5.2《邊城（節(jié)選）》課件72張高中語文選擇性必修下冊(cè)

邊城邊城沈從文沈從文345導(dǎo)入

有人說，世界上有三個(gè)湘西，一個(gè)在地圖上，一個(gè)在黃永玉的畫里，一個(gè)在沈從文的筆下。地圖上的湘西，也就是存在于湖南的美麗的鳳凰古城，如果有機(jī)會(huì)，同學(xué)們以后可以去領(lǐng)略一下湘西風(fēng)情。而畫里的湘西，同學(xué)們可以通過自己的眼睛，去一睹畫中湘西的風(fēng)采，進(jìn)行一番心靈的旅程，尋找美的真諦。那么沈從文筆下的湘西又是如何的呢？那么今天，我們將再一次走進(jìn)湘西，走進(jìn)《邊城》。9理清故事情節(jié)，分析人物形象。教學(xué)目標(biāo)壹貳叁了解沈從文及其寫作風(fēng)格。感受作品中所展示的水墨湘西的風(fēng)景美和古樸淳厚的風(fēng)俗美、人性美，領(lǐng)會(huì)文章主旨。11作者簡介

沈從文（1902——1988），湖南鳳凰人，現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家、京派小說代表人物。在中國文壇上被譽(yù)為“鄉(xiāng)土文學(xué)之父”。原名沈岳煥，筆名小兵、上官碧、休蕓蕓……沈從文的文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說、散文、文論、自傳等文集70多種，是我國現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。

其中最引人注目的，是他的一系列以湘西為背景的小說。短篇小說《丈夫》、《貴生》、《三三》；中篇小說《邊城》、長篇小說《長河》是其中的代表作。散文《從文自傳》《湘行散記》；他的《中國古代服飾研究》填補(bǔ)了我國文化史上的一項(xiàng)空白。1840-1919近代文學(xué)1919-1949現(xiàn)代文學(xué)1949至今

當(dāng)代文學(xué)13沈從文：他一生跌宕起伏，極富有傳奇色彩。1902年誕生于湖南鳳凰一個(gè)沒落的官僚家庭。父親是軍人，母親能讀書，懂醫(yī)，會(huì)照相。沈從文的啟蒙教育得益于這位富有“膽氣與常識(shí)”的母親。

20歲時(shí)，他在北大“蹭課”。一邊苦讀，一邊寫作。1924年12月沈從文在《晨報(bào)》副刊發(fā)表了一篇小說，初涉文壇。到1948年，出版小說、散文、文論等共70多本，平均一年3本，是中國最多產(chǎn)的作家。

作品風(fēng)格

沈從文創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說的文學(xué)形式。他的大部分小說是以湘西生活為背景，創(chuàng)造了一個(gè)湘西世界，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫暖。他以其特異的“生命形式”，熔生動(dòng)豐富的社會(huì)生活畫和優(yōu)美清新的風(fēng)景風(fēng)情畫于一爐，展示了民俗的淳厚善良，使作品充滿著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)，文章語言質(zhì)樸。其創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，要求小說的詩意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體。

這種鄉(xiāng)土抒情的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家一定的社會(huì)理想，也對(duì)后來的作家產(chǎn)生了較深的影響。京派小說：

是30年代一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)流派，主要成員有周作人、廢名、沈從文、李健吾、朱光潛等。稱之為“京派”，是因?yàn)槠渥髡咴诋?dāng)時(shí)的京津兩地進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)。其作品較多在京津刊物上發(fā)表，其藝術(shù)風(fēng)格在本質(zhì)上較為一致之處。“京派”的基本特征是關(guān)注人生，但和政治斗爭保持距離，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)特品格。他們的思想是講求“純正的文學(xué)趣味”所體現(xiàn)出的文學(xué)本體觀，以“和諧”、“節(jié)制”、“恰當(dāng)”為基本原則的審美意識(shí)。沈從文是京派作家的第一人。京派作家以表現(xiàn)“鄉(xiāng)村中國”為主要內(nèi)容，作品富有文化意蘊(yùn)。京派作家多數(shù)是現(xiàn)實(shí)主義派，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義有所發(fā)展變化，發(fā)展了抒情小說和諷刺小說。使小說詩化、散文化，現(xiàn)實(shí)主義而又帶有浪漫主義氣息?！拔倚羞^許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人”。知識(shí)補(bǔ)充拓展愛情

