高考材料作文專練：二元關(guān)系思辨類+

材料作文專練-------二元關(guān)系思辨類1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：兩千多年前，遙遠(yuǎn)的古人屈原用一首長(zhǎng)詩(shī)《天問》對(duì)天地自然發(fā)出追問，兩千多年后，火星探測(cè)器升空，它叫“天問”，帶著中華民族從古至今對(duì)自然的探索升空。材料二：沉睡三千年，一醒驚天下。2021年3月20日，被譽(yù)為“20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一”的三星堆遺址再曝重大發(fā)現(xiàn)。本次考古團(tuán)隊(duì)首次使用了3D打印技術(shù)來提取文物，同時(shí)網(wǎng)友可以實(shí)時(shí)見證考古過程。此次考古發(fā)現(xiàn)將中華文明史至少提前了1000年。世界為之震驚！人類叩問與探索的腳步從未停歇，堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？沒有強(qiáng)大科技支撐，又如何實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。請(qǐng)以“文化自信?科技創(chuàng)新”為話題，在“2021中華文化傳播國(guó)際論壇”上，以中國(guó)青年學(xué)生代表的身份發(fā)言，闡述你的觀點(diǎn)與思考。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。習(xí)近平總書記說：“文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心?！蔽幕孕?，來自文化的積淀、傳承與創(chuàng)新、發(fā)展，我們有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，正是這種底蘊(yùn)，夯實(shí)了我們文化建設(shè)的根基，奠定了我們文化自信的強(qiáng)大底氣。漢字是中華民族的偉大發(fā)明和智慧結(jié)晶，是記錄中華文化的載體與媒介，是維系國(guó)家統(tǒng)一的重要支柱，同時(shí)也對(duì)世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。魯迅先生說，漢字具三美:意美以感心，音美以感耳，形美以感目。有人說:漢字如詩(shī)，方塊中寓無限真情；漢字如樂，橫豎間奏美妙華章；漢字如圖，間架里繪斑斕畫卷。請(qǐng)以“漢字之美與文化自信”為話題，寫一篇文章。標(biāo)題自擬，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。3．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。在當(dāng)今這個(gè)信息爆炸時(shí)代，我們?cè)鯓尤プx書，怎樣去思考呢？有人說，重要的是“讀”，只有“讀”，你才能廣連的占有知識(shí)而處于自由的境界；有人說，重要的是“思”，只有“思”，你才會(huì)獲取更為豐富的營(yíng)養(yǎng)而成為智者。你的看法是怎樣的呢？由此引發(fā)了你的哪些聯(lián)想呢？請(qǐng)結(jié)合你自身的體會(huì)，以“讀與思”為話題寫一篇作文。要求：立意自定，題目自擬，文體自選；不少于800字；不得套作和抄襲。4．根據(jù)要求作文。動(dòng)物園管理員發(fā)現(xiàn)袋鼠從籠子里跑出來了，于是開會(huì)討論，一致認(rèn)為是籠子的高度過低。所以他們決定將籠子的高度由原來的10米加高到20米。結(jié)果第二天他們發(fā)現(xiàn)袋鼠還是跑到外面來，所以他們又決定再將高度加高到30米。沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到100米。一天，長(zhǎng)頸鹿和袋鼠們?cè)陂e聊，“你們看，這些人會(huì)不會(huì)再繼續(xù)加高你們的籠子?”長(zhǎng)頸鹿問?！昂茈y說，”袋鼠說，“如果他們?cè)倮^續(xù)忘記關(guān)門的話!”讀了上述故事，你有何感想，請(qǐng)以“生活中的本和末”為話題寫一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表見解?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。答案1．例文：泱泱大國(guó)有自信，科技助力展文明各位來自世界各地的青年朋友們：大家好。我代表中國(guó)青年在“2021中華文化傳播國(guó)際論壇”上發(fā)言，深感榮幸。今天，我演講的題目是“泱泱大國(guó)有自信，科技助力展文明”。

