遼寧省鞍山市普通高中2023屆高三二模歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1鞍山市普通高中2022—2023學(xué)年度高三第二次質(zhì)量監(jiān)測歷史試題一、選擇題1.人們借助考古發(fā)現(xiàn)更新世（距今約258.萬年至1萬年）末期的遺址中，一般很難見到炭化的糧食作物遺存。而全新世即大約距今一萬年以后的許多遺址中，都有一些完整的炭化糧食遺存。炭化糧食遺存的發(fā)現(xiàn)反映出當(dāng)時（）A.古代農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)發(fā)展顯著 B.古代糧食保存技術(shù)日益進(jìn)步C.人類將邁入階級社會的門檻 D.人類生產(chǎn)和生活方式的變化【答案】D【解析】我國進(jìn)入新石器時代是在距今約1萬年時，那么材料中的更新世是舊石器時代，全新世是新石器時代。新石器時代相比舊石器時代人們開始從事原始農(nóng)業(yè)，所以出現(xiàn)了完整的碳化糧食遺存，這也是人類生產(chǎn)和生活方式的轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)，D項正確；結(jié)合所學(xué)可知，新石器時代人們開始從事原始農(nóng)業(yè)，這一時期，農(nóng)業(yè)的耕作技術(shù)比較落后，A項表述與史實不相符，排除A項；結(jié)合所學(xué)可知，新時期時代，農(nóng)業(yè)處在原始階段，生產(chǎn)力水平低下，糧食剩余少，因此糧食保存技術(shù)不會高，排除B項；邁入階級社會的門檻指的是原始社會末期即距今五六千年才會出現(xiàn)的情況，時間與題干不對應(yīng)，材料沒有強(qiáng)調(diào)人類即將進(jìn)入階級社會，材料主要強(qiáng)調(diào)的是新時期時代，人類農(nóng)業(yè)取得一定進(jìn)步，排除C項。故選D項。2.東漢班固著《漢書》，其中《溝洫志》記載：自元鼎六年（公元前111年）起，引涇增修六輔渠和白渠由來與過程；……黃河決口改道的歷史及治理方策的多次論爭等。這一記載A.反映漢代政府重農(nóng)抑商B推動了西漢農(nóng)業(yè)發(fā)展C.說明江南水利重大發(fā)展D.為后世治水提供借鑒【答案】D【解析】興修水利固然有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，但材料沒有抑商的信息，排除A；材料的主旨是關(guān)于水利工程由來與過程及治理方策，沒有體現(xiàn)對農(nóng)業(yè)發(fā)展的作用，排除B，選D；材料沒有提到江南水利工程，排除C。3.唐初，科舉考試由吏部考功員外郎主持。開元二十四年（736年），唐玄宗詔令由禮部侍郎主持科舉考試，中舉及第的士人還要參加由吏部主持的以身、言、書、判為內(nèi)容的銓選考核，銓選合格后才有資格被授官。這一變化表明，唐玄宗前期（）A.中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的相互制衡 B.士人的社會地位逐漸下降C.君主專制制度正發(fā)生變化 D.官員的行政能力受到重視【答案】D【解析】據(jù)材料“中舉及第的士人還要參加由吏部主持的以身、言、書、判為內(nèi)容的銓選考核，銓選合格后才有資格被授官”可知對于通過科舉考試的士人要對其進(jìn)行行政能力方面的銓選考核，且考核合格才會被授予官職，反映了重視官員的實際的行政能力，D項正確；材料反映的是通過科舉考試選拔人才的變化，并沒有體現(xiàn)中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的運行，不能反映中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的相互制衡，排除A項；材料反映的是通過銓選選拔具有行政能力的官員，與士人的社會地位無關(guān)，且根據(jù)所學(xué)知識，唐朝時期士人的社會地位逐漸上升，排除B項；據(jù)所學(xué)知識可知，自秦漢至明清，一直實行君主專制制度，排除C項。故選D項。4.如表內(nèi)容是宋朝皇帝（部分）頒發(fā)的一些關(guān)于植樹的詔令。