湖南省岳陽市平江縣2023屆高三三模歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省岳陽市平江縣2023屆高三三模歷史試題本卷滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、考號、姓名填寫在答題卡上。2.作答選擇題時，選出每小題〖答案〗后，用2B鉛筆在答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的〖答案〗信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它〖答案〗。〖答案〗不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字表作答，〖答案〗必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的〖答案〗，然后再寫上新〖答案〗；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.根據(jù)考古學(xué)者的統(tǒng)計和估算，約五千年前的良渚文化遺址的莫角山高臺、內(nèi)外城墻，以及大型水利工程建設(shè)需要約1200萬立方米的土方量。若按照1萬人每年勞作200天計算，上述工程約需要6年以上的時間。此外，還需要有更多人為這些勞動力提供后勤保障。由此推知，良渚文化（）A.生產(chǎn)力水平進(jìn)入青銅時代 B.存在較大的組織動員機(jī)制C.邁入高度成熟階級社會 D.民俗與宗法觀念交織融合〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代（中國）。根據(jù)材料“約五千年前的良渚文化遺址的莫角山高臺、內(nèi)外城墻，以及大型水利工程建設(shè)需要約1200萬立方米的土方量。若按照1萬人每年勞作200天計算，上述工程約需要6年以上的時間。此外，還需要有更多人為這些勞動力提供后勤保障?！笨芍?，經(jīng)過對約五千年前的良渚文化遺址考古發(fā)現(xiàn)，其大型的建設(shè)工程規(guī)模宏達(dá)，需要眾多人員共同勞動完成，據(jù)此可以推斷，當(dāng)時有可能存在較大的組織動員機(jī)制，B項(xiàng)正確；材料中沒有描述關(guān)于青銅時代的信息，排除A項(xiàng)；材料描述建設(shè)工程，沒有體現(xiàn)高度成熟的階級社會信息，排除C項(xiàng)；宗法制起源于夏朝，與材料中時間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.孟子的政治訴求在于使諸侯行“王政”。他認(rèn)為，“使民養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也”“保民而王，莫之能御也”。孟子的“王政”A.主張小國寡民 B.強(qiáng)調(diào)民心歸附C.與“王”字本義相符 D.明確以“天理”為核心〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“使民養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也”“保民而王，莫之能御也”可以看出孟子認(rèn)為要民心歸附才是王道，B項(xiàng)正確；主張小國寡民是老子的主張，排除A項(xiàng)；創(chuàng)立強(qiáng)調(diào)民心歸附，不是與“王”字本義相符，排除C項(xiàng)；明確以“天理”為核心是理學(xué)思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.北魏明元帝（409-423年）設(shè)中書學(xué)，以漢人索敞為中書博士，其學(xué)生“前后顯達(dá)至尚書、牧守者數(shù)十人”。到孝文帝時，有記載的88位中書博士，只有一位是鮮卑貴族；42位中書學(xué)生，只有三位是鮮卑弟子。這些中書博士和中書學(xué)生“皆冠冕之胄”。北魏設(shè)置中書學(xué)意在A.籠絡(luò)漢族高門鞏固統(tǒng)治 B.教育鮮卑子弟全面漢化C.模仿南朝建立門閥統(tǒng)治 D.團(tuán)結(jié)鮮卑貴族推進(jìn)改革〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識可知，鮮卑族貴族建立的北魏政權(quán)選擇漢人為主的高官子弟進(jìn)入中書學(xué)，為中書博士和學(xué)生，意在籠絡(luò)漢族高門鞏固統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；教育鮮卑子弟全面漢化與中書博士的學(xué)生多為漢人不符，B項(xiàng)錯誤；模仿南朝建立門閥統(tǒng)治是表現(xiàn)不是本質(zhì)目的，C項(xiàng)錯誤；鮮卑族建立的北魏政權(quán)設(shè)置中書學(xué)團(tuán)結(jié)的是漢族人，不是鮮卑貴族，D項(xiàng)錯誤。4.金世宗即位后針對漢族人民的反抗，頒行“在山為寇，下山為民”的政策，北方“義軍”迅速走向瓦解；明朝隆慶元年，朝廷取消海禁，允許人民下海前往西洋、東洋貿(mào)易，沿?！百粱肌焙芸炀蜔熛粕⒘?。上述現(xiàn)象說明（）A.