2023年初中政治教學課件

慎而思之，勤而行之。斯是陋室，惟吾德馨。第第2頁/共2頁精品文檔推薦2023年初中政治教學課件收拾

小學政治教學課件

小學政治教學課件一

（一）新課導入

學生們，我們前面學習了商品與消費的有關(guān)知識，我們知道了商品是生產(chǎn)出來的，有了商品的出現(xiàn)，我們才有消費，大家看看我們使用的課桌，還有風扇等，都是生產(chǎn)出來后由小學買來供我們使用的。由此可以得出：從生產(chǎn)可以推出商品，由商品可以推出消費，根據(jù)數(shù)學知識，我們可以從生產(chǎn)推出消費，但是，從我們生活常識和經(jīng)濟學角度講，能否由生產(chǎn)推出消費呢，生產(chǎn)與消費畢竟是什么關(guān)系呢？這是我們這節(jié)課要回答的問題。我們今天就來共學生習第四課第一框——《發(fā)展生產(chǎn)愜意消費》。

（二）新課教學

學習導航：必須帶著問題學習：生產(chǎn)與消費的關(guān)系是什么，大力發(fā)展生產(chǎn)力（為什么，怎么樣），社會再生產(chǎn)的四個環(huán)節(jié)是什么？

1、生產(chǎn)與消費

（1）生產(chǎn)決定消費

活動一：面包、家庭居室、電子產(chǎn)品等這些商品從哪里來的？

生：……

師：很好，這些商品是通過生產(chǎn)出來的。人們的消費，從根本上講，不是由主觀愿望決定的，而是由客觀的物質(zhì)生產(chǎn)情況決定的。

師：要愜意我們消費，就必須發(fā)展生產(chǎn)，沒有生產(chǎn)就沒有消費。這說明了生產(chǎn)決定消費。（板書）

師：既然生產(chǎn)決定消費，那么生產(chǎn)是如何決定消費的呢？請看圖示（幻燈片展示課本29頁的漫畫“今非昔比”）：漫畫中，坐擁江山和美人的皇帝為何坐不上飛機、吹不了空調(diào)？

生：……

師：對了，生產(chǎn)決定消費的對象。我們消費的對象，首先必須生產(chǎn)出來，否則就談不上消費。在古代，即使是皇帝也享受不到看電視的樂趣，因為那是無電視可看。

師：在出行方面，皇帝只能坐馬車，,現(xiàn)代普通人卻能坐上飛機。（幻燈片展示）隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，以前，購物在人們的概念中就是要到市場或商場去買，聊天就是和朋友坐在一起邊喝茶邊聊?？墒乾F(xiàn)在購物、聊天這些消費和和娛樂方式已經(jīng)不再局限于以前的方式了。比如購物，我們可以網(wǎng)上購物，有許多人就愛慕到淘寶網(wǎng)吧挑選自己愛慕的商品；聊天可以通過、飛信等交流，何時何地任你挑選。因為生產(chǎn)的大力發(fā)展，導致我們購物、聊天等消費方式發(fā)生了變化，學生們，這一切又說明了什么呢？

學生：……

師：對了，生產(chǎn)決定消費的方式。隨著一些產(chǎn)品的出現(xiàn)和廣泛應(yīng)用，不但改變了以往的生產(chǎn)方式，也改變了人們的消費和娛樂方式。

師：飛機比馬車快得多，高檔得多。又如20世紀70年代，青年人結(jié)婚要置備的是手表、縫紉機、自行車和收音機，人們把這四樣東西稱為“三轉(zhuǎn)一響”。而21世紀，青年人結(jié)婚“三件事”是：小轎車、住房、旅游?，F(xiàn)代人的消費質(zhì)量和水平遠遠高于以前的人，這又說明了什么？這種變化得益于什么？

生：……

師：很好。生產(chǎn)決定消費的質(zhì)量和水平。以前因為生產(chǎn)力低下，人們的溫飽都成很大問題，更不要說買房買車了。惟獨生產(chǎn)力提高了，人們的消費質(zhì)量和水平才干提高。

