福建省莆田市第六中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（原卷版）

20232024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試卷語(yǔ)文命題人：高二語(yǔ)文備課組本試卷共8頁(yè)，滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、基礎(chǔ)知識(shí)積累（22分）1.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》中，表現(xiàn)戰(zhàn)士們同仇敵愾的句子是：_______________，_______________。（2）《春江花月夜》中，“_______________，_______________”這兩句話(huà)，浸透了人事變化、江月永恒的哲理。（3）在《春江花月夜》中，通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)，寫(xiě)出思婦內(nèi)心極度痛苦的句子是：“_______________，_______________?！保?）《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)作者對(duì)權(quán)貴的否定，又無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)的詩(shī)句是：_______________，_______________。（5）蘇軾在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，以“_______________，_______________”兩句表現(xiàn)自己夢(mèng)里歸鄉(xiāng)，與妻子相見(jiàn)的情形。2.下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢.他性格比較內(nèi)向，平時(shí)沉默寡言，但是一到課堂上就變得振振有詞，滔滔不絕，所以他的課很受學(xué)生歡迎。B.也許是大家都知道巴金老人對(duì)玫瑰情有獨(dú)鐘，一束束象征熱情與朝氣的紅玫瑰將冬日里巴老的病房裝點(diǎn)得春意盎然。C.1998年初，國(guó)際足聯(lián)秘書(shū)長(zhǎng)布拉特宣布參加國(guó)際足聯(lián)主席的競(jìng)選，歐洲足聯(lián)主席約翰松也積極參與競(jìng)選，一時(shí)間國(guó)際足聯(lián)主席一職炙手可熱。D.由于發(fā)表網(wǎng)絡(luò)歌曲的門(mén)檻很低，網(wǎng)友原創(chuàng)的歌曲都可以傳到網(wǎng)絡(luò)上去，這也造成了網(wǎng)絡(luò)歌曲創(chuàng)作的魚(yú)目混珠。3.下列解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)試：明清兩代通常每三年在各省省城舉行一次，由于是在秋季舉行，所以又稱(chēng)為秋闈。鄉(xiāng)試第一名稱(chēng)為“解元”。B.祭酒：古代主管?chē)?guó)子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長(zhǎng)官。唐代的韓愈、明代的崔銑都曾任過(guò)國(guó)子監(jiān)祭酒。C.稷下學(xué)宮：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)的高等學(xué)府，因設(shè)于臨淄稷門(mén)附近而得名。當(dāng)時(shí)的儒、法、墨、道、陰陽(yáng)等各學(xué)派都匯集于此，他們興學(xué)論戰(zhàn)、評(píng)論時(shí)政和傳授生徒，孟子和荀子等大師都曾來(lái)此講學(xué)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的重要園地。D.殿試是皇帝主試考試。參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱(chēng)為進(jìn)士。殿試分三甲錄取。一甲賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，二甲賜“進(jìn)士出身”的稱(chēng)呼，三甲賜“同進(jìn)士出身”的稱(chēng)呼。4.下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.