政治必修三2文化在繼承中發(fā)展改后課件

文化傳承與創(chuàng)新多樣性文化在交流中傳播橫向傳統(tǒng)文化的繼承縱向什么是傳統(tǒng)文化正確對待傳統(tǒng)文化含義特點相對穩(wěn)定性：P42民族性：P42正確態(tài)度P43意義P43文化在繼承中發(fā)展憶一憶繼承性：表現(xiàn)、地位作用：積極、消極P42文化在繼承中發(fā)展1、文化繼承與發(fā)展的關系2、影響文化發(fā)展的重要因素學習目標素胚勾勒出青花

筆鋒濃轉(zhuǎn)淡

瓶身描繪的牡丹

一如你初妝

冉冉檀香透過窗

心事我了然

宣紙上走筆至此擱一半

釉色渲染仕女圖

韻味被私藏

而你嫣然的一笑

如含苞開放

你的美一縷飄散

去到我去不了的地方

天青色等煙雨而我在等你

炊煙裊裊升起隔江千萬里

在瓶底書刻隸仿

前朝的飄逸

就當我為遇見你伏筆

天青色等煙雨

而我在等你

月色被打撈起

云開了結(jié)局

如傳世的青花瓷

自顧自美麗

你眼帶笑意

青花瓷

古箏撩撥,牙板清脆,琵琶淙淙,使得《青花瓷》的中國風分外動人,作詞的方文山用"素胚","仕女","漢隸"等詞描繪了傳世青花瓷的古樸風采,加上周杰倫唱腔柔情古樸,略帶江南戲曲雛形,再混合復古音樂,構(gòu)成佳作.

合作探究1：從材料中說明，《青花瓷》的創(chuàng)作繼承了什么？發(fā)展了什么？它們之間的關系是什么？繼承：古箏、牙板、琵琶；“素胚”“仕女”“漢隸”，青花瓷，江南戲曲——體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文藝的繼承發(fā)展：絕妙填詞配復古音樂，用現(xiàn)代技術演繹古典的愛情主題——等二、影響文化發(fā)展的重要因素1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向2、科學技術的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素3、思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展（外部因素）（內(nèi)部因素）4、教育方式的變革走進生活私塾熱漢服熱百家講壇可近些年來的許多現(xiàn)象令人反思：漢語學習，內(nèi)冷外熱；漢語知識比賽，中國學生居然不如外國留學生；京劇道具保存最好的，竟然是日本的京劇愛好者；中國的傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”被韓國注冊等……民國政府確定：男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。建國初期，中國服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。軍隊中的女干部穿著大翻領、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)配合。改革開放之后，服飾朝著多元化、個性化發(fā)展。

中國服飾變遷中國歷代封建王朝對服飾都有嚴格的等級標準。自宋代開始就明文規(guī)定，只有皇帝能穿黃龍袍，普通庶民是不許使用龍的圖案和穿黃色的衣服。探究3：封建王朝、中華民國、社會主義新中國不同社會制度下服飾的變更與發(fā)展說明了什么道理？

（1）社會制度的更替，是經(jīng)濟、政治制度的更替（2）新的社會制度取代舊制度時，會引起經(jīng)濟、政治的進步，而文化是經(jīng)濟、政治的反映，

即促進了文化的發(fā)展。社會制度是影響文化發(fā)展的重要因素影響文化發(fā)展的重要因素二、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動1.社會制度的變化決定著文化的發(fā)展方向。生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)關系的調(diào)整經(jīng)濟、政治的變化文化形態(tài)的變化一定的文化是由一定的經(jīng)濟、政治決定的引起要求導致決定社會制度的變革導演斯蒂文森說：“我沒有到過中國，所有關于中國的知識都是通過互聯(lián)網(wǎng)了解的，而且都查了兩遍?？梢哉f，我們的電影哪怕一幀一幀地放都不會找出任何錯誤?！?/p>

科學技術的進步，是推動文化發(fā)展的重要因素。

“數(shù)字敦煌”項目2012年投入運行，洞窟實景漫游廳將建成為球幕影院，放映球幕電影，觀眾能身臨其境、高清晰地觀看洞窟建筑、彩塑和壁畫。數(shù)字展廳建成后，我們會引導觀眾先在數(shù)字電影廳看壁畫，在球幕三維電影看洞窟，然后再去看臨摹的壁畫和復制的洞窟，最后再參觀真實的洞窟。2、科學技術對文化發(fā)展的影響（1）科學技術的進步，既是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。（2）當代信息技術的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展例如，中國古代造紙術的發(fā)明，引起了書寫材料的一場革命，使之成為交流思想、傳播文化的強有力工具．改變了人類歷史的進程?？萍急旧砭褪俏幕膬?nèi)容,科技的進步就是文化的發(fā)展材料1,紙張發(fā)明之后，中國迅速成為文明的中心、技術和文化的主要捐獻國。印刷時代的到來，則給社會文明的的發(fā)展帶來了新的動力。印刷術傳到了歐洲并迅速普及，它將文化從教會和貴族手中解放出來，文藝復興和宗教改革因為印刷術的催化而大放異材料2：為了永久保存，并最大限度地使社會公眾能享有文化遺產(chǎn)，我國已將“數(shù)字圖書館”納入國家“863”計劃和國家“十五”重點項目。大量的文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成數(shù)字形態(tài)。如古老的“北京人”已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁，“故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應有研究”和“敦煌數(shù)字化虛擬洞窟”計劃已啟動。根據(jù)材料1、2，分析說明科技進步，尤其現(xiàn)代信息技術的發(fā)展對傳承文化能起到怎樣的作用？答案:（1）科技進步是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。（2）當代信息技術的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展。孔子老子墨子韓非子道家儒家墨家法家百家爭鳴