宋朝統(tǒng)治者此舉意在（）時間詔令內(nèi)容宋太祖建隆元年（960年）“課民種樹，定民籍為五等，第一等種雜樹百，每等減二十為差，桑棗半之……佐春秋巡視，書其數(shù)”宋太宗至道元年（995年）“令諸路州府各據(jù)本縣所管人戶，分為等第，依元（原）定桑棗株數(shù)，依時栽種……如將來增添桑土，所納稅課并依元（原）額，更不增加”宋神宗熙寧二年（1069年）“民種桑柘，毋得增賦……令民即其地植桑榆或所宜木官計其活茂多寡，得差減在戶租數(shù)，活不及數(shù)者罰，責(zé)之補(bǔ)種”A.維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定 B.增強(qiáng)官民重農(nóng)意識C.減輕農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān) D.改善鄉(xiāng)民生活環(huán)境【答案】A【解析】表格中三則材料都是強(qiáng)調(diào)政府對于種植桑樹等樹種的支持或監(jiān)督，桑樹等是從事家庭手工業(yè)的重要原料，體現(xiàn)了統(tǒng)治者的目的是為了維護(hù)男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定，A項正確；增強(qiáng)官員的重農(nóng)意識并非目的，通過詔令強(qiáng)化官員的重農(nóng)意識也是為了維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定，排除B項；材料反映的是對于種植桑樹的支持和重視，并沒有體現(xiàn)具體農(nóng)民賦稅的標(biāo)準(zhǔn)，不能反映農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān)的減輕，排除C項；政府支持和重視種植上述并非了為了改善生活環(huán)境，而是為了穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排除D項。故選A項。5.明清時期的小說創(chuàng)作存在跟風(fēng)現(xiàn)象?！度龂萘x》創(chuàng)作成功后，歷史演義小說的創(chuàng)作熱度持續(xù)升溫；《水滸傳》和《西游記》帶動了英雄傳奇和神魔小說的創(chuàng)作；《玉嬌梨》等促進(jìn)了才子佳人小說的繁榮。這一文化現(xiàn)象源于（）A.城市經(jīng)濟(jì)的繁榮 B.市民階層的壯大C.世俗文化的興起 D.文化教育的普及【答案】A【解析】明清時期的小說創(chuàng)作存在跟風(fēng)現(xiàn)象反映了小說創(chuàng)作的盛況，結(jié)合所學(xué)知識可知，這一現(xiàn)象是因為小說滿足了廣大市民階層的精神需要，而市民階層的壯大根源在于城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，A項正確；城市經(jīng)濟(jì)的繁榮帶動市民階層的壯大從而對小說的繁榮有所影響，市民階層的壯大不是根源，排除B項；材料中明清小說的繁榮是世俗文化發(fā)展的表現(xiàn)，兩者不存在因果關(guān)系，排除C項；明清時期沒有實現(xiàn)文化教育普及，史實錯誤，排除D項。故選A項。6.觀察下列兩幅地圖，其反映的歷史主要特征（）A.中國疆域基本定型 B.中央集權(quán)不斷鞏固C.中華民族多元一體 D.封建社會走向頂峰【答案】C【解析】通過對左右兩圖的比較，并結(jié)合所學(xué)可以得出，宋朝時期不僅疆域上分裂未實現(xiàn)大一統(tǒng)，民族關(guān)系上少數(shù)民族政權(quán)和漢族政權(quán)并立，而清朝是由少數(shù)民族建立的，清朝疆域遼闊，包括了中原地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)，另外國家統(tǒng)一，基本沒有了漢族或少數(shù)民族割據(jù)政權(quán)，兩幅圖的對比集中反映了國家由分裂走向統(tǒng)一，中華民族多元一體的特點，C項正確；材料不僅體現(xiàn)了疆域的變化，還體現(xiàn)了民族關(guān)系的變化，A項片面，排除A項；根據(jù)清朝形勢圖，已經(jīng)是1908年了，清政府內(nèi)憂外患，中央集權(quán)遭到?jīng)_擊，排除B項；根據(jù)清朝形勢圖，已經(jīng)是1908年了，清政府內(nèi)憂外患，已經(jīng)淪為半殖民地半封建社會，排除D項。