故不積跬步，無(wú)以至千里。（無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)……的（人、事、物））B.今者出，未辭也，為之奈何？（奈何：怎么辦）C.如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？（何……為：還要……干什么）D.由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！保ū燃埃喝绻?.下列各項(xiàng)中，詞語(yǔ)解釋全部正確的一項(xiàng)是（）①士不可以不弘毅弘毅：志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)②雖至天下之為盜賊者，亦然盜賊：偷竊財(cái)物的人③越有難，吳王使之將有難：發(fā)兵侵吳④學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)復(fù)：重復(fù)，反復(fù)⑤必知亂之所自起，焉能治之焉：如何，怎么⑥欲治其國(guó)者，先齊其家齊：使......整齊有序⑦惻隱之心，仁之端也端：發(fā)端，萌芽⑧強(qiáng)行者有志強(qiáng)行：勤勉而行A.①②③⑤⑥ B.①③⑥⑦⑧C.②③⑥⑦⑧ D.②③④⑤⑥二、現(xiàn)代文閱讀。（共35分）（一）信息類(lèi)文本閱讀（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：王國(guó)維先生說(shuō)：“凡一代有一代之文學(xué)。”如果說(shuō)在20世紀(jì)上半葉，拉美文學(xué)主導(dǎo)性的體裁是詩(shī)歌，那么從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，長(zhǎng)篇小說(shuō)就成為拉美文學(xué)最有力的代表。詩(shī)歌能抒懷詠志、唱出個(gè)人的聲音，而小說(shuō)則能講述民族的寓言。在拉丁美洲人民爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)中，一種新的拉丁美洲共同體意識(shí)逐漸成形，這種意識(shí)影響到文學(xué)，同時(shí)也被文學(xué)所塑造。拉美新小說(shuō)講述的不僅是一地特有的故事，更是整個(gè)拉丁美洲的故事。例如在《百年孤獨(dú)》中作為拉丁美洲象征的小鎮(zhèn)馬孔多，第一次見(jiàn)到火車(chē)的居民只能以“一個(gè)嚇人的東西，好像一間廚房拖著一個(gè)鎮(zhèn)子”來(lái)形容這一現(xiàn)代發(fā)明，它既是進(jìn)步的許諾，又似不祥之兆。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，火車(chē)如同神話(huà)般魔幻。從這個(gè)意義上說(shuō)，“魔幻”意味著欠發(fā)達(dá)，意味著尚未祛魅的狀態(tài)。馬爾克斯和他的同行們講述的，就是當(dāng)時(shí)生活在欠發(fā)達(dá)狀態(tài)中的拉丁美洲人經(jīng)歷的歡欣與苦難，他們一次次被點(diǎn)燃又一次次被澆滅的希望。當(dāng)然，“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”不等于當(dāng)時(shí)拉美小說(shuō)的全部。這些拉美故事不斷突破小說(shuō)自身的界限，或與其它藝術(shù)形式有所聯(lián)系，或邀請(qǐng)讀者一起向傳統(tǒng)的小說(shuō)閱讀方式發(fā)起挑戰(zhàn)，它們意味著新的結(jié)構(gòu)、新的語(yǔ)言。富恩特斯的《最明凈的地區(qū)》讀起來(lái)就像在觀看墨西哥現(xiàn)代藝術(shù)家創(chuàng)作的巨幅壁畫(huà)；科塔薩爾的《跳房子》更為大膽，讓讀者自己去選擇章節(jié)的閱讀順序。在這些作品中，我們能感受到作家無(wú)窮的創(chuàng)造力和拉丁美洲人民不竭的生命力。這些力量的積聚，要突破小說(shuō)固有的邊界，要釋放太多的能量。從20世紀(jì)70年代起，拉美文學(xué)就難以復(fù)制那種劃時(shí)代作品集中誕生的熱鬧場(chǎng)面了，但其余波仍久久未平。在文學(xué)后輩們?nèi)缫辽悹枴ぐ⑦B德的《幽靈之家》中，能明顯看到《百年孤獨(dú)》的影子，羅貝托·波拉尼奧的《荒野偵探》也帶有《跳房子》的痕跡。60年后回看，這就是拉美文學(xué)的“走出去”，是拉美作家以飽含原創(chuàng)性的精神、跨越國(guó)界和大洲的眼光和氣度，嘗試了小說(shuō)創(chuàng)作的新的可能性，實(shí)現(xiàn)了拉美小說(shuō)的現(xiàn)代化與國(guó)際化。