所有的傳記作家對(duì)于沈的第一堂課都津津樂道。當(dāng)沈等上講臺(tái)時(shí)，面對(duì)滿屋人的注視，緊張的說不出話。原定于一堂課的講課內(nèi)容，不到十分鐘就講完了。完了，沈在黑板上寫道：第一次講課，見到這么多人，我怕了。作為沈妻子的張兆和女士，有幸目睹了這一時(shí)刻，我想她對(duì)沈的木訥與拘謹(jǐn)一定印象深刻。也就在此后不久日子里，沈發(fā)現(xiàn)了張。這個(gè)被譽(yù)為中公?；?，開朗活潑的女孩子，熱衷與文體活動(dòng)，身后有為數(shù)眾多的追求者。在中公的同學(xué)中，不乏出身豪門的公子和自視甚高的青年。吳晗就是其中一個(gè)（吳也是胡適先生的得意弟子之一，致力于明史研究，當(dāng)時(shí)在中公很有名氣，解放后曾做過北京市副市長，文革中受辱而死）。

沈從文無可救藥地加入了這一行列，開始了漫長而痛苦的追求之旅。張出身于蘇州名門望族，原籍則為安徽合肥，其曾祖是清同治年間著名的淮軍將領(lǐng)張樹深，追隨李鴻章在平定太平軍和捻軍的戰(zhàn)斗中立下汗馬功勞。張家當(dāng)時(shí)在合肥是大族，張的父親則是民國時(shí)期的著名實(shí)業(yè)家。張兆和為自己的追求者一一排序，分別是“癩蛤蟆1”“癩蛤蟆2”，直到無窮。后來張的二姐曾開玩笑說，沈在當(dāng)時(shí)恐怕連“癩蛤蟆13”都排不上。

在情網(wǎng)中泥足深陷的沈從文在信中抱怨，我現(xiàn)在什么事也不能作。最為嚴(yán)重的話是，沈說他想自殺。張無奈之下只好去找校長胡適。胡適稱張為“密斯張”。張向胡適抱怨說，沈的行為已經(jīng)嚴(yán)重干擾到了她的學(xué)習(xí)。胡則說，沈很有才華，我們應(yīng)該愛惜人才，一起幫助他呀，密斯張。很顯然胡適想成全此事。張不為所動(dòng)。對(duì)此，胡適一再向沈說，為了一個(gè)女孩子尋死覓活是很沒出息事，還有比愛更重要的事等著男人。事情是如何出現(xiàn)的轉(zhuǎn)機(jī)，張為什么后來會(huì)選擇沈，當(dāng)事人的心思旁人很難揣測(cè)。我們只能推測(cè)，一切都來自于沈的真誠，癡情，數(shù)年如一日的堅(jiān)持。沈常以鄉(xiāng)下人自居，所以在給沈的電報(bào)中，張終于表示了接納，電報(bào)中說：鄉(xiāng)下人，喝杯甜酒吧。沈從文與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)瑞典學(xué)院院士、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)終身評(píng)審委員謝爾以?馬悅?cè)挥诟咝薪～@得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，在《明報(bào)月刊》中表示，1987、1988年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)最后候選名單之中，沈從文都入選了，而且馬悅?cè)徽J(rèn)為沈從文是1988年中最有機(jī)會(huì)獲獎(jiǎng)的候選人。1988年，馬悅?cè)幌蛑腥A人民共和國駐瑞典大使館文化處詢問沈從文是否仍然在世，得到的回答是：“從來沒有聽說過這個(gè)人。”其實(shí)，沈從文剛剛離世數(shù)月。文化界流傳，1988年諾貝爾評(píng)審委員會(huì)已經(jīng)決定文學(xué)獎(jiǎng)得獎(jiǎng)?wù)呤巧驈奈?，但因?yàn)橹Z貝爾獎(jiǎng)只會(huì)頒授給在世的人，因此沈從文與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)可謂失之交臂。22老鸛河

