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文檔簡介
2024江西省成人高考專升本《教育理論》考試自測卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(25題)1.第一次規(guī)定了男女同校,廢除讀經(jīng),將學堂改為學校的現(xiàn)代學制是()
A.壬寅學制B.癸卯學制C.壬子癸丑學制D.壬戌學制
2.美國教育家布盧姆所倡導(dǎo)的形成性評價旨在()
A.對學生進行甄別排序B.診斷學生的學習基礎(chǔ)C.考查學生學習的終結(jié)效果D.改進教學,促進學生的發(fā)展
3.教師自覺利用環(huán)境和自身教育因素對學生進行熏陶和感染的德育方法是()
A.說理教育法B.陶冶教育法C.品德評價法D.榜樣示范法
4.歐洲中世紀教會教育的內(nèi)容“七藝”包括“三科”“四學”,其中“三科”是指()
A.文法、算術(shù)、天文B.文法、修辭、辯證法C.哲學、算術(shù)、音樂D.辯證法、幾何、音樂
5.古希臘哲學家蘇格拉底曾倡導(dǎo)過“產(chǎn)婆術(shù)”,其采用的教學方法是()
A.談話法B.講授法C.練習法D.情境教學法
6.學校體育的根本任務(wù)是()
A.促進學生正常發(fā)育B.增強學生體質(zhì)C.使學生掌握體育技能D.輸送運動員
7.喜者見之而喜,憂者見之而憂。這種現(xiàn)象說明心境具有()
A.穩(wěn)定性B.彌散性C.廣闊性D.暫時性
8.制約一個國家或地區(qū)教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的主要因素是
A.社會生產(chǎn)力B.科學技術(shù)C.政治經(jīng)濟制度D.主流文化
9.王強在工作和生活中總是公而忘私,尊老愛幼,樂于助人。這些特征體現(xiàn)的是
A.品德B.氣質(zhì)C.本能D.理想
10.美育首次正式列入我國教育的組成部分是在()
A.1911年B.1912年C.1921年D.1949年
11.德育過程是教育者促使學生思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程,其中的主要矛盾是()。
A.學生道德認識深與淺的矛盾
B.學生道德認識多與少的矛盾
C.學生道德認識正確與錯誤的矛盾
D.社會道德要求與學生自身品德基礎(chǔ)的矛盾
12.教師的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在()
A.運用教育教學規(guī)律B.進行科學發(fā)現(xiàn)C.進行科學發(fā)明D.探索未知領(lǐng)域
13.在心理咨詢的性格A-BC理論中,B代表的是
A.誘發(fā)事件B.對事件的評價和解釋C.行為結(jié)果D.對非理性信念的辨析
14.優(yōu)秀班主任在處理犯錯的學生時,經(jīng)常采取點名批評和不點名批評相結(jié)合的方式,并取得了比較好的教育效果。這種做法遵循的德育原則是【】
A.正面教育與紀律約束相結(jié)合原則B.集體教育與個別教育相結(jié)合原則C.教育影響的一致性和連貫性原則D.知行統(tǒng)一原則
15.某校組織學生收看“七一勛章”頒獎儀式,引導(dǎo)學生學習“七一勛章”獲得者無私奉獻的高尚品德和模范行為。這種德育方法屬于【】
A.自我教育法B.實際鍛煉法C.榜樣示范法D.品德評價法
16.把兩個或兩個以上年級的學生編在一個班里,由教師分別使用不同的教材交叉地對不同年級的學生進行教學的組織形式是()
A.合作教學B.復(fù)式教學C.設(shè)計教學D.分組教學
17.美國學者孟祿提出的教育起源理論被稱為()。
A.需要起源論B.意識起源論C.生物起源論D.心理起源論
18.下列關(guān)于課外活動的說法不正確的是()
A.課外活動學習內(nèi)容多樣且開放
B.課外活動可以補充課堂活動的不足
C.課外活動可以應(yīng)用到課堂講授的知識
D.課外活動就是為了鞏固課堂教授的知識
19.下列不是家庭教育的主要特點的是()
A.教育方法的多樣化B.教育形式的集體化C.教育內(nèi)容的生活化D.教育方式的情感化
20.以綱要形式規(guī)定的有關(guān)課程教學內(nèi)容的指導(dǎo)性文件是()
