社會學第十一講-社會越軌和社會控制

社會越軌和社會控制

〔socialdeviance&socialcontrols〕

課堂目標理解越軌的本質。掌握越軌的理論視角，并能結合實例進行分析。了解社會控制的定義、分類與手段。越軌的本質越軌的定義越軌行為的分類越軌行為的社會功能

越軌的定義越軌的定義〔socialdeviance〕：違反某個群體或者社會的重要標準的行為，就是社會越軌。越軌是一個相對的概念，不同的行為在多大程度上被認為是越軌行為，取決于何時何地以及何人所為。導致某種行為越軌的，并不是這種行為本身，而是人們對這種行為的反響〔HowardBecker,1966〕社會越軌〔socialdeviance〕與統(tǒng)計偏離〔statisticaldeviance〕的區(qū)別：后者是一種行為發(fā)生的頻度或多或少地偏離正常水平。不一定是對社會標準的違反，另一方面有些行為在社會上傳播較廣，如闖紅燈和偷稅漏稅等，在統(tǒng)計學上比較普遍的現(xiàn)象，卻是一種溫和的社會越軌行為。越軌行為的決定因素時間地點文化社會地位是否被標簽

越軌行為的分類根據越軌者特征反常越軌：是指根本上接受社會規(guī)那么的合法性但卻因個人目的而違法的行為，大多數的犯罪行為屬于反常越軌不遵從越軌〔對抗越軌〕：越軌者認為規(guī)那么是壞的，以至于有必要通過蓄意地和集體地違犯它而向它進行道義上的挑戰(zhàn)。不遵從越軌者的目標不是個人目的而是改變規(guī)那么。根據越軌行為的結果社會贊同的越軌行為：并不導致社會成員不滿的越軌行為。社會不贊同的越軌行為：阻礙了社會成員的日常生活的越軌行為。根據行為背離的對象和背離的嚴重程度偏差行為違規(guī)行為違警行為犯罪行為偏差、違規(guī)、違警和犯罪行為偏差行為：偏離社會習俗的行為。違背社會習俗的社會成員會受到公眾輿論的懲罰。違規(guī)行為：違背社會道德標準以及社會組織中的規(guī)章制度的行為。對違規(guī)行為的懲罰比較嚴厲，違反社會道德標準的直接后果是個人名譽方面的損失，違反組織規(guī)章制度那么可能導致個人職業(yè)前途或物質利益方面的損失。違警行為：違反社會治安和公共秩序的行為，它直接影響社會秩序的穩(wěn)定以及社會成員的平安。不遵守社會公共秩序等行為會直接阻礙社會成員的根本利益。一般都有明確的處分條例。犯罪行為：最典型的越軌行為，是觸犯法律，必須承擔法律責任的行為。犯罪行為的種類犯罪行為的幾個主要類型：針對人的犯罪〔謀殺、惡性襲擊等〕針對財產的犯罪〔偷盜、搶劫、縱火、白領犯罪等〕無受害人犯罪〔賣淫、毒品買賣等〕或道德犯罪現(xiàn)代犯罪的幾種主要類型：有組織的犯罪〔賭博、毒品、詐騙等團伙犯罪〕白領犯罪〔經濟犯罪〕組織機構犯罪幾種現(xiàn)代犯罪類型有組織的犯罪：以團伙形式參與非法賭博以及毒品和色情效勞等非法領域獲取巨大利潤的犯罪。白領犯罪：由公司經理、政客和專業(yè)人才等白領從事的與其工作或專業(yè)有關的犯罪。大多數白領犯罪是為了錢〔個人利益或公司利益〕，包括壟斷、欺詐性廣告、逃稅或賄賂等。無受害人罪〔victimlesscrimes〕：指到達一致的成人之間就非常有價值的商品和勞務達成的交易因觸犯刑法禁律而宣判有罪。如毒品買賣、色情作品的傳播等。越軌行為的社會功能越軌行為的負功能越軌行為的正功能

越軌行為的負功能破壞社會成員遵守社會標準的愿望。破壞社會成員之間的信任。破壞社會成員之間的正常關系。越軌的幾個潛在的正功能有助于澄清并定義社會標準。越軌能夠增進群體的團結。越軌帶來社會系統(tǒng)的變遷。越軌促使人們更愿意遵守社會標準。關于越軌的理論視角