茶峒

儺送

氽著

岨

鞶鼓

踹水

宋家堡

鎮(zhèn)筸

悖時(shí)

棕櫚

角隅

糍粑預(yù)習(xí)檢測(cè)——檢查字音（guàn）（dòng）

（nuó）（tǔn）（jū）（pán）（chuài）（pù）（gān）（bèi）（lǘ）

（yú）（cí）（b?。?/p>

《邊城》是沈從文小說的代表作,是我國文學(xué)史上一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，生動(dòng)的鄉(xiāng)土風(fēng)情吸引了眾多海內(nèi)外的讀者，也奠定了《邊城》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的特殊地位。作品簡介

《邊城》成書于1931年，那正是沈從文愛情事業(yè)雙豐收的季節(jié)。1931年社會(huì)雖然動(dòng)蕩不安，但總體上還是稍顯和平，這個(gè)時(shí)候中國有良知的文人，都在思考著人性的本質(zhì)，沈從文自然是走在前沿的，于是，他希望通過自己對(duì)湘西的印象，描寫了一個(gè)近似于桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛，人生需要皈依自然的本性。寫作背景《邊城》解題

邊地的小城。指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。

從時(shí)間、文化上考慮，“邊城”是大城市的對(duì)立面，是“中國另外一個(gè)地方另外一種事情”，是沈從文先生在體會(huì)上流社會(huì)的腐朽生活和城里人“庸俗小氣、自私市儈”的風(fēng)氣之后，對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著主人公翠翠和她爺爺老船夫。茶峒城里有個(gè)船總叫順順，他有兩個(gè)兒子，老大叫天保，老二叫儺送。內(nèi)容簡介端午節(jié)翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同時(shí)，儺送的兄長天保也喜歡上了翠翠，并提前托媒人提了親。天保告訴儺送一年前他就愛上了翠翠，而儺送告訴夭保他兩年前就愛上了翠翠，天保聽了后也吃了一驚。然而此時(shí)，當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。內(nèi)容簡介兄弟倆沒有按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以決斗論勝負(fù)，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠(yuǎn)行做生意。

碧溪邊只聽過一夜儺送的歌聲，后來，歌卻再?zèng)]有響起來。老船夫忍不住去問，本以為是老大唱的，卻得知:唱歌人是儺送，老大講出實(shí)情后便去做生意。幾天后老船夫聽說老大坐水船出了事，淹死了....內(nèi)容簡介碼頭的船總順順因?yàn)閮鹤犹毂５乃缹?duì)老船夫變得冷淡。船總順順不愿意翠翠再做儺送的媳婦。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問他，他也沒說起什么。

夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。第二天翠翠起來發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠去找爺爺卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時(shí)死去了....老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來。內(nèi)容簡介——“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來?！币肌径宋绻?jié)】課文寫了幾個(gè)端午節(jié)？在結(jié)構(gòu)安排上有什么特點(diǎn)？貳叁肆眼前的端午兩年前的端午上一年的端午眼前的端午情節(jié)梳理歸納31叁肆陸介紹茶峒端午節(jié)的風(fēng)俗，邊城人們籌備龍舟競(jìng)渡的熱鬧場(chǎng)面。兩年前翠翠和二老儺送在端午節(jié)的邂逅。一年前的端午節(jié)，翠翠和大老天保的相遇。老船夫?qū)Υ浯涞脑囂?，送親隊(duì)伍在翠翠心頭引起的漣漪。伍圍繞端午節(jié)，第三到第六節(jié)，都寫了哪些事？32文章以端午節(jié)為線索，在這些端午節(jié)里，邊城的故事在進(jìn)行著，文章把現(xiàn)實(shí)與回憶想交錯(cuò)，忽而眼前忽而追憶，有順敘和插敘，最后又回到眼前的端午，回環(huán)往復(fù)，讓我們仿佛進(jìn)入了邊城，跟著翠翠一起去感受端午節(jié)的快樂與美好的回憶。33我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類的“愛”字作一度恰如其分的說明?！驈奈摹哆叧恰返膭?chuàng)作動(dòng)機(jī)結(jié)尾意味深長，作者好像在等待人們理解自己的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。你是如何理解這段話的？