“天問”長(zhǎng)空，三星堆驚醒，科技讓文明變得更加豐富多彩。堅(jiān)定文化自信，需要強(qiáng)大的科技支撐。從屈原“遂古之初，誰(shuí)傳道之”的宏大發(fā)問，到李白“嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰”的神往與迷惑；從發(fā)射我國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”，到探秘火星的“天問一號(hào)”……這些想必各國(guó)友人也都清楚。中國(guó)航天人探索人類文明的步伐從未停止。文明的演進(jìn)，需要樹立堅(jiān)定的自信。這樣，探索與創(chuàng)新的動(dòng)力才能充足。過去的一年，極不平凡。疫情來襲，如何推動(dòng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，化危機(jī)，應(yīng)變局，是給世界出的一道難題。此時(shí)，中國(guó)人民依然沒有被疫情擊倒，而是在驚濤駭浪中挺立潮頭，以強(qiáng)大的科技力量，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在櫛風(fēng)沐雨中書寫華章，讓國(guó)運(yùn)振興?！耙淮逡黄贰敝辈ж浿μ厣r(nóng)副產(chǎn)品走出大山，為鄉(xiāng)村振興帶來新的產(chǎn)業(yè)模式和就業(yè)機(jī)會(huì)；課堂搬到“云端”，讓每個(gè)孩子享受公平教育，極大地提升了教育質(zhì)量；“人民需要什么，五菱就造什么”，五菱在全國(guó)汽車生產(chǎn)企業(yè)中第一個(gè)轉(zhuǎn)產(chǎn)口罩生產(chǎn)，彌補(bǔ)物資缺口，彰顯了民族品牌的使命與擔(dān)當(dāng)。因?yàn)樽孕?，我們不斷進(jìn)??；科技進(jìn)步，將人類的文明又向前推進(jìn)一步?？萍寂d則民族興，文化亮則時(shí)代亮。當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，“文化+科技”讓時(shí)代變得更加精彩，讓文化更加自信。打開電視，在強(qiáng)大科技力量的支撐下，各種文化節(jié)目閃耀熒屏，綻放出文化的光芒，展示出民族的自信。2021年，《典籍里的中國(guó)》便以科技為支撐，融合“戲?。耙暎幕L談”的手法，在一部典籍、一個(gè)人物、一條主線的嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)架體系里，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出歷史空間和現(xiàn)實(shí)空間，用時(shí)空對(duì)話營(yíng)造“故事講述場(chǎng)”，讓典籍活起來，讓文化亮起來。還有《唐宮夜宴》運(yùn)用的5G＋AR的技術(shù)，還有“云游敦煌”中的小程序，背后都反映著強(qiáng)大的科技支撐。五千年的文明積淀，是中國(guó)特色的保證，是中國(guó)道路的基石，是推動(dòng)科技創(chuàng)新的思想源泉。科技創(chuàng)新是國(guó)之利器，國(guó)家賴之以強(qiáng)，企業(yè)賴之以贏，人民生活賴之以好。當(dāng)前我國(guó)已轉(zhuǎn)向新發(fā)展階段，只有不斷強(qiáng)化科技創(chuàng)新，才能讓社會(huì)主義道路走得更加穩(wěn)健，才能讓中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。試想，如果沒有科技創(chuàng)新，脫貧攻堅(jiān)的目標(biāo)怎能即期完成？教育的不均衡性怎能發(fā)生顯著改變？疫情物資短缺問題怎能解決？堅(jiān)定社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信，加強(qiáng)科技創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力，是時(shí)代呼喚，是青年使命。泱泱大國(guó)有自信，科技助力展文明。我們國(guó)家愿意與各國(guó)人民一起分享我們的文明，更愿意與世界各國(guó)人民攜手，用文明和科技創(chuàng)造更加美好的世界。我們一直堅(jiān)信：美美與共才是世界發(fā)展的王道。