生物學視角心理學視角社會學視角

生物學視角中的越軌觀點一：犯罪者在遺傳和發(fā)育上不如守法公民。觀點二：在解釋越軌的問題上，將越軌行為作為各種疾病，包括器質性疾病和精神性疾病的結果，這種傾向稱為用醫(yī)學方法處理越軌問題〔medicalizationofdeviance〕。越軌更多地視為醫(yī)學上的問題而非道德上的缺點。對于社會問題的解釋注重個人病理學原因，而非社會原因的探尋。

心理學視角中的越軌觀點一：某種個性特征與越軌有關。沒有人是天生的越軌者，但是有些人可能比其他人更容易越軌。外向性格〔extrovert〕和內向性格(introvert)。外向性格的人其行為很可能逾越人們可接受的范圍，因為這些人對刺激和冒險有生理需要。他們是否成為越軌者還取決于他們是怎樣被社會化的〔漢斯艾森克，英國心理學家〕觀點二：暴力和越軌都是社會習得〔sociallylearned〕的。研究證明即使并沒有真正從事過攻擊行為的人也會通過觀察和模仿來學習攻擊行為。例如孩子對電視的模仿。如果暴力行為可以帶來報酬而沒有受到懲罰時，兒童可能會采取暴力行動〔阿爾伯特班杜拉，1973〕。觀點三：攻擊行為經常由于挫折引起。當某種需要未能得到滿足時，人們可能遭受挫折，根據挫折—攻擊〔frustration-aggression〕假說，遭受挫折的總量取決于需要、沖動和欲望受到阻礙的強度，反過來，攻擊的程度與人們如何受挫折有關。

社會學視角中的越軌心理學解釋強調那些能促進人們以越軌方式行動的個人特性。社會學角度那么集中于對社會環(huán)境的分析。試圖解釋什么情境使普通人違反標準。為什么有些社會環(huán)境比其他環(huán)境更可能越軌？為什么在某些社會情境下的越軌行為在另外情況下卻有很高價值？為什么越軌者破壞某些規(guī)那么而不破壞另外一些規(guī)那么。

社會學視角中的越軌結構性緊張理論文化傳遞理論差異交往理論社會控制理論社會沖突理論標簽理論結構性緊張理論

〔structuralstraintheory〕1938年羅伯特默頓提出，理論建立在迪爾凱姆的古典的失范〔anomie〕理論的根底之上的。失范：是指標準和價值相互沖突或者標準與價值相對脆弱、闕如的一種社會狀況。默頓指出，當社會的文化與結構之間存在緊張或者沖突時，越軌就可能產生。續(xù)具體來說，所有文化都提出了作為普遍欲求的某些目標〔如個人在金錢上獲得成功〕，同時也明確了實現(xiàn)這些目標的合法手段或社會認可的手段〔如努力工作，讀書求學〕。但是在社會快速變化和社會不平等的廣泛存在的環(huán)境里，屬于某些群體的人可能很少或者根本沒有時機通過合法的途徑去實現(xiàn)文化上的成功目標。社會結構限制了他們成功的時機。結果這種群體中的人就會體驗到社會失范。他們可能對這些目標失去興趣，或者失去通過合法途徑達成目標的興趣，或者同時失去兩者。因此默頓的結構性緊張理論尋求解釋在那些體驗到時機被阻塞的人群中廣泛流行的越軌行為，并且把越軌當作是要實現(xiàn)目標卻沒有合法手段的文化壓力的結果。對失范困境的五種反響方式〔默頓〕接受不接受接受1、遵從（conformity）3、儀式主義（ritualism）不接受2、革新（innovation）4、退卻主義（retreatism）5、反叛（rebellion）手段目標對結構性緊張理論的主要批評僅僅可以解釋那些成功時機非常有限的群體中的越軌成員。無助于解釋特權階層成員的越軌行為。文化傳遞理論要想成為越軌者，必須有時機學習越軌。因此越軌是從一個人所生活的社會環(huán)境中習得的。60年代的一個結論：雖然社會環(huán)境試圖勸導人們遵從社會標準，但教導的內容并非總是一致。社會化主體〔父母，教師，宗教領袖〕有時傳達出越軌而非遵從的態(tài)度，告訴對方有些越軌是可以接受的。具有挖苦意義的是，有些企圖對越軌行為進行糾正的地方其實是在傳授越軌行為。例如監(jiān)獄，老犯人對新犯人的教導。差異交往理論〔theoryofdifferentialassociation〕犯罪學家愛德溫?薩瑟蘭總結文化傳遞理論后提出差異交往理論。根本觀點：越軌的習得的。我們所屬的不同群體，即我們的交往的群體提供給我們的關于遵守標準還是越軌的信息，我們可能會受到各種性質的信息的影響，但最終一方面會超過另一方面。成為越軌者可能性的影響因素：與教唆越軌者聯(lián)系的密切程度與教唆越軌者交往的時間和頻度與教唆越軌者交往時的年紀越軌壓力不僅來自其他越軌者的直接影響，也借助人際交往過程發(fā)生作用。一般分為兩個階段：首先是越軌技術的學習；其次是越軌價值觀的學習。差異交往理論的缺乏之處

