中國傳統(tǒng)文化發(fā)展歷程與發(fā)展方向

中國傳統(tǒng)文化開展歷程與開展方向.課外自主探究題：全球化是當(dāng)今世界開展的潮流，你知道全球化表現(xiàn)在哪些領(lǐng)域嗎？中國傳統(tǒng)文化的支柱是什么？代表人物？關(guān)于中華文明和中國傳統(tǒng)文化，你最想知道的是什么？中華文明〔中國傳統(tǒng)文化〕為人類文明的開展作出了哪些奉獻(xiàn)？〔唯物〕辨證法和歷史唯物主義的主要哲學(xué)觀點(diǎn)有哪些？.閱讀下面材料：1、?都市快報?2003.12.19報道：現(xiàn)任美國總統(tǒng)的弟弟尼爾·布什透露，他擬在深圳、北京創(chuàng)辦50所國際學(xué)校，這些學(xué)校將引進(jìn)世界先進(jìn)的教堂材料，重整學(xué)校規(guī)章，將中西文化中最精髓的局部融合在一起，培養(yǎng)既熟悉中國傳統(tǒng)文化，又具有國際競爭力、具備“領(lǐng)袖素質(zhì)〞的學(xué)生。據(jù)與會的國際專家說，中國文化將在國際學(xué)校內(nèi)得到極大尊重，仁、義、禮、智、信都將引入教學(xué)中。.2、十六大報告指出：“中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長，為人類文明進(jìn)步作出了巨大奉獻(xiàn)。在當(dāng)代中國人民的偉大奮斗中，必將迎來社會主義文化建設(shè)的新高潮，創(chuàng)造出更加燦爛的先進(jìn)文化。〞3、在“儒學(xué)與全球化〞國際學(xué)術(shù)研討會上，美國學(xué)者指出：中國幾千年形成的豐富的文化資源，尤其是儒學(xué)中的許多內(nèi)容，可以為“全球化〞提供重要而豐富的思想、文化資源。東南亞的一些學(xué)者在總結(jié)上世紀(jì)亞洲經(jīng)濟(jì)奇跡經(jīng)驗(yàn)的根底上，認(rèn)為：儒家的一些傳統(tǒng)倫理價值觀念，是亞洲一些國家經(jīng)濟(jì)高速增長的主要推動因素。.〔1〕上面三那么材料讀后你有什么感想？談?wù)勀愕玫降膯⑹尽?/p>

.學(xué)習(xí)內(nèi)容第一局部：中國傳統(tǒng)文化的形成與繁榮〔古代篇〕第二局部：中國傳統(tǒng)文化走向衰落〔近代篇〕第三局部：中華民族文化的復(fù)興〔現(xiàn)代、當(dāng)代篇〕.第一局部中國傳統(tǒng)文化的形成與繁榮〔古代篇〕問題1：請回憶中國古代歷史開展的最大特點(diǎn)，并在此根底上思考以此為背景而形成的中國傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，請舉例說明。中國古代歷史開展的最大特點(diǎn)：〔1〕歷史開展的連續(xù)性?！?〕中國歷史分分合合，合為主流，中國作為多民族國家不斷穩(wěn)固和開展壯大。.中國傳統(tǒng)文化的主要特點(diǎn)：〔1〕一脈相承、源遠(yuǎn)流長〔2〕包容開放、多元一體〔3〕博大精深、影響深遠(yuǎn)問題2：借用當(dāng)今新名詞“強(qiáng)勢文化〞、“弱勢文化〞的提法，請思考，在古代，中國文化可以說是世界上的“強(qiáng)勢文化〞，為什么在當(dāng)時能成為“強(qiáng)勢文化〞？〔用史實(shí)說明〕.中國傳統(tǒng)文化成為強(qiáng)勢文化的歷史原因〔1〕國家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮，為文化繁榮奠定雄厚根底〔2〕統(tǒng)治者推行開明、兼容的文化政策，為文化開展創(chuàng)造有利氣氛?！?〕國內(nèi)各民族交流密切，在文化上相互交流、融合，為中華文化增添了剛毅、豪爽、熱烈、活潑的多民族色彩；中國和亞歐非都有頻繁往來，文化上得以吸收外來的優(yōu)秀成分?！?〕繼承開展了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化.問題3：用馬克思哲學(xué)的歷史唯物主義根本觀點(diǎn)分析，中國傳統(tǒng)文化在古代能夠成為強(qiáng)勢文化的根本原因。歷史唯物主義根本觀點(diǎn)？分析：馬克思的唯物史觀認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)根底決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)根底有能動的反作用。