故選C項。7.如表為中國晚清某城市各國租界設(shè)立時間表，據(jù)此可知（）租界設(shè)立時間初設(shè)面積總面積英租界1860年460畝6149畝美租界1860年131畝131畝（1902年并入英租界）法租界1861年360畝2860畝德租界1895年1034畝4200畝日租界1898年1667畝2150畝俄租界1900年5971畝5971畝意租界1902年771畝771畝奧租界1902年1030畝1030畝比租界1902年747.50畝747.50畝A.該城市應(yīng)該為華北的北京 B.美國侵華政策一以貫之C.英國勢力可能在該市較強(qiáng) D.租界收回是在1949年【答案】C【解析】據(jù)材料英國租界設(shè)立時間最早且面積最大，故有可能英國在該市實力較強(qiáng)，C項正確；北京沒有租界，排除A項；美國侵華政策從跟隨英美到獨立的侵華政策，排除B項；租界的收回一般在抗日戰(zhàn)爭期間就收回了，排除D項。故選C項。8.圍繞新文化運動的興起，時人說法不一，有人認(rèn)為“《新青年》是中國文化運動的先鋒”；有人強(qiáng)調(diào)“自從這次世界大戰(zhàn)停后，一股澎湃排空的新潮流到了中國，就釀成現(xiàn)今的文化運動”；也有人指出“五四運動確可算是中國文化運動的起點”。由此可知，當(dāng)時（）A.新文化運動研究逐步深入 B.思想潮流受到多方因素影響C.中西方文化實現(xiàn)全面融合 D.新文化運動的性質(zhì)難以判定【答案】B【解析】依據(jù)材料中時人說法不一的觀點可知，關(guān)于新文化運動的興起，有人認(rèn)為是受到西方思想的影響，有人認(rèn)為是受一戰(zhàn)的影響，有人認(rèn)為受到五四運動的影響，這說明思想潮流受到多方因素影響，即國際國內(nèi)形勢的影響，B項正確；材料信息涉及的是新文化運動興起的原因，并沒有涉及其研究進(jìn)程的深入，排除A項；材料信息反映是新文化運動的興起受到多方因素的影響，沒有體現(xiàn)中西方文化實現(xiàn)全面融合，而且“實現(xiàn)全面融合”的說法絕對化，也不符合史實，排除C項；材料信息涉及的是新文化運動興起的原因，而非性質(zhì)，而且新文化運動是一場資產(chǎn)階級思想解放運動，其性質(zhì)并不是難以判定，排除D項。故選B項。9.1944年9月，國民參政會在重慶召開。林伯渠代表中共中央正式提出“立即結(jié)束國民黨一黨專政、成立民主聯(lián)合政府”的主張。隨后，重慶各黨派、各階層代表舉行會議，強(qiáng)烈要求召開國事會議，制訂改組國民政府的具體辦法。這表明，當(dāng)時（）A.中共的工作重心發(fā)生轉(zhuǎn)移 B.國家前途命運問題備受關(guān)注C.革命統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)一步擴(kuò)大 D.成立民主聯(lián)合政府成為共識【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，抗戰(zhàn)后期，中共與各黨派主張建立聯(lián)合政府或者改組國民政府，說明國家前途命運問題備受關(guān)注，B項正確；四十年代中共工作重心轉(zhuǎn)移是在1949年七屆二中全會，排除A項；1944年時統(tǒng)一戰(zhàn)線是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線不是革命統(tǒng)一戰(zhàn)線且沒有擴(kuò)大；排除C項；國民政府不同意成立民主聯(lián)合政府，排除D項。故選B項。10.上世紀(jì)50—70年代，被譽(yù)為“新中國鋼鐵工業(yè)的搖籃”的鞍鋼共向全國300多個單位輸送干部和技術(shù)工人12.5萬人，并為各地代培干部、技術(shù)工人和實習(xí)生11萬多人，支援了武鋼、包鋼、酒鋼、攀鋼等鋼鐵公司的建設(shè)。這一舉措（）A.有利于新中國不同時期的經(jīng)濟(jì)建設(shè) B.保證了“大躍進(jìn)”運動的順利開展C.推進(jìn)了新中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展速度 D.