作者的意思是：他想用平凡的故事來“說明”怎樣的愛才是一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。

簡言之，作品在力求回答“什么樣的愛是合符人性的，是美的”。

答案迷蒙于邊城的風(fēng)景中，隱藏在山民的故事里。需要我們細(xì)心探究。有人說,《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌,是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌,是一首用小說形式寫成的無韻之詩,繪就的無彩之畫。因此，欣賞它需要有一種獨(dú)特的眼光,如果僅拿它當(dāng)一般的小說,就不能領(lǐng)略個(gè)中真趣。

讀過課文后”邊城“留給我們最深的印象是什么呢？美邊城美青山綠水風(fēng)景美古樸和樂風(fēng)俗美純樸真摯人情美一、青山綠水風(fēng)景美找出展現(xiàn)邊城風(fēng)景美的詞句，這些景物描寫體現(xiàn)了邊城的什么特點(diǎn)？①“龍船水剛剛漲過，河中水皆豆綠，天氣又那么明朗?！雹凇奥淙障蛏嫌未浯浼抑心且环铰淙?黃昏把河面裝飾了一層薄霧?！雹邸皟扇搜爻菈δ_走去，一面是城，一面是水?！薄?/p>

樸實(shí)恬靜，清新秀美這里，山青青，水碧碧……這里，水寨苗家，韻依依……這里就是著名作家沈從文的世外桃源純美風(fēng)景中的秘密青山、綠水、朱紅色的船、長頸大雄鴨、黃狗、白塔、落日、白云美麗、寧靜、祥和，不受都市喧囂打擾。

文本寫了哪些民俗？

這些民俗有怎樣的特點(diǎn)？又有怎樣的內(nèi)涵？民俗表現(xiàn)人文特點(diǎn)

端午節(jié)賽龍舟、穿彩衣、畫王字、捉鴨子中秋節(jié)賞月、男女青年對(duì)歌新年舞龍燈、耍獅子、放鞭炮

婚嫁小轎子、羊、男孩、糍粑古老淳樸歡快和諧濃郁的鄉(xiāng)土氣息二、古樸和樂風(fēng)俗美夢(mèng)境

請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文章談一談這些習(xí)俗透露出了邊城人怎樣的生活氛圍？

古老風(fēng)俗幾乎都是集體活動(dòng)，大多帶有官民同樂的意味，襯托出邊城人民和睦安樂的風(fēng)貌，處處透露出邊城安定祥和的生活氛圍?！竞献魈骄俊啃〗Y(jié)：

熔優(yōu)美清新的風(fēng)景畫和生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗畫于一爐，充溢著濃厚的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。暗示我們：古老的毫不雕琢的自然的美才是健康的美。夢(mèng)境

翠翠儺送翠翠爺爺順順爺爺2.深摯的祖孫之愛3.古樸的鄰里之愛1.純真的男女之愛故事寫到了人物之間的哪些“愛”？有何特點(diǎn)？三、純樸真摯人情美1.翠翠和儺送的愛情。翠翠和儺送是在兩年前的端午節(jié)在河邊相遇的，盡管第一次想見的情景似乎并不快樂，可從此在她的心里種下情根，定下了她對(duì)儺送不變的感情。

