秦漢時(shí)期的文化

秦漢時(shí)期的文化一、秦漢時(shí)期文化的特點(diǎn)：1、統(tǒng)一與多樣化的有機(jī)結(jié)合2、中外文化交流空前頻繁3、水平居于世界先進(jìn)行列4、氣勢(shì)恢弘思考：秦漢文化為什么能迅速開(kāi)展，并具備這樣的特點(diǎn)？4.對(duì)外關(guān)系：中外交往頻繁1.政治上：國(guó)家統(tǒng)一，政治穩(wěn)定2.經(jīng)濟(jì)上：封建經(jīng)濟(jì)的大開(kāi)展3.民族關(guān)系：各民族之間政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)5.民族特點(diǎn)：自古以來(lái)中華民族對(duì)文化的崇尚6.勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)；7.繼承前代文化的成就二、秦漢文化開(kāi)展的原因三、秦漢時(shí)期的先進(jìn)科技天文歷法、張衡和地動(dòng)儀的創(chuàng)造數(shù)學(xué)的巨大成就良醫(yī)輩出紙的創(chuàng)造和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)(1)歷法漢武帝時(shí)制定的“太初歷〞，是中國(guó)的第一部較完整歷書(shū)，開(kāi)始以正月為歲首，對(duì)以后歷法有很大影響。(2)西漢關(guān)于太陽(yáng)黑子的記錄古書(shū)里，記載了公元前28年的一次太陽(yáng)黑子現(xiàn)象，這是世界公認(rèn)的最早的太陽(yáng)黑子記錄，“日出黃，有黑氣，大如錢(qián)，居于中央。”1、天文歷法、張衡和地動(dòng)儀的創(chuàng)造張衡〔78--140年〕東漢南陽(yáng)人⑶.張衡的成就

張衡是東漢時(shí)期我國(guó)偉大的科學(xué)家。他在天文、歷法、數(shù)學(xué)和文學(xué)等方面，都有卓越的成就。(3).張衡的主要成就渾天儀：演示日月星辰運(yùn)行軌跡。對(duì)月食作了最早的科學(xué)解釋?zhuān)骸霸鹿馍谌罩?，魄生于日之所蔽，?dāng)日那么光盈，就日那么光盡。〞--(張衡《靈憲》)地動(dòng)儀：制造于132年，可以遙測(cè)到千里以外地震發(fā)生的方向，比歐洲早1700多年，是世界上公認(rèn)的最早的測(cè)定地震方位的儀器。張衡與地動(dòng)儀2、數(shù)學(xué)《九章算術(shù)》〔東漢，匯編了246個(gè)算術(shù)命題及其解法〕當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)；標(biāo)志中國(guó)數(shù)學(xué)形成了完整的體系?！毒耪滤阈g(shù)》書(shū)影⑴《黃帝內(nèi)經(jīng)》戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世，西漢時(shí)編定，是我國(guó)現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。奠定了中國(guó)中醫(yī)學(xué)的理論根底。3、醫(yī)學(xué)成就⑵《神農(nóng)本草經(jīng)》東漢時(shí)成書(shū)，是我國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作。