傳統(tǒng)民本思想影響深遠(yuǎn) B.國家治理應(yīng)因地制宜C.民心向背關(guān)乎政權(quán)穩(wěn)定 D.政府政策須適時調(diào)整〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，金世宗即位后針對漢族人民的反抗，進(jìn)行了政策調(diào)整，實(shí)行“在山為寇，下山為民”的政策，使北方“義軍”迅速走向瓦解。明初為解決“倭患”問題政府實(shí)行海禁政策，結(jié)果不但沒有解決“倭患”問題，反而引起沿海人民的不滿；但隆慶元年，朝廷取消海禁，允許人民下海前往西洋、東洋貿(mào)易，沿?！百粱肌焙芸炀蜔熛粕⒘?。這些現(xiàn)象說明政府的政策須適時調(diào)整，才能真正解決問題，D項(xiàng)正確；傳統(tǒng)民本思想指的是統(tǒng)治者重民、貴民、安民、恤民、愛民等，這與材料主旨不符，材料強(qiáng)調(diào)的是政府政策須適時調(diào)整，排除A項(xiàng)；因地制宜指的是根據(jù)各地的具體情況，制定適宜的辦法，而材料強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)適時調(diào)整政策，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是政府政策調(diào)整問題，不是民心向背問題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.清乾隆時期編成的《四庫全書》共收錄古代重要典籍約3500種，其中包括徐光啟和利瑪竇合譯的《幾何原本》等38種不同學(xué)科的外國著作。此現(xiàn)象反映了（）A.儒學(xué)地位受到西學(xué)的沖擊 B.總結(jié)中國文化的必要性C.“閉關(guān)自守”政策的局限性 D.編書者對西學(xué)的包容性〖答案〗D〖解析〗《四庫全書》共收錄古代大量重要典籍，也包括不同學(xué)科的外國著作，說明《四庫全書》的編書者對西學(xué)的包容性，D項(xiàng)正確；清乾隆時期，“儒學(xué)地位沒有受到西學(xué)的沖擊”言過其實(shí)，排除A項(xiàng)；外國著作不屬于中國文化的總結(jié)，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)“閉關(guān)自守”政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.晚清洋務(wù)派外交家郭嵩燾建議，與西方各國交往最好的方式是“德”，其次是“略”，以“威”，以“恩”，“而信與義貫乎四者之中而不能外”；在既有中外關(guān)系中，要遵守條約。這表明郭嵩燾（）A.仍受到傳統(tǒng)倫理道德的束縛 B.帶有對外妥協(xié)的傾向C.已突破“中體西用”的思想 D.已具有近代外交意識〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“在既有中外關(guān)系中，要遵守條約”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，郭嵩燾認(rèn)為對外交往應(yīng)該遵守國際條約，說明其具有近代外交意識，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是郭嵩燾利用儒家思想來解釋近代國際交往中的規(guī)則，并不是受儒家思想的束縛，排除A項(xiàng)；材料并沒有體現(xiàn)妥協(xié)，排除B項(xiàng)；材料只是涉及外交思想，并不能說明突破“中體西用”的思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，康有為強(qiáng)調(diào)國人應(yīng)重視文物搜集，“以考進(jìn)化之據(jù)”，“以證吾國之文明”。20世紀(jì)20年代以后，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了一系列考古發(fā)掘，推翻了西方學(xué)者“中國文化西來說”的謬論。這深刻反映了近代我國文物觀念（）A.強(qiáng)調(diào)文物的搜集研究與保護(hù) B.倡導(dǎo)民眾與文物近距離接觸C促進(jìn)國人民主意識開始覺醒 D.注重文化自信關(guān)注國家命運(yùn)〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“19世紀(jì)末20世紀(jì)初，康有為強(qiáng)調(diào)國人應(yīng)重視文物搜集，‘以考進(jìn)化之據(jù)’，‘以證吾國之文明’。20世紀(jì)20年代以后，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了一系列考古發(fā)掘，推翻了西方學(xué)者‘中國文化西來說’的謬論?！