順應(yīng)了改革開放工業(yè)化的建設(shè)需要【答案】A【解析】根據(jù)材料“上世紀(jì)50—70年代，被譽(yù)為‘新中國鋼鐵工業(yè)的搖籃’的鞍鋼共向全國300多個單位輸送干部和技術(shù)工人12.5萬人，并為各地代培干部、技術(shù)工人和實習(xí)生11萬多人，支援了武鋼、包鋼、酒鋼、攀鋼等鋼鐵公司的建設(shè)?！笨芍?，20世紀(jì)50年代到70年代跨越了新中國的社會主義革命時期、社會主義建設(shè)時期、社會主義建設(shè)新時期等多個時期，材料反映了鞍鋼通過援助人才培訓(xùn)人才支援了各地的建設(shè)，A項正確；“大躍進(jìn)”運動與鞍鋼的援助培訓(xùn)無關(guān)，且“大躍進(jìn)”是負(fù)面信息，不能說順利開展，排除B項；鞍鋼主要支援的是工業(yè)建設(shè)，與農(nóng)業(yè)關(guān)系不大，排除C項；改革開放時期在70年代只有兩三年，不能據(jù)此推斷得出，排除D項。故選A項。11.改革開放前，在“要高山低頭，令河水倒流”的口號下建立的東江一深圳供水工程，緩解了香港同胞用水之急。改革開放初期，香港助力深圳，譜寫了一曲“港同深比翼齊飛，深同港共同轉(zhuǎn)型”的贊歌。這體現(xiàn)出（）A.香港特別需要中央政府的有力庇護(hù) B.社會主義制度的優(yōu)越性的充分發(fā)揮C.體現(xiàn)了“一國兩制”強(qiáng)大生命力 D.香港深圳間加強(qiáng)交流合作促進(jìn)發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，材料反映的是改革開放前和改革開放初期深圳與香港加強(qiáng)合作的事例，反映了香港深圳間加強(qiáng)交流合作促進(jìn)發(fā)展，D項正確；香港回歸前，受英國殖民政府的控制，并不能體現(xiàn)中央政府的有力庇護(hù)，排除A項；在改革開放前，社會主義制度優(yōu)越性在香港的發(fā)揮是不夠充分的，排除B項；香港回歸后，“一國兩制”體現(xiàn)了強(qiáng)大生命力，贏得香港社會廣泛認(rèn)同和國際社會普遍贊譽(yù)，排除C項。故選D項。12.公元前514年，兩位雅典貴族行刺僭主希庇阿斯，此后，二人成為雅典貴族反抗僭主暴政的象征。公元前410年，雅典以法令形式改編了“刺殺僭主”的歷史敘事，使其搖身一變成了反抗貴族寡頭的武器。這一變化反映了雅典（）A.僭主制失去其生長土壤 B.貴族集團(tuán)在意政治投機(jī)C.民主政治生命力的強(qiáng)大 D.人文主義精神覺醒復(fù)蘇【答案】C【解析】據(jù)材料“公元前514年，兩位雅典貴族行刺僭主希庇阿斯，此后，二人成為雅典貴族反抗僭主暴政的象征。公元前410年，雅典以法令形式改編了‘刺殺僭主’的歷史敘事，使其搖身一變成了反抗貴族寡頭的武器”并結(jié)合所學(xué)可知，古代雅典實行民主政治，材料反映了雅典貴族刺殺僭主的故事在不同時期，成為人們反抗暴政或貴族寡頭政治的象征和武器，說明了民主政治生命力的強(qiáng)大，C項正確；材料主旨是強(qiáng)調(diào)“雅典貴族刺殺僭主的故事在不同時期，成為人們反抗暴政或貴族寡頭政治的象征和武器”，而不是強(qiáng)調(diào)“僭主制”問題，排除A項；材料未涉及“貴族集團(tuán)的政治投機(jī)”，排除B項；材料未涉及“人文主義精神”內(nèi)容，D項與材料無關(guān)，排除D項。故選C項。13.《天方夜譚》是一本阿拉伯民間故事集，其中有一則故事講述了中國的男孩阿拉丁與邪惡的非洲魔法師斗智斗勇，最終取得神燈并成為國王的故事。這反映出（）A.阿拉伯文化具有多元性 B.阿拉伯文化具有統(tǒng)一性C.兩河流域文明歷代相承 D.兩河流域文明歷史悠久【答案】A【解析】根據(jù)“其中有一則故事講述了中國的男孩阿拉丁與邪惡的非洲魔法師斗智斗勇”得出《天方夜譚》作為阿伯的民間故事集，根據(jù)材料可知吸收了中國和非洲的因素，因而具有文明的多元性，A項正確；統(tǒng)一性的說法不符合史實，材料的內(nèi)容反映的不是統(tǒng)一性，而是多元性，排除B項；阿拉伯不處于兩河流域，排除CD項。故選A項。14.18世紀(jì)，公共衛(wèi)生問題受到政府和社會的關(guān)注，醫(yī)學(xué)界也有一些學(xué)者從理論上闡述公民健康與國家富強(qiáng)的關(guān)系。德國著名衛(wèi)生學(xué)家弗蘭克（1745—1821）就提出政府在保護(hù)和增進(jìn)公民健康的問題上有道德責(zé)任。