如果所有的越軌者都要受到同伴的影響，那么最早的越軌者又是如何產生的？為什么有的人要向同伴學習越軌行為，而有的人卻不需要？結構性緊張理論和文化傳遞理論的共同假設共同假定：遵從是事情的常態(tài)。只有當違反標準時才需要解釋。為什么越軌？其他的社會學理論的假定：認為為了實現(xiàn)愿望，我們中的大多數人想走捷徑。相應的，有問題的假設是遵從而不是越軌。為什么遵從？社會控制理論理論一：以心理學為根底。認為某些人比其他人更缺乏控制自己內在沖動的能力。WalterReckless1967年提出的“自制理論〞〔containtheory〕：強調兩種控制體系〔內在控制和外在控制〕可以抑制我們將越軌動機付諸實施。罪犯是缺乏正確的自我觀念，結果未能抵抗住越軌誘惑的普通人。續(xù)理論二：1969年特拉維斯伊爾希〔TravisHirschi〕提出了一個更為詳細的社會控制理論。理論假設：社會控制理論假設人們在日常生活中會面臨各種誘惑，通過越軌行為可能會得到更多的報酬或快樂，如果沒有社會標準的約束和對越軌行為的有效懲罰，越來越多的人就可能選擇通過越軌方式謀求個人利益。人們對標準的遵守是因為在一個根本正常的社會環(huán)境里，社會標準能夠有效地調節(jié)社會成員之間的利益沖突，對大多數人來說，與越軌行為需要付出的代價相比，遵守社會標準會獲得更大的益處。續(xù)社會控制理論認為，人們遵守社會標準的愿望取決于社會成員與群體的聯(lián)系。-當這些聯(lián)系牢固而有效時，人們就會遵守社會標準；-當這些聯(lián)系松懈而無效時，人們就可能出現(xiàn)越軌行為。社會聯(lián)系包括四個方面：依戀、投資、參與程度和信仰價值觀。社會聯(lián)系依戀：社會成員對其他社會成員或組織的喜愛傾向，它促使社會成員留在組織內，與他人建立積極友善的關系。投資：是指社會成員在追求舒適生活的過程中花費的財力和精力以及希望得到的回報。投資越高，越軌行為所冒風險越大。參與程度：是指社會成員參與正常的社會活動所花費的時間和精力。信仰價值觀：社會控制理論提出社會標準內化為社會成員的信仰價值觀后對指導社會成員的行為起著重要作用。沖突理論文化沖突理論馬克思主義沖突理論文化沖突理論〔cultureconflicttheory〕強調復雜的社會包含許多的亞文化。每一個文化都有自己獨特的目標和價值。這些亞文化可能集中于種族、性、生活方式、地理位置、宗教或者其他因素為中心而形成。被一個群體視為的越軌對另一個群體來說可能是可以接受的行為。為什么某些群體而不是別的群體的規(guī)那么被定為法律？為什么這些法律針對某些群體的成員而不是別的群體的成員執(zhí)行得更嚴厲？文化差異轉化為公開法律沖突的條件〔蒂爾克，1969〕：沖突的結果取決于群體的權力、組織和他們的教養(yǎng)與世故。例如街頭團伙犯罪和上層集團的腐敗受賄的比較。馬克思主義沖突理論(Marxismconflicttheory)馬克思主義沖突理論集中討論社會階級的不同權力，而非種種不同的亞文化。它認為最能解釋大多數越軌的是階級沖突〔不平等〕，而不是一般的文化差異。最嚴重的犯罪是財產犯罪。-富人犯罪：納稅欺詐，貪污受賄，瀆職等。-窮人犯罪：街頭搶劫，小偷小摸等。它認為刑法的目的是為了維護社會現(xiàn)狀。通過某一集團的利益損失來維護另外一些集團的利益。標簽理論

