13建筑構(gòu)造認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)報(bào)告

南昌工程學(xué)院《建筑構(gòu)造認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)》實(shí)習(xí)報(bào)告課程名稱建筑構(gòu)造認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)系院土木與建筑工程學(xué)院專業(yè)班級(jí)學(xué)生姓名學(xué)號(hào)實(shí)習(xí)地點(diǎn)婺源、南昌指導(dǎo)教師實(shí)習(xí)起止時(shí)間：2014年12月15日至2014年12月19日

目錄TOC\o"1-1"\h\z\u一、實(shí)習(xí)時(shí)間 *二、實(shí)習(xí)地點(diǎn) *三、實(shí)習(xí)目的 *四、實(shí)習(xí)情況簡(jiǎn)介 *五、實(shí)習(xí)內(nèi)容 *六、實(shí)習(xí)小結(jié)或體會(huì) *七、部門主管 *八、參考文獻(xiàn) *九、指導(dǎo)教師評(píng)閱 *

一、實(shí)習(xí)時(shí)間2014年12月15日至2014年12月19日二、實(shí)習(xí)地點(diǎn)江西婺源三、實(shí)習(xí)目的

本次前往婺源的四天三夜的實(shí)習(xí)最主要的目的是參觀了解我國(guó)古建筑最重要的流派之一的徽派建筑?；张山ㄖ鳛榛罩菸幕男×髋?，在我國(guó)的建筑史上占有重要的地位。研究學(xué)習(xí)徽派建筑有利于幫助我們更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化并將精華運(yùn)用到我們的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中?；张山ㄖF(xiàn)今主要分布于黃山地區(qū)與江西婺源，大部分的建筑現(xiàn)在已經(jīng)成為了旅游景點(diǎn)得到了不錯(cuò)的發(fā)展?；张山ㄖ畹湫偷娘L(fēng)格就是左右兩側(cè)的高墻呈階梯狀，當(dāng)?shù)厝朔Q“騎馬墻”或“風(fēng)火墻”，有話說到“粉壁黛瓦馬頭墻”就是說的我們徽派建筑了。此次實(shí)習(xí)我們主要參觀了江灣的蕭江宗祠，思溪延村、彩虹橋等地，作為保存完好的古建筑群落旅游景點(diǎn)，給我們帶來很大的震撼，為古人巧奪天工的技術(shù)所折服。因?yàn)槎际俏幕沤ㄖ?，所以本次?shí)習(xí)我們需要好好愛護(hù)，不能對(duì)其造成破壞，寫生的同時(shí)要充分了解徽派建筑的特點(diǎn)并思考如何保護(hù)這些建筑并融入我們的現(xiàn)代社會(huì)。四、實(shí)習(xí)情況簡(jiǎn)介經(jīng)學(xué)校安排，本人于2014年12月15日至2014年12月19日期間在江西婺源實(shí)習(xí)，實(shí)習(xí)內(nèi)容為參觀了解徽派建筑并寫生?，F(xiàn)總結(jié)如下：15日下午我們參觀了彩虹橋與思溪延村，小橋流水人家，粉墻黛瓦馬頭墻，人與自然和諧相處，像極了山水畫中的景色。參觀完這兩處的古建筑之后我們就回到了下榻的酒店。16日上午8點(diǎn)我們準(zhǔn)時(shí)從婺源縣城出發(fā)，趕往上午要去的汪口與李坑，竹筏，荷包紅魚，青山，亭子，古橋，宗祠這些就是這兩處給我們的最深的印象。下午我們?nèi)チ私瓰澈蜁云稹＝瓰辰ù逵谔瞥?，是婺源文化與生態(tài)旅游區(qū)的一顆璀璨明珠。蕭江宗祠，東和門，井壩等公共建筑極具歷史價(jià)值和觀賞價(jià)值，宗祠的柱子上雕龍附鳳，栩栩如生。如果說江灣的建筑是大氣的那么曉起則給我們一種小家碧玉的感覺，緊湊的建筑，曲折的小巷，依山傍水，充滿生活的味道。參觀完曉起之后我們就結(jié)束了16日的實(shí)習(xí)。17日的上午我們?nèi)チ随脑吹呐P龍谷寫生，陡峻的山峰，盤繞的棧道，壯觀的瀑布，還有谷中的人家。許是因?yàn)樯钌匠Ｄ隃囟鹊?