淺談中學語文閱讀教學-雜文收錄論文大全

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篇一：淺談中學語文閱讀教學

淺談中學語文閱讀教學

劉勰在《文心雕龍》中說道：“心生而言立，言立而文明，自然之道也。”，他告知我們，人心產(chǎn)生思想要用語言表達，語言表達清晰，于是文章形成而文采鮮亮，這就是文章形成的法則。葉圣陶先生說：“文字是一道橋梁。這邊的橋頭站著讀者，那邊的橋頭站著。通過了這一道橋梁，讀者才和會面?！弊x者要讀懂一篇文章，就應循文思質(zhì)，研讀文本外核內(nèi)容和形式之間的關(guān)系，探究寫作的緣由，走進的內(nèi)心世界與其溝通，感悟文本內(nèi)核，進行思想溝通，實現(xiàn)內(nèi)化的語用閱歷，生活閱歷和語感閱歷，完成精神的溝通。

《語文課程標準》指出：“閱讀是同學的共性化行為，不應以老師的分析代替同學的閱讀實踐。應讓同學在主動樂觀的思維和情感活動中，加深理解的體驗，有所感悟和思索，受道情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。要珍視同學獨特的感受、體驗和理解。”由此可以看出，中學語文的文本閱讀教學的教學目標就應當擬定為，讓同學在對文本的形式和內(nèi)容的學習過程中，把握語言文字的正確形式，對文本內(nèi)容有自己的感悟，形成正確的世界觀，高尚的道德情操，健康的審美觀。在文本閱讀教學中，我們要遵循同學的學習規(guī)律，循序漸進，逐級提升，力爭達到正確解讀、精確?????解讀和有創(chuàng)意的解讀。

文本閱讀教學中，首先要教會同學正確解讀文本，正確解讀文本就是誦讀文本，讀準字音，弄清詞義，了解文本大意。古人云：“讀書百遍，其義自見?！?，感悟誦讀是進入對文本的審美感知領(lǐng)域的最基本的手段，通過反復朗讀，才能品嘗到語言的美感和風采。

例如：郁達夫的《故都的秋》中對都市閑人的描寫，老師可以通過誦讀的方式，讓同學在反復誦讀中漸漸的融入到營造的情境中：故都中的兩個都市閑人，在一層秋雨過后，從故都的秋景中走出來了，眉目已被忽視，穿著很厚的青布單衣或夾襖。從他們那“咬著煙管”的舉止里，那“緩慢閑適”的聲調(diào)中，同學可以品讀出一份閑適，一份瀟灑。都市閑人簡短的對話，可以設定角色的朗讀，讓同學仿照京腔京調(diào)朗讀，一個“唉，天可真涼了——”另一個“一層秋雨一層涼啦！”從彼此的嘆答中，同學可以通過角色的仿照，感受到都市閑人已沉醉在彼此說話的腔調(diào)和韻味中，沉醉在這種腔調(diào)所喚起的有肯定社會內(nèi)容的落寞和感傷中，沉醉在彼此感情契合的雨后之秋的涼意之中。正是用這樣的京腔京調(diào)的社會人物來豐富自然的風物，用這“落寞和感傷”的京味來烘托“清、靜、悲涼”的北國秋味。而這樣的韻味也只有通過誦讀才能更直觀也更徹底的體悟。

精確?????解讀，就是字不離詞，詞不離句，段不離篇，正確理解文章的內(nèi)容。詞語的含義與其本義、引申義、比方義等分不開，同學遵循“字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離篇”的原則，依據(jù)上下文詳細語言環(huán)境來確定其基本義，從而確定其含義，把握其作用。這樣才能做到對整個句子含義和作用的理解和把握，才能解讀出隱含在字里行間的要表達的另一層意思或感情。讀懂文本中人物的思想性格，感悟出文章的主題思想。如聞一多的詩歌《死水》中的丑惡的理解？黃藥眠先生解釋為：“在聞先生看來，這絕不是美的所在，這都是丑惡的偽裝，聞先生深惡痛絕這種丑惡，但是對這種丑惡他也

沒有方法，只好生氣地說：看它造出個什么世界?！本褪钦f“丑惡”用的是它的本義。臧克家先生解釋為：“《死水》是客觀的象征，它既如此腐朽，如此令人無望，不如干脆讓另一種力氣來開墾它，看它將開拓出一個怎樣的世界？這是心中一個未可知、未能知的渺茫的盼望，我們是否可以把這個盼望理解為革命？”也就是說“丑惡”代稱的是革命。從黃藥眠先生的本義理解到臧克家先生象征意義理解，都沒有脫離集體的文段和背景，都是精確?????的。而這種在不同的角度理解，讓文章的主題思想變得更豐富。