在春秋戰(zhàn)國時期，儒、道、墨、法、諸家的思想觀點既互相對立，展開激烈辯論，又是相互影響，相互汲取營養(yǎng)，促進我國古代學術文化的發(fā)展和繁榮，這說明了什么？文藝復興他們呼喚要用一種以人為中心的思想觀念對抗神學思想和經(jīng)院哲學，以推動文學藝術和科學技術的發(fā)展，由此而形成了文藝復興運動。這又說明了什么？3、思想運動對文化發(fā)展的重要影響：思想運動往往催生社會變革，促進文化的發(fā)展我能成為科學家那是因為我站在巨人的肩膀上——牛頓教育在文化傳承中交流探究私塾課堂教學網(wǎng)絡學習影響文化發(fā)展的重要因素二、上述三種教育方式的共性與區(qū)別4.教育在文化傳承中探究共享（1）教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。（2）隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。參考思路①私塾是一種個別化教學，老師逐個向?qū)W生傳播知識，無固定、統(tǒng)一教材，教育質(zhì)量取決于教師個人水平；私塾教育對文化傳承起有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。②課堂教學是按學生的年齡和知識編班，以班為單位，有固定教師按課程教學，課堂活動在教師指導下進行。

課堂教學這種教育方式，大大提高了教學效率和教學質(zhì)量，使學校成為文化傳承的主要途徑。③網(wǎng)絡是一個巨大的資源庫，現(xiàn)代信息技術的使用將整個學習活動，從教育者到受教育者直至教學資源的使用，實現(xiàn)真正的共享和社會化，打破了時空界限，擴大了教育規(guī)模；學生可以根據(jù)自身情況制定學習計劃，通過人機交互等眾多途徑及時尋求教師的指導與幫助，實現(xiàn)個別化學習。

網(wǎng)絡學習使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展。4.教育在文化傳承中

1）、特點：2）、作用（功能）：是人類特有的傳承文化的能動性活動

A、選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能B、在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色：傳遞、獲得、創(chuàng)造文化

C、隨著教育方式的不斷改革，在人類文化的傳承中起著越來越重要的作用文化繼承與文化發(fā)展的關系文化在繼承中發(fā)展文化的繼承文化的發(fā)展影響文化發(fā)展的因素社會制度科學技術思想運動前提必然結(jié)果取其精華，去其糟粕推陳出新，革故鼎新教育1.當前形勢下，我們既要進行文化繼承，又要實施文化創(chuàng)新。應如何看待繼承和發(fā)展的關（）①繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面②繼承是發(fā)展的必要前提③發(fā)展是繼承的必然要求④對傳統(tǒng)文化應辯證地繼承A、①②③B、①②④C、②③D、①②③④

A2、對文化發(fā)展影響最大的因素是A、社會制度的更替B、思想運動C、科學技術的進步D、教育方式的變革

3、中國傳統(tǒng)文化重德治而輕法治。而中國共產(chǎn)黨把依法治國和以德治國結(jié)合起來作為治國方略。這是因為A、只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能求得新發(fā)展B、傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展始終起著積極的推動作用C、傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展和人的發(fā)展始終起著消極的阻礙作用D、傳統(tǒng)文化順應社會生活的變遷，才能對社會與人的發(fā)展起積極作用AD4.我國已將“數(shù)字圖書館”納入國家“863”計劃和國家“十五”重點項目，大量的文化遺產(chǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)化成數(shù)字化形態(tài)。如古老的“北京人”已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁，“故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應用研究”和“敦煌數(shù)字化虛擬洞窟”計劃已經(jīng)啟動。這說明（）A科學技術的進步，促進了經(jīng)濟的發(fā)展B當代信息技術的運用，促進了文化的傳播、繼承和發(fā)展C科學技術取得了重大突破D當今世界，科學技術是綜合國力競爭的決定性因素B鞏固練習：1、（2010臨沂模擬）封建社會韓非子推行法治，其思想的實質(zhì)是使法律成為君主治理天下的工具，維護封建君主的統(tǒng)治；現(xiàn)如今，我們黨和政府堅持依法治國的原則，維護人民當家做主的地位。這一變化說明（）①傳統(tǒng)文化具有民族性②對傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，批判繼承③繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求④傳統(tǒng)文化會因時而變A①③④B①②④C①②③D②③④2、（2010臨沂模擬）2010年的清明節(jié)，是我國法定節(jié)假日的第三個清明節(jié)，假期之間人們以不同的方式祭奠自己已故的親人或革命先烈，弘揚了傳統(tǒng)文化，表達了人們的哀思，但是由于燒紙錢也引起多處山林失火，這給我們的啟示是（）①對傳統(tǒng)文化要全部否定②批判地繼承傳統(tǒng)文化③對傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕④對傳統(tǒng)文化應全部肯定A①②B②③C①③D③④DB（2010高考·北京卷24）3、文化是人們追求美好幸福生活的重要內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡和數(shù)字技術的發(fā)展，網(wǎng)絡電視、手機報、電子書等新媒體日益深入人們的生活，催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說明，技術是①文化創(chuàng)新的不確定因素 ②促進文化發(fā)展的重要因素③文化多樣性產(chǎn)生的根源 ④推動大眾傳媒發(fā)展的基礎A.①② B.①③ C.②④