這也是拉美“文學(xué)爆炸”在熱鬧過(guò)后留下的一份寶貴的經(jīng)驗(yàn)遺產(chǎn)。(摘編自張偉劫《六十年后，拉美“文學(xué)繁榮”再回首》)材料二：新時(shí)期作家對(duì)馬爾克斯大規(guī)模的學(xué)習(xí)借鑒帶來(lái)新時(shí)期文學(xué)魔幻寫(xiě)作的繁盛，也必然帶來(lái)“影響的焦慮”和“同質(zhì)化”的隱憂(yōu)，這使作家們對(duì)亦步亦趨的“魔幻”寫(xiě)作心懷警惕，并極力追求魔幻創(chuàng)作的獨(dú)創(chuàng)性與個(gè)人化特征，獲得文學(xué)創(chuàng)作的超越與突破。美國(guó)學(xué)者哈羅德·布魯姆在《影響的焦慮》中認(rèn)為詩(shī)人對(duì)其先驅(qū)者的態(tài)度，是一種愛(ài)與恨相交織的焦慮，感到自己想要表達(dá)的情感已經(jīng)被前人表達(dá)過(guò)。中國(guó)新時(shí)期作家的魔幻寫(xiě)作也始終伴隨著這種“影響的焦慮”；面對(duì)悠久而深厚的中國(guó)魔幻文學(xué)寫(xiě)作的歷史與傳統(tǒng)，面對(duì)成就巨大的拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師，中國(guó)新時(shí)期作家的魔幻寫(xiě)作還有創(chuàng)新的可能嗎？作家又如何才能超越雙重的“影響的焦慮”，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與突破？莫言早在80年代就曾表示要逃離福克納和馬爾克斯這“兩座灼熱的高爐”去建構(gòu)屬于自己的文學(xué)世界。他用強(qiáng)大的現(xiàn)代意識(shí)去覆蓋傳統(tǒng)，用外來(lái)的技法去書(shū)寫(xiě)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。他并不因?yàn)椤坝绊懙慕箲]”而排斥中外經(jīng)典的影響，而是在接受中外影響之后通過(guò)納入現(xiàn)代意識(shí)與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)而獲得超越、實(shí)現(xiàn)獨(dú)創(chuàng)。最終，莫言通過(guò)拉美文學(xué)經(jīng)典的技法與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)代意識(shí)的融匯整合，創(chuàng)造出融鬼怪故事與超驗(yàn)感覺(jué)為一體的“東方魔幻現(xiàn)實(shí)主義”小說(shuō)。中國(guó)新時(shí)期文學(xué)的魔幻寫(xiě)作不僅一直處在“影響的焦慮”中，也日益面臨著同質(zhì)化危機(jī)。一些批評(píng)家認(rèn)為“中國(guó)文學(xué)過(guò)度馬爾克斯化”。這表露了人們對(duì)于同質(zhì)化創(chuàng)作的警惕和擔(dān)憂(yōu)，也表達(dá)了人們對(duì)中國(guó)文壇的“馬爾克斯模仿秀”的不滿(mǎn)。那么，中國(guó)文學(xué)的魔幻寫(xiě)作如何才能保持自我個(gè)性而不被同化？中國(guó)文學(xué)的魔幻寫(xiě)作該如何應(yīng)對(duì)同質(zhì)化危機(jī)？中國(guó)作家在魔幻寫(xiě)作中要保有自我，創(chuàng)作要自成一格，就必須與馬爾克斯等魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師保持一定距離，特別要警惕跟風(fēng)式的寫(xiě)作。只有當(dāng)作家懷著高度的創(chuàng)作自覺(jué)性，才有避免魔幻寫(xiě)作同質(zhì)化的可能。我們也要警惕那種思想?yún)T乏、為“魔幻”而魔幻的文學(xué)寫(xiě)作，當(dāng)代文學(xué)的魔幻敘事應(yīng)該注重文學(xué)的精神內(nèi)涵與形式技法的統(tǒng)一，否則，必然“跑偏”走入創(chuàng)作困境。我們要重視中外文化的交流與融合，也要盡力保持中國(guó)文學(xué)與外國(guó)文學(xué)相區(qū)別的異質(zhì)性因素從而保有中國(guó)文學(xué)的獨(dú)特個(gè)性。我們深信，只有在中國(guó)作家與外國(guó)作家之間、中國(guó)文學(xué)與外國(guó)文學(xué)之間保持一種“和而不同”的態(tài)勢(shì)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的魔幻寫(xiě)作才能擺脫“影響的焦慮”與同質(zhì)化的危機(jī)。