⑶神醫(yī)—華佗華佗〔145--208年〕東漢末年安徽人華佗東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)，被人譽(yù)為神醫(yī)。他創(chuàng)造的全身麻醉藥劑“麻沸散〞，是一種從植物中提取的麻醉藥，適用于外科手術(shù)，比西方早1600多年，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操“五禽戲〞，以強(qiáng)健身體。華佗創(chuàng)造的“五禽戲〞⑷醫(yī)圣—張仲景張仲景是東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。著有《傷寒雜病論》，是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原那么，奠定了我國(guó)中醫(yī)治療的根底。后世尊稱(chēng)他為“醫(yī)圣〞。張仲景（150--219年）東漢南陽(yáng)人《傷寒雜病論》書(shū)影4、紙的創(chuàng)造⑴從竹木簡(jiǎn)到紙的創(chuàng)造紙創(chuàng)造前的書(shū)寫(xiě)材料：龜甲、獸骨、青銅器、玉石器、竹木簡(jiǎn)、帛。⑵紙的創(chuàng)造造紙術(shù)是我國(guó)四大創(chuàng)造之一，早在西漢前期，已經(jīng)出現(xiàn)用于書(shū)寫(xiě)和繪圖的紙。我國(guó)甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的繪有地圖的紙，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最早的紙。⑶蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)蔡倫〔？--121年〕東漢人蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)公元105年，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。用樹(shù)皮，麻頭，破布，漁網(wǎng)等造出便于書(shū)寫(xiě)的紙，這種紙?jiān)弦椎茫靸r(jià)低廉。紙逐步取代竹木簡(jiǎn)和帛，為紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，人們把這種紙叫作“蔡侯紙〞。蔡倫和造紙術(shù)漢代造紙流程示意圖1.切麻2.洗滌3.浸灰水4.蒸煮5.搗爛6.打漿7.抄紙8.晾曬9.揭紙⑷造紙術(shù)的外傳和偉大意義意義：①造紙術(shù)的創(chuàng)造與改進(jìn)，是書(shū)寫(xiě)材料的一次偉大革命；②為人類(lèi)文化開(kāi)展作出了巨大的奉獻(xiàn)；③促進(jìn)了世界文化的普及和傳播，推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)步。先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)成就類(lèi)別成就天文歷法數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)造紙“太初歷〞——我國(guó)第一部較完整的歷書(shū)世界最早關(guān)于太陽(yáng)黑子的記錄〔西漢〕張衡科學(xué)解釋月食，創(chuàng)造地動(dòng)儀〔早歐洲1700多年〕《九章算術(shù)》〔東漢、我國(guó)數(shù)學(xué)開(kāi)始形成完整的體系〕《黃帝內(nèi)經(jīng)》：奠定了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的理論根底?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》：我國(guó)第一部完整的藥物學(xué)著作?！搬t(yī)圣〞張仲景：《傷寒雜病論》是中醫(yī)重要經(jīng)典?！吧襻t(yī)〞華佗:麻沸散(早西方1600多年)西漢出現(xiàn)105年，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)4世紀(jì)起外傳，推動(dòng)人類(lèi)文化開(kāi)展四、哲學(xué)與宗教23西漢董仲舒的思想及核心東漢王充的唯物思想佛教與道教1⑴.新儒學(xué)產(chǎn)生的背景：①漢武帝要解決王國(guó)問(wèn)題，穩(wěn)固中央集權(quán)，需要一種符合實(shí)際的統(tǒng)治思想，以思想上的統(tǒng)一穩(wěn)固政治上的統(tǒng)一；②法家思想已不完全適應(yīng)穩(wěn)固政權(quán)的需要，道家思想也不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和開(kāi)展后的形勢(shì)變化；③董仲舒適時(shí)吸收法、道思想對(duì)儒學(xué)進(jìn)行改造，提出了適應(yīng)統(tǒng)治需要的新儒學(xué)思想。1、新儒學(xué)代表：董仲舒〔處于獨(dú)尊地位〕⑵主張：天和人息息相關(guān)，皇帝要依天意辦事；儒學(xué)獨(dú)尊；建立太學(xué)，進(jìn)行儒學(xué)教育。⑶核心：天人感應(yīng)，君權(quán)神授?！疤烊烁袘?yīng)〞：天是最高主宰，而且天有意志、有感情，皇帝代表天意君臨天下，同時(shí)也必須順從天意，“與天同者，大治〞，天降瑞祥；“與天異者，大亂〞，天降災(zāi)禍?！熬龣?quán)神授〞：“天子受命于天，天下受命于天子〞，⑸特點(diǎn)：以儒學(xué)為根底，以陰陽(yáng)五行為框架，兼采諸子百家，具有神學(xué)傾向。⑷代表作：《天人三策》《春秋繁露》2、東漢前期王充：《論衡》唯物思想〔1〕主張：萬(wàn)物由“元?dú)猕晿?gòu)成，元?dú)馐且环N客觀(guān)的物質(zhì)。三反對(duì)：反對(duì)天人感應(yīng)說(shuō)；反對(duì)有鬼；反對(duì)厚葬。“物死不為鬼，人死何故獨(dú)能為鬼?〞東漢明帝派專(zhuān)使到西域求佛法，請(qǐng)來(lái)兩位高僧，還用白馬馱來(lái)佛經(jīng)，明帝讓兩位高僧在洛陽(yáng)傳教，還為他們建造了洛陽(yáng)白馬寺，佛教在中國(guó)傳布開(kāi)來(lái)。

3、佛教〔西漢末年經(jīng)中亞傳入中國(guó)內(nèi)地〕外來(lái)宗教---佛教的傳入東漢時(shí)期佛教傳入中國(guó)和道教興起的示意圖

紅色箭頭為佛教傳入中國(guó)的路線(xiàn)淺綠色為太平道傳播地區(qū)；

深綠色為五斗米道的傳播地區(qū)。

道教發(fā)源地—四川青城山4、道教的興起東漢時(shí)，民間流行的神仙方術(shù)與道家學(xué)說(shuō)相結(jié)合形成了道教。經(jīng)典是《太平經(jīng)》，以陰陽(yáng)五行解釋治國(guó)之道，宣揚(yáng)散財(cái)救窮，自食其力。----我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教特點(diǎn)：佛道并存。5.秦漢思想特點(diǎn)：①儒學(xué)神秘化、官方化②唯物主義與唯心主義對(duì)立③佛道并存的宗教格局開(kāi)始形成哲學(xué)與宗教類(lèi)別主要內(nèi)容哲學(xué)宗教唯心主義唯物主義董仲舒新儒學(xué)：以儒學(xué)為根底，天人感應(yīng)、君權(quán)神授是核心，具有神學(xué)傾向。王充：《論衡》，萬(wàn)物由元?dú)饨M成，反對(duì)天人感應(yīng)；精神依存于形體，反對(duì)厚葬。佛教西漢末年中亞傳入道教?hào)|漢時(shí)，民間神仙方術(shù)與道家學(xué)說(shuō)結(jié)合而成?！短浇?jīng)》〔教義〕東漢明帝時(shí)傳開(kāi)〔洛陽(yáng)白馬寺〕五.史學(xué)的巨大成就1、西漢司馬遷《史記》中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史〔黃帝—漢武帝〕2、東漢班固《漢書(shū)》中國(guó)古代第一部斷代史〔西漢歷史〕《史記》與司馬遷人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》?！斞肝挥陉兾黜n城的司馬遷祠《史記》班固〔公元32—92〕《漢書(shū)》是我國(guó)第一部斷代史，其內(nèi)容自劉邦起兵，終于王莽覆滅，反映了前后共220年的歷史。《漢書(shū)》雖然是在《史記》的根底上寫(xiě)成的，增補(bǔ)了不少史料，但卻拋棄了《史記》的“究天人之際，通古今之變〞的進(jìn)步內(nèi)容。六.文學(xué)的新成果