當(dāng)然，作為中國(guó)的時(shí)代青年，我們也會(huì)更加堅(jiān)定文化自信，不斷探索，學(xué)好本領(lǐng)，綻放生命精彩?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作能力【審題】1.審材料這是一則復(fù)合材料作文，整個(gè)材料包括兩則具體材料和一段提示語(yǔ)。材料一以“天問”探索火星表達(dá)對(duì)科技創(chuàng)新精神的認(rèn)識(shí)，材料二以三星堆發(fā)掘突出科技助力文化的現(xiàn)象。提示語(yǔ)則從探索這一出發(fā)點(diǎn)，引出對(duì)文化自信、國(guó)運(yùn)興衰、文化安全、民族精神獨(dú)立性等問題的思考，突出文化與科技的關(guān)系。2.審任務(wù)要求部分，則明確了寫作主題是“文化自信?科技創(chuàng)新”；寫作身份是中國(guó)青年學(xué)生；寫作對(duì)象是與會(huì)的各國(guó)青年友人；寫作使用場(chǎng)景是“2021中華文化傳播國(guó)際論壇”上；寫作時(shí)，就可以以科技創(chuàng)新為基礎(chǔ)，突出其在文化文明發(fā)展，國(guó)家歷史進(jìn)程等方面的強(qiáng)大支撐作用，表達(dá)青年在文化傳播方面應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任?？忌殗@“文化自信?科技創(chuàng)新”這一核心話題行文，完成相關(guān)具體寫作任務(wù)。【立意】1.樹立堅(jiān)定的社會(huì)主義先進(jìn)性文化的自信；2.以科技創(chuàng)新支撐文化文明的發(fā)展；3.青年應(yīng)該擔(dān)負(fù)起科技文化的歷史使命?！舅夭摹?.習(xí)近平總書記說：“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，中國(guó)有其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。”創(chuàng)新是一種意識(shí)，也是一種方法，對(duì)傳統(tǒng)文化不僅要進(jìn)行形式上的創(chuàng)新，也要從內(nèi)容上改進(jìn)。隨著數(shù)字技術(shù)浪潮席卷而來，利用新技術(shù)新手段融合悠久燦爛的歷史文化其勢(shì)正興，也正是如此，才讓東方文明得到重塑、文化自信得以回歸。2021年河南春晚《唐宮夜宴》以及元宵晚會(huì)上的表演，將深厚的文化底蘊(yùn)與AR技術(shù)巧妙融合，再有吹、拉、彈樣樣精通的方錦龍老師這樣的老藝術(shù)家們的參與，可謂精彩紛呈。他們的樂聲不僅帶我們回到那個(gè)時(shí)代的脈搏里，同時(shí)也將感情牢牢地扎根到每位觀眾的心中，展示出科技與文化的融合。2.科技創(chuàng)新在不斷提高人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然能力的同時(shí)，也在不斷創(chuàng)新人類的思維方式、豐富人類的精神世界，能給予文化發(fā)展思想創(chuàng)意、內(nèi)容資源和技術(shù)手段的支持，不斷豐富文化發(fā)展的內(nèi)容和形式，提高文化傳播力和影響力，而且能影響人們的思維方式和生活方式，從而提升文化的活力和生命力?？v觀人類歷史，科學(xué)技術(shù)的每一次重大進(jìn)步，都對(duì)文化生產(chǎn)和傳播方式產(chǎn)生了重要影響。例如，活字印刷技術(shù)的發(fā)明，帶來圖書生產(chǎn)方式的革命；19世紀(jì)電子技術(shù)的發(fā)明，使視聽產(chǎn)品生產(chǎn)成為一個(gè)巨大的產(chǎn)業(yè)；信息技術(shù)革命使新媒體成為具有廣闊發(fā)展前景的新興產(chǎn)業(yè)。3.科技進(jìn)步促進(jìn)文化大膽創(chuàng)新，文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新又是跨行業(yè)、跨領(lǐng)域產(chǎn)品創(chuàng)新的兩大動(dòng)力。藝術(shù)的發(fā)展離不開技術(shù)的進(jìn)步，新技術(shù)的革新迭代豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)形式?？苹米骷覄⒋刃赖男≌f《三體》借助現(xiàn)代科技手段登上話劇舞臺(tái)，舞臺(tái)利用3D、紗幕成像、視聽特效、虛擬現(xiàn)實(shí)元素、無人機(jī)等技術(shù)手段進(jìn)行幻覺設(shè)計(jì)，一流的視聽效果、極致的舞美設(shè)計(jì)顛覆了傳統(tǒng)舞臺(tái)劇的呈現(xiàn)方式。