聽書法講座心得體會

聽書法講座心得體會7月20日，受妻子的影響一起去聽了一場書法講座。那應當是級別很高的書法論壇，從主辦方中國書法家協(xié)會、省文聯(lián)就可看出，妻還說這幾天有香港、大陸等大學的聞名教授主講，在我大半天的聽講中蘇大的聞名書法博導、蘇州市書協(xié)主席華人德先生自始至終在主持與串詞。

上午是香港大學的藝術系主任莫家良教授主講《從北山堂保藏談中國書法史的若干問題》，“北山堂”是已故香港聞名企業(yè)家、保藏家利榮森的私家堂名，其保藏中國文物甚為豐富，尤以中國書畫最為聞名，其中大局部已惠贈中大文物館，莫教授對捐贈的百余件書法作品進展了很深刻的討論，從他今日講的三個方面對于我這樣的書法門外漢也能有所感受。書法與傳承，列舉的第一件作品是中國南宋第4位皇帝宋寧宗的《楷書為坤寧生辰書詩》，莫教授認為皇帝書法一般都較受書法界重視，加上宋寧宗的書法作品較為罕見，而這首詩是由宋寧宗書寫送給生日的太太，從多件作品的比照中可以發(fā)覺其手跡是傳承于宋高宗書風，期間展現(xiàn)了多幅作品說明書法中的傳承；書法與人品，其中介紹的兩件作品印象頗深，兩件長卷分別是明代書法家王寵《行書借條》，以及明末清初周茂蘭為報父仇而用鮮血寫成的《血疏貼黃稿》，一件是不起眼的借條，一件是已漸淡的鮮血書法，但后來有那么多的聞名書家與名人為其題跋，其意義已超越了書法本身，是書法與人品的最正確詮釋；書法與生活，莫教授列舉了很多書法家在出好作品的過程的書寫環(huán)境及心境，繼而論證了書法與生活的親密關系。由于莫教授自身的深厚造詣、又是對這些藏品的深入討論，所以可以娓娓道來、可以深入淺出把淺顯的內容講透，這是像我這樣的旁聽者聽后對書法學問的一點感受。

中午沒有休息，在這樣一個迷人的場所——平望玫瑰園轉了一大圈，滿園綠化，步步成景，綠蔭之處散布著一個個會館，會議、休憩、講壇、養(yǎng)身、修心之好去處。

下午浙大藝術與考古討論中心主任繆哲教授主講《重訪“樓閣”》，他講的關于漢代建筑（孝堂石祠“樓閣拜謁圖”）的意義值和表現(xiàn)等，由于與之相隔甚遠，很那聽懂，聽及一半就靜靜退出，但還是能看到全場聽者此起彼伏地在用手機、相機拍攝幻燈呈現(xiàn)的圖片，氣氛甚是熱鬧。

講壇的聽者來自全國各地的書家，也有大學學習書法的學生，大家對之的癡迷如同朝圣，這樣的級別、這樣的規(guī)模、這樣內涵豐富的講壇在蘇州已經(jīng)舉辦了四次，這是一個文化名城的需要和重視，更是一批書法精英對蘇州書法、文化之培植的熱忱與信念。由此想到了我們的教育，可以說我們的每個層面都在說如何重視教育，固然硬件的投入已經(jīng)可以看到眾多的佐證，但軟件的關注遠遠缺乏，沒有好的方式方法，沒有多少的熱忱注入，有的只是口號與命令之類的空洞。像暑期中也有各級各類的培訓，但這樣的培訓會有多少的吸引力，能不能讓大局部的教師聽著而癡迷于其中？我聽說教育的培訓投入應當相當可觀，然高質量的講壇卻很難與一般教師謀面，這或許與組織者有肯定關聯(lián)，大學有很多知名的學者，民間也有眾多的高手，而我們一般的教師卻很難聽到他們的聲音，有時聽到的也只是些味淡意空的內容，于是只能是昏昏沉沉而毫無引力可言。最近消失這樣一種現(xiàn)象，民間組織，邀請到某某聞名人士、專家教授，收費也很高，但真正的效果如何，也只有天知道。其實眾多的教師還是盼望能有一些充電的時機，只是我們的組織者能否以便利為重，能否為教師“投其所好”？假如能像書法講壇那樣，每年能請到幾位有實力、有內涵、通地氣的人士前來為一方的教師講講、聊聊，其得益的確定比造一幢豪華的教學樓更大、更重！