1.特點(diǎn)：

漢賦、樂(lè)府詩(shī)最引人注目，是兩漢文學(xué)突出的成就。

2.司馬相如的《子虛賦》《上林賦》是漢武帝時(shí)期賦的代表作。作品借“子虛〞“烏有〞“亡是公〞三人為辭，用對(duì)話(huà)的形式，以推天子諸侯之苑囿。作品情節(jié)跌宕，鋪陳起伏，視野廣闊，氣魄宏大。3.班固的《兩都賦》也很著名。

4.漢代“樂(lè)府詩(shī)〞七.雕塑與繪畫(huà)

1，雕塑：以秦始皇陵兵馬俑最為突出；東漢成都說(shuō)唱俑、洛陽(yáng)雜技俑、秦漢磚瓦、瓦當(dāng)2，繪畫(huà)：墓室壁畫(huà)、帛畫(huà)〔長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的彩色帛畫(huà)是漢代藝術(shù)的珍品〕、木刻畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚等也有許多珍品。3.作用：表現(xiàn)了秦漢時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛、社會(huì)穩(wěn)定的狀況；表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的情形，也反映了當(dāng)時(shí)高超的工藝水平和美學(xué)修養(yǎng)。秦兵馬俑（1974年陜西臨潼陪葬坑出土的秦兵馬俑。）到目前為止已出土一千多件與真人真馬一樣形體高大、形象生動(dòng)的陶俑。陶俑包括有將軍俑、戰(zhàn)車(chē)甲士和御手、步兵俑、弓駑手、騎兵俑等。他們或披戰(zhàn)袍，或披鎧甲，并裝備有實(shí)用的兵器，身高均在1.80米左右。陶俑?jìng)€(gè)個(gè)神勇，雄姿勃發(fā)。戰(zhàn)馬，分為駕車(chē)馬和騎兵用的鞍馬，大小有如真馬，體長(zhǎng)2.00米，身高1.50米。戰(zhàn)馬機(jī)敏神駿，形象逼真。秦始皇兵馬俑的出土，再現(xiàn)了二千多年前秦始皇滅六國(guó)、一統(tǒng)天下的神威，呈現(xiàn)出秦國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛、兵強(qiáng)馬壯的圖景。秦兵馬俑為國(guó)內(nèi)外所矚目、被稱(chēng)為“世界第八大奇跡〞，是大型群雕藝術(shù)的奇觀(guān)。一號(hào)坑簡(jiǎn)介：1974年發(fā)現(xiàn)。東西長(zhǎng)230米，南北寬60米，深5米，面積1.3萬(wàn)平方米。兵馬俑6000余件。將軍軍吏傭鎧甲武士傭立射傭跪坐傭擊鼓說(shuō)唱傭長(zhǎng)信宮燈陶制住宅模型青龍白虎朱雀玄武瓦當(dāng)騎兵鞍馬俑石刻立馬長(zhǎng)沙馬王堆漢墓彩繪帛畫(huà)漢代畫(huà)像磚秦二號(hào)坑銅馬車(chē)二號(hào)銅車(chē)馬是四馬鞍車(chē)(即坐乘的車(chē))，車(chē)馬全長(zhǎng)317厘米，高106.2厘米，車(chē)輿上有穹窿形的橢圓形蓋子，車(chē)廂分前后兩局部，前室為御手所居，內(nèi)跽坐一御官俑，后室為主人所居。車(chē)輿內(nèi)外繪有變形夔龍、夔鳳紋、流云紋及各種幾何形圖案花紋。史學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)成就類(lèi)別成就史學(xué)文學(xué)藝術(shù)《史記》：〔西漢、司馬遷〕第一部紀(jì)傳體通史。 有很高的史料和文學(xué)價(jià)值?！稘h書(shū)》：〔東漢、班固〕我國(guó)第一部斷代史。漢賦：司馬相如《子虛賦》、《上林賦》 班固《兩都賦》

樂(lè)府詩(shī)：《陌上?！?、《十五參軍征》陶塑：秦始皇陵兵馬俑繪畫(huà)：長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的彩色帛畫(huà)； 畫(huà)像石，畫(huà)像磚。

小結(jié)：