(摘編自曾利君《馬爾克斯與中國(guó)文學(xué)》)6.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（)A.就文學(xué)的價(jià)值而言，小說(shuō)能夠書(shū)寫(xiě)一個(gè)民族的心靈寓言，而詩(shī)歌只能抒發(fā)個(gè)人的情懷，因而小說(shuō)的價(jià)值要高于詩(shī)歌。B.在拉美一些作家看來(lái)，受近代文明的沖擊，拉美人民在民族覺(jué)醒獨(dú)立的過(guò)程中充滿(mǎn)艱辛魔幻文學(xué)能展現(xiàn)他們的心靈歷程。C.馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)深刻影響了中國(guó)新時(shí)期作家的創(chuàng)作，而不約而同的模仿又間接導(dǎo)致人們對(duì)作品同質(zhì)化的憂(yōu)慮。D.中國(guó)作家想要去同質(zhì)化，就不能對(duì)馬爾克斯等大師亦步亦趨，而是要保持適當(dāng)距離，必須要對(duì)自己的創(chuàng)作保有自覺(jué)性。7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.閱讀一些拉美作家的作品，我們能感受到作者無(wú)窮的創(chuàng)造力和拉美人民的生命力，這力量突破并挑戰(zhàn)著小說(shuō)傳統(tǒng)的閱讀方式。B.伊莎貝爾·阿連德的《幽靈之家》充分借鑒了《百年孤獨(dú)》，這足以表明60年代的拉美經(jīng)典魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的劃時(shí)代意義。C.莫言注重建構(gòu)自己的文學(xué)世界，他摒棄傳統(tǒng)，用外來(lái)的技法去書(shū)寫(xiě)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而創(chuàng)造出“東方魔幻現(xiàn)實(shí)主義”小說(shuō)。D.“魔幻”是一種文學(xué)創(chuàng)作技法，有利于作品更好地展現(xiàn)相應(yīng)的思想內(nèi)容，但是只重“文”而忽略“質(zhì)”的創(chuàng)作容易走入困境。8.下列論據(jù)，不能支撐材料一“不斷突破小說(shuō)自身的界限”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A.阿萊霍·卡彭鐵爾的《追擊》采用了與音樂(lè)中交響曲的各個(gè)樂(lè)章相呼應(yīng)的故事結(jié)構(gòu)。B.略薩的《綠房子》如電影鏡頭般輪流展現(xiàn)不同時(shí)空中并行、最后交織在一起的故事。C.莫泊桑的小說(shuō)《項(xiàng)鏈》遵循了發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局的單線(xiàn)結(jié)構(gòu)模式，脈絡(luò)清晰。D.卡夫雷拉·因凡特的《三只憂(yōu)傷的老虎》從小說(shuō)標(biāo)題開(kāi)始就拋出一系列的文字游戲。9.根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要概括20世紀(jì)60年代后拉美小說(shuō)的主要特征。10.根據(jù)材料解釋“和而不同”創(chuàng)作理念的內(nèi)涵，并分析其對(duì)中國(guó)魔幻文學(xué)創(chuàng)作的啟示。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：窮人的專(zhuān)利權(quán)狄更斯我的名字叫約翰。學(xué)的是打鐵的行當(dāng)。打十九歲那年起，人家看見(jiàn)我沒(méi)幾根頭發(fā)，就一直管我叫“老約翰”了?，F(xiàn)時(shí)我已經(jīng)五十六歲了，頭發(fā)并不比上面提到的十九歲的時(shí)候多，可也不比那時(shí)候少，因此，這方面也就沒(méi)有什么新的情況好說(shuō)。我發(fā)明過(guò)一種螺絲，掙了二十鎊錢(qián)，這筆錢(qián)我這會(huì)兒還在用。整整有二十年工夫，我都在斷斷續(xù)續(xù)地搞一樣發(fā)明，邊搞邊改進(jìn)。上一個(gè)圣誕節(jié)前夜十點(diǎn)鐘，我終于完成了這個(gè)發(fā)明。完成之后，我喊我妻子也進(jìn)來(lái)看一看。