聽書法講座心得體會2

10月19日，上周五下午，我傾聽了根底部戴鴻遠教師開設的《書法觀賞和訓練》講座，受益頗深。

書法是很美的一種藝術，閑暇之余練練書法，也是一種修身養(yǎng)性的好方式。學好書法也是需要花許多時間的，學習它可以了解更多的書法學問寫字技巧，還能了解一些歷代書法家和書法家的作品，特殊是能熬煉一個人的毅力與耐性。

學書法假如真的投入其中的話，你可以感受許多的樂趣。我們起初接觸到的是楷書，然后過渡到隸書，接下來是篆書，每種書法字體都有它的特點。我覺得篆書的筆畫是特別美麗的，隸書是比擬嚴厲的，只有楷書是挺立有力、有氣概的。我個人比擬偏愛楷書，特殊是歐陽詢的楷書。由于我能感受到它的神，所以每次我寫的時候，都能胸有成竹地寫好每個筆畫的形，寫的時候我都沒想到要怎樣頓筆、收筆、提筆什么的，只要心中有它的形就比擬簡單把握了。

要真的學好某種字體風格，也就是說某個歷代書法家的書法風格也是不簡單的。首先你得對所歷代書法家和他的作品要有肯定的了解，然后要把握他的書法特點和運筆技巧。其實書法的境地的確是無窮大的，你要學好它，真的得花時間。我們要花時間去領悟某種字體風格，多去了解些書法家的時代背景和他作品誕生的背景，只有這樣我們才能全面地把握某種書法風格。學書法，我認為我們最好還是得從臨摹開頭，我們要留意向他人學習，向他人的優(yōu)點學習，把他人的好東西汲取過來，才能提高自己的書法水平。

固然，在臨習前人的作品時也不能盲目地臨，要漸漸形成自己的風格，要留意對名帖進展討論，取其長去其短，為我所用，通過不斷地實踐和探究，漸漸形成自己的風格和特點。

最終，我覺得學好書法也得有肯定的審美要求，寫出來的作品要有美感。要在追求美的風格中不斷超越自我，在書法學習和創(chuàng)作中追求美的風格?？匆环鶗ㄗ髌访啦幻溃纫疵總€字的形體構造，也要看整幅作品中是否有變化。結體、點劃不雷同，肥瘦適當，肥而能秀，瘦而能腴，風姿瀟灑，達情盡性，神采飛揚。由于每個人愛好和審美觀的不同，必定有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的藝術風格。從某種意義上講，形成了個人的藝術風格，不斷地超越別人、超越自我，才能沉著地走進這一人類書法藝術的殿堂。

“梅花香自苦寒來?！蔽倚湃沃灰覀兏冻隽伺涂隙軌驅W好書法的。

聽書法講座心得體會3

堅持一年多，今日最終聽完了田蘊章教師的電視版《每日一題、每日一字》的書法講座，6本聽課筆記只能登記田教師淺顯平易語言中蘊含的高妙的書法理論卻無法將他的秀美遒勁的書法風格變?yōu)榧河?。盡管我的字還不能登大雅之堂，但我情愿將教師講座感受頗深有之處訴諸文字，共享給書友們，以表達我對教師的崇敬、景仰之情。

