創(chuàng)新務(wù)實課件

創(chuàng)新務(wù)實2024/1/6創(chuàng)新務(wù)實一、價值的認(rèn)同不值得定律不值得做的事情，就不值得做好，這個定律似乎再簡單不過了，但它的重要性卻時時被人們疏忘。不值得定律反映出人們的一種心理，一個人如果從事的是一份自認(rèn)為不值得做的事情，往往會保持冷嘲熱諷，敷衍了事的態(tài)度。不僅成功率小，而且即使成功，也不會覺得有多大的成就感。嘉興市教育研究院

創(chuàng)新務(wù)實一、價值的認(rèn)同

哪些事值得做呢？一般而言，這取決于三個因素。

1、價值觀。關(guān)于價值觀我們已經(jīng)談了很多，只有符合我們價值觀的事，我們才會滿懷熱情去做。

2、個性和氣質(zhì)。一個人如果做一份與他的個性氣質(zhì)完全背離的工作，他是很難做好的，如一個好交往的人成了檔案員，或一個害羞者不得不每天和不同的人打交道。

3、現(xiàn)實的處境。同樣一份工作，在不同的處境下去做，給我們的感受也是不同的。例如，在一家大公司，如果你最初做的是打雜跑腿的工作，你很可能認(rèn)為是不值得的，可是，一旦你被提升為領(lǐng)班或部門經(jīng)理，你就不會這樣認(rèn)為了。嘉興市教育研究院

創(chuàng)新務(wù)實嘉興市教育研究院

（一）講點課程改革認(rèn)識的大道理（１）社會發(fā)展對教育的要求：從產(chǎn)業(yè)革命到知識經(jīng)濟(jì)時代。一、價值的認(rèn)同創(chuàng)新務(wù)實舊學(xué)校嘉興市教育研究院

創(chuàng)新務(wù)實嘉興市教育研究院

新學(xué)校創(chuàng)新務(wù)實嘉興市教育研究院

一、價值的認(rèn)同創(chuàng)新務(wù)實嘉興市教育研究院

（３）教育自身發(fā)展的要求：教育的性質(zhì)從精英教育向全民普及教育轉(zhuǎn)變。要求變劃一的教育為可選擇的教育，這是改革的大方向。（浙江從98年的10萬高中畢業(yè)生，到05年的30萬）一、價值的認(rèn)同創(chuàng)新務(wù)實嘉興市教育研究院

嘉興市高中畢業(yè)生人數(shù)變化圖一、價值的認(rèn)同創(chuàng)新務(wù)實嘉興市教育研究院

嘉興高中專任教師人數(shù)變化圖一、價值的認(rèn)同創(chuàng)新務(wù)實（二）高中課程改革的核心理念高中新課程方案的核心設(shè)計思想是“讓每一位高中學(xué)生實現(xiàn)在共同基礎(chǔ)上的有個性發(fā)展”。嘉興市教育研究院

一、價值的認(rèn)同創(chuàng)新務(wù)實（三）對課程改革的總體把握如果從課程改革的復(fù)雜性來看，課程改革通常有五種類型：一是“替代”——一種要素被另一種現(xiàn)成的要素替代。二是“交替”——變革的引進(jìn)。三是“紊亂”——破壞性變革。四是“重建性變革”——體系的重建。五是“價值觀變革”——是與課程有關(guān)的人的價值思想的變革。嘉興市教育研究院

一、價值的認(rèn)同創(chuàng)新務(wù)實高中課程改革是一場深刻的價值變革。（對中國基礎(chǔ)教育優(yōu)勢論的理性思考）一是課程典范的轉(zhuǎn)型：學(xué)生的發(fā)展作為出發(fā)點和歸宿，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、情意與文化發(fā)展的整合。從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)型。從“學(xué)科本位”向“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”轉(zhuǎn)型。嘉興市教育研究院

