鑒賞第三節(jié)主要要點(diǎn)：

“……是突徒然的”，這節(jié)詩(shī)運(yùn)用意象組合的方式，讓九個(gè)“徒然的”一氣呵成，情感熾熱，氣勢(shì)恢宏。作者大聲歌唱，盡情狂歡，張揚(yáng)個(gè)性，重塑自我，表達(dá)出對(duì)自我的肯定和對(duì)未來的憧憬。詩(shī)歌的節(jié)拍來自于生活，充滿活力，富于幻想，表現(xiàn)出生活的情調(diào)和生活的真理。作者選取了火成巖、爬蟲、打的怪物、鷹雕、蝮蛇、麋鹿、海燕等意象，這些意象包括天上的、地上的、海里的，是世間萬物的代表。作者選取這些意象是為了說明世間萬物都不能阻擋“我”。任務(wù)探究六詩(shī)歌第三節(jié)的意象選擇有何特點(diǎn)？詩(shī)人反復(fù)說“徒然”，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想態(tài)度？七個(gè)聚合的意象，排比、反復(fù)、鋪陳，氣勢(shì)磅礴。七個(gè)意象是反面的存在，它們畏懼、怯懦，想逃避和否定萬物相結(jié)合的定律和自然原始生命力的存在，詩(shī)人用“徒然”二字堅(jiān)定地表明了他的態(tài)度：火成巖噴出烈火，爬蟲退縮到殼里，海洋停止流動(dòng)把自己藏入巖洞，在高處飛翔的鷹雕，等等，都無法阻擋“我”體驗(yàn)、感受、融入這原始的生命力量；而“我”選擇跟隨這自然原始的生命力，“升到了絕巖上的罅隙中的巢穴”，“我”變得強(qiáng)大。這些事物，無論是威脅“我”還是疏遠(yuǎn)“我”，都根本損害不了“我”的存在——“逃跑或畏怯是徒然的”。因?yàn)樯陨聿煌Ｏ蚯暗倪M(jìn)程、“我”與世界之間本質(zhì)上的同一性，都是必然的事實(shí)，任何力量想要抹殺這些事實(shí)都是“徒然”的。任務(wù)探究七請(qǐng)簡(jiǎn)析《自己之歌》中“我”的形象。

究竟怎樣理解詩(shī)中的“我”,這是個(gè)關(guān)鍵問題,對(duì)此也一直存在著不同的見解。首先必須承認(rèn),這個(gè)“我”具有雙重乃至多重意義。第一重意義是作為詩(shī)歌的敘述者詩(shī)人自己,即惠特曼本人,他在詩(shī)中有種種自白,談到自己的情況和經(jīng)歷。第二重意義是作為一個(gè)一般的人的“我”,他可以代替美國(guó)社會(huì)中各種各樣的人發(fā)言、感受、行動(dòng),等等。也可以視為“自由、平等、民主”的新興資產(chǎn)階級(jí)思想的象征,它具有強(qiáng)大的生命力,像草葉一樣,哪里有土,哪里有水,就在哪里生長(zhǎng)。第三重意義是在某些情況下是宇宙萬物乃至宇宙本身的“我”,它是一種泛生命觀的體現(xiàn)。任務(wù)探究八1.惠特曼《自己之歌》（節(jié)選）選取的意象眾多，但似乎與一般詩(shī)歌中的意象有很大區(qū)別，這種區(qū)別是什么？詩(shī)人為什么會(huì)選擇這樣的意象？這些意象寄托了詩(shī)人怎樣的情感？（1）區(qū)別：詩(shī)中選取的意象是在生活中平常且普通、在詩(shī)歌中卻極為少見的事物，似乎缺乏一般詩(shī)歌意象的美感和詩(shī)意。無論是獨(dú)立或游走于人類生活之外的自然物（草葉、螞蟻、沙粒、鷦鷯的卵等），還是參與到人類生活之中的自然物（片麻石、煤、蘚苔等），看起來似乎與詩(shī)歌這種具有高雅之美的文體不太相符。（2）原因：①這些具有自然屬性的、平常的意象，是大自然中的普通事物。這些意象與是當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)底層民眾中一員的詩(shī)人的生活特點(diǎn)相吻合。②這樣的意象使詩(shī)歌具有濃厚的自然氣息和生活氣息，使廣大民眾對(duì)詩(shī)中的“我”產(chǎn)生自然的代入感，使他們更容易接受詩(shī)歌所表達(dá)的感情并產(chǎn)生共鳴，喚醒他們內(nèi)心的生命激情，引導(dǎo)他們追求民主、自由。（3）情感：詩(shī)人對(duì)這些自然界中的事物傾注了無限的熱愛之情。在他的眼里，自然界中的任何一分子，無論巨大或纖小，都折射出無限的神性。詩(shī)人從看似細(xì)小的景物里抒發(fā)偉大的情感，從而贊美萬物的神圣性。任務(wù)探究九2.