師：假設(shè)萊特兄弟沒有發(fā)明飛機，人們會不會有飛上藍天的沖動或向往？這種向往能否實現(xiàn)？假設(shè)從我們這里到首都建立起了高鐵，我想學生會優(yōu)先挑選乘坐高鐵到北京，現(xiàn)代高鐵的出現(xiàn)，促使人們有了乘坐高鐵的強烈向往。學生們，這又說明了什么呢？

生：……

師：說明了生產(chǎn)為消費發(fā)明動力。大家想一想，生產(chǎn)的目的是什么，固然是為了消費，生產(chǎn)發(fā)展的總算目的是為了人們高質(zhì)量生活、高質(zhì)量消費。也就是說：人們之所以熱衷于某種消費，是因為生產(chǎn)領(lǐng)域有了突破性發(fā)展，使人們產(chǎn)生了這種消費的欲望。學生們你們可以舉一下其他的例子說嗎？

生：……

教師總結(jié)：通過我們以上分析，我們知道了生產(chǎn)決定消費的對象（消費什么）、決定消費方式（怎樣消費）、決定消費質(zhì)量和水平（消費的質(zhì)量和水平怎樣）、為消費發(fā)明動力（想不想去消費）?？傊痪湓挘喝祟愊M所需要的一切商品和服務(wù)都靠生產(chǎn)發(fā)明出來，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

探索活動：想一想：果戈里的小說《死靈魂》中有個人物叫潑留希金，他積攢了許多的錢財卻不消費，錢鎖在箱子里，以至紙幣霉爛變質(zhì)，用手一碰就化為灰，洞穴的面粉硬的像石頭，要用斧子去劈。倘若人人都像潑留希金一樣會導致什么后果？消費品就會賣不出，廠家就會虧本，再生產(chǎn)將無法舉行，社會也就不前進了。這一結(jié)論說明了什么？

我們一起來看看消費多生產(chǎn)的反作用

（2）消費對生產(chǎn)的反作用

（過渡）生產(chǎn)是不斷發(fā)展的`，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，消費對象、消費水平、消費方式、消費欲望也就隨著發(fā)生變化。所以從某種意義上說，人類社會的歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，沒有生產(chǎn)發(fā)展的歷史，不僅談不上消費，也談不上生存。生產(chǎn)決定消費，消費對生產(chǎn)也有它的反作用。有哪些反作用呢？讓我們來延續(xù)探索。

師：學生們，倘若生產(chǎn)出來的牛奶不消費，將會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果？

生：……

師：倘若牛奶不消費、都賣不出去，那么牛奶的價值和使用價值都無法得到實現(xiàn)，惟獨生產(chǎn)出來的產(chǎn)品被消費了，這種產(chǎn)品的生產(chǎn)過程才算總算完成。由此可得知：消費是生產(chǎn)的目的。那么消費對生產(chǎn)還有那些反作用呢？

師：人們有擦鞋的消費需求的出現(xiàn)，促使擦鞋這一產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)與發(fā)展，再例如，人們消費黑白電視時，巴望能看彩色圖象，刺激生產(chǎn)者調(diào)節(jié)生產(chǎn)，并實現(xiàn)升級，彩電消費成為熱點時，帶動了彩電業(yè)的發(fā)展。這說明，一個新的消費熱點的出現(xiàn)，往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。由此可知：消費是生產(chǎn)的動力。

師：過去人們乘坐的是舊式火車，速度慢、環(huán)境差，于是人們不斷追求速度快、環(huán)境愉快的列車出現(xiàn)，從而促使今天時速高達413.6公里每小時的高鐵出現(xiàn)，并且?guī)恿讼嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這些又說明了什么呢？

生：……

師：為什么會這樣呢，這是因為人們隨著生活水平的提高，對這些產(chǎn)品的要求也不斷提高。因此，消費對生產(chǎn)的調(diào)節(jié)和升級起著導向作用。