這時(shí)候，我跟我妻子站在機(jī)器模型旁邊，眼淚簌簌地落到它身上。我把凡是能節(jié)省下來(lái)的錢(qián)統(tǒng)統(tǒng)都用在模型上了。我想自己去申請(qǐng)專(zhuān)利。我的姻兄弟，西布羅密奇的喬治·貝雷臨死的時(shí)候遺留給我的妻子、他的姊妹一百十八鎊零十個(gè)先令的英格蘭銀行股票。我和我妻子一直還沒(méi)有動(dòng)用過(guò)這筆錢(qián)。我們倆都同意拿這個(gè)發(fā)明去申請(qǐng)專(zhuān)利。我的朋友威廉·布徹替我寫(xiě)了一封信給倫敦的湯姆斯·喬哀。我乘“四等車(chē)”上了倫敦，在湯姆斯·喬哀那里租了一間為期一個(gè)禮拜的房子。湯姆斯·喬哀說(shuō)要申請(qǐng)專(zhuān)利，第一步得向維多利亞女王提交一份申請(qǐng)書(shū)。我在靠近司法院法官弄的桑掃普頓大樓里找到了一位推事，在他那兒提出了陳述書(shū)，付了十八便士。他叫我拿著陳述書(shū)和申請(qǐng)書(shū)到白廳的內(nèi)務(wù)部去，把這兩份東西留在那里請(qǐng)內(nèi)務(wù)大臣簽署，繳付了兩鎊兩先令又六便士。六天后，大臣簽好了字，又叫我拿到首席檢察官公署去打一份調(diào)查報(bào)告。我照他說(shuō)的去辦了，繳付了四鎊四先令。我臨時(shí)住在湯姆斯·喬哀那里，租期已經(jīng)延長(zhǎng)了一個(gè)禮拜，這會(huì)兒五天又過(guò)去了。首席檢察官寫(xiě)了一份所謂例行調(diào)查報(bào)告，打發(fā)我?guī)е@份東西到內(nèi)務(wù)部去。內(nèi)務(wù)部根據(jù)它搞了個(gè)復(fù)本，他們把它叫做執(zhí)照。為了這張執(zhí)照，我付出了七鎊十三先令六便士。這張執(zhí)照又要送到女王面前去簽署，女王簽署完畢，再發(fā)還下來(lái)，內(nèi)務(wù)大臣又簽了一次。我現(xiàn)在已經(jīng)在湯姆斯·喬哀那里住到了第三個(gè)禮拜了，費(fèi)用挺大，我只好處處節(jié)儉過(guò)日子。我感到自己都有點(diǎn)泄氣了。在林肯旅社的專(zhuān)利局里，他們替我的發(fā)明搞了一份“女王法令草案”的東西，還準(zhǔn)備了一份“法令提要”。就為這份東西，我付了五鎊十先令六便士。專(zhuān)利局又正式謄寫(xiě)兩份法令文本，一份送印章局，另一份送掌璽大臣衙門(mén)。這道手續(xù)下來(lái)，我付了一鎊七先令六便士，外加印花稅三鎊。這個(gè)局里的謄寫(xiě)員謄寫(xiě)了女王法令準(zhǔn)備送呈簽署，我付了他一鎊五先令。再加印花稅一鎊十先令。接下來(lái)，我把女王法令再送到首席檢察官那兒簽署。我去取的時(shí)候，付了五鎊多。拿回來(lái)后，又送給內(nèi)務(wù)大臣。他再轉(zhuǎn)呈女王。女王又簽署了一次。這道手續(xù)我又付了七鎊十六先令六便士。到現(xiàn)在，我呆在湯姆斯·喬哀那兒已經(jīng)超過(guò)了一個(gè)月。我都不大有耐心了，錢(qián)袋也掏得差不多了。女王法令還得送到設(shè)在河濱大道上桑莫塞特公館的印章局去——印花商店也在那里。印章局的書(shū)記搞了一份“供掌璽大臣簽署的印章局法令”，我付了他四鎊七先令。掌璽大臣的書(shū)記又準(zhǔn)備了一份“供大法官簽署的掌璽大臣法令”，我付給他四鎊兩先令。“掌璽法令”轉(zhuǎn)到了辦理專(zhuān)利的書(shū)記手里，謄寫(xiě)好后，我付了他五鎊七先令八便士。在此同時(shí)，我又付了這件專(zhuān)利的印花稅，一整筆三十鎊。接著又繳了一筆“專(zhuān)利置匣費(fèi)”，共九鎊零七便士。各位，同樣置辦專(zhuān)利的匣子，要是到湯姆斯·喬哀那里，他只要收取十八個(gè)便士。接著，我繳付了兩鎊兩先令的“大法官財(cái)務(wù)助理費(fèi)”。再接下來(lái)，我又繳了七鎊十三先令的“保管文件夾書(shū)記費(fèi)”。再接著，繳付了十先令的“保管文件夾協(xié)理書(shū)記費(fèi)”。再接下來(lái)，又重新給大法官付了一鎊十一先令六便士。最后，還繳付了十先令六便士的“掌璽大臣助理及封燙火漆助理費(fèi)”。到這時(shí)，我已經(jīng)在湯姆斯·喬哀那里呆了六個(gè)禮拜了。這件得順利通過(guò)的發(fā)明已經(jīng)花掉了我九十六鎊七先令十八便士。這還僅僅在國(guó)內(nèi)有效。要是帶出聯(lián)合王國(guó)的境界，我就要再花上三百鎊。