綜合探究三探尋絲綢之路

“其先天馬子也〞——?史記?“西域多善馬，馬汗血。〞探尋絲綢之路獨立探究1、對照張騫出使西域地圖，張騫出使西域的起點：___________,終點_______；漢代絲綢之路的起點：___________,終點_______；你發(fā)現(xiàn)：______________________________________。

2、對照世界地形圖,你發(fā)現(xiàn)絲綢之路自東向西依次經(jīng)過了哪些地形區(qū)？____________________________________。3、對照亞洲分區(qū)圖,你發(fā)現(xiàn)絲綢之路經(jīng)過的境外國家有：_____________________________________________。

4、分別用三個詞來表達三次比照給你帶來的感受:___________、___________、____________。漢代絲綢之路示意圖張騫出使西域路線圖漫長天山山脈塔克拉瑪干沙漠艱險意大利阿富汗、烏茲別克斯坦、巴基斯坦、印度、伊朗、伊拉克、土耳其、意大利等。多元文化的交融材料三：“自敦煌西至鹽澤〔羅布泊〕，往往起亭〔古代筑在邊境上的烽火亭〕，而輪臺、渠犁皆有田卒〔屯田兵卒〕數(shù)百人，置使者校尉領護，以給使外國者〞?！?漢書?西域傳?材料四：據(jù)?資治通鑒?記載，元和元年〔84〕十一月，北單于派人驅(qū)牛馬萬余頭與漢朝商賈交易。北匈奴諸王大人前來，所在郡都設官邸接待。行政管理方面：設酒泉、張掖、武威、敦煌四郡。公元前60年，設置西域都護府，新疆地區(qū)正式接受中央政權(quán)管轄。有專門的機構(gòu)和官員鎮(zhèn)守，進行保護和供給給養(yǎng)。

懸泉置驛站此項措施便利了貿(mào)易往來與對外交流，有效地保護了絲綢之路的通暢?！坝腥苏f，長城是封建保守的象征。有人認為，長城在向西開拓推進和保障絲路通暢的過程中，起到關鍵作用。〞請談談你的理解。長城對于漢朝向西開拓推進和保障絲綢之路通暢起到了關鍵的作用總之，漫長艱險的絲綢之路能否保持通暢，取決于是否具備良好的政治、經(jīng)濟、軍事等條件。絲綢之路的通暢推動了沿線區(qū)域的經(jīng)貿(mào)開展以及民族融合，同時也穩(wěn)定了長城沿線地區(qū)的社會秩序。絲路通暢經(jīng)貿(mào)開展民族融合社會穩(wěn)定漢王朝大一統(tǒng)保障促進穩(wěn)固推動分析：發(fā)行?驛使圖?紀念郵票的依據(jù)驛使圖《中國郵政儲蓄銀行成立》的郵票驛使圖犁耕圖牧馬圖龜茲婦女采桑圖甘肅嘉峪關東北郊魏晉時期〔220—420〕墓室中出土的磚壁畫揚場圖提取墓磚壁畫中的歷史信息，說說絲路通暢后河西地區(qū)人民生活發(fā)生了哪些變化？〔提示：可從衣、食、住、行等方面〕揚場圖沒有以過多的筆墨去刻畫正在揚場的主要人物，而是把焦點集中在麥垛及場院中啄食的雙雞。這不僅襯托出一派豐收的氣象，而且生動地反映了當時嘉峪關地區(qū)的農(nóng)業(yè)已經(jīng)相當興旺。牧馬圖描繪的是當時牧馬的情景，牧馬圖準確、生動地表現(xiàn)了駿馬的體態(tài)神情，牧馬人的形象也威武、生動。馬匹神駿雄健，屬來自西域的品種。這幅畫反映了當時北方民族的牧民生活。犁耕圖反映了當時使用的一種農(nóng)具。西漢時期鐵犁已廣泛使用。漢武帝時搜粟都尉趙過創(chuàng)造了耦犁，可以用二牛三人一組耕地，大大提高了耕田的效率。其操作方法是一人牽牛，一人掌犁轅，以調(diào)節(jié)耕地的深淺，一人扶犁。此后，耦犁構(gòu)造有所改進，出現(xiàn)了活動式犁箭以控制犁地深淺，不再需人掌轅。駛牛技術(shù)的嫻熟，又可不再需人牽牛。從漢代墓葬壁畫和畫像磚中的牛耕圖及陪葬的牛、犁明器看，從西漢晚期起，二牛三人的耕作方法已逐漸為一人扶犁并駛二牛的方法所取代。圖3-39就反映了這種二牛一人的耕作方法。龜茲婦女采桑圖十分逼真地描繪了當時勞動婦女采桑養(yǎng)蠶的場面。漢代是我國桑蠶業(yè)開展的繁盛時期。這一壁畫說明，這一地區(qū)當時桑蠶業(yè)也相當繁榮，受中原地區(qū)農(nóng)業(yè)文明影響較深。從圖片人物的服飾和動作可以看出，以上四幅圖反映的都是少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)桑生活，反映了少數(shù)民族的漢化趨勢，而嘉峪關地區(qū)少數(shù)民族的漢化和絲綢之路的暢通是息息相關的。漢朝政府在絲綢之路沿線設置驛站、安排驛使等，保障了絲路的暢通，故驛使在中國古代的“郵政〞方面發(fā)揮了重要作用。尋訪：漢代絲路古鎮(zhèn)龜茲地處絲綢之路上的中西交通要沖。龜茲古國是古代西域之大國，它把守絲綢之路北道中段之咽喉，連接東西方之貿(mào)易，傳載東西方之文明，在世界經(jīng)濟、文化歷史上占據(jù)著重要的位置。