標簽理論主要是吸收利用符號互動理論的思想集中探究越軌過程而不是越軌的原因。強調越軌是相對的，一個行為及其違反者只有當被他人標簽為越軌時才變成了越軌。埃德溫?勒默特對越軌類型的劃分初級越軌〔primarydeviance〕：即偶爾卷入違反社會標準的行為，并未對個人的形象和社會角色扮演發(fā)生持續(xù)的影響。次級越軌〔secondarydeviance〕卷入違反社會標準的行為，并被其他人標簽為越軌而且越軌者本人也這么接受了。在次級越軌中，越軌者必須圍繞越軌者的角色來認知他們的行為和自我觀念。成為次級越軌者的三個階段觀察越軌：即權威者或關系密切的人對越軌行為的覺察。對一個有社會后果的越軌行為而言，必須有重要的人看到它。標簽階段：-某種行為一旦被確認為越軌行為，就會被貼上相應的社會標簽，與正常的行為區(qū)別開來。如盜竊搶劫等。標簽可能是被正式貼上的，也可以由朋友家庭成員非正式地貼上，還可能是自封的。-被確認為越軌者的社會成員不再像一般社會成員那樣擁有正常的社會權力，而是作為危險分子被排斥在正常的社會生活之外。社會拒斥和疏遠趨向于將被標簽的個人推向越軌生活。-越軌身份會影響成員的其他社會身份并最終成為其社會身份的核心局部。-與其他社會成員的關系被曲解和類型化，內化自己的越軌身份，這樣越軌行為不再僅是外部社會壓力的結果，同時也逐漸轉變成為內在動機。參加越軌群體階段。越軌群體或越軌亞文化為參加該群體或文化的人提供越軌行為的社會支持。參加越軌群體的正功能務實的功能。越軌群體為成員提供越軌經驗。獲得情感的和社會的支持。對標簽理論的批評標簽理論無法解釋初級越軌。為什么有的人傾向采取越軌行為，而有的人愿意遵從？它只是解釋人的日常活動中包含著初級越軌行為，在此根底上探討人的越軌行為的具體開展過程。標簽理論無視個人對自己行為選擇的重要性。強調越軌行為學習中社會標簽的作用，它促使越軌者以非正常的越軌身份與他人建立聯(lián)系，從而逐漸轉向越軌群體。但實際生活中也有初級越軌者被社會標注為越軌者之后并沒有繼續(xù)學習越軌行為，而是改正錯誤，更自覺地遵守社會標準。許多越軌行為并沒有明顯的社會標簽過程。有些越軌者是因為越軌能帶來額外報酬或者其他原因而采取越軌的。社會控制〔socialcontrols〕

