心理論文3000字愛情與性心理

心理論文3000字愛情與性心理篇一：大學生戀愛與性心理論文

第六感生死緣

一部靈感來自于一九三四年的電影“DeathTakesaHoliday”改編的作品，臺灣譯作“第六感生死緣”，另有一個精致的譯名“情約今生”。遭遇BRADPITT有一半的原由是為了“燃情歲月（LEGENDSOFTHEFALL）的大名，DVD片長約3小時，講述“死神”來到人間，他決定帶走ANTHONYYHOPKINS演的富豪之前，跟他親身體會凡人的生活。

死神為了探究人類對他的恐懼與嫌惡，于是化做一位美男子到人間去探個究竟。新聞媒體大亨威廉姆帕里全家井然有序的寧靜生活被一位神秘的不速之客喬布萊恩(布拉德·彼特)打斷，這位年輕的訪客竟很快愛上了帕里美麗的女兒蘇珊(克萊爾·弗蘭妮)發(fā)展出令人驚訝震撼的戀情。對于帕里和蘇珊整個家庭來說，這段羅曼史最終變得玄妙復雜，同時又苦樂參半，因為，喬布萊恩實際上是死神的化身。只是不小心愛上了女主角的死神，竟也飽受人間七情六欲的煎熬體驗了愛情的酸甜苦辣。

當死神發(fā)覺自己愛上了人類，但也必須結(jié)束人間旅程時，他依依不舍對女主角說“我不想離去”，款款情深的女主角一把摟住死神，懇切的對他說“那么就不要走”，短短數(shù)語，卻讓人倍感死神內(nèi)心的強大矛盾。但死神真的能留下嗎

清澈、優(yōu)雅而美好的片子。在那場煙花絢爛的背景下，消失的足跡，“那就是人生難以言喻??”，一句世間滄桑囊括其中。而愛是什么？愛，是一瞬間心靈的悸動，是早晨咖啡廳里的美麗邂逅。愛是成全、獨自承擔、遙望和祝福。人生的錯過是如此容易，即使我們頻頻回首。MeetJoeBlack，遇見你，不管你是誰~到了最后她到底愛的是誰，是一見鐘情的咖啡店男，還是與她接吻會腿發(fā)軟的death。也許她自己也搞不清楚。只是，一見鐘情真的沒有那么可靠，也許當她與咖啡店男相處后，會發(fā)現(xiàn)他并不是自己愛的那個人。只是，愛情我們都說不好。

媒體大亨威廉·裴瑞許寧靜的生活，因喬·布萊克的出現(xiàn)而一切改觀。喬·布萊克愛上了裴瑞許的小女兒蘇珊，發(fā)展出令人訝異、震撼的戀情，因為喬·布萊克是死神的化身。他來到世間，觀察裴瑞許的生活，出人意料的，喬·布萊克愛上了裴瑞許美麗的小女兒蘇珊，體驗了愛情的酸甜苦辣。

死亡，誰需要一個年輕男子的形式，要求媒體大亨作為指導，教他關(guān)于地球上的生命和他愛上了他的向?qū)У呐畠旱倪^程。

媒體大亨威廉·裴瑞許寧靜的生活，因喬·布萊克的出現(xiàn)而一切改觀。喬·布萊克愛上了裴瑞許的小女兒蘇珊，發(fā)展出令人訝異、震撼的戀情，因為喬·布萊克是死神的化身。他來到世間，觀察裴瑞許的生活，出人意料的，喬·布萊克愛上了裴瑞許美麗的小女兒蘇珊，體驗了愛情的酸甜苦辣。

死亡，誰需要一個年輕男子的形式，要求媒體大亨作為指導，教他關(guān)于地球上的生命和他愛上了他的向?qū)У呐畠旱倪^程。

篇二：《戀愛與性心理》有感

《戀愛與性心理》有感

——愛情是人類一個永恒的話題

進入大學也快有一年時間了，與以前的生活相比確實有著太多不同，比如戀愛問題上，大學里更加自由和開放，特別是連校長都在元旦祝福里都寫著“祝大家都有男朋友、女朋友”，好吧，其實我也不是太那么閉守的，既然心理課程都可以給大學生講解戀愛與性心理，那我也就不避諱的大膽的來寫寫這方面的內(nèi)容吧！

大學生的已經(jīng)是青春期的尾巴環(huán)節(jié)上了，“身體發(fā)育已經(jīng)基本完成，各種性生理特征明顯”，走上戀愛的道路是必然的趨勢，但是在這方面我們卻還是存在很多問題，也存在很多心理上的困惑，當自己看完這章的內(nèi)容時，很多問題就有了解答，心里其實就在驚呼“哦，原來這樣??！”。很多以前覺得讓人避諱的東西現(xiàn)在覺得也很正常了，果然還是需要一些心理理論來充實大腦，不然人總是迷迷糊糊、朦朦朧朧的。