笨芍?9世紀(jì)末20世紀(jì)初，康有為等國人重視文物搜集，“以證吾國之文明”，20年代后，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了一系列考古發(fā)掘，推翻了西方學(xué)者“中國文化西來說”的謬論，說明我國近代在文物觀念上注重文化自信，并關(guān)注國家命運(yùn)，D項(xiàng)正確；材料主旨是經(jīng)過重視文物搜集，進(jìn)行考古發(fā)掘，推翻西方謬論，而文物的搜集研究與保護(hù)只是表象，非深層反映，排除A項(xiàng)；材料中描述的是學(xué)術(shù)界推翻西方學(xué)者的謬論，沒有體現(xiàn)出倡導(dǎo)民眾與文物近距離接觸，排除B項(xiàng)；近代我國文物觀念與民主意識覺醒關(guān)系不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1925年，毛澤東在國民黨《廣東省黨部代表大會會場日刊》發(fā)刊詞中指出，孫中山是“應(yīng)乎中國被外力、軍閥、買辦、地主階級重重壓迫的客觀環(huán)境，為我們定下了革命的三民主義。”孫中山雖逝，但“革命的三民主義不死”。毛澤東旨在A.捍衛(wèi)革命事業(yè)的正確方向 B.強(qiáng)調(diào)國民革命的群眾基礎(chǔ)C.分析近代中國的階級狀況 D.全面評價孫中山歷史貢獻(xiàn)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“孫中山雖逝，但‘革命的三民主義不死’”可知，毛澤東人認(rèn)為國民大革命應(yīng)該朝著反帝反封的革命任務(wù)前進(jìn)，旨在捍衛(wèi)革命事業(yè)的正確方向，A項(xiàng)正確；材料與國民革命的群眾基礎(chǔ)無關(guān)，排除B項(xiàng)；《中國社會各階級的分析》的文章分析近代中國的階級狀況，排除C項(xiàng)；材料不是全面評價孫中山歷史貢獻(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1953年8月,中共中央發(fā)出指示:一切部門都要堅(jiān)決削減那些可以削減的,可以推遲的,或可辦可不辦的事業(yè)撥款;有計劃地堅(jiān)決地精減冗員，節(jié)約支出;動員黨政軍民特別是農(nóng)民注意節(jié)約糧食。這一指示（）A.增強(qiáng)了中央治理經(jīng)濟(jì)腐敗的能力 B.不利于改善農(nóng)村地區(qū)生活水平C.為抗美援朝提供了財力物力支持 D.有利于籌集工業(yè)化建設(shè)的資金〖答案〗D〖解析〗材料時間是1953年8月，1953年是“一五”計劃的第一年，中國的工業(yè)化缺少資金，因此中央強(qiáng)調(diào)各方面要節(jié)約支出，將節(jié)約所余用于工業(yè)化建設(shè)，D項(xiàng)正確；節(jié)約運(yùn)動與治理經(jīng)濟(jì)腐敗沒有必然聯(lián)系，而且要求農(nóng)民節(jié)約糧食更與經(jīng)濟(jì)腐敗無關(guān)，排除A項(xiàng)；節(jié)約與提升農(nóng)村生活水平并不矛盾，排除B項(xiàng)；1953年7月，《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》就已經(jīng)簽訂，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.以下表格中，史實(shí)與結(jié)論邏輯關(guān)系正確的是（）史實(shí)結(jié)論A1980年全國人大通過《中華人民共和國個人所得稅法》社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系建立B1983年鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來"中國義務(wù)教育體系形成C2001年中國發(fā)起成立上海合作組織中國拓寬與發(fā)達(dá)國家的合作D至2020年年底，在現(xiàn)行貧困標(biāo)準(zhǔn)下，我國貧困發(fā)生率降至為零絕對貧困問題得到歷史性解決A.A B.B C.C D.D〖答案〗D〖解析〗據(jù)材料“2020年年底，在現(xiàn)行貧困標(biāo)準(zhǔn)下，我國貧困發(fā)生率降至為零”及所學(xué)知識可知，我國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個貧困縣全部摘帽，12.8萬個貧困村全部出列，區(qū)域性整體貧困得到解決，完成了消除絕對貧困的艱巨任務(wù)，D項(xiàng)正確；中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系建立的時間是21世紀(jì)初，《中華人民共和國個人所得稅法》只是一部關(guān)于個人所得稅的法律，不能標(biāo)志社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系建立，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識可知，1965年，中國教育事業(yè)初步形成了比較完整的國民教育體系，并非到改革開放后鄧小平提出教育的“三個面向”，排除B項(xiàng)；上海合作組織是2001年6月，中華人民共和國、哈薩克斯坦共和國、吉爾吉斯共和國、俄羅斯聯(lián)邦、塔吉克斯坦共和國、烏茲別克斯坦共和國在中國上海宣布成立的永久性政府間國際組織，是中國與周邊國家致力于地區(qū)安全的組織，并非擴(kuò)展與發(fā)達(dá)國家的合作，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.