但翠翠對(duì)儺送的愛是委婉的，是含蓄的，是深藏于內(nèi)心的，是始終沒有表露出來的。甚至當(dāng)小說結(jié)尾儺送因哥哥之死而負(fù)疚出走，翠翠仍然癡心地孤伶伶地等著儺送回來?！斑@個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來。”

這種含蓄朦朧而真摯不渝的愛也許正是邊城里最淳樸最美的感情。

老船夫即刻把船拉過來，一面拉船一面啞聲兒喊問：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕的說：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了?！?/p>

“大魚咬你”這句話對(duì)翠翠而言已經(jīng)成為了一種溫馨的回憶，而且，這句話帶有俏皮味，也成了翠翠和二老以后相愛的一個(gè)隱喻。

我們也可以從這句中體會(huì)出翠翠對(duì)二老的喜歡，雖然這種喜歡是淡淡的。(1)翠翠一面注意劃船，一面心想“過不久祖父總會(huì)找來的?！钡^了許久，祖父還不來，翠翠便稍稍有點(diǎn)兒著慌了。

表明翠翠對(duì)爺爺?shù)男湃魏鸵缿?，仿佛一離開了爺爺便不知何去何從，寫出了一個(gè)嬌羞可愛的小女孩形象。(2)到路上時(shí)，祖父想起什么似的，又問翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好熱鬧，你一個(gè)人敢到河邊看龍船嗎？”翠翠說：“怎么不敢？可是一個(gè)人有什么意思?！?/p>

潛臺(tái)詞就是要爺爺陪著一起去，但同時(shí)表明要爺爺去不是因?yàn)樽约耗懶?，也隱隱道出了翠翠內(nèi)心深處的孤寂和對(duì)爺爺?shù)囊缿佟?.翠翠與祖父的祖孫情（3）落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層薄霧。翠翠望到這個(gè)景致，忽然起了一個(gè)怕人的想頭，她想：“假若爺爺死了？”

這是翠翠的心事與懼怕，反襯著她對(duì)爺爺深厚的感情，爺爺是她生活的依靠，更是她心靈的寄托。（4）老船夫即刻把船拉過來，一面拉船一面啞聲兒喊問：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕的說：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了。”翠翠站在船頭還是不作聲。翠翠對(duì)祖父那一點(diǎn)埋怨，等把船拉過了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一個(gè)老人后，就完事了。

顯示出翠翠調(diào)皮、活潑的一面。她不是真的生爺爺?shù)臍?，只是表現(xiàn)出小女孩特有的嬌氣和頑皮。翠翠與祖父的祖孫情

總結(jié)：

翠翠天真善良、活潑可愛，她和爺爺相依為命，對(duì)爺爺充滿了依戀；

爺爺對(duì)孫女愛憐備至，關(guān)心翠翠的成長，為其親事操心擔(dān)憂，盡力促成其愛情的實(shí)現(xiàn)。3.爺爺與順順等人的鄰里情（鄉(xiāng)情）1、端午節(jié)，爺爺將翠翠送到城里后，就趕快回去替換替他撐船的朋友，讓他也能到城里去看看熱鬧，朋友不愿回城去時(shí)，又拿出酒招待他，朋友喝醉后，又盡力照顧他。2、儺送派人送翠翠回家。3、順順?biāo)徒o爺爺鴨子和粽子。4、端午節(jié)，接回翠翠后，自己卻守在船邊，因?yàn)檫^節(jié)，明白一定有鄉(xiāng)下人來城里看龍船，還得趁黑趕回家去。5、擺渡是免費(fèi)的，賣皮紙的小伙子堅(jiān)持要把錢送給爺爺。爺爺則堅(jiān)持要把錢還給小伙子，盡管留下了一枚銅子，卻搭了一大束草煙到那商人的擔(dān)子上?？偨Y(jié)：