愛情是一種心理現(xiàn)象，是人生的一種心理體驗或感受，它的本質(zhì)是由愛情的心理、生理、社會三個要素相互作用構(gòu)成的。對于進入青春期的少年少女們來說，愛情這種東西很隱秘，說不出具體的，但就是能讓人感到愉快，所以才會有暗戀、明戀，然后早戀，但是小小年紀就談戀愛，還正處于學校家長管的嚴的中學時代，這說起來還是不行的。但是對于大學生而言，戀愛問題是杠杠的必須解決的了，所以當進大學爸媽再三叮囑我不要談戀愛時，我表面上是應(yīng)予了，但其實心里想著“怎么可能不談，反正談了也不告訴你們”。這一點就符合書上所說“他們渴望愛情”，但是心里卻又擔憂，因為自己也無法保證愛情不會成為學業(yè)的絆腳石，在這種矛盾下，書上的一些理論和建議是很有用的。

大學里流行著“不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有”這樣的戀愛現(xiàn)象，這或許就是一種激情的愛，為了一時沖動、一時興起而戀愛，反正我是覺得這樣實在是太不負責任了，但是愛情來臨的時候，或許就是那么一時沖動就接受了，這讓我想起高二時的一次經(jīng)歷。剛分班第一天就被一女生吸引住，后來就大腦發(fā)熱的開始追求，現(xiàn)在回想起來那時的狀態(tài)就如智商為0一般，眼里看到的她都是好的，看到她時心里都是滿的，一種很充實的感覺。還好，和平拒絕了，這股沖動消失后，再見時已不再像以前那樣完美，想起以前看過的一句話“對一個女孩的喜歡的沖動一般維持15天就逐漸淡去”，差點在沖動之下草率的開始了初戀，真是有點汗顏。

身邊有朋友早就開始過戀愛，但是時晴時雨，分分合合，看的自己都糾結(jié)了，到底怎樣才能維持穩(wěn)定的愛情？到底如何理智的對待愛情？學會愛的藝術(shù)或許是解決的辦法。首先自己要有一個良好的性形象，這樣才能有吸引力：然后要有自己穩(wěn)定的價值觀，不要做個變化不定的人：最后要懂得文明適度的進行異性交往，是朋友就是朋友，是戀人就是戀人，要做個正人君子。當然前提是能認識到戀愛的利與弊，這樣才能把握戀愛的適度，不被愛情弄的死去活來，也不會因愛情而放棄生活，畢竟戀愛是要有物質(zhì)基礎(chǔ)的，空愛是虛的，為對方提供美好的生活才是最大的愛。

“第一個牽手的人，也是陪你到最后的人”，這是現(xiàn)在的戀愛理想。對于這樣的心理學課程，只能給上一版面的贊！

張晉華

臨床五年1302班

220xx30210

篇三：心理論文-愛情、婚姻、性三者之間的關(guān)系

兩性三原色——愛情、性、婚姻

經(jīng)過老師對愛情、性、婚姻三者之間的關(guān)系的闡述，我對這些問題也有了一定的認識。我認為，愛情、性、婚姻就是兩性關(guān)系之間的三原色，他們可以獨立存在，也可以相互交錯，從而構(gòu)成不同形態(tài)的兩性關(guān)系。

隨著時代在發(fā)展，人們在兩性關(guān)系上的觀念有了一定的變化，加之其他各面的因素的影響，那種所謂的理想即愛情、性、婚姻高度統(tǒng)一的關(guān)系并不能夠總是成立，特別是現(xiàn)在很多年輕人，很難做到這一點了。如果按照以前的高標準要求任何一對男女都要達到將三者統(tǒng)一的程度，我想人與人的關(guān)系將會過于僵化，而很多開放的思想也無疑禁錮其中。

首先是婚姻問題，婚姻通常是法律上給予確定的兩性關(guān)系。有人說“婚姻為了找個家，給人們空虛寂寞的心靈找個穩(wěn)定的歸宿，即便現(xiàn)在穩(wěn)定一輩子的少之又少，但人們要的，暫時的安穩(wěn)，暫時的歸宿?！钡蚁?，如果僅僅是為了需求安慰寂寞的同伴，那么知己甚至是是異性知己更能了解你的心聲，也能使你擺脫寂寞和空虛。歷史上，俞伯牙和鐘子期的故事告訴我們，知己可以相互傾聽。但他們也沒有結(jié)成婚姻關(guān)系啊。

然而在中國古代歷史上，通過婚姻來解決政治上的問題屢見不鮮：秦晉之好、昭君出塞，甚至于貂蟬徘徊于呂布和董卓之間都是因為政治目的。所以我覺得，婚姻總是和“法”有聯(lián)系的。