公元前6世紀(jì)，波斯成為地跨亞非歐三洲的帝國，“流動的王權(quán)”是其政治的一大特征。帝國中央政府沒有常駐地，國王所到之處成為權(quán)力中心。國王常在帝國各行省巡行，接受臣民的訴請，裁決糾紛；處理總督無法決斷的問題。這反映出（）A.希臘化引發(fā)的政治制度變革 B.波斯政體具有貴族寡頭特征C.總督在行省內(nèi)形成割據(jù)勢力 D.波斯國王有至高無上的權(quán)力〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“流動的王權(quán)……帝國中央政府沒有常駐地，國王所到之處成為權(quán)力中心……國王常在帝國各行省巡行，接受臣民的訴請，裁決糾紛；處理總督無法決斷的問題”，可以看出波斯帝國中央政府沒有常住地，所到之處成為權(quán)力中心，以及處理總督無法處理的問題，突出說明國王權(quán)力巨大，凌駕于地方總督和臣民之上，D項(xiàng)正確；亞歷山大帝國時期，推行的希臘化，此時并沒有開始，排除A項(xiàng)；波斯帝國實(shí)行的是君主專制制度，并不是貴族寡頭，排除B項(xiàng)；流動的王權(quán)，強(qiáng)化了中央集權(quán)，而且材料也無法得出地方割據(jù)信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.9世紀(jì)末以后,日本的大貴族莊園主逐漸獲得免交國家貢租（不輸）和擺脫國家行政控制（不入）的特權(quán)。10世紀(jì)，日本的地方豪族紛紛將其土地進(jìn)獻(xiàn)給有權(quán)勢的貴族和寺社，奉其為領(lǐng)主，自任莊管。一些領(lǐng)家再將莊園進(jìn)獻(xiàn)給更有權(quán)勢的中央貴族，稱其為本家。這使得10世紀(jì)的日本（）A.中央集權(quán)體制開始瓦解 B.進(jìn)入幕府統(tǒng)治政治時期C.武士集團(tuán)勢力受到挑戰(zhàn) D.仿效中國進(jìn)行大化改新〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“10世紀(jì)，日本的地方豪族紛紛將其土地進(jìn)獻(xiàn)給有權(quán)勢的貴族和寺社，奉其為領(lǐng)主，自任莊管。一些領(lǐng)家再將莊園進(jìn)獻(xiàn)給更有權(quán)勢的中央貴族，稱其為本家”及所學(xué)知識可得，大莊園享有不向國家納稅的特權(quán)，對中央集權(quán)形成一定的沖擊，A項(xiàng)正確；12世紀(jì)末，武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——幕府，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)武士集團(tuán)的勢力方面的信息，不符合題意，排除C項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)中囯相關(guān)信息，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.1828年，美國國會通過的一項(xiàng)法案將美國平均關(guān)稅從20%提高到40%以上，被時人稱為“可憎關(guān)稅”法案。下圖是眾議院各州代表對該法案表決結(jié)果示意圖，這反映了（）A.南北方的力量對比懸殊 B.聯(lián)邦內(nèi)部存在分裂隱患C.政策調(diào)整受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響 D.自由主義思想仍占明顯優(yōu)勢〖答案〗B〖解析〗根據(jù)所學(xué)可知，美國北方州主要發(fā)展工業(yè)，所以他們贊成提高關(guān)稅以保護(hù)其市場，而南方州主要發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)，所以他們反對提高關(guān)稅，這說明南北雙方在關(guān)稅問題上矛盾重重，聯(lián)邦內(nèi)部存在分裂的隱患，B項(xiàng)正確；材料是關(guān)于關(guān)稅問題，不能體現(xiàn)南北方的力量對比，排除A項(xiàng)；材料反映的是南北方對待提高關(guān)稅的態(tài)度，與經(jīng)濟(jì)危機(jī)無關(guān)，排除C項(xiàng)；自由主義思想是第一次工業(yè)革命后在英國產(chǎn)生的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1921年春，列寧提出在蘇俄實(shí)施國家資本主義，租讓制就是措施之一，如“（石油租讓）能供給我們幾百萬普特的煤油……農(nóng)民將拿他們的余糧來換取這種煤油……這樣我們就有可能立即改善全國的生活狀況”。這表明，蘇俄的國家資本主義（）A.嚴(yán)重?fù)p害農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)利益B.利用商品和市場發(fā)展經(jīng)濟(jì)C.導(dǎo)致農(nóng)業(yè)發(fā)展落后于工業(yè)D.