邊城民風(fēng)古樸而淳厚，老船夫、翠翠、儺送、天保，還有士兵、商旅、水手等，都一樣的質(zhì)樸、純真、善良和可愛?？偨Y(jié)：

小說展開的是一幅“愛”的畫卷。在這幅畫上，有青年男女之間的愛情、祖孫之間的親情、鄰里之間的鄉(xiāng)情。這種種的愛，就如邊城的清純古樸自然的風(fēng)景，不計(jì)得失，不求回報(bào)，甘心付出。人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。這是一種純潔的無私的愛。這種“純潔的無私的愛”才是一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。至此，作者已經(jīng)“為人類的‘愛’字作一度恰如其分的說明了”?！緦懽饕鈭D】

我主要不在引導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類的“愛”字作一度恰如其分的說明?！哆叧恰奉}記

我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。——沈從文57

這些景物人情構(gòu)成了“邊城的世界”，沈從文要用“邊城的世界”告訴我們什么？1、贊美：邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛；2、批判：物欲泛濫的現(xiàn)代文明；拜金主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)；3、呼吁：重建民族的美好品德和人格。主題

一方水土養(yǎng)育一方人，在這樣優(yōu)美的環(huán)境中生活著的人們必然也是與環(huán)境相匹配的。

邊城人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們身上都充滿著人情味和閃耀著人性美的光輝。

請(qǐng)分析翠翠、儺送和祖父的形象，感受人性美。夢(mèng)境6.小說從人物語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等角度給我們塑造了翠翠、儺送和祖父的形象，請(qǐng)分別概括翠翠、儺送、祖父的形象特征，感受其人性美。

①翠翠：溫柔善良、純真可愛、乖巧聽話、情竇初開的少女形象，是“愛”與“美”的化身。

②儺送：寬厚善良、熱情開朗、幽默風(fēng)趣、英俊能干的少年形象。③祖父：淳樸善良、寬厚仁慈、忠于職守、重義輕利、安于清貧的老者形象，是中國傳統(tǒng)美德的典范。

《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部小說?！哆叧恰窐O力謳歌的傳統(tǒng)文化中保留至今的美德，是相對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充溢著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。主題思想①心理刻畫爐火純青。作者善于把握人物的心理特征，捕捉在特定情景中人物細(xì)微傳神的感情變化和反映這種變化的表情特征，暗示出人物可豐滿的內(nèi)心世界，使人物形神俱肖，栩棚如生。②結(jié)構(gòu)連貫流暢而又回環(huán)照應(yīng)。節(jié)選的這四節(jié)小說，時(shí)間安排忽而眼前忽而追憶，穿插交錯(cuò)，回環(huán)往復(fù)，而呼應(yīng)銜接，天衣無縫，使情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。藝術(shù)特色③語言清新、自然。小說的語言凝練、清新、自然，不晦澀、不雕飾。這樣的語言風(fēng)格，非常適合表現(xiàn)邊城人古樸自然的生活，并能從中透露出田園詩情。小說中的環(huán)境描寫，不僅烘托了人物的心理活動(dòng)使人物的情感沉浸在富有詩情畫意的氛圍中，而且為我們展示出湘西邊陲特有的清新秀麗的自然風(fēng)光。藝術(shù)特色悲劇原因分析參考：一、人物性格1、翠翠翠翠活波、天真。從小自然里養(yǎng)著，養(yǎng)成了溫和害羞的性情。這是她的美，也是她悲劇的成因。因?yàn)檫^于羞澀，她不敢表露出什么，爺爺提到愛情時(shí)本能的抗拒，一拖再拖，導(dǎo)致了她與天保儺送二人的悲劇。加上翠翠自幼跟在老船夫身邊，無憂無慮，凡事有老船夫做主，自己本身并沒有什么主見。一旦脫離老船夫，便茫然，無所適從。她十分依賴?yán)洗?，因而愛情這種大事，她不敢自己做決定。一直到老船夫去世了，她才作出自己的決定，可惜已晚。翠翠從來都沒有對(duì)愛情表現(xiàn)出主動(dòng)性，一直都是老船公在中間牽線搭橋。當(dāng)初天保對(duì)她的追求她不與理會(huì)，那是因?yàn)樗粣郏齼?nèi)心有愛的人，有向往的愛情。但當(dāng)面對(duì)自己情投意合的人時(shí)，還是如此躲避的態(tài)度，那就是翠翠性格的原因了。所以說翠翠面對(duì)自己所愛的人卻從不表現(xiàn)出主體性，從根本上導(dǎo)致了這場(chǎng)愛情悲劇的發(fā)生。2、老船夫老船夫一生奉獻(xiàn)，一生為人忠厚，性格固執(zhí)，從不貪小便宜。他是這片土地勞動(dòng)人民樸實(shí)渾厚的代表。他終身為人服務(wù)，對(duì)自己的女兒和外孫女也是疼愛有加。但女兒的離世、翠翠的愛情，始終困擾著這個(gè)老人家。他竭盡自己所能給女兒和外孫女最好的，因此在提親時(shí)猶豫，他其實(shí)只是希望給翠翠選擇的權(quán)利，卻也間接導(dǎo)致了悲劇。3、天保、儺送可能有人會(huì)說天保、儺松兄弟不懂謙讓是悲劇的根源?？扇绻麅妥駨男┲x，接受父親安排的婚禮，將心上人讓給哥哥，如此，船總順順、天保、老船夫都皆大歡喜，但翠翠和儺送，包括團(tuán)總女兒的心中必然得不到幸福。這雖然是次好的結(jié)局，但仍然不符合湘西男兒的風(fēng)俗。用儒家禮教來要求湘西男兒同樣是苛求。天保、儺送用斗情歌的方式來追求翠翠，才符合人物形象，是最符合湘西特色的行為。二、風(fēng)俗習(xí)慣