中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式是農(nóng)耕為主，農(nóng)業(yè)居于經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位。在當(dāng)時的生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)技術(shù)條件下，為保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)正常進(jìn)行，需要集體的力量。中國古代文化中強(qiáng)調(diào)集體、強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)、強(qiáng)調(diào)服從的特點(diǎn)，適應(yīng)了生產(chǎn)開展的需要，因而促進(jìn)了生產(chǎn)的開展，而生產(chǎn)的開展又進(jìn)一步穩(wěn)固、促進(jìn)了這一文化的開展和繁榮。.第二局部中國傳統(tǒng)文化走向衰落〔近代篇〕問題4：自從進(jìn)入近代以來，中國傳統(tǒng)文化逐漸淪為弱勢文化，請結(jié)合歷史唯物主義觀點(diǎn)分析其衰落的原因。歷史唯物主義根本觀點(diǎn)？原因分析：根本原因：生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)的落后外因：西方殖民侵略而強(qiáng)迫帶來了西方文化。內(nèi)因：一是商品經(jīng)濟(jì)開展與封建制度間的矛盾、閉關(guān)鎖國的政策及夜郎自大的心態(tài)等使傳統(tǒng)文化陷入困境；二是先進(jìn)中國人由淺入深、由表及里的西學(xué)探索，使西學(xué)深入人心。.問題5：試分析中國傳統(tǒng)文化中有哪些因素不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的開展？對中國的開展造成了怎樣的影響？中國古代文化中強(qiáng)調(diào)集體、強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)、強(qiáng)調(diào)服從的特點(diǎn)，與商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)所要求的個性、平等、創(chuàng)新等觀念是格格不入的。強(qiáng)大的傳統(tǒng)，強(qiáng)大的文化慣性，嚴(yán)重阻礙了中國商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)的形成和開展，近代以來，中國也出現(xiàn)了資本主義的萌芽，但它一直沒有能夠成長、壯大起來，中國傳統(tǒng)文化、觀念的制約是一個重要的原因。.問題6：近代中國人在探索救國之路的過程中，又是怎樣處理西學(xué)與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系？并嘗試從哲學(xué)角度對他們的做法進(jìn)行評析。太平天國革命運(yùn)動，仍是以小生產(chǎn)方式對抗商品大生產(chǎn)的開展；義和團(tuán)用中國落后的文化因素對抗西方；這都說明了農(nóng)民的階級局限性，落后的生產(chǎn)方式無法與先進(jìn)的生產(chǎn)和先進(jìn)文化對抗。.地主階級洋務(wù)派：“中學(xué)為體，西學(xué)為用〞，堅(jiān)決維護(hù)封建專制制度，維護(hù)中國傳統(tǒng)文化，同時又提出“師夷長技以自強(qiáng)〞，這與當(dāng)時的封建頑固派比是進(jìn)步，邁出了近代化的第一步。資產(chǎn)階級維新派把西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說與中國的儒家思想結(jié)合起來，對儒學(xué)進(jìn)行改造和利用，動搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)，反對變法的理論根底，資產(chǎn)階級革命派：主張中西文化結(jié)合激進(jìn)民主主義者：全面否認(rèn)中國傳統(tǒng)文化中國共產(chǎn)黨：把馬克思主義與中國優(yōu)秀文化相結(jié)合，建設(shè)有中國特色社會主義文化.