演變?yōu)椤靶陆?jīng)濟(jì)體制”改革〖答案〗B〖解析〗根據(jù)“（石油租讓）能供給我們幾百萬普特的煤油……農(nóng)民將拿他們的余糧來換取這種煤油……這樣我們就有可能立即改善全國的生活狀況”可得出新經(jīng)濟(jì)政策之下，可以利用商品交換來激發(fā)市場的活力，從而恢復(fù)與發(fā)展生產(chǎn)，B項(xiàng)正確；嚴(yán)重?fù)p害農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)利益的是戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，排除A項(xiàng)；農(nóng)業(yè)發(fā)展落后于工業(yè)并不是由國家資本主義導(dǎo)致的，而是由優(yōu)先發(fā)展工業(yè)的政策導(dǎo)致的，排除C項(xiàng)；“新經(jīng)濟(jì)體制”是是60年代的政策，與這一時期的新經(jīng)濟(jì)政策無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.1648年通過的《維斯特伐利亞條約》，確認(rèn)了各締約國可以對違約國集體制裁的國際法基本原則；第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后通過的《國際聯(lián)盟盟約》正式成立了世界上第一個由主權(quán)國家參加的政治性國際組織，并首次確立了國際會議制度；1945年《聯(lián)合國憲章》確定了“大國-致"原則。這說明A.世界各國的獨(dú)立主權(quán)得到尊重 B.國際法對維護(hù)世界和平的作用有限C.世界集體安全機(jī)制的不斷完善 D.限制和制止國際戰(zhàn)爭有了法律依據(jù)〖答案〗C〖解析〗考查國際法的發(fā)展。根據(jù)材料“集體制裁的國家法基本原則”“國際會議制度”“大國一致原則”等信息可知，隨著國家法的發(fā)展，集體安全機(jī)制也得到不斷完善，C項(xiàng)正確；ABD并不是材料反映的主旨，故排除。故選C項(xiàng)。16.1956年7月，埃及領(lǐng)導(dǎo)人納賽爾宣布將英、法控制的蘇伊士運(yùn)河公司收歸國有，英法聯(lián)合以色列于10月29日向埃及發(fā)動軍事進(jìn)攻，蘇伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭就此爆發(fā)。美蘇兩國罕見的意見一致，對三國施加壓力。在美蘇的壓力下，英法兩國和以色列在11月6日宣布停火。這一事件（）A.客觀上加速西歐一體化進(jìn)程 B.表明美蘇由對抗走向合作C.推動埃及擺脫英法殖民統(tǒng)治 D.說明歐美聯(lián)盟走向分裂〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，這一事件讓當(dāng)時的歐洲各國意識到，一方面，由于能源通道不再受歐洲控制，歐洲各國合作發(fā)展原子能解決能源問題已經(jīng)成為歐洲解決能源問題的必要途徑。另一方面，二戰(zhàn)后國力衰弱的歐洲各國，只有聯(lián)合才能使歐洲擁有足以對抗美蘇的威脅的能力，A項(xiàng)正確；美蘇兩國僅在蘇伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭上達(dá)成一致，但不能說明美蘇由對抗走向合作，排除B項(xiàng)；1952年，埃及通過兵變的形式，徹底擺脫了英國殖民者的控制，不符合材料時間，排除C項(xiàng)；這一事件并不會導(dǎo)致歐美的聯(lián)盟走向分裂，歐美仍屬于資本主義陣營，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.秦漢的法律制度奠定了中國古代法治與教化的基礎(chǔ)。閱讀材料，完成下列要求。材料一從岳麓書院收藏的秦簡《尉卒律》（內(nèi)容多為秦統(tǒng)一前后的律令）的規(guī)定來看，秦在里吏任用上有意避開地方豪強(qiáng)，推行里吏與帥豪（地方的社會領(lǐng)袖）分離、行政權(quán)與社會性權(quán)威分離的新政策。《商君書》有《去強(qiáng)》《說民》《弱民》三篇，文句相關(guān)，主旨相近，都是講治國為君要干預(yù)和削弱民間社會共同體內(nèi)部的自治秩序，使之無力抗拒國家統(tǒng)治，從而為國所用。就制度設(shè)計而言，秦的立法者為了控制基層社會，希望在官僚行政系統(tǒng)之下塑造出一個馴服的里吏層級，他們的權(quán)力完全來自上級，因而絕對服從，為上級監(jiān)管邑里，控制民眾?！幾躁愘├怼肚貪h里吏與基層統(tǒng)治》材料二漢代的法律制度，一方面繼承了秦以賞罰為中心內(nèi)容的法治思想，另一方面援禮入法，把禮改造成法律規(guī)范，為社會中貴賤、尊卑、長幼、親疏、貧富等不同層次的人們規(guī)定不相等的行為規(guī)范。如董仲舒“春秋決獄”，以儒家經(jīng)典《春秋》作為判案的依據(jù)。其原則是“論原（心）定罪”，強(qiáng)調(diào)犯罪動機(jī)。比如有人侮辱為父親者，受辱的兒子不忿將此人殺死。按法律殺人處死，但其動機(jī)符合“孝道”，就應(yīng)將其赦免。到了東漢，就出現(xiàn)了一種特殊的法律，即經(jīng)學(xué)大儒的“經(jīng)義”，成為被普遍應(yīng)用的判案依據(jù)?！