A.教材B.課程評價C.課程計劃D.教學大綱
21.明確提出“教育適應(yīng)自然原則”的近代教育家是()。
A.夸美紐斯B.洛克C.烏申斯基D.第斯多惠
22.一個人枕葉受傷后最有可能受到影響的感覺是
A.喚覺B.味覺C.視覺D.聽覺
23.首次從理論上論證班級授課制的教育家是()。
A.夸美紐斯B.洛克C.赫爾巴特D.盧梭
24.“蓬生麻中,不扶自直”說明了____因素對人發(fā)展的影響。()
A.遺傳B.教育C.環(huán)境D.活動
25.章年期的孩子情緒不穩(wěn)定,起伏性大“破涕為笑”是常有的事;少年期的孩子情緒相對穩(wěn)定,常常隱藏自己的情感。這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展具有
A.不均衡性B.穩(wěn)定性C.個別差異性D.階段性
二、判斷題(8題)26.教育與社會政治經(jīng)濟同步進行。
A.正確B.錯誤
27.望梅止渴、談虎色變這類反射活動屬于無條件反射。
A.正確B.錯誤
28.有專業(yè)知識和能力的教師一定是優(yōu)秀教師
A.正確B.錯誤
29.幻想是指與個人愿望相聯(lián)系,并指向于未來的想象。
A.正確B.錯誤
30.“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是德育的方向性原則。
A.正確B.錯誤
31.感覺的適應(yīng)與感受性的變化密切相關(guān)。
A.正確B.錯誤
32.流體智力是后天形成的、以個體經(jīng)驗為基礎(chǔ)的學習能力。
A.正確B.錯誤
33.氣質(zhì)無好壞之分,性格有優(yōu)劣之別。
A.正確B.錯誤
三、填空題(2題)34.在視覺記憶中,外界信息經(jīng)由感覺器官的登記后可以保持約300毫秒。這在記憶系統(tǒng)中被稱為____
35.____是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育,是國家必須予以保障的公益性事業(yè)
四、簡答題(10題)36.聯(lián)系教學實際論述如何培養(yǎng)學生良好的思維品質(zhì)。
37.簡答國外課程與教學內(nèi)容的改革。
38.簡述影響遺忘進程的因素
39.簡述“授之以魚”不如“授之以漁”的教育學意義。
40.一堂好課的標準是什么
41.結(jié)合教學實例論述一堂好課的基本標準。
42.試述怎樣培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。
43.簡述考試焦慮的危害及矯正方法。
44.試論美育對促進學生全面發(fā)展的重要意義?
45.教育要遵循人的發(fā)展的哪些規(guī)律?
參考答案
1.C壬子癸丑學制明令廢除在教育權(quán)方面的性別和職業(yè)限制,在法律上給予平等地位。它第一次規(guī)定了男女同校,廢除讀經(jīng),充實了自然科學的內(nèi)容,將學堂改為學校。該學制將普通教育縮短了3年,同時,在實業(yè)教育之外,增設(shè)了補習學校。
2.D
3.BA、B、C、D項都是德育的常用方法,其中陶冶教育是指教育者自覺創(chuàng)設(shè)良好的教育情境,使學生在道德和思想情感方面受到潛移默化的感染、熏陶的方法。
4.B
5.A
6.B暫無解析
7.B
8.C暫無解析。
9.A暫無解析。
10.B暫無解析
11.D德育過程的主要矛盾,就是教育者提出的德育要求(社會所要求的道德規(guī)范)與受教育者已有的品德基礎(chǔ)的矛盾,它的實質(zhì)是社會矛盾在德育過程中的反映。
12.A創(chuàng)造性指教師勞動的創(chuàng)造性與其他勞動所體現(xiàn)的創(chuàng)造性有著明顯的不同。教師勞動的創(chuàng)造性從總體來講,主要表現(xiàn)在教師創(chuàng)造性地運用教育教學規(guī)律方面。
13.B性格的A-B-C理論是認知行為療法的核心理論,其中A代表誘發(fā)事件,B代表個體對這一事件的看法、解釋及評價即信余,C代表個體的情緒反應(yīng)和行為結(jié)果。
14.B本題考查德育的基本原則
15.C本題考查常用的德育方法
16.B
17.D
18.DD項說法過于絕對,課外活動的作用絕不只是為了鞏固課堂教授的知識。
19.B與學校教育相比,家庭教育有其自己的特點,即教育內(nèi)容的生活化、方式的情感化、方法的多樣化。