師：想一想：大家學習累了時怎樣恢復體力的呢？

生：……

師：想一想，人們最基本的消費是吃，人們還需要學習。這些消費對生產(chǎn)有沒有影響？生產(chǎn)離不開勞動者，而勞動者智力體力的發(fā)展離不開對住房等生活資料的消費。說明消費為生產(chǎn)發(fā)明出新的勞動力。

總結(jié)：我們今天主要學習了生產(chǎn)與消費的關(guān)系，包括生產(chǎn)決定消費，消費反作用于生產(chǎn)。學生們課下思索這樣一個問題，我們當?shù)貞?yīng)該怎樣發(fā)展生產(chǎn)力呢？

小學政治教學課件二

教學目標

（一）情感態(tài)度與價值觀目標

1．“體驗”——學生在我與他人關(guān)系的問題情境中體驗理性克制、原諒釋懷、以德報怨等不同層面的寬容心態(tài)。

2．“認同”——學生能夠認同寬容是準確處理自我與他人關(guān)系、形成和睦氛圍的重要品質(zhì)；自己的健康成長需要寬容大度的胸懷。

3．“巴望”——學生巴望擁有寬容的美德，也巴望擁有寬容的社會環(huán)境。

（二）能力目標

1．初步認識和理解“寬容”在社會生活中的意義。

2．養(yǎng)育學生能夠從心理、道德、法律多角度看待“寬容”問題，及分析相關(guān)問題的能力。

3．初步養(yǎng)育學生在“寬容”心態(tài)下的交往與交流能力。

（三）知識目標

1．了解寬容在不同問題情境中的表現(xiàn)、意義；知道怎樣做到寬容。

2．明確寬容是有原則的。

教學重點

學會準確處理自己與他人關(guān)系是課程標準的基本要求。為了讓學生認同寬容是準確處理自己與他人關(guān)系的重要交往品行，并養(yǎng)育學生寬容大度的品質(zhì)和心態(tài)。

教學難點

寬容是有原則的，寬容不能突破維護社會正義的底線，這要求學生既要寬容大度，又要堅持原則。小學生尚未建立結(jié)實的是非觀，缺少辯證智慧和詳細問題詳細分析的能力，因此，關(guān)心他們理解“寬容要有原則”是本課的教學難點。

教學方式：情境式教學、啟發(fā)式教學

教學過程

一、面向彼此差異——承認差異、尊重差異、贊賞差異

活動一：“小寬的寢室”

一位叫小寬的學生，剛剛進入初二，被批準可以住宿，今天的問題就發(fā)生在小寬身上。我們和小寬一起走進這個寢室，看看將會發(fā)生怎樣的故事。這個宿舍有這樣5位室友：

小華：直言快語，心里裝不住事，丟三落四。

小陽：興趣運動，愛熬夜，偶爾睡懶覺。

小平：異常愛整潔，不愛慕別人隨意動東西。

小童：不太愛說話，怕吵，興趣文學。

小宇：成績優(yōu)異，出口成章，說話愛引經(jīng)據(jù)典。

１．提問：倘若你就是小寬，在這些人里，你最愛慕誰？

２．提問：前面學生挑選的標準有什么不同？

３．提問：和誰相處起來可能有艱難？

４．引導：和自己在性格與習慣上有差異的學生相處可能有艱難，那能否讓他們和自己保持一致呢？

５．提問：我們應(yīng)該以什么樣的心態(tài)面向彼此的差異呢？

設(shè)計意圖：

在我與他人關(guān)系中，學生首先碰到的就是面向彼此差異。準確處理我與他人關(guān)系需要我們寬容面向彼此差異。

１．通過學生表達自己面向差異的迷戀，考察學生的原始經(jīng)驗。

２．通過問題引導，關(guān)心學生認識到人與人之間的差異是客觀存在的，差異使世界豐盛多彩，差異關(guān)心我們學習并提高自己。差異既不能消除，也不應(yīng)消除。