，霧氣繚繞宛如世外桃源。結(jié)束了臥龍谷的參觀我們就回了縣城并在下午聆聽了婺源縣規(guī)劃局的科長(zhǎng)向我們介紹了婺源的城市規(guī)劃布局以及對(duì)古街的翻新維護(hù)。接下來的日子我們?cè)阪脑磳懮?，?9日結(jié)束本次的實(shí)習(xí)回到了學(xué)校。五、實(shí)習(xí)內(nèi)容在本次的建筑構(gòu)造認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)中我們參觀了大量的徽派建筑，老師還請(qǐng)來了導(dǎo)游為我們講解?；张山ㄖ蠖嗑圩宥?，坐北朝南，注重內(nèi)采光；以木梁承重，以磚、石、土砌護(hù)墻；以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長(zhǎng)，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平?；丈塘υ诮?jīng)商而不在建筑，衣錦還鄉(xiāng)之后，以奢華精致的豪宅園林體現(xiàn)身份，或整修祠堂光大祖宗門面，或亦以牌坊筑立褒獎(jiǎng)徽州女人守夫的風(fēng)骨。徽派建筑講究規(guī)格禮數(shù)，官商亦有別。除脫富麗堂皇的徽商巨賈之家外，小戶人家的民居亦不乏雅致與講究。民居、祠堂和牌坊被譽(yù)為徽州古建三絕。它們總體布局上，依山就勢(shì)，構(gòu)思精巧，自然得體；在平面布局上規(guī)模靈活，變幻無窮；在空間結(jié)構(gòu)和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色；在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。本次寫生我們我們需要認(rèn)真觀察建筑的結(jié)構(gòu)，與周圍環(huán)境的融合，真實(shí)畫出徽派建筑的特色。在實(shí)習(xí)過程中不得隨地亂扔垃圾，不能破壞當(dāng)?shù)亟ㄖ?，要服從組織規(guī)定，不能隨意脫離隊(duì)伍。因?yàn)閷懮且粋€(gè)精細(xì)活，得全神貫注慢慢來，所以我們常常一畫就是一個(gè)下午。雖然看到的是美景，但是如何去表現(xiàn)卻成為每個(gè)同學(xué)都要認(rèn)真思考的問題。剛開始大家都有點(diǎn)手生，我也為沒有辦法更好地表現(xiàn)畫面而煩惱，但是之后每畫一幅都會(huì)有不同的理解，慢慢的學(xué)習(xí)進(jìn)步，盡管畫里還有許許多多的缺點(diǎn)，但是在造型和透視方面都有了較大的進(jìn)步。六、實(shí)習(xí)小結(jié)或體會(huì)19日我們結(jié)束了在婺源的實(shí)習(xí)開始返校，坐在車上我開始對(duì)本次的實(shí)習(xí)進(jìn)行總結(jié)。我們第一天去的彩虹橋和思溪延村。彩虹橋位于婺源清華鎮(zhèn)，是一座梁橋，橋面上有廊屋，故為廊橋。那里河流清澈，河邊有人家在洗東西，景區(qū)內(nèi)還有莊稼，這才是真正的與自然和諧相處吧。思溪延村以明清古建筑為主，村落內(nèi)以青石板鋪地，古建群背靠青山，面臨清溪和稻田，四周都是綠地，村莊與秀水青山的優(yōu)雅自然風(fēng)光融為一體。參觀完這第一天的實(shí)習(xí)就結(jié)束了。第二天去了李坑、曉起。李坑群山環(huán)抱，山清水秀，風(fēng)光旖旎。村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建，依山而立，粉墻黛瓦、參差錯(cuò)落；村內(nèi)街巷溪水貫通、九曲十彎；青石板道縱橫交錯(cuò)，石、木、磚各種溪橋數(shù)十座溝通兩岸，更有兩澗清流、柳碣飛瓊、雙橋疊鎖、焦泉浸月、道院鐘鳴、仙橋毓秀等景點(diǎn)在其中，構(gòu)筑了一幅小橋、流水、人家的美麗畫卷，是婺源精品線上的一顆燦爛的明珠。。。曉起與李坑大體相同，他給我最深的印象就是村中的兩口井，一大一小，井中還養(yǎng)了紅魚，是古人為了防止投毒而養(yǎng)。這讓我對(duì)古人的智慧感到佩服，曉起的樟樹也是極為有名，棵棵都是幾百的高齡。