音樂就在你心中(定稿)

作者介紹陳鋼：著名作曲家，上海人。早在上海音樂學(xué)院學(xué)習(xí)時，就以小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》（與何占豪合作）蜚聲中外樂壇。后又創(chuàng)作了《苗嶺的早晨》

、《金色的爐臺》、《陽光照耀著塔什庫爾干》等小提琴獨(dú)奏曲。小提琴協(xié)奏曲《王昭君》在1996年“中國小提琴協(xié)奏曲新作匯展”中獲獎。還創(chuàng)作了中國第一首豎琴協(xié)奏曲和第一首雙簧管協(xié)奏曲。現(xiàn)任上海音樂學(xué)院教授。著有散文集《黑色浪漫曲》、《三只耳朵聽音樂》等。第二頁第二頁，共21頁。請閱讀課文思考問題1、本文的體裁是

？2、考慮本文的結(jié)構(gòu)應(yīng)該如何劃分？第一部分（1-2）總論：提出中心論點(diǎn)——音樂就在你心中。第二部分（3-5）分論：樂為心聲、樂為多聲、樂為無聲議論文文藝論文是針對文藝現(xiàn)象、文藝思潮、文藝作品、文藝流派等進(jìn)行評論的一種文體。第三頁第三頁，共21頁?！菊n文結(jié)構(gòu)】總論：分論：二、樂為多聲三、樂為無聲一、樂為心聲音樂就在你心中第四頁第四頁，共21頁。1、文章開頭有什么特點(diǎn)？這樣開頭有何好處？2、作為音樂家，作者為什么懷疑自己是否懂音樂了呢？3、作者是如何提出中心論點(diǎn)的？用二個問句開頭，第一問是全文的總起，第二句的破折號表示聲音的延續(xù)和意思的躍進(jìn)，加強(qiáng)了問話的力度，有反問的意味。二個設(shè)問很突兀，吸引讀者注意力。分析：第一部分

先提出論題“音樂是什么？”，簡析了音樂不是僵硬枯干不可親近的之后，提出中心論點(diǎn)：音樂就在你心中?！颉袄碚摷摇眰兊姆治銎鋵?shí)完全違背了音樂的基本規(guī)律。那種僵硬、枯干、不可親近的音樂，不是真正的音樂，至少不是他心中的音樂。第五頁第五頁，共21頁。冷冰冰的解剖刀“解剖”音樂第六頁第六頁，共21頁。樂為心聲心聲就是發(fā)自內(nèi)心的聲音，心里話比喻：

引用：引申：音樂“像雷電一樣”朱俊在《仰視音樂》中的形容借古訓(xùn)“情動于中而形于聲”提出自己的觀點(diǎn)：有了真情,才有美樂解開音樂之謎的鑰匙：發(fā)自內(nèi)心的真情，自然地流淌出來，就成為動人的聲樂或器樂第七頁第七頁，共21頁。朋友詞曲：周華健這些年一個人

風(fēng)也過雨也走

有過淚有過錯

還記得堅(jiān)持甚麼

真愛過才會懂

會寂寞會回首

終有夢終有你在心中

朋友一生一起走

那些日子不再有

一句話一輩子

一生情一杯酒

朋友不曾孤單過

一聲朋友你會懂

還有傷還有痛

還要走還有我

第八頁第八頁，共21頁。思考1、第三自然段運(yùn)用了哪些修辭方法？有何作用？2、作者是如何論證“樂為心聲”的？——比喻、通感、引用首先提出分論點(diǎn)，說明樂為心聲是音樂最神奇的魅力，然后從三方面論證，一是運(yùn)用比喻說明音樂是表達(dá)音樂家真情的藝術(shù)，能引起起聽眾強(qiáng)烈的共鳴；二是引用，用通感形容音樂的魅力，三是引申，借古訓(xùn)提出了自己的觀點(diǎn)：“有了真情才有美樂”。這是解開音樂之謎的鑰匙，照應(yīng)了開頭的“樂為心聲”。第九頁第九頁，共21頁。比喻：本體——喻體——音樂雷電相似點(diǎn)：對聽眾產(chǎn)生影響和震撼音樂是發(fā)自作曲家內(nèi)心的聲音，表達(dá)藝術(shù)家真情實(shí)感，這種情感是人類共同的，所以有極強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，最易沁入人們的內(nèi)心深處，引起聽眾強(qiáng)烈的共鳴。通感：音樂——聽覺捕捉痕跡——觸覺嗅到幽香——味覺音樂可表現(xiàn)敘述重大的社會事件、反映風(fēng)俗生活、描繪自然風(fēng)光、抒發(fā)各種感受和思想感情，音樂作品表現(xiàn)內(nèi)容的豐富和廣泛性。引用：情動于中而形于聲內(nèi)心音樂發(fā)自內(nèi)心的感情自然流露出來，就會成為動人的音樂。有了真情才有美的音樂第十頁第十頁，共21頁。闡釋：舉例：歸結(jié)：“繽紛多彩”、“寬容”、“包涵量特別大”，應(yīng)三只耳朵聽不同的音樂：古典、流行和現(xiàn)代紐約就是一個音樂萬花筒人們性格不同，就會有不同的聽覺選擇。多面體的現(xiàn)代人，會同時愛好各種音樂，即會用“三只耳朵聽音樂”樂為多聲第十一頁第十一頁，共21頁。貝多芬《命運(yùn)交響曲》欣賞第十二頁第十二頁，共21頁。1《高山流水》

傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同?！弊悠谒篮?，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。