龜茲故城位于新疆庫車縣城西約兩公里的皮朗村。龜茲國，是中國古代西域大國之一。絲路古鎮(zhèn)——龜茲新疆庫車縣發(fā)現(xiàn)的漢代五銖錢和龜茲小錢樓蘭樓蘭古今滄桑巨變

樓蘭屬西域三十六國之一，與敦煌鄰接，是絲綢之路上的必經(jīng)之地，公元前后與漢朝關系密切。樓蘭原是一個隨水而居的半耕半牧的小部落。絲綢之路開通夢中樓蘭后，域外文明尤其是漢文明傳入樓蘭才加速了樓蘭人開展城市文明。文獻中，樓蘭最早見于司馬遷的?史記?：“樓蘭、姑師邑有城郭，鹽澤。〞樓蘭“出玉，多茵葦、怪柳、胡楊、白草，民隨畜牧逐水草，有驢馬、囊駝。〞?漢書·西域傳?記載：“鄯善國，本名樓蘭，王治扦泥城，去陽關千六百里，去長安六千一百里。戶千五百七十，口四萬四千一百。〞【文獻資料】今日樓蘭：蠻荒中的佛塔今日樓蘭：逝去的家園滄海桑田今日的樓蘭：今日的樓蘭：寂靜的天堂來水減少和河道的不穩(wěn)定，導致下游許多古遺址廢棄的事情。但是樓蘭人為大興土木以及其奇特墓葬形式“太陽墓〞，砍伐了大量樹木，最終帶來了生態(tài)惡化。“太陽墓〞外表奇特而壯觀，圍繞墓穴的是一層套一層的共七層由細而粗的原木。木樁由內(nèi)而外，粗細有序。圈外又有呈放射狀四面展開的列木，整個外形酷似一個太陽，據(jù)今年年初的資料，在已發(fā)現(xiàn)的七座墓葬中，成材原木達一萬多根，數(shù)量之多，令人咋舌。值得一提的是，用開掘于樓蘭的盧文字書寫的律法中，有這樣的律條：“凡砍伐一棵活樹者罰馬一匹，伐小樹者罰牛一頭，砍倒樹苗者罰羊兩頭〞。