３．關(guān)心學生樹立準確面向人與人差異的寬容心態(tài)：承認差異、尊重差異、贊賞差異、在差異中發(fā)展自己等。

活動結(jié)論：面向彼此差異：承認、尊重、贊賞；在差異中成長。

二、面向生活矛盾

——理性克制、原諒釋懷

活動二：“合唱節(jié)風波”

本校舉行合唱比賽快要到了。周一下午5：00放學后，班主任讓小寬帶領(lǐng)班級排練合唱。

小寬仔細選取了《蝸?！贰断嘈艕邸贰墩嫘暮脻h》三首候選歌曲，但因為學生們在演唱的時候每首歌曲都存在不少問題，所以小寬一時難以總算決定。時光過了6：30，一些學生們發(fā)起牢騷??這時，小華瞪了小寬一眼：“還讓不讓人歇息，都幾點了？”小陽也說：“你行不可，不可就換別人！”說完拂袖而去。班長拍著桌子：“吵什么，有能耐你們?nèi)フ野嘀魅?！”小平義憤填膺地說：“阿寬別干了，誰愛干就讓誰干！”

后面的事態(tài)會怎樣發(fā)展呢？完成這個故事。

結(jié)論：是學生權(quán)衡沉著和矛盾的利弊。

小寬回到寢室，心里很不愉快，當著那么多學生面被指責還是頭一回。小寬不想再和小華、小陽說話了。于是小寬開始和他倆兒冷戰(zhàn)。一連幾天，小寬沒和他們說過一句話。１．你支持小寬冷戰(zhàn)嗎？

２．給小寬出個主意。

３．用雙手給教師搭一個“人”字，體味其中的道理。

設(shè)計意圖：

在自我與他人關(guān)系中，學生常常碰到生活和學習中的各種矛盾。準確處理自我與他人關(guān)系需要我們寬容面向生活矛盾。

１．通過“小寬受指責”，關(guān)心學生認識到：面向生活矛盾，寬容首先表現(xiàn)為理性克制。沖動的頭腦不會產(chǎn)生智慧，勝利屬于臨危不亂者。理性克制既是一種寬容的美德，也是一種處事的智慧。

２．通過“小寬冷戰(zhàn)”，關(guān)心學生認識到：面向生活矛盾，寬容不僅需要理性克制，更需要原諒釋懷。惟獨真正原諒了別人，才干使自己釋懷、愉快。原諒別人就是善待自己。３．通過“手搭人字”的活動關(guān)心學生體味換位思索的珍貴品質(zhì)。換位思索能關(guān)心我們原諒別人，釋懷自己。

活動結(jié)論：面向生活矛盾：理性克制、原諒釋懷。

三、面向嚴重傷害——以德報怨

活動三：“偉大的母親”

粱建紅，一位普通的農(nóng)村婦女。她的兒子馬剛在北京作保安。今年1月，馬剛與同事宋小明因300塊錢工資發(fā)生糾紛。沖動之下，宋小明用刀扎傷馬剛，固然事后努力施救，但馬

剛還是因為傷勢過重死亡，年僅26歲,正當結(jié)婚前夕。

母親面向殺死兒子的被告，在法庭上會向法官提出怎樣的要求呢？

播放視頻：

母親乞求從輕處罰。

母親為什么原諒了殺死兒子的兇手？

宋小明會有怎樣的反映呢？

播放視頻：宋小明感化。

４．請你評價一下這位母親。

５．母親在情感上原諒了宋小明，是否法律會寬恕他，免除追求責任呢？

６．這個案例給我們哪些啟示？（母親角度、宋小明角度、法律角度）

設(shè)計意圖：

在自己與他人關(guān)系中，學生可能會碰到他人帶來的嚴重傷害。面向傷害，寬容對方是一種更具人格能力的高尚挑選。

１．通過該案例讓學生感觸到以德報怨的偉大精神能力。

２．通過該案例讓學生認識到寬容涉及到心理、道德、法律多個層面，寬容不是縱容，寬容是有原則的，寬容不能突破維護社會正義的底線。