第三局部中華民族文化的復(fù)興〔現(xiàn)、當(dāng)代篇〕問題7：中國歷史上有過兩次大規(guī)模外來文化傳入，試聯(lián)系史實(shí)比較之。談?wù)勀銖谋容^過程中得到什么啟示?第一次：佛教文化的傳入，形成了儒、道、釋融合的中國傳統(tǒng)文化頂峰：理學(xué)第二次：西方文化的侵入，強(qiáng)烈地沖擊了中國數(shù)千年的傳統(tǒng)，造成近代中國與西方的矛盾.中國史上兩次外來文化傳入比較表傳入方式中國傳統(tǒng)文化的應(yīng)對結(jié)果古代佛教文化傳入近代西方文化傳入和平地通過“絲綢之路〞傳入血腥地通過戰(zhàn)爭方式傳入積極、主動、開放、鑒別、吸收、揚(yáng)棄從消極、被動到積極、主動〔偏激〕極大地豐富、開展了中國文化，更具世界影響中國傳統(tǒng)文化成為弱勢文化，中國人開始了一百多年的“古今中西〞之爭從中你得到什么啟示?.啟示：(1)兩種不同文化間的沖突是暫時的，而相互吸收與融合那么是主流、主導(dǎo)的；(2)一種文化要不斷進(jìn)步，必須保持開放性，要以積極、主動、理性的姿態(tài)吸納外來文化的精華，以求自身開展；

(3)在全球一體化的當(dāng)代，我們要堅(jiān)持全球意識下的文化多元化，堅(jiān)持對外開放，弘揚(yáng)、復(fù)興我們的民族文化，為世界文明作出應(yīng)有的奉獻(xiàn)。.問題8：自近代一百多年以來，中國學(xué)者進(jìn)行了長期的“古今中西〞之爭，請舉出現(xiàn)代史上中國人錯誤對待中國傳統(tǒng)文化的事例，并聯(lián)系我們黨建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的有關(guān)觀點(diǎn)，談?wù)剳?yīng)如何正確對待中國傳統(tǒng)文化。(1)“五四〞新文化運(yùn)動對傳統(tǒng)文化的缺乏進(jìn)行了批判，但對于傳統(tǒng)文化的精華理性分析不夠；(2)“文革〞以極左的做法，割裂歷史，嚴(yán)重?fù)p毀了中國傳統(tǒng)文化，是文化的災(zāi)難；.(3)吸取教訓(xùn)，以歷史唯物主義指導(dǎo)文化建設(shè)，建設(shè)有中國特色社會主義文化；①哲學(xué)指導(dǎo)思想：歷史唯物主義②實(shí)踐指導(dǎo)方針：毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表〞重要思想③現(xiàn)代中華文化應(yīng)有的特征：民族性、科學(xué)性、群眾性、時代性、世界性的結(jié)合.④先進(jìn)文化建設(shè)途徑：繼承中國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的精華局部；根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求，努力建設(shè)強(qiáng)調(diào)民主、科學(xué)、開放、多元共存、尊重個性、尊重創(chuàng)新的新文化。

立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化開展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)中國特色社會主義文化的吸引力和感召力。.思維拓展練習(xí)中華文明是一個善于吸收和融合各種文化的開放系統(tǒng)。在這種吸納與整合的過程中，中華文明的內(nèi)涵豐富了，中國社會的開展也進(jìn)步了。據(jù)此答復(fù)以下問題：(1)今天，隨著我國參加WTO，西方思想文化將進(jìn)一步傳入我國。你認(rèn)為應(yīng)如何處理西方思想文化與中國傳統(tǒng)思想文化間的關(guān)系。(2)結(jié)合市場經(jīng)濟(jì)開展的要求，請你就建設(shè)一種現(xiàn)代化的中華民族文化提出合理化建議。(3)西方有學(xué)者提出了“文明沖突〞的觀點(diǎn)，結(jié)合我們的研究，談?wù)勀銓@一觀點(diǎn)的認(rèn)識。.歷史唯物主義根本觀點(diǎn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑的關(guān)系社會存在與社會意識的關(guān)系個人與社會的關(guān)系世界觀、價值觀、理想問題英雄人物與群眾的關(guān)系人生觀(個人的社會價值)問題人類社會的根本矛盾歷史