一、價值的認(rèn)同創(chuàng)新務(wù)實二是課程理念的重建：重建學(xué)校觀—學(xué)校是教育改革的中心，是聯(lián)系教育理論與實踐的前沿，是校本課程開發(fā)的主體。這意味著學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)與社區(qū)、科研機(jī)構(gòu)等的聯(lián)系，通過合作交流、反思和探索，形成合作團(tuán)隊，拓展對學(xué)校教育與學(xué)校課程的認(rèn)識，充分開發(fā)和利用校內(nèi)外課程資源，實現(xiàn)學(xué)校的特色化發(fā)展之路。嘉興市教育研究院

一、價值的認(rèn)同創(chuàng)新務(wù)實重建課程觀—新課程強(qiáng)調(diào)一種超文本的課程形式，即課程不再只是“文本課程”更是“體驗課程”。在特定的教育情境中，當(dāng)每一個教師、學(xué)生在理解課程文本時，他們總要融入個人獨特的生活經(jīng)驗，形成不同的意義生長域，從而對課程做出某些生產(chǎn)性或創(chuàng)造性的改變。由此，課程便成為一種動態(tài)的、生成的“生態(tài)系統(tǒng)”。嘉興市教育研究院

一、價值的認(rèn)同創(chuàng)新務(wù)實重建教材觀—新課程堅持“教材是范例”的觀點，把教材看成是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、生活學(xué)習(xí)、人格建構(gòu)的一種范例。教材不再是學(xué)生必須完全接受的對象和內(nèi)容，而是引起學(xué)生認(rèn)知、分析、理解事物并進(jìn)行反思、批判和意義建構(gòu)的中介，是師生對話的“話題”、交往的橋梁。另外，我們認(rèn)為，教師其實就是一種最好的教材，他的學(xué)識、人品深深地影響著學(xué)生。嘉興市教育研究院

一、價值的認(rèn)同創(chuàng)新務(wù)實重建教學(xué)觀—新的教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)不再只是知識傳遞的過程，而更是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。在這個過程中，師生之間不是命令與服從的關(guān)系，而是平等的“你—我”關(guān)系，雙方互相尊重、互相信任，共同探求真理、交流人生體驗，從而實現(xiàn)從向“對話中心式教學(xué)”的轉(zhuǎn)變。嘉興市教育研究院

一、價值的認(rèn)同創(chuàng)新務(wù)實重建教師觀—新的教師觀認(rèn)為，教師應(yīng)該是與專家、學(xué)生及其家長、社會人士等一起共同建構(gòu)新課程的合作者。是擁有現(xiàn)代教育理念，懂得反思技術(shù)、善于合作的探究者。嘉興市教育研究院

一、價值的認(rèn)同創(chuàng)新務(wù)實重建學(xué)生觀—新課程強(qiáng)調(diào)，學(xué)生是有著完整生命表現(xiàn)形態(tài)的發(fā)展中的人，具有生命的整體性與發(fā)展的能動性。因此，學(xué)生來到學(xué)校不是被動地接受知識，而是主動地進(jìn)行知識建構(gòu)。這個過程中，學(xué)生的創(chuàng)造力，潛能、天賦等得以發(fā)揮，情意得到陶冶，個性得到發(fā)展。嘉興市教育研究院

一、價值的認(rèn)同創(chuàng)新務(wù)實三是課程體制的創(chuàng)新：三級管理框架“自上而下”為主，“自下而上”為輔的課程管理模式。均衡性、綜合性和選擇性的體系。“一標(biāo)多本”與“動態(tài)生成”的教材發(fā)展機(jī)制。嘉興市教育研究院

一、價值的認(rèn)同創(chuàng)新務(wù)實四是課程文化的再生：對話文化—課程的民主性。生活文化—課程的現(xiàn)實性。探究文化—課程的科學(xué)性。合作文化—課程的開發(fā)性。嘉興市教育研究院

一、價值的認(rèn)同創(chuàng)新務(wù)實嘉興市教育研究院

二、對新課程下學(xué)校管理的幾點思考（一）什么才是更新了教學(xué)觀念的課堂?創(chuàng)新務(wù)實嘉興市教育研究院

從認(rèn)識論的角度分析，可以“把思維方式看作是人的認(rèn)識定勢和認(rèn)識運行模式的總和”；第一，文化的內(nèi)核之一：思維方式（怎么思考問題）二、對新課程下學(xué)校管理的幾點思考創(chuàng)新務(wù)實嘉興市教育研究院