第三天我們?nèi)チ伺P龍谷，那是最開心的一天，那里有很多山間小瀑布，還有兩個(gè)大瀑布，谷中人家不多，但卻都很別致，半山腰的棧道讓人嘆為觀止。在這里，我們一起互幫互助，登上山頂。下午我們?nèi)チ随脑纯h規(guī)劃局，聽局里的人向我們講解了婺源的一個(gè)整體規(guī)劃以及對(duì)明清古建筑的保護(hù)和利用，隨后還帶我們?nèi)⒂^了他們改造的步行街。步行街以徽派建筑為特色，店鋪林立，基本都是品牌專賣店。仿古而建，木雕花窗，精細(xì)鏤空，白墻黛瓦，飛檐翹角，整齊劃一。初到婺源的人，走在步行街，鱗次櫛比喧鬧的商鋪不一定能吸引你的眼球，而仿古的徽派建筑風(fēng)格卻能讓你駐足，馬頭墻，青石板路，抑或花燈造型的街燈……每一細(xì)微處都在訴說徽州文化的細(xì)膩與溫婉。步行街的成功是我對(duì)古建筑的改造和保護(hù)產(chǎn)生了很多的想法。我國(guó)古代建筑經(jīng)歷幾千年的洗禮保留到今天，每一個(gè)都凝聚著古代中國(guó)社會(huì)的建筑技術(shù)和美學(xué)特點(diǎn)，具有很高的歷史文化價(jià)值和可觀賞性。當(dāng)前時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，各行各業(yè)的去陳出新的進(jìn)程逐漸加快。同樣現(xiàn)代城市建設(shè)理念和技術(shù)，與古代建筑之間如何取舍的矛盾漸漸明顯起來。很多古代建筑正在建設(shè)的大潮中逐漸的消失，或被現(xiàn)代城市吞沒在一隅。而婺源卻另辟蹊徑，將古建筑與現(xiàn)代社會(huì)完美融合，或作為旅游景點(diǎn)，或作為商業(yè)地帶，都對(duì)古建筑起到了很好的保護(hù)作用，尤其是對(duì)古建筑改造之后作為商業(yè)場(chǎng)所，不僅新穎別致，能作為景點(diǎn)，又保護(hù)了古建筑，而且還能帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，簡(jiǎn)直是一舉多得。古代建筑能否得到很好的改造和保護(hù)，關(guān)鍵在于古代建筑的功能能否在現(xiàn)代得到延伸，在功能拓展的同時(shí)保留其文化遺產(chǎn)價(jià)值。因此當(dāng)前世界上比較認(rèn)可和比較成熟的是古建筑的利用原則。比如一些宗教建筑、佛學(xué)勝地，不僅僅作為參觀場(chǎng)所供游人定期參觀，還可以另辟蹊徑，舉辦各種藝術(shù)展覽和講學(xué)之用。建筑被利用起來，在很大程度上也使得古建筑的保護(hù)成為常態(tài)化的行為，而不是在嚴(yán)重受損時(shí)由政府出面對(duì)其進(jìn)行修繕。古代建筑的主體原則，根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)，主要有：改造利用和維護(hù)相結(jié)合；維護(hù)原貌原則；群體優(yōu)先保護(hù)原則；建筑本身的維護(hù)與文化價(jià)值保護(hù)相結(jié)合的原則；安全利用原則。在以上幾點(diǎn)原則的基礎(chǔ)上，古代建筑的利用方式，應(yīng)該結(jié)合建筑本體的特點(diǎn)和傳遞文化信息的內(nèi)容，將其功能進(jìn)行延伸，使其更適合于現(xiàn)代功能的發(fā)揮。目前古代建筑的利用方式，各種各樣，主要有以下幾種：維持其原貌，發(fā)揮其原有功能；改為歷史博物館、藝術(shù)館等；改為學(xué)校場(chǎng)館、學(xué)館、行政機(jī)構(gòu)辦公地點(diǎn)、圖書館；作為旅游景點(diǎn)；以上這些幾種方式，是相對(duì)于保護(hù)等級(jí)較高的古代建筑而言，而對(duì)于一些保護(hù)級(jí)別相對(duì)較低的，亦可作為餐館、居民居住地等。其核心就是擴(kuò)展古代建筑的功能。婺源對(duì)古建筑的利用就很符合以上所講的，這對(duì)我們其他地區(qū)有一個(gè)很好的榜樣作用。七、參考文獻(xiàn)[1]阮儀三、王景惠、王林，《歷史文化名城保護(hù)理論與規(guī)劃》[M].上海:同濟(jì)大學(xué)出版社,199