《蘇菲的世界》觀后感3篇

《蘇菲的世界》觀后感3篇《蘇菲的世界》觀后感1

這幾年，我因?yàn)榕既坏臋C(jī)緣回憶起小時(shí)候自己的若干臆想，嘗試著向他人描畫。

第一，我覺得此刻的自己是活在一段記憶當(dāng)中的，而真正的我自己，必然正端坐在桌旁，雙手托腮，回憶往事，回憶記憶里的這個(gè)我。

第二，我們?nèi)绾畏直孀约菏翘幱凇叭碎g”。人類在毫無參照標(biāo)準(zhǔn)，或者說“人間”以外的宇宙毫無了解的情況之下，憑什么把死去的人定義為“死去”，把出生的人定義為“出生”?；蛟S我們這里才是煉獄。每一個(gè)出生的嬰孩是在另一個(gè)“人間”死去之后被運(yùn)輸?shù)竭@里來開始另一段體驗(yàn)。我們處于但丁構(gòu)想的那個(gè)上寬下窄漏斗形九層地獄，我們甚至不知道我們是處于第幾層的。

后來我在若干閑書里偶然地發(fā)現(xiàn)自己那些臆想居然都有對(duì)應(yīng)的哲學(xué)觀點(diǎn)。比如多元宇宙，心中竊喜。原來這樣也算哲學(xué)家啊。

電影里的哲學(xué)家堪比建國大業(yè)中的男女明星一般繁雜混亂，甚至幾乎都是以一人一句名人名言的尷尬方式出場，電影本意想呈現(xiàn)的史詩效果走形成了中學(xué)生哲學(xué)入門大全。所以當(dāng)莎士比亞在簡陋的街頭舞臺(tái)上向飾演哈姆雷特的年輕人指導(dǎo)那句TOBEORNOTTOBE的臺(tái)詞的時(shí)候，觀眾席發(fā)出了一陣哄笑。在笛卡爾溫柔的對(duì)蘇菲告誡“我思故我在”的時(shí)候，我鄰座的姑娘更是輕蔑地復(fù)述“我思故我在，伊剛。”我毫不費(fèi)力地嗅出他那呼之欲出的.潛臺(tái)詞“我知道我知道，我知道笛卡爾，我是知道這句話的！”

所以我想在這個(gè)連讀書都是“有閑階級(jí)的消遣”的時(shí)代，既然關(guān)于哲學(xué)的探討總是難以擁有可以印在考卷上的標(biāo)準(zhǔn)答案。21世紀(jì)的大學(xué)生是有理由少煩惱哲學(xué)這樣無效益無利潤無名無意的問題，可以用這些寶貴光陰多做幾筆生意參加幾個(gè)社團(tuán)掙些德育學(xué)分。只要在高考的時(shí)候記得在名人名言一欄填上“我思故我在”的出處是法國哲學(xué)家笛卡爾，記住這個(gè)名詞一點(diǎn)也不難，就像記住四大名著初唐四杰揚(yáng)州八怪一樣簡單。

我期待自己能選擇一條少有人走的道路，在生活里偶爾走神的時(shí)候，思考表象之下的哲學(xué)本源。就像小時(shí)候那個(gè)不諳世事的自己一樣。

《蘇菲的世界》觀后感2

世界從何而來？在沒有讀過這本書之前，我從未問過或想過這個(gè)問題?；蛟S是偶然間爸爸媽媽告訴我這里是世界，從此我就知道這兒是世界。一天當(dāng)中，我會(huì)遇到很多人，很多事，但我卻從未提出過一個(gè)為什么？不只是我一人，大家都把世界想得理所當(dāng)然，世界仿佛與我無關(guān)。所以，用了很生動(dòng)的比喻，宇宙就好像魔術(shù)師從帽子中拉出來的一只兔子，關(guān)于突然變出兔子的事，我們知道這不過是魔術(shù)師耍得把戲罷了。

我們只是想知道他如何辦到而已。然而，談到有關(guān)世界的事實(shí)，情況便有些不同了。我們知道這世界的不只是魔術(shù)師妙手一揮、掩人耳目的把戲，因?yàn)槲覀兙蜕钤谄渲校覀兪撬囊徊糠?。事?shí)上，我們就是那只被人從帽子里拉出來的小兔子。我們與小兔子之間唯一不同的是：小兔子并不明白它本身參與了一場魔術(shù)表演。我們則相反。我們覺得自己是某種神秘事物的一部分，我們想了解其中的奧秘。關(guān)于小兔子，最好將它比作整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚。