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A.人文主義思想的傳播 B.資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.近代自然科學(xué)的迅速發(fā)展 D.資產(chǎn)階級代議制普遍確立【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，18世紀(jì)，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要大量的廉價勞動力，故對于工人的健康情況逐漸重視，從而促使公共衛(wèi)生問題受到政府和社會的重視，以及促使政府重視包括工人在內(nèi)的公民的健康問題，B項正確；這一時期主要是啟蒙思想的影響，強(qiáng)調(diào)理性主義，人文主義主要是文藝復(fù)興時期的核心內(nèi)涵。排除A項；近代自然科學(xué)的發(fā)展是原因之一，是客觀因素，但不是主要原因，C項排除；當(dāng)時資產(chǎn)階級代議制并沒有普遍建立，D項排除。故選B項。15.1982年蘇聯(lián)的九年級歷史教科書中第二章的標(biāo)題為“偉大的十月社會主義革命與蘇聯(lián)社會主義的勝利”。2016年俄羅斯歷史教科書去掉了“偉大的十月社會主義革命”這一概念，并引入了“偉大的1917年俄國革命”這一概念。這表明俄國（）A.歷史研究視角多元化趨向 B.經(jīng)濟(jì)衰退和國際地位下降C.力圖淡化意識形態(tài) D.緩和了與西方關(guān)系【答案】C【解析】根據(jù)材料可知1982年時蘇聯(lián)還是社會主義國家，強(qiáng)調(diào)社會主義的意識形態(tài)，故強(qiáng)調(diào)“偉大的十月社會主義”等字眼，而隨著1991年蘇聯(lián)解體，俄羅斯是一個資本主義國家，不再強(qiáng)調(diào)社會主義的意識形態(tài)，故刪去“偉大的十月社會主義革命”，C項正確；“歷史研究視角多元化趨向”在材料中不能體現(xiàn)，排除A項；俄國“經(jīng)濟(jì)衰退和國際地位下降”在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；不強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)也不能反映與西方緩和，現(xiàn)今的俄烏沖突就是證明，排除D項。故選C項。16.1956年10月，日本不顧美國阻撓，與蘇聯(lián)恢復(fù)外交關(guān)系。1960年1月，日本促使美國簽署《日美安全保障條約》（一般稱為“新安保條約”），廢除了舊條約中“美國可以鎮(zhèn)壓日本國內(nèi)暴動和騷亂”的條款。1971年6月，美日簽訂《歸還沖繩協(xié)定》。日本外交政策的轉(zhuǎn)變反映出（）A.資本主義陣營瓦解 B.兩極格局受到?jīng)_擊C.日本成為政治大國 D.美國喪失霸主地位【答案】B【解析】根據(jù)材料可知日本外交政策不斷突破美國的制約，不再唯美國馬首是瞻，故反映的是日本對兩極格局的沖擊，B項正確；日本經(jīng)濟(jì)的“起飛”及其要成為“政治大國”的追求，表明以美國為首的西方陣營逐漸分化，而非瓦解，排除A項；材料反映日本謀求成為政治大國，20世紀(jì)70年代時這一目標(biāo)尚未實現(xiàn)，排除C項；20世紀(jì)70年代美國的實力雖然相對衰落，但仍然是資本主義世界的霸主，排除D項。故選B項。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。材料為了彌補(bǔ)兵源地士兵的不足，統(tǒng)治者往往會征用少數(shù)民族民眾當(dāng)兵，到了魏晉時期，這種現(xiàn)象更加普遍。另外，匈奴、鮮卑等少數(shù)民族的首領(lǐng)隨著自身的發(fā)展而內(nèi)遷的事也是常有的，其目的是侵奪牧場和掠奪人口。自然災(zāi)害也會造成大規(guī)模的人口遷徙。晉武帝時，塞外匈奴居住地發(fā)洪水，兩萬多匈奴人在河西宜陽城一帶落戶。“關(guān)中之人，百余萬口，率其少多，戎狄居半?！贝罅康某鐾廖奈镆脖砻鞲髯迕癖娤嗷プ鹬?、相互學(xué)習(xí)，親如一家。這個時期中原的服飾受胡服的影響大，頭上戴冠的舊習(xí)漸改為使用頭巾，文人用以表示風(fēng)流，軍事將領(lǐng)則以為儒雅。