社會控制的定義社會控制的特征社會控制的類型社會控制的手段社會控制的定義社會控制：是指社會或社會組織利用各種手段來影響社會成員以使其遵守社會標準、維護社會秩序的全部過程。廣義的社會控制：社會對社會成員的一切影響，其目的是使他們按照社會標準的要求調整自己的行為。狹義的社會控制：只指對偏離社會標準的越軌行為所采取的限制和懲罰，目的是促使越軌者放棄越軌行為，遵守社會標準。社會控制的特征社會控制的非個人性社會控制的約束性社會控制的多元性。社會控制的范圍社會控制的手段社會控制的組織社會控制的標準性。社會控制的類型根據社會控制的作用積極的社會控制消極的社會控制根據社會控制的方式：內在的社會控制外在的社會控制根據社會控制的形式：正式的社會控制非正式的社會控制根據社會控制的內容對社會行為的控制對社會價值的控制對社會關系的控制積極的社會控制和消極的社會控制積極的社會控制：通過指導、教育和幫助等積極手段使社會成員主動遵守社會標準的過程。消極的社會控制：建立在社會成員對越軌行為可能帶來的懲罰的恐懼心理根底上的?？謶指猩婕岸喾N方式：指責、嘲笑、處分、判刑等。內在社會控制〔internalsocialcontrols〕內在社會控制：借助于社會成員的內部動機來促使社會成員主動按照社會標準的要求約束自己的行為，它需要通過社會化過程才能影響社會成員。內化〔internalization〕：是指某個人對群體或社會的標準的認同。一旦社會標準的內化成功，一個人通常會繼續(xù)遵守它，即使無人監(jiān)視也一樣。內化是對越軌行為最有效的控制途徑。源于內化的對標準的遵從與怕招致處分的遵從不大相同。后者是對社會外在控制的反響。外在社會控制〔externalsocialcontrols〕外在社會控制：是通過正式或非正式手段對社會成員施加外在壓力以使其遵守社會標準的過程。外在的壓力可以是強迫、指責等消極手段，也可以是支持、鼓勵等積極手段。外在社會控制的兩種類型：-正式的社會控制機制〔formalmechanismsofsocialcontrol〕-非正式的社會控制機制〔informalmechanismsofsocialcontrol〕非正式的社會控制機制非正式的社會控制機制：是通過日常生活中與我們互動的那些人的行動實現(xiàn)的。非正式社會控制是初級群體的主要功能。非正式社會控制的主體包括：初級群體，同伴群體，和工作場所等。非正式的社會制裁可能非常有效，但效果有限，原因是這種控制通常不確定

-懲罰不確定-個人的感情、相關的社會地位以及群體團結的友誼可能消減人們運用社會制裁的愿望和能力。正式的社會控制機制正式的社會控制機制：通過專門的社會控制機構實施的社會控制機制。社會控制的正式途徑可能并不正規(guī)，甚至很個人化以社會控制的內容為根據的分類對社會行為的控制：比較直接、外在，是社會正常秩序和成員合法權益的保證。對社會關系的控制：目的是協(xié)調組織與組織、組織與成員以及成員與成員之間的關系。相比照較間接、內在一些，主要通過調節(jié)各方面的沖突實現(xiàn)社會控制。對社會價值的控制：較為抽象、內在，主要通過社會輿論的推崇和批評來影響社會成員的價值觀，并內化社會成員的需要。

社會控制的手段強制性社會控制手段政權法律紀律政策非強制性社會控制手段道德風俗社會輿論宗教1、政權政權或國家政權是階級社會中占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的最高權力機構。統(tǒng)治階級通過軍隊、法庭、監(jiān)獄等國家機器進行社會控制。這些社會控制手段表達統(tǒng)治階級的根本利益，具有廣泛性和強制性。其對社會成員產生影響有兩種方式：-積極影響：通過提倡某種道德和價值觀念使社會成員自覺遵守社會標準；-對不符合政權要求的越軌行為進行制裁、鎮(zhèn)壓和教育改造等，通過強制手段使社會成員服從社會標準。2、法律法律是反映統(tǒng)治階級意志、由國家制定或認可并由國家政權強制實施的行為規(guī)那么的總和。法律的三個特征：-法律是由國家制定或認可的，具有階級性。-法律具有強制性，是最高層次的不容觸犯的行為標準；-法律具有社會性，在一定范圍內保證人人平等，維護社會成員的共同利益。法律標準通常由假設、處理和制裁三個局部構成，通過教育、威懾和懲罰來控制社會成員的行為，維護社會秩序。3、紀律紀律是社會組織要求其成員遵守的行為標準的總和。紀律的約束力局限于制定紀律的群體內部，憑借群體的行政手段來執(zhí)行。紀律的特點：-多樣性。不同組織根據自己的利益需要制定符合自己情況的行為標準，在一個組織中不被贊同的行為，在另一個組織中可能是合理的。-集團性。紀律不一定反映階級意志，在非階級性組織中，只是本群體成員共同利益的反映。-強制力。違反了紀律的組織成員要受到紀律處分，一般只涉及行政處分。4、政策政策是國家機關和社會團體指導其成員處理某些重大問題的是非界限和行為準那么。政策具有明顯的靈活性、及時性，其制定、修正的過程相對簡單容易，能及時針對現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的問題作出比較迅速的反映。政策的社會控制作用：-有針對性地調節(jié)社會群體和個人的行為，保持社會穩(wěn)定。-及時協(xié)調各種社會關系，推動社會開展。5、道德道德是調整人與人之間社會關系的行為標準的總和。它由