一些地域，一些風(fēng)土人情，但思想是沒有限制的。蘇菲只是書中的一個(gè)虛擬人物，你又是誰呢？蘇菲是智慧的意思，蘇菲的`世界是智慧的世界，夢(mèng)的世界。第一次讀《蘇菲的世界》懵懵懂懂，第二次，第三次，我會(huì)收獲更多。

打開郵箱，拿出那封神秘的信：“你是誰？”在蘇菲問自己的同時(shí)，同樣的問題在她心中響起：“我是誰？”或許，是這個(gè)世界的常識(shí)在作怪，可是仔細(xì)想想，又不像?！拔沂钦l？”“世界從何而來？”，帶著與蘇菲相同的問題，我試著從她的角度重新認(rèn)識(shí)世界?？词澜鐝臒o到有，看生命的意義。

蘇菲思索著，蘇格拉底，柏拉圖，亞里斯多德，笛卡爾，康德，馬克思，達(dá)爾文……這是一群思想先行者：中世紀(jì)、文藝復(fù)興、巴洛克時(shí)期……那是許多滿載智慧的年代。

我原本以為，哲學(xué)是一本枯燥乏味，甚至有些不切實(shí)際的學(xué)問，但是當(dāng)我讀完這本書時(shí)，我就明白了，哲學(xué)到底是什么。哲學(xué)也可以證明許多：美與丑，善與惡，生與死……科學(xué)能給予我們知識(shí)，然而，只有哲學(xué)才能給予我們智慧。

我還有許多想問，但卻不知道怎樣來表達(dá)，或許只有你和我一樣讀了本書之后，才能感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼！

《蘇菲的世界》觀后感3

《蘇菲的世界》你可以單純地把它當(dāng)做一部有趣的小說，同時(shí)你也可以把它當(dāng)做一部有關(guān)西方哲學(xué)歷史的入門介紹書，無論是從那一個(gè)方面，它都有它的獨(dú)到之處。對(duì)于徘徊在哲學(xué)大門之外而不得其法的人們來說，這本書確實(shí)提供了一個(gè)非常好的臺(tái)階，讓你明白哲學(xué)其實(shí)并非高深至無法企及的地步。

首先從一個(gè)小說的層面來說，《蘇菲的世界》中的故事，是以一種十分新奇的非傳統(tǒng)的方式進(jìn)行展開的。小說的主要人物只有三個(gè)——蘇菲、席德和艾伯特。畢竟，這部小說的主要目的不是為了塑造一個(gè)宏偉的世界或是展現(xiàn)奇詭的情節(jié)，故事的精彩與否并非十分重要。然而從另一方面來說，正是這種敘述的方式，使小說有了別開生面的趣味性。文中不同主角的對(duì)話，分別帶有著不同年齡的情感色彩，這也使得其中的敘述與介紹變得不再枯燥，反而多了一種日常生活的清新感。這也像是在一本故事書中有著截然不同的一段又一段新故事，卻巧妙地串連在一起，不僅不顯生硬，反而令人有了一讀到底的興趣。這也是它作為一部小說的`成功之處。另外，文中的蘇菲亦是艾伯特筆下虛擬的人物，卻在故事結(jié)尾逃離而出。無論其是否荒誕，至少給予了這部小說一種更高的思考——我們是否真實(shí)，是否存在，亦或者是人類本身就是虛構(gòu)的產(chǎn)物，著實(shí)給讀者的哲學(xué)思考起了個(gè)好頭。

而在哲學(xué)啟蒙書的角度上來說，《蘇菲的世界》也是當(dāng)之無愧的經(jīng)典之作。當(dāng)然，若要正式地了解哲學(xué)歷史，還是通過羅素的《西方哲學(xué)史》更為有效，但對(duì)于大多數(shù)只想有所了解而不作深究的讀者來說，這部書對(duì)于他們的意義要深遠(yuǎn)得多。興趣是最好的老師，而比起一部枯燥的說明哲學(xué)歷史的文獻(xiàn)，一部小說顯然更加能夠引起初學(xué)者的興趣，而小說的受眾比起能從文獻(xiàn)看起的學(xué)者來說更是多得多，即使從中只有百分之一或者千分之一的讀者真正對(duì)探究哲學(xué)有了深厚而持久的興趣，那也是不小的數(shù)量了。而其本身也不是笨拙地把哲學(xué)理論說明一遍，而是運(yùn)用了多種形象的比喻，不僅符合書