湘西世界在沈從文的筆下是一個(gè)封閉的世界，外來文化不易傳播進(jìn)來，人們都普遍具有排外心理，而且十分抗拒外面的新鮮事物，因此他們濃厚的封建思想就根深蒂固，他們認(rèn)為一切都是天命。正如王保生先生所言：“說來真有點(diǎn)像書中那個(gè)船總順順說的‘一切皆是命。”老船夫?qū)Υ浯涓改笎矍楸瘎〉目捶ň统浞钟∽C了這一點(diǎn)。在老船夫看來，翠翠的母親拋棄家中老小，陪那個(gè)兵雙雙殉情就應(yīng)該天負(fù)責(zé)，他認(rèn)為冥冥之中自有定數(shù)。再如老船夫進(jìn)城打探消息時(shí)聽老馬兵說大老被淹壞了，然后他就感嘆說這是天意。這些都足以說明老船夫信奉天命的迷信思想。

由于邊城人民心中根深蒂固的迷信思想，使順順父子成了悲劇的間接制造者。面對(duì)天保的死，順順的性格變得異常。他以前為人仗義慷慨大方，如今面對(duì)天保的死，他認(rèn)為翠翠和老船夫間接把大老害死了，這就是順順的迷信思想在作怪。再來說儺送，雖然他在金錢與愛情面前選擇了愛情，但是對(duì)于大老的死，他認(rèn)為老船公有不可推卸的責(zé)任，儺送之所以會(huì)有這種令人難以置信的揣測(cè)，就是因?yàn)樘烀拿孕潘枷胝诒瘟怂男撵`。拓展探究既然《邊城》是一部溫暖的作品，為何要處理成悲劇呢？

思路一：那么美的人，他們善良、勤勞，質(zhì)樸、真實(shí)、自然，毫不嬌柔做作，毫不急功近利，體現(xiàn)了人性中最美的一面，可等待他們的都是非正常死亡、離家出走、愛情破滅等不好的結(jié)局，在這樣一個(gè)充滿善和美的“世外桃源”里，發(fā)生的卻是一場(chǎng)以悲劇告終的愛情。這是什么？這就是人生，才是一種更為現(xiàn)實(shí)的更為自然的“人生形式”，若都是大團(tuán)圓結(jié)局就過于粉飾了。人生就是存在許多不確定因素的，有誰能預(yù)