青少年是極具創(chuàng)新活力的典范，科技元素是吸引他們注意力的關(guān)鍵，《哈利波特》讓青少年在閱讀過程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我認(rèn)同感，讓無法實(shí)現(xiàn)的愿望在虛擬世界得以實(shí)現(xiàn)，從而風(fēng)靡全世界20年余年，暢銷至今。2．例文：用漢字之美抒寫文化自信漢字被稱為中華文化的基因譜系，它經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆文、隸書、楷書等不同書體形式的變化，有著獨(dú)特的美感，其中蘊(yùn)含著中國(guó)人的價(jià)值觀和中華文化的脈絡(luò)。當(dāng)下，中國(guó)傳統(tǒng)文化日益受到重視，文化旅游不斷融合，“發(fā)現(xiàn)漢字之美”為人們行走天下，增添了魅力。每一個(gè)漢字書寫的演變，都是中華文化傳承發(fā)展的縮影。一撇一捺、一轉(zhuǎn)一折間，可以讓人看到中華文明的絢麗光芒。漢字，早已超越了書寫記錄的基本作用，成為文化的結(jié)晶、民族的符號(hào)，并以此衍生出中國(guó)書法這種全球獨(dú)一無二的藝術(shù)形態(tài)，從國(guó)內(nèi)到海外，喜愛漢字、書寫漢字的人比比皆是，又為其增添了文化橋梁這一重要屬性。漢字之美，美不勝收。我們?cè)诒M心感受漢字魅力的同時(shí)，也不能忽視當(dāng)前在漢字書寫、漢字教育等方面存在的問題，特別是隨著電腦、手機(jī)的廣泛普及，人們手寫漢字的機(jī)會(huì)越來越少，“提筆忘字”現(xiàn)象加劇，對(duì)漢字含義的理解不如以往深刻，對(duì)漢字中蘊(yùn)含著的中華民族價(jià)值觀和文化脈絡(luò)變得沒那么清晰。長(zhǎng)此以往，漢字的歷史文化內(nèi)涵就會(huì)逐漸淡去，直至成為單純的書寫工具，那就不僅僅是漢字價(jià)值的缺失，也會(huì)給中華文化的傳承造成不可磨滅的損失。喜愛漢字，就更要保護(hù)漢字。我們不但要把漢字寫準(zhǔn)確、讀準(zhǔn)確，更要把漢字的歷史文化內(nèi)涵學(xué)明白、傳下去。要了解漢字從甲骨文、金文、篆文、隸書、楷書等不同書寫形式的演變歷程，并弄懂其背后的歷史進(jìn)程和文化脈絡(luò)。要用心去認(rèn)識(shí)每一個(gè)漢字背后所蘊(yùn)含的生產(chǎn)生活、風(fēng)俗習(xí)慣、典章制度等蘊(yùn)意，將漢字的文化魅力充分打開，讓人們不僅知其形，更能曉其意，把博大精深的文化變得通俗易懂。對(duì)漢字的講解要跳出課堂教學(xué)之外，讓每個(gè)人即便離開了學(xué)校，依然有很多機(jī)會(huì)去獲得漢字教育。可以舉辦以漢字為主題的展覽，制播以漢字為主題的文化類綜藝節(jié)目，開展以漢字為主題的送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，以及加強(qiáng)書法藝術(shù)教育、開發(fā)漢字類文創(chuàng)產(chǎn)品等等，都可以擴(kuò)大漢字教育的覆蓋面，讓更多人有機(jī)會(huì)去了解和接觸漢字深層次的文化魅力，如此堅(jiān)持下來，漢字的群眾基礎(chǔ)就會(huì)更牢固，漢字文化的傳承與保護(hù)就能夠扎根于更豐沃的土壤。愛漢字就是愛中華文化。古籍里的漢字都要“活起來”，那么，當(dāng)下的漢字呢？當(dāng)然是必須活得更好。漢字作為中華民族文化自信的偉大基石，必須要不斷強(qiáng)化、不斷鞏固。我們要讓漢字融入高科技，用豐富多彩的方式，號(hào)召國(guó)人愛漢字、學(xué)漢字、把書寫在古籍里的漢字打出來，要成為時(shí)尚，要成為全民的基本涵養(yǎng)和情操，以此不斷增強(qiáng)中華民族的文化自信，迎接漢字的春天，迎接中華民族的偉大復(fù)興！【詳解】本題考查學(xué)生給材料的話題作文的寫作能力。解答此題，讀懂材料是重要前提，讀懂材料必須全面把握和理解材料，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住材料中的關(guān)鍵詞語(yǔ)或語(yǔ)句，深刻理解其本質(zhì)意義，理清關(guān)系，為立意奠定一個(gè)較好的審題基礎(chǔ)。審題：本題對(duì)考生的思維力、表達(dá)力有較高要求，既考查考生的國(guó)家認(rèn)同、文化認(rèn)同等價(jià)值觀，又考查其理性思維能力。