（陳才宇譯有刪改）文本二：狄更斯以獨(dú)特的創(chuàng)作手法和創(chuàng)新角度，在小說(shuō)里為廣大讀者講述了19世紀(jì)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他通過(guò)批判現(xiàn)實(shí)世界的方式，生動(dòng)刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)眾多人物，并以幽默的創(chuàng)作手法，引發(fā)讀者反思。自然幽默、夸張幽默以及犀利幽默之間彼此呼應(yīng)、彼此影響，讓讀者在閱讀過(guò)程中感受到濃厚的諷刺意味，深切體會(huì)作品中的黑暗社會(huì)。這樣的幽默既能使人發(fā)笑，也能引人深思，在極大程度上強(qiáng)化了作品的可讀性，深化了其內(nèi)涵。（節(jié)選自《論〈霧都孤兒〉小說(shuō)中狄更斯的幽默藝術(shù)》，有刪改）11.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭約翰嘮嘮叨叨描述自己的頭發(fā)與綽號(hào)，盡管這和他申請(qǐng)專(zhuān)利權(quán)沒(méi)有直接關(guān)系，但使人物形象更加豐滿(mǎn)。B.“我”在整整二十年里，都在陸續(xù)地研究發(fā)明改進(jìn)，并把省下來(lái)的錢(qián)都用在模型上，可見(jiàn)“我”是熱愛(ài)創(chuàng)造發(fā)明的。C.文中多次談到“我”在湯姆斯·喬哀家租住的事情，體現(xiàn)老約翰內(nèi)心情感的變化，也暗示老約翰經(jīng)濟(jì)狀況的窘迫。D.這件發(fā)明專(zhuān)利申請(qǐng)雖然過(guò)程繁瑣，花掉了“我”巨額的費(fèi)用，但卻順利通過(guò)了，仍舊傳達(dá)了“我”的喜悅之情。12.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中寫(xiě)姻兄弟西布羅密奇的喬治·貝雷給約翰妻子留下英格蘭銀行股票，為后文情節(jié)發(fā)展做鋪墊，使后文“我”辦理專(zhuān)利權(quán)花費(fèi)近百英鎊合理化。B.小說(shuō)通過(guò)約翰的自述進(jìn)入情節(jié)，以人物個(gè)性化的表述，不厭其煩地?cái)⑹?，用高度的藝術(shù)表現(xiàn)力塑造了人物形象。C.湯姆斯·喬哀是小說(shuō)中的次要人物，也是小說(shuō)中的線(xiàn)索人物，貫穿故事情節(jié)發(fā)展的始終，有力推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。D.作者以約翰的生活經(jīng)歷為中心構(gòu)思情節(jié)，通過(guò)辦理專(zhuān)利權(quán)的流程揭示社會(huì)問(wèn)題，從而突出文章主題。13.小說(shuō)以“我”為敘事視角，有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。14.文本二強(qiáng)調(diào)了狄更斯一貫的語(yǔ)言風(fēng)格——幽默、諷刺。請(qǐng)結(jié)合文本一的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析這種語(yǔ)言風(fēng)格的表達(dá)效果。三．古詩(shī)文閱讀。（共29分）（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。仲尼居，曾子侍。子曰:“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無(wú)怨，汝知之乎?”曾子避席曰:“參不敏，何足以知之?”子曰:“夫孝，德之本也。教之所由生也。復(fù)坐，吾語(yǔ)汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！洞笱拧吩?‘無(wú)念爾祖，聿修厥德?！弊釉?“愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。愛(ài)敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四海，蓋天子之孝也?！陡π獭吩?‘一人有慶，兆民賴(lài)之?！痹谏喜或?，高而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，滿(mǎn)而不溢。高而不危，所以長(zhǎng)守貴也；滿(mǎn)而不溢，所以長(zhǎng)守富也。富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人。蓋諸侯之孝也?！对?shī)》云:“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！