幾灾旖B侯《中國古代史教程》（1）據(jù)材料一，概括秦朝在基層治理方面的特點(diǎn)。（2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識評價漢代的“援禮入法”?！即鸢浮剑?）治理主體以政府為主；任用治理人員避開地方豪強(qiáng)；治理依據(jù)依據(jù)法律和法家思想；治理方式以控制監(jiān)管為主；（任意三點(diǎn)即可）（2）評價：積極：①促進(jìn)基層治理和教化，改善民風(fēng)；②禮法結(jié)合成為中華法系的重要特點(diǎn)，利于緩和社會矛盾。消極：③通過身份地位與社會關(guān)系來斷案量刑，有悖公正；④過分強(qiáng)調(diào)主觀動機(jī)，有失客觀。（任意三點(diǎn)即可）〖解析〗【小問1詳析】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時空是：秦朝（中國）。特點(diǎn)：根據(jù)材料“治國為君要干預(yù)和削弱民間社會共同體內(nèi)部的自治秩序，使之無力抗拒國家統(tǒng)治，從而為國所用?！笨芍?，治理主體以政府為主；根據(jù)材料“秦統(tǒng)一前后的律令）的規(guī)定來看，秦在里吏任用上有意避開地方豪強(qiáng)，推行里吏與帥豪（地方的社會領(lǐng)袖）分離、行政權(quán)與社會性權(quán)威分離的新政策。”可知，任用治理人員避開地方豪強(qiáng)；根據(jù)材料“《商君書》有《去強(qiáng)》《說民》《弱民》三篇，文句相關(guān)，主旨相近，都是講治國為君要干預(yù)和削弱民間社會共同體內(nèi)部的自治秩序，使之無力抗拒國家統(tǒng)治，從而為國所用?！笨芍?，治理依據(jù)是依據(jù)法律和法家思想；根據(jù)材料“秦的立法者為了控制基層社會，希望在官僚行政系統(tǒng)之下塑造出一個馴服的里吏層級，他們的權(quán)力完全來自上級，因而絕對服從，為上級監(jiān)管邑里，控制民眾?！笨芍卫矸绞揭钥刂票O(jiān)管為主。【小問2詳析】本題是影響類材料分析題。時空是：漢朝（中國）。評價：根據(jù)材料“漢代的法律制度，一方面繼承了秦以賞罰為中心內(nèi)容的法治思想，另一方面援禮入法，把禮改造成法律規(guī)范，為社會中貴賤、尊卑、長幼、親疏、貧富等不同層次的人們規(guī)定不相等的行為規(guī)范?！苯Y(jié)合所學(xué)知識，在積極影響方面，可以從促進(jìn)基層治理和教化，改善民風(fēng)；禮法結(jié)合成為中華法系的重要特點(diǎn)，利于緩和社會矛盾。在消極影響方面可以從通過身份地位與社會關(guān)系來斷案量刑，有悖公正；過分強(qiáng)調(diào)主觀動機(jī)，有失客觀等角度進(jìn)行評價說明。18.閱讀材料，回答問題。材料一西方國家對印度的殖民歷程示意圖材料二1960年6月，比屬剛果宣布獨(dú)立。幾天后發(fā)生兵變，騷亂向全國蔓延。比利時趁機(jī)入侵，還扶持礦產(chǎn)豐富的加丹加省“獨(dú)立”。剛果政府請求聯(lián)合國提供軍事援助。美國支持聯(lián)合國派出部隊(duì)取代比利時軍隊(duì)，試圖“以相對較小的代價防止混亂與共產(chǎn)主義”。蘇聯(lián)援助了飛機(jī)、卡車等裝備，以及軍事顧問。兩國各自扶植政治勢力,剛果局勢復(fù)雜化。蘇加諾和納賽爾等亞非國家領(lǐng)導(dǎo)人努力為剛果國內(nèi)政治和解奔走。1961年，安理會通過關(guān)于使用武力制止剛果內(nèi)戰(zhàn)的決議，這是“聯(lián)合國部隊(duì)中80%以上是非洲人或亞洲人影響大量增長的結(jié)果”。1963年，在聯(lián)合國部隊(duì)的壓力下，加丹加省放棄“獨(dú)立”，剛果實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，比利時殖民主義勢力被驅(qū)逐。這場危機(jī)在經(jīng)過多次反復(fù)的沖突、對抗后終于結(jié)束，但剛果內(nèi)部政局依然動蕩不安。（1）依據(jù)材料一的地圖，結(jié)合歷史背景，簡述印度淪為英國殖民地的過程。（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，說明剛果危機(jī)中各種國際力量的作用?！即鸢浮剑?）新航路開辟后，世界市場開始形成，英國和葡、荷、法等國在印度沿海地區(qū)建立殖民據(jù)點(diǎn)。18世紀(jì)，列強(qiáng)殖民爭奪加劇，英國通過各種手段不斷擴(kuò)大侵略范圍。隨著英國完成工業(yè)革命，國力增強(qiáng)，19世紀(jì)英國幾乎控制了印度全境。（2）比利時：殖民主義的代表，力圖恢復(fù)在剛果的殖民統(tǒng)治，阻礙了剛果獨(dú)立，但在民族解放的潮流中，終于退出剛果。美國、蘇聯(lián)：兩極格局正式形成，處于全面冷戰(zhàn)對峙狀態(tài)，雙方都加強(qiáng)對第三世界的滲透和爭奪，加劇了當(dāng)?shù)卣尉謩莸膭邮幒蛷?fù)雜化。亞非新興國家：成為國際政論舞臺上獨(dú)立于兩大陣營之外的重要力量，支持剛果的民族獨(dú)立訴求，在聯(lián)合國剛果問題的決策中發(fā)揮積極影響。聯(lián)合國：以維護(hù)國際和平和安全為親旨，安理會具有制裁侵略的權(quán)力，對剛果擺脫殖民統(tǒng)治、獲得獨(dú)立起到了一定作用?！