《自己之歌》（節(jié)選）中，詩(shī)人是如何表現(xiàn)“我”與世間萬物相合的？在節(jié)選詩(shī)節(jié)的前半部分，詩(shī)人以詩(shī)的形式表述了19世紀(jì)自然科學(xué)最重要的發(fā)現(xiàn)——進(jìn)化論的觀點(diǎn)，承認(rèn)“我”作為一個(gè)人，與世間的各種生命形態(tài)都有親緣關(guān)系，而“我”的身體上也不可分離地?fù)碛性S許多多在億萬年演變歷程中獲得的、與其他各種生命形態(tài)相同的特征——“我”“全身裝飾著飛鳥和走獸”。詩(shī)歌的后半部分轉(zhuǎn)入反面的對(duì)照，隨后列舉了眾多事物，或象征著可能破壞生命的巨大自然力，如“火成巖”“海洋”“大的怪物”，或是暫時(shí)還與“我”相異的生命存在，如居住在樹林深處的麋鹿、向遠(yuǎn)方遷徙的海燕，無論是威脅“我”還是疏遠(yuǎn)“我”，都損害不了“我”的存在——“逃跑或畏怯是徒然的”。因?yàn)樯陨聿煌Ｏ蚯暗倪M(jìn)程，“我”與世界之間本質(zhì)上的同一性，都是必然的事實(shí)，任何力量想要抹殺這些事實(shí)都是“徒然”的。任務(wù)探究十《自己之歌》（節(jié)選）中，詩(shī)人選取的意象有什么特點(diǎn)？選取的這些意象有什么作用？

一是比較獨(dú)特，如鷦鷯的卵、雨蛙、黑莓、片麻石、火成巖、爬蟲、大的怪物、鷹雕、峻蛇等。這些陌生而獨(dú)特的意象，體現(xiàn)了詩(shī)人豐富的想象力，賦予了詩(shī)歌神奇的色彩。

二是范圍廣泛，幾乎無所不包，包含天上的、地上的、海上的。這些意象構(gòu)成了詩(shī)歌開闊的意境，體現(xiàn)了詩(shī)人宏大的氣魄。任務(wù)探究十一請(qǐng)結(jié)合你對(duì)惠特曼詩(shī)歌的理解,談?wù)勀銓?duì)惠特曼式的自由詩(shī)體的理解。

惠特曼全面否定了以音節(jié)、重音和韻腳為基本要素的詩(shī)歌格律,代之以一種嶄新的藝術(shù)形式,即所謂的惠特曼式的自由詩(shī)體。

①他的詩(shī)行參差不齊,但長(zhǎng)句居多,同時(shí)每一行自成獨(dú)立的陳述,極少有轉(zhuǎn)行的現(xiàn)象。

②他的詩(shī)歌沒有韻腳,不講格律,只有一種憑自己對(duì)詞語(yǔ)和短語(yǔ)的巧妙安排,形成的沒有固定形式但讀者可以不同程度地感覺到的韻律。這種韻律因其從內(nèi)部自然形成,文藝?yán)碚摷覀兎Q之為“思想韻律”或“有機(jī)韻律”。

③這種自由詩(shī)體沒有任何形式上的約束,雖然很難不流于分散,但卻更能適應(yīng)現(xiàn)代的重大主題。任務(wù)探究十二怎樣理解本文第三段中“逃跑或畏怯是徒然的”這句話?

這句話要結(jié)合三段之間的關(guān)系來理解。在這三段的表述中,詩(shī)人筆下的“我”不僅是講述者,更是宇宙萬物乃至宇宙本身。第一段中的“我”可化身為世間萬物,第二段中,世間萬物又可匯集而為“我”。在這種萬物即“我”、“我”即萬物的關(guān)系中,“我”既是物,又是資產(chǎn)階級(jí)“平等、自由、民主”思想的象征。在詩(shī)人看來,這種思想同時(shí)又是凌駕于具體的“物”之上的規(guī)則,是萬物的共性。世間萬物都要遵循這種規(guī)則,所以具體的“物”以其各種方式“反對(duì)”“退縮”“遠(yuǎn)離”“變形”等,都是“徒然”的。任務(wù)探究十三郭沫若曾盛贊惠特曼是一位猶如“太平洋一樣”廣闊的詩(shī)人?；萏芈脑?shī)歌意境開闊，氣魄宏大，有一種質(zhì)樸而明朗的力量，本課選的這一節(jié)《自己之歌》，就充分展現(xiàn)了這一特點(diǎn)。詩(shī)中列舉的許多自然事物，在傳統(tǒng)的詩(shī)歌中很少出現(xiàn)，那么，惠特曼是如何賦予這些事物以詩(shī)意的？【明確】《自己之歌》是惠特曼最有代表性的長(zhǎng)詩(shī)，歌唱自我、生命和大自然。這首詩(shī)以濃烈的抒情氣氛沖淡哲理的枯燥。節(jié)選部分采用詩(shī)人典型的“列舉法”,使詩(shī)歌隨著恣肆的想象形成詩(shī)人自己的旋律?；萏芈鼘?duì)自然萬物情有獨(dú)鐘。他認(rèn)為自然蘊(yùn)含了自我追求的人類價(jià)值。自然界無所不在的自由、活力和創(chuàng)造力都令他身心振奮。一片草葉一樣具有那種茂盛、強(qiáng)壯、渴盼擴(kuò)張、也能夠擴(kuò)張的生命精神和靈魂升騰。因此，他盡力歌唱大地，歌唱自然，歌唱這些為人的靈魂輸送生命靈性和活力的精神源泉。任務(wù)探究十五藝術(shù)特色①想象奇特。詩(shī)中，作者通過奇特的想象，選