周瑜“羽扇綸巾”流傳千載，即為當(dāng)時風(fēng)習(xí)，南京西善橋出土的磚刻《竹林七賢圖》就是明證?！幾詮埖挛?、陳雪良《碰撞中的民族大融合：魏晉南北朝》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括魏晉南北朝時期民族雜居的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析魏晉南北朝時期民族雜居的影響?！敬鸢浮浚?）原因：統(tǒng)治者征用少數(shù)民族民眾當(dāng)兵政策的影響；少數(shù)民族頻繁內(nèi)遷；自然災(zāi)害引起人口遷移；中原戰(zhàn)亂，人口銳減，游牧民族逐漸接受定居生活。（2）影響：推動了民族交融：豐富了中華民族的物質(zhì)生活和精神文化生活：為中華民族的發(fā)展注入了新的活力，豐富了中華文化的內(nèi)涵：為多民族國家的重新統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。【解析】【小問1詳解】根據(jù)材料“為了彌補(bǔ)兵源地士兵的不足，統(tǒng)治者往往會征用少數(shù)民族民眾當(dāng)兵”可見統(tǒng)治者招引或強(qiáng)迫少數(shù)民族內(nèi)遷的政策促進(jìn)了各民族間的雜居；少數(shù)民族為爭奪資源主動內(nèi)遷；根據(jù)材料可得“自然災(zāi)害也會造成大規(guī)模的人口遷徙”；根據(jù)所學(xué)可知生活在塞外附近的匈奴、羌、氐等族，受漢族經(jīng)濟(jì)文化的影響，在不同程度上走著封建化的道路，向定居的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或半農(nóng)半牧生活過渡，因而要求適宜于經(jīng)營農(nóng)業(yè)的生活條件，不斷向內(nèi)地遷移；小問2詳解】根據(jù)材料“大量的出土文物也表明各族民眾相互尊重、相互學(xué)習(xí)，親如一家。這個時期中原的服飾受胡服的影響大……”可知魏晉南北朝時期的民族雜居推動了民族融合；漢族亦吸取各少數(shù)族群的文化精華，大大豐富著自身的物質(zhì)與精神文化；各民族的大遷徙、大融合給漢族注入大量新鮮血液；為多民族國家的重新統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國自古以“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”為國家觀念的主要支柱。自春秋戰(zhàn)國以降的兩千余年間，“此悉土悉臣之思想，已深入一般人民之腦中”，維新派在批判了這種“自古以國為君主之私物，民為君主之私仆”的觀念后，闡述了國民為國家構(gòu)成之主體的新學(xué)說。梁啟超寫道：“國者何，積民而成也；國政者何，民自治其事也；愛國者何，民自愛其身也?！薄秶駡蟆芬舶l(fā)文闡述道：“今試問一國之中，可以無君乎？曰可《國民報》指出：“何謂權(quán)利？曰：天之生人也，即與以身體自由之權(quán)利，即與以參預(yù)國政之權(quán)利。故一國行政之權(quán)，吾得而過問之；一國立法之權(quán)，吾得而干涉之；一國司法之權(quán)，吾得而管理之權(quán)利者，非國民也?！薄幾詣⒅厩僦骶帯督袊鐣幕冞w錄（第二卷）》材料二在法國從封建主義向資本主義轉(zhuǎn)變的年代里，那些勇敢的啟蒙思想家們以深刻的見解和犀利的筆鋒猛烈抨擊封建統(tǒng)治，宣傳和頌揚必將取代舊制度的“理性”新時代，確實是“非常革命的”“偉大人物”。天主教炮制所謂“君權(quán)神授”說，把封建制度奉為神的恩賜和神意的體現(xiàn)，樹立封建王權(quán)的絕對權(quán)威。因此，“一般針對封建制度發(fā)出的一切攻擊必然首先就是對教會的攻擊，而一切革命的社會政治理論大體上必然同時就是神學(xué)異端。為要觸犯當(dāng)時的社會制度，就必須從制度身上剝?nèi)ツ且粚由袷ネ庖隆薄！幾詣⒆诰w：《改變世界歷史的二十五年》.李鳳鳴：《十八世紀(jì)法國啟蒙運動》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括中法兩國提出的“各種權(quán)利”的背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出中法兩國對于“權(quán)利訴求”的不同及其歷史影響?！