冀馕觥健拘?詳析】本題是特點(diǎn)類材料分析題。結(jié)合題干可以確定時空是17到19世紀(jì)的印度。根據(jù)材料一的地圖可知，在17世紀(jì)時，歐洲列強(qiáng)的在印度沿海地區(qū)建立了殖民據(jù)點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，新航路開辟后，世界市場開始形成，17世紀(jì)歐洲各國紛紛向海外擴(kuò)張，英國和葡、荷、法等國在印度沿海地區(qū)建立殖民據(jù)點(diǎn)。根據(jù)材料二第二幅地圖可知，18時間侵略印度的國家主導(dǎo)者是英國，英國在印度的殖民范圍很大。結(jié)合所學(xué)可知，18世紀(jì)，列強(qiáng)殖民爭奪加劇，英國通過各種手段打擊荷蘭等國，利用印度各地封建割據(jù)嚴(yán)重、國內(nèi)社會矛盾尖銳的弱點(diǎn)，采取武力侵略等等手段，不斷擴(kuò)大侵略范圍。根據(jù)材料一第三各地圖可知，到了19世紀(jì)在印度不僅有了占領(lǐng)區(qū)還有保護(hù)區(qū)，其面積幾乎覆蓋了整個印度。結(jié)合所學(xué)可知，隨著英國完成工業(yè)革命，國力增強(qiáng)，19世紀(jì)英國幾乎控制了印度全境。【小問2詳析】本題是影響類材料分析題。結(jié)合題干可以確定時空是20世紀(jì)中期的剛果。根據(jù)材料“比利時趁機(jī)入侵，還扶持礦產(chǎn)豐富的加丹加省“獨(dú)立”。”、“1963年，在聯(lián)合國部隊(duì)的壓力下，加丹加省放棄“獨(dú)立”，剛果實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，比利時殖民主義勢力被驅(qū)逐?！?，可以歸納為比利時：殖民主義的代表，力圖恢復(fù)在剛果的殖民統(tǒng)治，阻礙了剛果獨(dú)立，但在民族解放的潮流中，終于退出剛果；根據(jù)材料“美國支持聯(lián)合國派出部隊(duì)取代比利時軍隊(duì)，試圖“以相對較小的代價防止混亂與共產(chǎn)主義”。蘇聯(lián)援助了飛機(jī)、卡車等裝備，以及軍事顧問。兩國各自扶植政治勢力,剛果局勢復(fù)雜化?！?，可以歸納為美國、蘇聯(lián)：兩極格局正式形成，處于全面冷戰(zhàn)對峙狀態(tài)，雙方都加強(qiáng)對第三世界的滲透和爭奪，加劇了當(dāng)?shù)卣尉謩莸膭邮幒蛷?fù)雜化；根據(jù)材料“蘇加諾和納賽爾等亞非國家領(lǐng)導(dǎo)人努力為剛果國內(nèi)政治和解奔走?！?，可以歸納為亞非新興國家：成為國際政論舞臺上獨(dú)立于兩大陣營之外的重要力量，支持剛果的民族獨(dú)立訴求，在聯(lián)合國剛果問題的決策中發(fā)揮積極影響；根據(jù)材料“1961年，安理會通過關(guān)于使用武力制止剛果內(nèi)戰(zhàn)的決議，這是“聯(lián)合國部隊(duì)中80%以上是非洲人或亞洲人影響大量增長的結(jié)果”。1963年，在聯(lián)合國部隊(duì)的壓力下，加丹加省放棄“獨(dú)立”，剛果實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，”，可以歸納為聯(lián)合國：以維護(hù)國際和平和安全為親旨，安理會具有制裁侵略的權(quán)力，對剛果擺脫殖民統(tǒng)治、獲得獨(dú)立起到了一定作用。19.閱讀材料,回答問題?！耙蝗~秋海棠”清末民初之際，學(xué)部所編《初等小學(xué)國文教科書》中對中國版圖的想象有這樣的描述：“我國地形，如秋海棠葉。出渤海，如葉之莖；西至蔥嶺，如葉之尖；各省及藩屬，合為全葉?！敝腥A民國成立后，商務(wù)印書館出版的教科書《新地理》中，延續(xù)了“一葉秋海棠”這一意象。20世紀(jì)三四十年代，在民國政府推動下，除了教科書之外，“秋海棠”也開始廣泛出現(xiàn)于報紙雜志等公共媒介中，并廣為民眾所接受?！吧Ｈ~”與“蠶食”“桑葉”是民國時期另一種對中國版圖的想象。1922年商務(wù)印書館發(fā)行的《新法地理教科書》中這樣描述：“全部地形好像橫鋪著的一個大桑葉；再巧不過，中國本是蠶絲的發(fā)源的地方”。到30年代救亡話語體系將中國版圖抽象為“桑葉”，將日本版圖抽象為“蠶”。1938年，在題為《我們不怕鯨吞！我們只怕蠶食！》的抗戰(zhàn)漫畫中，所顯示的桑葉被蠶食掉的中國版圖的部分，與當(dāng)時日軍所占領(lǐng)的中國國土的形狀具有高度的一致性?？箲?zhàn)期間的教材中，無論國民政府還是邊區(qū)政府都存在著將中國版圖比喻為“桑葉”的做法?！靶垭u一唱天下白”新中國成立后，一種新的中國版圖想象應(yīng)運(yùn)而生，人們開始將中國版圖比喻為“雄雞”。據(jù)《人民日報》1952年4月13日的報道：“西安的少先隊(duì)員曾指著中國版圖的模型對中國人民志愿軍歸國代表龐煥洲說，‘咱們祖國真像一只美麗的大雄雞’”。而這一宣傳極大推動了對這一認(rèn)知的傳播。此外，舊有海棠葉地圖中難以突出臺灣的地位，而雄雞地圖中，將臺灣視為雄雞邁出去的一只腳。這一解釋被成功運(yùn)用于政治解釋之中，并成為大陸與臺灣關(guān)系建構(gòu)中的重要一環(huán)?！幾孕禊i《秋海棠、桑葉、雄雞與中國》依據(jù)材料信息，提煉一個主題并加以闡釋。