有創(chuàng)意的解讀，就是感受文本中的人物形象，體悟文本中的情感體驗，遷移啟迪。新一輪課改樂觀提倡對文本的共性解讀，強調(diào)注意同學共性化的閱讀，開展探究性閱讀和制造性閱讀，充分調(diào)動同學的生活閱歷和學問積累，使同學在主動樂觀的思維和情感活動中，獲得獨特的感受、體驗。這無疑是符合語文閱讀規(guī)律的，也是對傳統(tǒng)語文教學的有力矯正。但什么是共性解讀呢？從事語文新課程教學討論的人有這么一句口頭禪，“一千個人眼中有一千個哈姆雷特，但一千個哈姆雷特還是哈姆雷特”，這句話很好地為共性解讀做個定性。從這句話中，我們可以看出，閱讀教學以文本為載體，不同的人，可以對同一文本有不同的解讀，這種解讀體現(xiàn)了文本解讀的共性化特征。但無論你如何解讀，你不能脫離文本，由于“一千個哈姆雷特還是哈姆雷特”！

如何才能做到共性化解讀？真正的閱讀教學，是老師、同學與文本的公平對話，充分的調(diào)動同學的生活體驗和閱讀體驗來對文本進行

解讀?！墩Z文課程標準》指出，“老師是學習活動的組織者和引導者”。語文課堂要求老師和同學應當公平參加，共同進展，但老師參加又不應當是一般的一般的參加者，老師應當是全部參加者的核心和靈魂。老師與同學在解讀文本時，允許有共性化的解讀，允許有民主地對話，但這種對話應由首席來引領(lǐng)。文本閱讀教學首先應當開放，但同時還要做到回歸。開放是說，每位讀者可以憑直覺或語感解讀文本，文本所具有的可能性始終對每位讀者開放。由于信念、特質(zhì)、力量、眼光等等的不同，無論是老師還是同學，即便是對同一文本都可以做出自己的解讀，但開放應有個度，當超過一個度的時候，我們就要回歸?；貧w就是說，無論怎樣的解讀，都要回歸文本本身，對文本的解讀不能脫離文本而進行！正所謂“一千個人眼中有一千個哈姆雷特，但一千個哈姆雷特還是哈姆雷特”！。例如《雷雨》中的周樸園形象的解讀，假如簡潔的把他定型為自私、冷酷、奸詐、唯利是圖，這樣就太平面化的理解人物。周樸園也有人性真實的一面，即他對魯侍萍的感情真實的一面。幾次婚姻的不如意，繁漪的抵抗性格，工廠的壓力，家庭的沖突，時時漾起他對年輕溫順的梅小姐的美妙回憶，把侍萍關(guān)窗的習慣保持了30年之久，這些都是感情的真實體現(xiàn)，也說明他內(nèi)心也有脆弱和暖和的地方，也說明他曾經(jīng)愛過侍萍，或者說她現(xiàn)在還愛著曾經(jīng)的侍萍。但我們不能過度的夸大理解他是一個為愛執(zhí)著的人，忽視他的自私、冷酷、奸詐和唯利是圖。要回歸到文本的整體中，全面正確的解讀。

呂叔湘先生常說：“語文教學是科學，也是藝術(shù)?！蔽谋镜慕庾x

同樣是科學，也是藝術(shù)，它有必需遵守的客觀規(guī)律，也有需要共性化制造。只是這解讀的藝術(shù)之路還需要我們更虛心的尋找探討。

篇二：論文淺談中學語文閱讀教學

淺談中學語文閱讀教學

寫作提綱

前言

一、語文閱讀教學的基本要義及其作用

二、當前語文閱讀教學的常用方法

1、要依據(jù)自己任教班級同學的構(gòu)成狀況，應實行共性化閱讀的教學方式，有利于調(diào)動全體同學的閱讀樂觀性。

2、要依據(jù)教學目的和大綱的需要，指導同學進行探究性閱讀，以提高閱讀的教學效果。

3、在語文的實際教學過程中，要依據(jù)語文教學大綱的規(guī)定和課文教學目的需要，要擅長指導同學進行目的性閱讀。

三、在中學語文閱讀教學中簡單消失的幾個問題

1、課堂教學中往往形成“以老師為中心”，學性缺乏主動性的狀況。

2、老師在指導同學閱讀時往往簡單消失以講代讀或只讀不講的現(xiàn)象。

3、在閱讀練習中簡單消失本末倒置，以練代讀的狀況。

四、老師在指導同學的語文閱讀教學過程中，應留意把握的幾個基本原則

1、指導同學抓做對閱讀內(nèi)容中精致語句充分理解的原則。

2、留意指導同學邊讀邊體會并細細感受閱讀整體內(nèi)容的原則。

3、指導同學在閱讀時要擅長總結(jié)在實際生活中制造生動語言、仔細領(lǐng)悟語感的原則。

五、在語文