狈窍韧踔ǚ桓曳环窍韧踔ㄑ圆桓业?；非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行?？跓o(wú)擇言，身無(wú)擇行。言滿(mǎn)天下無(wú)口過(guò)行滿(mǎn)天下無(wú)怨惡三者備矣然后能守其宗廟。蓋卿、大夫之孝也?！对?shī)》云:“夙夜匪懈，以事一人?！辟Y于事父以事母，而愛(ài)同；資于事父以事君，而敬同。故母取其愛(ài)，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君，則忠；以敬事長(zhǎng)，則順。忠順不失，以事其上，然后能保其祿位，而守其祭祀。蓋士之孝也。《詩(shī)》云:“夙興夜寐,無(wú)忝爾所生?！庇锰熘?，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母。此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝無(wú)終始，而患不及者，未之有也。曾子曰:“甚哉，孝之大也!”子曰:“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之。(節(jié)選自《孝經(jīng)》)15.材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。言滿(mǎn)天下A無(wú)口過(guò)B行滿(mǎn)天下C無(wú)怨惡D三者備矣E然后F能守其宗廟16.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“仲尼居”“居”指在家閑居，與《登泰山記》中“而半山居霧若帶然”的“居”不同。B.“不敢惡于人”中的“惡”指憎恨，討厭，與《兼愛(ài)》中“交相惡則亂”的“惡”不同。C.社稷，土神和谷神的總稱(chēng)，后成為國(guó)家的象征，反映了中國(guó)古代以農(nóng)立國(guó)的社會(huì)性質(zhì)。D.“如臨深淵”的“臨”指面對(duì)，與《岳陽(yáng)樓記》中“把酒臨風(fēng)”的“臨”相同。17.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.天子的孝道指侍奉父母竭盡愛(ài)、敬之心,并能用此孝道教化萬(wàn)民，使四海百姓得以效法。B.諸侯孝道指穿合禮法的衣服，說(shuō)合禮法的言論，做合乎道德的事情，守住自家的宗廟。C.士的孝道指具備忠誠(chéng)又順從的品德，以此侍奉君主和尊長(zhǎng)，進(jìn)而能長(zhǎng)守對(duì)祖先的祭祀。D.普通老百姓的孝道指合理利用自然界的規(guī)律，謹(jǐn)慎行事，節(jié)約費(fèi)用，以俸養(yǎng)父母。18.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）曾子避席曰:“參不敏，何足以知之？”（2）故自天子至于庶人，孝無(wú)終始，而患不及者，未之有也。19.對(duì)于諸侯而言，如何做才能安其社稷，和其民人？結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（二）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。詠風(fēng)王勃肅肅涼風(fēng)生，加我林壑清。驅(qū)煙尋澗戶(hù)，卷霧出山楹①。去來(lái)固無(wú)跡，動(dòng)息如有情。日落山水靜，為君起松聲。【注】①山楹：指山間的房屋。20.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)的首聯(lián)描述了炎熱未消的時(shí)節(jié)，為使林壑清爽，習(xí)習(xí)涼風(fēng)飄然而起。B.詩(shī)人希望風(fēng)驅(qū)散煙霧，使自己能夠?qū)ぴL(fǎng)澗底的人家，看見(jiàn)山間的房屋。C.頸聯(lián)寫(xiě)風(fēng)雖然來(lái)去無(wú)痕，但一起一息仿佛都發(fā)自?xún)?nèi)心真情，合人心意。D.尾聯(lián)寫(xiě)日落西山、萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，風(fēng)仍然不止息，吹響松濤，予人歡樂(lè)。21.后人贊此詩(shī)“有情”，請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)主題，談?wù)勀銓?duì)“有情”的理解。四、語(yǔ)言文字與運(yùn)用（4分）閱讀下面的文字，完成下面小題。姓名