365題中給我感受最深的一處是教師講解“習”字。田教師古文功底深厚，他說繁體的“習”字本義是“小鳥振翅，日有所進”。我原來對《論語》“學而時習之，不亦說乎？”很有些費解，由于釋文是“每天學而形成一種習慣是很歡樂的事?！蔽以谙耄畮讱q養(yǎng)成好學習慣就肯定歡樂嗎？聽了田教師講課并聯(lián)系自己的親身經(jīng)受才理解孔子的原意?？鬃用枋鋈松鶄€階段的措辭時有兩處是用了“悅”字的：“十五而志，學而時習之，不亦說乎？”“三十而立，有朋自遠方來，不亦樂乎？”學能產(chǎn)生“悅”，那是由于有“習”，就是“日有所進”。就是說學的過程中將所學的”內容化為己有，每天能感覺出自己有所進步、有所收獲，你才會心情愉悅。人生下來后就會為“利”所驅動，心情的“悅”是由于有所獲、有所滿意后才產(chǎn)生的。你學東西，只有發(fā)自內心寵愛，想學才會有所思，學的東西有時正好能填補你“思”的空白，有時是與所思產(chǎn)生共鳴，你才覺得特別開心，就像你渴望吃某種美味而最終到嘴后心里那種美美的感覺。十五歲正好是人生開頭對外界有自己的主觀推斷的初始階段，開頭有所思，而每次的所學如能促進所思就會感覺有所獲，自然就會悅。而人生三十而立階段，你已經(jīng)在社會上獨立主事，有朋來投你，既表示你們所立的志同，所走的路合，更表示你此時已有所成，具有了某種人格魅力，能吸引他人留意了。有人來投你，你心里自然會有一種滿意感，就會樂。

這是我對“習”字的領悟。由此延長到“玩”字，繁體為“翫”也就是“習”字旁加個“元”。元，就是大自然給予人的最初的特性、能量?！奥D”，表示人的能量激活是在不經(jīng)意中實現(xiàn)的，“玩”的過程應是很開心的并且能有所收獲的。人的本性就是好“玩”的，玩的時候學的東西也最簡單成為自己的。因此我們觀賞書畫作品就叫“把玩”。我記得一個叫陳經(jīng)的人曾在其博客上說：現(xiàn)在書畫已越來越不好玩了，人們熱衷于“展廳效應”，時時講究其視覺形式與效果，以滿意不斷更換口味的現(xiàn)代視覺需求，因此，現(xiàn)代書畫展尺幅越來越大，惟恐觀眾看不見，“國展”甚至明文規(guī)定拒絕手卷、冊頁參展。書畫作品的最終歸宿變成只有一個展廳，漸離人們日常的視線。

其實，字畫賞玩與把玩古董、工藝品、花鳥蟲魚等一樣，不是單單用眼觀看的，它還包括專心玩味，甚至還以手摩挲以鼻聞嗅，比方手卷、冊頁，往往隨展、隨賞、隨卷，難免摩挲作品，賞玩紙絹材質和裝裱工藝，乃至沉醉新作的墨香。即使懸掛欣賞，也不是像現(xiàn)代這樣一律固定于墻上，而是常需把字畫拿到眼前細讀細品，把玩一番。此時，它拉近了觀者和作品的距離，使你在手摩神追中看得更認真，品得更有味。假如你不懂筆墨、神韻、境地，把玩久了就自能了悟了。這才是觀賞書畫的高境地！我經(jīng)常憧憬友人閑暇來玩，一杯清茶，展卷書畫，細細品玩，賓主盡歡的那種美妙時間——那才好玩！而當代人閑暇時間大都在喝酒K歌、玩牌小賭、打球健身、桑拿洗腳，能被吸引進入展廳去看看書畫，已是頗犯難得，又如何奢求去“把玩字畫”呢？

這里“好玩”的境地、“把玩”的過程都表達了我們古人造“翫”字的本意。我們寫字時每寫得一筆或一字讓自己感覺比擬滿足的，我們不由自主