2《廣陵散曲》

據(jù)《琴操》記載：戰(zhàn)國聶政的父親，為韓王鑄劍，因延誤日期，而慘遭殺害。聶政立志為父親報仇，入山學(xué)琴十年，身成絕技，名揚(yáng)韓國。韓王召他進(jìn)宮演奏，聶政終于實(shí)現(xiàn)了刺殺韓王的報仇夙愿，自己毀容而死。后人根據(jù)這個故事，譜成琴曲，慷慨激昂，氣勢宏偉，為古琴名曲之一。

3《平沙落雁》

明朝此曲稱《落雁平沙》。曲調(diào)悠揚(yáng)流暢，通過時隱時現(xiàn)的雁鳴，描寫雁群降落前在天空盤旋顧盼的情景。

4《十面埋伏》

樂曲描寫公元前202年楚漢戰(zhàn)爭在亥下最后決戰(zhàn)的情景。項(xiàng)羽自刎于烏江，劉邦取得勝利。

5《漁樵問答》

此曲表現(xiàn)漁樵在清山綠水之間自得其樂的情趣。中國古典十大樂曲第十三頁第十三頁，共21頁。

6《夕陽簫鼓》

這首是抒情寫意的的樂曲，1925年前后，上海大同樂社根據(jù)經(jīng)曲改編成絲竹樂曲《春江花月夜》。

7《漢宮秋月》

這首意在表現(xiàn)古代受壓迫宮女幽怨悲泣情緒，喚起人們對她們不幸遭遇的同情。

8《梅花三弄》

曲中泛音曲調(diào)在不同徽位上重復(fù)了三次，故稱“三弄”。相傳晉恒伊作笛《梅花三弄》，后人移值為琴曲。樂曲通過歌頌梅花不畏寒霜、迎風(fēng)斗雪的頑強(qiáng)性格，來贊譽(yù)具有高尚情操之人。

9《陽春白雪》

相傳為春秋時期的晉國師曠或齊國劉涓子所作?！瓣柎骸比∪f物知春，和風(fēng)蕩滌之意，“白雪”取懔然清潔，雪竹琳瑯之音。

10《胡笳十八拍》

漢末大亂，連年烽火，蔡文姬在逃難中被匈雙所擄，流落塞外，后來與左賢王結(jié)成夫妻，生了兩個兒女。在塞外她度過了十二個春秋，但她無時無刻不在思念故鄉(xiāng)。曹操平定了中原，與匈奴修好，派使邪路用重金贖回文姬，于是她寫下了著名長詩《胡笳十八拍》，余述了自己一生不幸的遭遇。琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本。曲調(diào)雖然各有不同，但都反映了蔡文邪路思念故鄉(xiāng)而又不忍骨肉分離的極端矛盾的痛苦心情。音樂委婉悲傷，撕裂肝腸。

第十四頁第十四頁，共21頁。克萊德曼《飄》欣賞第十五頁第十五頁，共21頁。1、為什么說“樂為多聲”？為什么要“用三只耳朵聽音樂”？2、作者是如何分析“樂為多聲”這個特點(diǎn)的？想一想音樂是繽紛多彩的萬花筒、是寬容的藝術(shù)、也是包涵量特別大的藝術(shù)。目前音樂流派眾多，不同的音樂都有不同的聽眾群，性格不同就會有不同的聽覺選擇，而作為多面體的現(xiàn)代人，應(yīng)該同時愛好各種音樂，應(yīng)用三只耳朵聽三種不同的音樂——古典音樂、現(xiàn)代音樂、流行音樂。先闡釋——后舉例——再歸納：可享受崇高亦可接近美妙。第十六頁第十六頁，共21頁。樂為無聲引用：暗引《老子》“大音希聲”孫薇：《音樂的魅力》翁加雷蒂的短詩引申：無限，音樂的最高境界

音樂可以流入人們的內(nèi)心，激發(fā)起驚人的感情，產(chǎn)生一個無限廣闊的想像空間，生出一串無窮無盡的奇妙思想。第十七頁第十七頁，共21頁。為何說“樂為無聲”？如何理解“無聲”？“無聲”是樂聲的停止，卻是樂曲思想感情的延續(xù)，這種“無聲”給聽眾留下廣闊的想象空間，它使人們的思想感情自由地流淌，體現(xiàn)了音樂無窮的藝術(shù)魅力，這魅力在于在無聲之處表達(dá)出樂聲所難以表達(dá)的思想和感情。音樂的表現(xiàn)力無窮，如你會用心去欣賞音樂，那你就能心情地享受音樂的無窮魅力了。所以我們不能刻板地分析音樂，而是應(yīng)該用心去體會它。第十八頁第十八頁，共21頁。中心論點(diǎn)：音樂就在你心中論證方法分論點(diǎn)：樂為心聲“情動于中而行于聲”音樂能在聽眾心中引起共鳴比喻、引用、引申樂為多聲三只耳朵聽三種不同的音樂古典音樂、現(xiàn)代音樂、流行音樂舉例樂為無聲無限，音樂的最高境界引用、引申【基本結(jié)構(gòu)】第十九頁第十九頁，共21頁。音樂就在你心中

中心論點(diǎn)：音樂就在你心中分論點(diǎn)樂為心聲樂為多聲樂為無聲情動于中而形于聲音樂能在聽眾中引起共鳴三只耳朵聽三種不同的音樂古典音樂、現(xiàn)代音樂、流行音樂無垠，音樂的最高境界論證方法比喻引用舉例引用第二十頁第二十頁，共21頁。課文小結(jié)本文