（要求：主題準(zhǔn)確完整，史實(shí)運(yùn)用合理，語言邏輯清晰。）〖答案〗主題：中國版圖形象的塑造與變遷闡釋：清末民初，中國版圖被塑造為“秋海棠”的形象。清末民初民族危機(jī)加深，民國建立，近代民族國家意識覺醒：（原因）此形象的塑造有助于喚醒和激發(fā)民眾的愛國熱情與民族認(rèn)同。（影響）（分別從原因、影響兩個維度分析）20世紀(jì)30、40年代，中國版圖被塑造為“桑葉”的形象。這一時期，日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，抗日愛國的民族主義情緒日益高漲；（原因）“桑葉”被“蠶食”的形象激發(fā)了民眾的愛國激情，推動了抗日救亡運(yùn)動發(fā)展。（影響）新中國成立后，中國版圖被塑造為“雄雞”的形象。1949年新中國成立，中華民族開始以嶄新的姿態(tài)自立于世界民族之林，中國歷史進(jìn)入新紀(jì)元（或：中華民族實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立；抗美援朝成為中華民族走向偉大復(fù)興的重要里程碑）；（原因）“雄雞”形象充分展現(xiàn)了中華民族的民族自尊自信，以及中華兒女實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的美好愿望和堅(jiān)定決心。（影響）中國版圖形象的塑造與變遷，是受近代以來中國內(nèi)外局勢交織影響的產(chǎn)物，也是中華民族自強(qiáng)自立、歷盡苦難輝煌的投射（或愛國主義、民族意識的投射）?！冀馕觥礁鶕?jù)材料可知，從清末民初之際到新中國成立，中國版圖形象經(jīng)歷了“一葉秋海棠”“桑葉”“雄雞一唱天下白”的變化，因此可擬定論題：中國版圖形象的塑造與變遷。結(jié)合所學(xué)知識，從版圖形象所處的時代背景出發(fā)，從原因、影響等角度予以論述，如清末民初民族危機(jī)加深，民國建立，近代民族國家意識覺醒，中國版圖被塑造為“秋海棠”的形象有助于喚醒和激發(fā)民眾的愛國熱情與民族認(rèn)同；20世紀(jì)30、40年代日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，抗日愛國的民族主義情緒日益高漲?！吧Ｈ~”被“蠶食”的形象激發(fā)了民眾的愛國激情，推動了抗日救亡運(yùn)動發(fā)展；1949年新中國成立，中華民族開始以嶄新的姿態(tài)自立于世界民族之林，中國歷史進(jìn)入新紀(jì)元。“雄雞”形象充分展現(xiàn)了中華民族的民族自尊自信，以及中華兒女實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的美好愿望和堅(jiān)定決心等等。因此，中國版圖形象的塑造與變遷，是受近代以來中國內(nèi)外局勢交織影響的產(chǎn)物，也是中華民族自強(qiáng)自立、歷盡苦難輝煌的投射（或愛國主義、民族意識的投射）。20.閱讀材料，完成下列要求。廣義的文化包據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等多個視角。守正創(chuàng)新是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。文化的發(fā)展，要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系；要借鑒、吸收外邦文化，同時保持民族主體性、獨(dú)立性。建設(shè)社會主義的新中國文化，既要慎重總結(jié)傳統(tǒng)文化，又要虛心學(xué)習(xí)西方文化，同時更要發(fā)揮創(chuàng)造性的思維，在前人已有的基礎(chǔ)上，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)?！幾詮堘纺辍秱鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代化》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，就材料所示觀點(diǎn)的整體或其中一點(diǎn)擬定一個論題，并予以闡述。（要求:論題明確，持論有據(jù)，史實(shí)正確，論證充分，表述清晰）〖答案〗示例一：中國儒家文化在守正創(chuàng)新中不斷發(fā)展。

春秋戰(zhàn)國時期孔孟儒學(xué)，主張仁政、民本、教化，但當(dāng)時未受到重視。

漢代董仲舒在吸收法道、陰陽各派的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立新儒學(xué)，主張大一統(tǒng)、君權(quán)神授、天人感應(yīng)、三綱五常，確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。

魏晉以來，儒學(xué)發(fā)展受到佛教、道教的挑戰(zhàn)，宋明理學(xué)家吸收佛、道，并與傳統(tǒng)儒家對現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)懷聯(lián)系起來，使儒學(xué)日益思辨化、世俗化。

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