材料共分四段，第一段以習(xí)近平總書記的話，闡釋對(duì)“文化自信”的理解，關(guān)鍵句有“文化自信，來自文化的積淀、傳承與創(chuàng)新、發(fā)展，我們有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，正是這種底蘊(yùn)，夯實(shí)了我們文化建設(shè)的根基，奠定了我們文化自信的強(qiáng)大底氣”強(qiáng)調(diào)的是積淀、傳承與創(chuàng)新、發(fā)展民族文化，才能奠定我們文化自信的強(qiáng)大底氣。第二段是對(duì)“漢字”的解讀，強(qiáng)調(diào)的是漢字對(duì)中華文化和世界文明的重要影響。第三段是魯迅先生對(duì)漢字“三美”的闡釋。第四段是對(duì)“漢字之美”的詩(shī)意解讀。題目要求以“漢字之美與文化自信”為話題，意思就是體現(xiàn)“漢字之美”與“文化自信”的關(guān)系，立意角度的選取是自由的?？忌梢跃筒牧系恼w談自己對(duì)于文明傳承與文字學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)，可以就漢字的現(xiàn)狀闡釋學(xué)習(xí)和傳承的重要性，還可以借漢字表達(dá)自己對(duì)中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的自豪感。題目給了考生展示自己的較大空間。它啟示我們應(yīng)該如何更好地傳承中華民族的文明，我們要珍視中華文明的寶貴財(cái)富，努力挖掘中華文化的精髓，學(xué)好漢字，繼承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富滋養(yǎng)我們的精神，從而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。參考立意：（1）漢字是中國(guó)文化的載體，蘊(yùn)含著中國(guó)文化的密碼（2）以字為媒，傳播中國(guó)文化（3）橫豎撇捺，盡抒文化自信（4）民族的自信源于文化的自信參考素材：（1）近年來，“漢學(xué)熱”在海內(nèi)外不斷升溫。和其他眾多國(guó)家一樣，圭亞那目前也建立了一所孔子學(xué)院，并開始教授中文課程?！叭毡镜臐h字博物館開館1年來參觀者達(dá)14萬(wàn)人次?！比毡揪┒即髮W(xué)教授阿辻哲次退休后到漢字博物館工作，他說，現(xiàn)在博物館的參觀者并非專門研究漢字的專家，而是漢字愛好者?！爸腥枕n三國(guó)同屬漢字文化圈。在數(shù)千年的漢字文化歷史長(zhǎng)河中，通過漢字溝通交流，互學(xué)互鑒，構(gòu)筑了深厚的東亞文化底蘊(yùn)?！敝腥枕n三國(guó)合作秘書處副秘書長(zhǎng)韓梅說，首部中日韓公用漢字詞典已完成詞條確認(rèn)和釋義整合，這將不斷促進(jìn)漢字的發(fā)展，加深三國(guó)相互理解。（2）其實(shí)，漢字作為中華明的載體，在歷史上曾傳播到東亞的許多鄰國(guó)，形成漢字文化圈?！霸谕七M(jìn)‘一帶一路’倡議的今天，越來越多的外國(guó)友人對(duì)漢字產(chǎn)生了濃厚的興趣，中國(guó)也在積極地把漢字介紹給世界?！敝袊?guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)戶思社說。（3）近年來，全面展示漢字的起源、發(fā)展、演變歷程的《漢字》國(guó)際展，在世界各地進(jìn)行展演，受到巡展國(guó)家社會(huì)各界的一致好評(píng)和熱烈反響。漢字正逐漸成為巡展國(guó)家人民開啟中華文化寶庫(kù)大門的鑰匙，成為促進(jìn)中外民間友好交流的使者。柔美的柳體，不羈的狂草，端正的楷書……漢字是筆尖下流淌的鄉(xiāng)土，橫平豎直皆風(fēng)骨，撇捺飛揚(yáng)即血脈。（4）近年來，《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》和《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等電視節(jié)目走紅，作為我們獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)和文化印記的漢字，魅力不斷彰顯。（5）漢字印刷字體作為傳播信息的工具，其視覺的審美品質(zhì)也在不斷提高。王敏說，5年前我們只有大約400款字體，寥寥幾家字體公司。如今，漢字已經(jīng)有3412款字體。原本鮮見與字體相關(guān)的活動(dòng)，這幾年也逐漸成為常態(tài)，關(guān)注者甚多。