有人這樣描述婚姻：婚姻不是為了性。這個時代開放的夠可以的

了，還用結(jié)了婚才有性么；婚姻也不是為了找個人陪；婚姻穩(wěn)定一定是建立在感情基礎(chǔ)上的，婚姻的長久在于結(jié)婚前的愛情在結(jié)婚后能否妥善轉(zhuǎn)變成親情。但之所以有的婚姻不長久，是因為婚姻不是游戲，不輕松，也不刺激。新鮮感過了，如果沒有責任和愛去維持它，那離婚則是必然的了。

有的婚姻，不一定有愛情、不一定有性，婚姻可以單獨存在。但我想，更多的普通的婚姻是應(yīng)該靠感情維持的，沒有主觀的感情發(fā)展，客觀的婚姻關(guān)系想持續(xù)下去時不容易的。中國古代的帝王有三宮六院，帝王和這些妃嬪并不一定有愛情，或者沒有性的經(jīng)歷，但是在封建專制的束縛力下，這種被綁定的婚姻關(guān)系毫無疑問是存在的。這種情形在當今社會畢竟很少出現(xiàn)，因為如今，幾乎沒有了這種來自社會的力量，從而也很少發(fā)生了。

接下來是愛情，愛情是人與人之間的強烈的依戀、親近、向往，以及無私專一并且無所不盡其心的情感。愛情對人有誘惑性和吸引力，它可以讓人付出、欣賞、珍惜、感動、了解、保護、占有、讓其更好的存在。擁有愛情同樣還表現(xiàn)為得到時的欣喜，平常的牽腸掛肚，失去后的痛心、不能擁有的無奈。

有位社會學家指出，在愛情與婚姻的關(guān)系上，女性大體可以分為兩類，一類享受著有愛的婚姻，或決心要追求有愛的婚姻，否則寧肯不要婚姻，另一類則由于種種原因已經(jīng)接受了無愛的婚姻，這部分女性對自己的遭遇并不滿意?？梢?，女性對于愛情和婚姻是希望兩者兼?zhèn)洌瑢τ诤芏嗯詠碚f，愛情、婚姻要比性重要的多。因為愛情往往

要占據(jù)女性的一切。

至于性的問題，近年來成為討論和網(wǎng)上搜索的熱點，性的過程，本質(zhì)上就是一種生理需要，簡單考慮，它不需要綁定在愛情和婚姻上，只不過我們根據(jù)理想的定義，希望三者統(tǒng)一起來。但是在實際生活中，婚前性行為的百分比呈上升趨勢，如果一種行為是大多數(shù)人的行為，這就已經(jīng)不再是道德問題了．婚外戀肯定是違反婚姻道德的，但婚外戀可能是永遠解決不了的問題，婚外戀之所以傷害對方，是因為對方不能接受，是一種背叛，無數(shù)為背叛而生的謊言破壞了信任感。

性生活與婚姻和性生活與愛情一樣，從整體上望去，如同兩個部分交叉的圓，有重疊的部分，也有互不相干的部分?；榍耙灿行陨?，婚后當然也有性生活。性生活不是婚姻的特權(quán)，婚姻也不是性生活的唯一理由。那種把性生活與婚姻強行合二為一的想法和愿望只能存在于落后的專制的社會，它是我們常常說的“封建思想”。

愛情與婚姻在外延上的關(guān)系可能和愛情與性生活、婚姻與性生活在外延上的關(guān)系相類似，也屬于兩個圓的交叉關(guān)系，即愛情可以存在于婚姻之中，也可以存在于婚姻之外；不管愛情存在婚姻內(nèi)外，只要專心致志地用在一個人身上，都是社會道德所尊崇的；如果不在一個人身上，放在心中尚罷，表現(xiàn)出來則要承擔一定的后果。反過來說，婚姻生活中可能有愛情也可能沒有愛情。有愛情的婚姻是合乎人性的，是道德的。也就是說，沒有愛情的婚姻只是束縛人的工具。

總之，在婚姻、愛情和性生活三者關(guān)系中，完全可以將三者看做相互重疊的三個圓，既有三種狀態(tài)：一是婚姻、愛情和性生活三位一

體狀態(tài)，這是目前婚姻制度中的最高境界，如同黃、青、品紅，三者共同可以構(gòu)成象征光明的白色。二是婚姻與愛情、婚姻和性生活、愛情和性生活兩兩合二為一狀態(tài)，婚姻與愛情同時具備的可能少；婚姻和性生活同時具備的占絕大多數(shù)；愛情和性生活同時具備的一般表現(xiàn)在婚前和婚外，有時受社會道德約束，但隨著人類社會的真正解放和男女的逐漸平等，數(shù)量上會越來越多，時間上會越來越長，質(zhì)量上會越來越好。三是婚姻