敬鸢浮浚?）中國：中日甲午戰(zhàn)爭中中國戰(zhàn)敗，民族危機(jī)空前加劇，導(dǎo)致國民愛國情緒空前高漲，“公車上書”拉開了維新變法的序幕，一大批知識分子尋求救國之路等。法國：封建專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展，啟蒙思想的廣泛傳播。（2）不同：中國：反對君主專制，國家不是君主私有財產(chǎn)，不能獨占，從國家觀念著手，提出國家乃是全體國民共有，應(yīng)實現(xiàn)國民享有權(quán)利之自由。法國：從思想深處開始抨擊，以天主教會作為矛頭，先根除人民思想痼疾，再去宣傳革命社會政治理論。

影響：中國：維新思想在一定范圍內(nèi)有所傳播，但中下層國民思想接受上存在一定局限性，改良也取得一定效果，但沒有從根本解決腐朽的封建制度問題。法國：沉重打擊了歐洲各國的封建制度，把革命原則傳播到了歐洲各地?！窘馕觥浚?）中國：根據(jù)材料“維新派”“梁啟超”并結(jié)合所學(xué)知識可知，中日甲午戰(zhàn)爭中中國戰(zhàn)敗，民族危機(jī)空前加劇，導(dǎo)致國民愛國情緒空前高漲，“公車上書”拉開了維新變法的序幕，一大批知識分子尋求救國之路等。法國：根據(jù)材料“在法國從封建主義向資本主義轉(zhuǎn)變的年代里，那些勇敢的啟蒙思想家們以深刻的見解和犀利的筆鋒猛烈抨擊封建統(tǒng)治，宣傳和頌揚必將取代舊制度的‘理性’新時代”并結(jié)合所學(xué)知識可知，封建專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展，啟蒙思想的廣泛傳播。（2）不同：中國：根據(jù)材料“維新派在批判了這種‘自古以國為君主之私物，民為君主之私仆’的觀念后，闡述了國民為國家構(gòu)成之主體的新學(xué)說”“何謂權(quán)利？曰：天之生人也，即與以身體自由之權(quán)利，即與以參預(yù)國政之權(quán)利。故一國行政之權(quán)，吾得而過問之；一國立法之權(quán)，吾得而干涉之；一國司法之權(quán)，吾得而管理之權(quán)利者，非國民也”可知，反對君主專制，國家不是君主私有財產(chǎn)，不能獨占，從國家觀念著手，提出國家乃是全體國民共有，應(yīng)實現(xiàn)國民享有權(quán)利之自由。法國：根據(jù)材料“那些勇敢的啟蒙思想家們以深刻的見解和犀利的筆鋒猛烈抨擊封建統(tǒng)治，宣傳和頌揚必將取代舊制度的‘理性’新時代”“一般針對封建制度發(fā)出的一切攻擊必然首先就是對教會的攻擊，而一切革命的社會政治理論大體上必然同時就是神學(xué)異端。為要觸犯當(dāng)時的社會制度，就必須從制度身上剝?nèi)ツ且粚由袷ネ庖隆笨芍?，從思想深處開始抨擊，以天主教會作為矛頭，先根除人民思想痼疾，再去宣傳革命社會政治理論。影響：中國：根據(jù)材料并結(jié)合有關(guān)維新變法的相關(guān)知識，辯證分析其影響，可知維新思想在一定范圍內(nèi)有所傳播，但中下層國民思想接受上存在一定局限性，改良也取得一定效果，但沒有從根本解決腐朽的封建制度問題。法國：根據(jù)材料“在法國從封建主義向資本主義轉(zhuǎn)變的年代里，那些勇敢的啟蒙思想家們以深刻的見解和犀利的筆鋒猛烈抨擊封建統(tǒng)治，宣傳和頌揚必將取代舊制度的‘理性’新時代”并結(jié)合所學(xué)知識可知，沉重打擊了歐洲各國的封建制度，把革命原則傳播到了歐洲各地。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一誕生于愛琴海沿岸地區(qū)及周邊島嶼上的希臘文明不僅在時代和地理環(huán)境方面具有突出的作用，而且對至今仍然影響著我們生活的文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了首要的、深厚的影響。其創(chuàng)造者為希臘人，它不斷從愛琴海發(fā)源地向整個地中海地區(qū)發(fā)展、演化、傳播，產(chǎn)生了新的習(xí)俗，摒棄了舊有的制度。我們對希臘文明的了解有很多，它除留下了宏偉的考古碑銘遺跡之外，還提供了豐富的書寫材料供我們研究，這在任何更早的文明中都是前所未有、史無前例的。但是在很長一段時間內(nèi)，大多數(shù)希臘文獻(xiàn)資料都是通過別人建立的渠道間接傳承下來的?！