（6）漢字是記錄中華文化的符號(hào)系統(tǒng)，幾千年來還發(fā)展出了一門獨(dú)特的書法藝術(shù)，體現(xiàn)了中國(guó)人的審美情趣與精神追求。唐代書法家孫過庭在《書譜》中寫道：“情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意；陽(yáng)舒陰慘，本乎天地之心?！睆囊还P一畫到結(jié)構(gòu)章法，無不流露出書法家的情感與個(gè)性?；蛑被蚯驖饣虻?，或?qū)嵒蛱摚蚴嬲够蚰兀驓鈩?shì)宏大，或樸拙雄渾，千變?nèi)f化，奧妙無窮。每一個(gè)字、每一幅書法作品，都寄托著不同時(shí)代、不同書法家的情感訴求，成為中華民族文化自信的一大特色。結(jié)構(gòu)示例：《漢字之美抒寫文化自信》，議論文文體。開篇從漢字的美感價(jià)值引入話題，首先分析發(fā)現(xiàn)漢字之美，以及傳承文化的作用；再抒寫現(xiàn)實(shí)，談漢字傳承中存在的問題；接著分析如何傳承與保護(hù)漢字，愛漢字就是愛中華文化，就是增強(qiáng)中華民族的文化自信。結(jié)尾發(fā)出呼吁，號(hào)召國(guó)人愛漢字、學(xué)漢字，迎接漢字的春天，迎接中華民族的偉大復(fù)興。【點(diǎn)睛】話題作文是一種用一段導(dǎo)引材料啟發(fā)思考，激發(fā)想象，用話題限定寫作范圍的作文題型?！霸掝}”，就是指談話的中心；以所給的話題為中心，并圍繞這個(gè)中心內(nèi)容而進(jìn)行選材寫出的文章就是“話題”作文。所以解題的關(guān)鍵在于對(duì)話題的準(zhǔn)確解讀。這類作文題表面上一般不含有觀點(diǎn)，內(nèi)容上不予限制，形式上往往也是體裁不限。以往的命題作文相比較，它的好處是給考生寫作的空間更大，發(fā)揮的余地更大。3．例文：讀與思兩千多年前的教育家孔子曾這樣說過：“學(xué)而不思則罔”意思是說，一個(gè)人在學(xué)習(xí)中。倘若只知到讀書，而不加以思考，消化，那他就將毫無收獲，孔子的話是很有道理的。

一個(gè)人從接受知識(shí)到運(yùn)用知識(shí)的過程，實(shí)際上就是一個(gè)記與識(shí)，讀與思的過程。讀是思的基礎(chǔ)，思是讀的補(bǔ)充。這二者是緊扣的兩環(huán)，缺一不可。正如人體對(duì)食物的消化過程那樣，只讀不思，那是不加以咀嚼，囫圇吞棗，舉一而不能反三，那是未經(jīng)消化，吸收，所學(xué)的知識(shí)無法化為“己有”只有讀而思之，才能將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，舉一反三。

讀與思相結(jié)合，是掌握知識(shí)過程的必由只路，古今中外成功者的事例無不證明了這一點(diǎn)。在馬列主義傳播到中國(guó)大地的時(shí)候，以毛澤東、周恩來等領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義者，在吸收馬列主義精髓的同時(shí)，結(jié)合中國(guó)實(shí)情，走“農(nóng)村包圍城市”的革命戰(zhàn)爭(zhēng)道路。最終締造了社會(huì)主義新中國(guó)。試想。革命先輩們?nèi)绻皇亲x而思，思而實(shí)踐，一味生搬硬套，教條主義，那么中國(guó)革命豈不是要斷送與王明之流的左傾教條主義者手中？文藝復(fù)興時(shí)期的大科學(xué)家伽利略，倘若不是在讀中獨(dú)立思考，“兩個(gè)鐵球同時(shí)著地”的實(shí)驗(yàn)?zāi)茉诋?dāng)時(shí)產(chǎn)生？人類能夠及早掙脫亞里士多德的錯(cuò)誤理論的束縛？讀而思，思而讀，正是這些偉大成功的經(jīng)驗(yàn)，同樣也是人類進(jìn)步的動(dòng)力之源。

今天正是“知識(shí)大爆炸”的時(shí)代，知識(shí)的領(lǐng)域在不到一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)，不知擴(kuò)大了多少倍?！拔嵘灿醒模矡o涯”，面對(duì)如此浩瀚的知識(shí)海洋，光靠死記硬背是不可能到達(dá)光明的彼岸的。因此，美國(guó)教育界正在努力改革原有的教育體制，力求培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)造力，以適應(yīng)明天的需要；歐洲，日本紛紛步其后塵，我們中國(guó)教育體制改革也已經(jīng)迫在眉睫，勢(shì)在必行。明天的創(chuàng)造型人才，正要從今天學(xué)生中培養(yǎng)起來。所以，我們更應(yīng)該做到：在讀中思考，在思考中提出獨(dú)立見解，培養(yǎng)自己的思考能力，來等候明天的選擇