當(dāng)前，思維方式

存在的主要問題：對立化的思維方式、絕對化的思維方式、單一的思維方式、封閉性的思維方式。課程改革和推進(jìn)需要確立哪些思維方式？二、對新課程下學(xué)校管理的幾點思考創(chuàng)新務(wù)實嘉興市教育研究院

思維方式：對立思維方式走向關(guān)系思維方式兩極對立思維是一種非此即彼、非好即壞的簡單線性思維方式，以這種思維方式來看待和分析事物，往往容易將相互聯(lián)系、相互滲透、相互包含的事物置于互不相容的兩極，其結(jié)果就是割裂事物之間的復(fù)雜聯(lián)系，將問題簡單化、形式化、絕對化，從而影響相關(guān)實踐活動的健康發(fā)展。二、對新課程下學(xué)校管理的幾點思考創(chuàng)新務(wù)實嘉興市教育研究院

本質(zhì)主義思維方式生成性思維方式①決定論（因果性）互動性②預(yù)設(shè)性生成性③確定性情境性二、對新課程下學(xué)校管理的幾點思考創(chuàng)新務(wù)實嘉興市教育研究院

思維方式：簡單思維走向復(fù)雜思維簡單思維的特點：①一元多元②抽象單一豐富多變

二、對新課程下學(xué)校管理的幾點思考創(chuàng)新務(wù)實嘉興市教育研究院

教學(xué)實踐是豐富多彩、富于變化的，“放之四海而皆準(zhǔn)”的普遍規(guī)律卻過于抽象和單一，用后者去框定前者，就仿佛用利刃割去實踐身上的血與肉，獨留其骨骼一般，看似抓住了問題的關(guān)鍵，但實際上，此時的教學(xué)實踐已面目全非，取而代之的是按照研究者的理性所設(shè)計的，井井有條的人造存在。這種做法反映了布迪厄（p.Bourdieu）所說的“學(xué)者的謬誤”，即用邏輯的實踐代替實踐的邏輯。（吳德芳：從為教學(xué)實踐“立法”到多元解釋，《上海教育科研》2006/1，P35-36）理論與實踐的反思實踐的邏輯與實踐的復(fù)雜性二、對新課程下學(xué)校管理的幾點思考創(chuàng)新務(wù)實嘉興市教育研究院

教師的價值觀念、價值取向是教師觀念的核心、教師行為的源泉，教學(xué)價值觀直接影響教師對課堂教學(xué)內(nèi)容和過程的取舍。當(dāng)前教師價值觀念存在的主要問題：重知識輕能力、重學(xué)科輕兒童、重教書輕育人、重效率輕意義、重智力輕品格。第二，文化的內(nèi)核之二：價值觀念（什么是最有價值的）二、對新課程下學(xué)校管理的幾點思考創(chuàng)新務(wù)實嘉興市教育研究院

以人為本，健康第一注重個性，和諧發(fā)展責(zé)任愛心，實踐創(chuàng)新課程改革和推進(jìn)需要確立哪些價值觀念？二、對新課程下學(xué)校管理的幾點思考創(chuàng)新務(wù)實嘉興市教育研究院

（二）課程的設(shè)置與編排：“規(guī)則”與“靈活”的矛盾。“主課”與“副課”的協(xié)調(diào)。二、對新課程下學(xué)校管理的幾點思考創(chuàng)新務(wù)實嘉興市教育研究院

二、對新課程下學(xué)校管理的幾點思考（三）學(xué)生管理中的關(guān)系：“圈養(yǎng)”與“放養(yǎng)”“層級”與“扁平”創(chuàng)新務(wù)實嘉興市教育研究院

（四）教師專業(yè)成長：“二八法則”與“酒和污水定理”。

“校本研修”二、對新課程下學(xué)校管理的幾點思考創(chuàng)新務(wù)實嘉興市教育研究院

（五）發(fā)揮評價