幾浴居ⅰ縅.M羅伯茨《歐洲一萬年：基督教世界》材料二在現(xiàn)代歷史上，希臘深受政治停滯落后的拖累。19世紀(jì)中期的歐洲革命通常是資產(chǎn)階級為實現(xiàn)政治自由而發(fā)起的，而希臘的獨立運動則摻雜著大量宗教元素。冷戰(zhàn)時期，除了處于蘇聯(lián)陣營的國家外，希臘是歐洲經(jīng)濟(jì)狀況最糟糕的國家，政治上險些脫離西方陣營，歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)才加入北約。2010年以來，希臘金融危機(jī)暴露了其政治經(jīng)濟(jì)的欠發(fā)達(dá)性，甚至動搖了歐盟的貨幣體系。由于挑起了南北歐國家間的緊張關(guān)系，希臘成為繼南斯拉夫分裂戰(zhàn)爭以來對歐洲統(tǒng)一的最大挑戰(zhàn)?！幾浴久馈苛_伯特D.卡普蘭《即將到來的地緣戰(zhàn)爭》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析古希臘文明輝煌的原因，并指出其對后世的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括制約現(xiàn)代希臘發(fā)展的歷史與現(xiàn)實條件?！敬鸢浮浚?）原因：繁榮的商業(yè)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了文化傳播；發(fā)達(dá)的民主政治推動思想繁榮；雅典的民主政治傳統(tǒng)為后世吸收和借鑒。

影響：促進(jìn)了亞非歐文化的交流與重組（亞歷山大東征）；影響了羅馬國家的文化走向；塑造了近代西方政治的民主傳統(tǒng)；構(gòu)建了近代西方思想的人文框架。（2）限制條件：基督神學(xué)阻礙政治民主化；希臘自身的經(jīng)濟(jì)實力不足；處于冷戰(zhàn)交鋒的前哨地帶；歐盟貧富分化使弱國受困；新的地緣危機(jī)在半島醞釀?！窘馕觥浚?）原因：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面分析。具體而言，經(jīng)濟(jì)上繁榮的商業(yè)經(jīng)濟(jì)、政治上發(fā)達(dá)的民主政治促進(jìn)了思想文化繁榮，特別是雅典的民主政治成為近現(xiàn)代西方政治制度的源頭，為后世吸收和借鑒，備受推崇。影響：結(jié)合所學(xué)，亞歷山大東征和亞歷山大帝國的建立促進(jìn)了亞非歐文化的交流與重組；雅典的制度文化很多被羅馬人繼承，影響了羅馬國家的文化走向；雅典民主的理論與實踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)，塑造了近代西方政治的民主傳統(tǒng)；雅典文化中蘊(yùn)含肯定人的尊嚴(yán)和價值的因素，構(gòu)建了近代西方思想的人文框架。（2）限制條件：根據(jù)材料“希臘的獨立運動則摻雜著大量宗教元素”并結(jié)合所學(xué)可得出基督神學(xué)阻礙政治民主化；根據(jù)材料“冷戰(zhàn)時期，除了處于蘇聯(lián)陣營的國家外，希臘是歐洲經(jīng)濟(jì)狀況最糟糕的國家”得出希臘自身的經(jīng)濟(jì)實力不足；根據(jù)材料“政治上險些脫離西方陣營，歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)才加入北約”并結(jié)合所學(xué)得出處于冷戰(zhàn)交鋒的前哨地帶；“2010年以來，希臘金融危機(jī)暴露了其政治經(jīng)濟(jì)的欠發(fā)達(dá)性，甚至動搖了歐盟的貨幣體系”并結(jié)合所學(xué)得出歐盟貧富分化使弱國受困；根據(jù)材料“由于挑起了南北歐國家間的緊張關(guān)系，希臘成為繼南斯拉夫分裂戰(zhàn)爭以來對歐洲統(tǒng)一的最大挑戰(zhàn)”得出新的地緣危機(jī)在半島醞釀。20.閱讀材料，回答問題2017年12月18日和2018年1月19日，美國分別發(fā)布了《國家戰(zhàn)略報告》和《國防報告》兩份重要文件，將中國界定為美國的戰(zhàn)略競爭對手和最大的安全威脅。自此，中美兩國許多重要方面的互動日益表現(xiàn)出明顯的零和博弈性質(zhì)。美國宣稱中國是美國的戰(zhàn)略對手和國際秩序的修正主義者這一動作，凸顯了美方