在讀中獨(dú)立思考，是學(xué)者、大師們成功的經(jīng)驗(yàn)；是人類進(jìn)步的動(dòng)力源泉，而培養(yǎng)學(xué)生這一能力，是今天的中國(guó)在明天得以崛起的希望?！驹斀狻勘绢}考查了寫作文的能力。審題：本題是話題作文。話題作文，是一種用一段導(dǎo)引材料啟發(fā)思考，激發(fā)想象，用話題限定寫作范圍的作文題型?！霸掝}”就是指談話的中心；以所給的話題為中心，并圍繞這個(gè)中心內(nèi)容而進(jìn)行選材寫出的文章就是“話題”作文。這類作文題表面上一般不含有觀點(diǎn)，內(nèi)容上不予限制，形式上往往也是體裁不限。“話題”作文其實(shí)只是提供了一個(gè)話題，即規(guī)定了表達(dá)的中心內(nèi)容，而不限制取材范圍和表達(dá)方式的作文形式。本題要求以“讀與思”為話題寫一篇作文，首先我們要弄清楚“讀與思”的關(guān)系，只讀書而不思考，就會(huì)感到迷茫，只是一味的空想，而不讀書，就會(huì)弄得精神疲憊。在日常生活學(xué)習(xí)中，有些同學(xué)只知道“死學(xué)”，不會(huì)變通，最后就會(huì)有許多不明白的地方；而有一部分同學(xué)只是思考，而不讀書，學(xué)習(xí)起來就很吃力，腦子里沒有一點(diǎn)知識(shí)，也就很疲勞的。所以，我們不要學(xué)習(xí)這兩種人，把學(xué)與思結(jié)合在一起，就會(huì)使學(xué)習(xí)變輕松。立意：（1）讀與思的關(guān)系（2）讀是思的基礎(chǔ)，思是讀的補(bǔ)充（3）讀與思相結(jié)合素材：（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)大將趙奢曾以少勝多，大敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為上卿。他有一個(gè)兒子叫趙括，從小熟讀兵書，張口愛談軍事，別人往往說不過他。因此很驕傲，自以為天下無敵。然而趙奢卻很替他擔(dān)憂，認(rèn)為他不過是紙上談兵，并且說：“將來趙國(guó)不用他為將罷、如果用他為將，他一定會(huì)使趙軍遭受失敗?！惫唬?59年，秦軍又來犯，趙軍在長(zhǎng)平（今山西高平附近）堅(jiān)持抗敵。趙括自認(rèn)為很會(huì)打仗，死搬兵書上的條文，到長(zhǎng)平后完全改變了廉頗的作戰(zhàn)方案，結(jié)果四十多萬(wàn)趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。（2）伯樂在他寫的《相馬經(jīng)》書里有"額頭高、眼睛亮、蹄子大，就是好馬"的說法。一次，伯樂的兒子拿著《相馬經(jīng)》去認(rèn)馬。他看見一只癩蛤蟆，就對(duì)父親說:"我找到了一匹(千里)馬，其他條件都符合，就是蹄子有點(diǎn)不夠大!"伯樂知道兒子很笨，被他氣得笑了起來，說:"你抓的馬太愛跳了，不能騎啊!"（3）楚國(guó)有個(gè)渡江的人，他的劍從船里掉到水中，他立即在船邊上刻了個(gè)記號(hào)，說:"這兒是我的劍掉下去的地方。"船停了，(這個(gè)楚國(guó)人)從他刻記號(hào)的地方下水尋找劍。船已經(jīng)前進(jìn)了，但是劍不會(huì)隨船前進(jìn)，像這樣找劍，不是很糊涂嗎?（4）齊人跟趙人學(xué)習(xí)瑟這種樂器。他不去刻苦鉆研演奏瑟的技術(shù)，卻依照趙人預(yù)先調(diào)弄好的音調(diào)，將瑟上調(diào)音的短柱用膠粘固起來，就高高興興地回到了家鄉(xiāng)。齊人回家后，擺弄了多年，總是彈不出一支曲子。他還覺得奇怪呢!后來，有人從趙國(guó)來，了解到是怎么回事，覺得這個(gè)齊人的舉動(dòng)是多么愚蠢啊!結(jié)構(gòu)層次：文章開篇亮明觀點(diǎn)：讀是思的基礎(chǔ)，思是讀的補(bǔ)充，這二者是緊扣的兩環(huán)，缺一不可。文章舉毛澤東、周恩來等領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義者的例子，說明讀與思相結(jié)合，是掌握知識(shí)過程的必由只路；舉伽利略的例子論證了讀與思是成功的經(jīng)驗(yàn)，同樣也是人類進(jìn)步的動(dòng)力之源；文章結(jié)尾點(diǎn)題并呼吁我們：在讀中思考，在思考中提出獨(dú)立見解，這一能力是今天的中國(guó)在明天得以崛起的希望?！军c(diǎn)睛】“話題”作文其實(shí)只是提供了一個(gè)話題，即規(guī)定了表達(dá)的中心內(nèi)容，而不限制取材范圍和表達(dá)方式的作文形式。以話題為內(nèi)容的開放式命題與以往的命題作文相比較，它的好處是給考生寫作的空間更大，發(fā)揮的余地更大。4．例文：舍本逐末不可取袋鼠與籠子的寓言故事讀起來讓人忍俊不禁，然而故事背后蘊(yùn)含的深刻道理卻在人們一笑之余后顯得耐人尋味，值得思考。我認(rèn)為，加高籠子不能束縛住袋鼠的是由動(dòng)物管理員先入為主、經(jīng)驗(yàn)誤導(dǎo)、思維定勢(shì)引發(fā)的判斷失誤導(dǎo)致的，更是管理員舍本逐末的結(jié)果。由此可見，舍本逐末不可取。西楚霸王項(xiàng)羽，雖不見其人，但聞其事便足以令人蕩氣回腸。是啊，秦末亂世群雄逐鹿，項(xiàng)羽勇冠三軍，破釜沉舟，戰(zhàn)得關(guān)中，成就一世功名，卻為何敗于劉邦之手？項(xiàng)羽戰(zhàn)關(guān)中，不求民心，不安軍士，卻先奪財(cái)寶，火燒阿房，為一己榮華富貴，而放棄天下，豈非舍本逐末之舉？臨終以“無顏以對(duì)江東父老”的下場(chǎng)，令人在扼腕嘆息之余又不免發(fā)人深思——正如嬌艷的花往往無法結(jié)果一般，將心氣費(fèi)于“末”而舍“本”之上，實(shí)不可取。南唐后主李煜也堪稱一代名人，“問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流”，“剪不斷理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”，每每讀來，令人心馳神往，無人否認(rèn)詞人文學(xué)藝術(shù)成就之高?？伞斑`命侯”三個(gè)字，始終是壓在他身上的一塊重石。本是千里江山之主，便因舍本逐末，終淪為階下囚。生命理當(dāng)綻放絢麗的花，人生也因?yàn)榫`放而精彩?？烧鎸?shí)的生命之花仍要以結(jié)果作文為終，一顆果樹無論枝葉如何繁茂，軀干如何挺拔，可結(jié)不出果實(shí)來，終會(huì)在時(shí)光的流逝中化作無人問津的“廢物”。人人都有理想和追求，可一些人在追求理想的道路上迷失自我，實(shí)在可悲可嘆。有些人始終朝著心中的信念不懈追求，終成正果?？鬃赢吷杂藶闃罚浴叭省睘楸?，杏壇傳道，輾轉(zhuǎn)列國(guó)，顛沛流離，食不果腹，雖百難而猶未悔，終于成就自己儒學(xué)始祖，千古圣人的地位，其思想影響中國(guó)乃至東亞諸國(guó)幾千年；唐太宗至生追求天下太安，遂成明君；毛澤東至生追求民族解放，成為偉人這些偉大人物，以自己的理想為本，以個(gè)人榮辱為末，正是沒有舍本逐末，才能成功，為國(guó)家，為民族做出了巨大貢獻(xiàn)……讓生命的花結(jié)出成功的果吧！時(shí)時(shí)將結(jié)果放在心頭，舍去花容留下果實(shí)，哪怕像土豆和落花生，別在歲月里迷失了方向，讓理想成為人生的制高點(diǎn)……不行舍本逐末之為，只做有用有為真人！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料+話題作文。任務(wù)很明確，“讀了上述故事，你有何感想，請(qǐng)以‘生活中的本和末’為話題寫一篇文章?！保忌枰Y(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)以及人們的生活現(xiàn)實(shí)來闡發(fā)自己的思考。寫作要抓住材料的主旨作文，所給的材料是一則寓言故事讀起來讓人忍俊不禁，然而故事背后蘊(yùn)含的深刻道理卻在人們一笑之余后顯得耐人尋味，值得思考。我認(rèn)為，動(dòng)物管理員決策不當(dāng)、工作失誤的原因關(guān)鍵在于動(dòng)物管理員沒有準(zhǔn)確找到正確的解決策略。所以寫起來有話可說，立意不難。立意行文應(yīng)圍繞話題“生活中的本和末”展開。如“你有何感想”表明寫作內(nèi)容必須是你針對(duì)“寓言”有獨(dú)立思考，考生要展示思維的深度，表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)。構(gòu)思時(shí)可以從這個(gè)角度出發(fā)，或?qū)懽h論文，或?qū)懹洈⑽摹Ｈ鐚懽h論文，可以從名言引入，然后從不同角度分析背后折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后回扣開頭和標(biāo)題；如寫作記敘文，可以選取一件或幾件能關(guān)于行動(dòng)帶來價(jià)值的事件來寫，在寫作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題