20.D學科課程標準又叫教學大綱,它規(guī)定課程的知識范圍、深度、體系、教學進度和教學法的要求。
21.A
22.C本題考查神經(jīng)系統(tǒng)
23.A
24.C環(huán)境是人發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)?!芭钌橹?,不扶自直”正是、說明了環(huán)境潛移默化的影響。
25.D本題考查人的發(fā)展的階段性。
26.B教育受社會發(fā)展制約,但也具有相對獨立性。其獨立性表現(xiàn)之一,就是教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。有可能落后于一定的政治經(jīng)濟發(fā)展水平,也有可能超前于一定的政治經(jīng)濟水平。
27.B條件反射是指在無條件反射基礎(chǔ)上,經(jīng)過后天學習和訓(xùn)練建立起來的反射活動。如望梅止渴、談虎色變等都屬于條件反射活動。
28.B教師的專業(yè)素養(yǎng)包括:(1)職業(yè)道德素養(yǎng),包括愛崗敬業(yè)、熱愛學生、團結(jié)協(xié)作、為人師表等;(2)知識素養(yǎng),包括政治理論、學科專業(yè)、文化基礎(chǔ)、教育科學等知識;(3)能力素養(yǎng),包括語言表達、教育教學的管理與組織、自我反思等能力.“有專業(yè)知識和能力”只能說明該教師具備一定的知識素養(yǎng)和能力素養(yǎng),是否達到“優(yōu)秀”也未可知,其職業(yè)道德素養(yǎng)如何更沒有體現(xiàn),據(jù)此判定“一定是優(yōu)秀教師”是錯誤的。
29.A幻想是指與個人愿望相聯(lián)系,并指向未來的想象?;孟胧莿?chuàng)造想象的一種特殊形式。
30.B一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是德育的因材施教原則。
31.A由于刺激對感受器的持續(xù)作用而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象,叫感覺適應(yīng)。感覺適應(yīng)可以引起感受性的提高,也可以引起感受性的降低。
32.B流體智力是美國心理學家卡特爾提出的智力的一種形態(tài)。它是一種以生理為基礎(chǔ)的認知能力,流體智力的發(fā)展與年齡有密切關(guān)系,屬于人類的基本能力,在個體差異上,受教育、文化的影響較少。
33.A氣質(zhì)具有先天性特點,更多地受人的高級神經(jīng)活動類型的影響,表現(xiàn)為人在情緒和行為活動中的動力特征。只有類型差異,沒有好壞之分。性格是后天形成的,更多地受社會生活條件的影響與制約,表現(xiàn)為人對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度體系和行為方式,因此有優(yōu)劣之別。注意兩者的相同點和不同點。不同點主要有:氣質(zhì)受生理影響大,性格受社會影響大;氣質(zhì)穩(wěn)定性強,性格可塑性強;氣質(zhì)特征表現(xiàn)較早,性格特征出現(xiàn)較晚;氣質(zhì)無所謂好壞,性格有優(yōu)劣之分。
34.瞬時記憶
35.義務(wù)教育
36.(1)培養(yǎng)學生良好的思維品質(zhì):①加強科學思維方法論的訓(xùn)練。②運用啟發(fā)式進行教學,提高學生學習的積極性。③加強語言交流訓(xùn)練。④發(fā)揮定勢的積極作用。⑤培養(yǎng)解決實際問題的思維能力。(2)結(jié)合教學實際論述。
37.(1)在指導(dǎo)思想上,各種課程理論相互滲透與融合;(2)在課程內(nèi)容上,重視教材的現(xiàn)代化和理論化;(3)學科類型上,趨于綜合化和一體化;(4)在課程結(jié)構(gòu)上,普通課程和職業(yè)課程相結(jié)合;(5)加大課程難度,進行“尖子生”的篩選和培養(yǎng)。
38.(1)識記材料的性質(zhì)與數(shù)量(2)學習的程度(3)識記材料的序列位置(4)識記者的態(tài)度
39.新課程改革的教學觀強調(diào),教學從“教會學生知識”轉(zhuǎn)向“教會學生學習”。“授之以魚”是指傳授給學生知識,而“授之以漁”是指傳授給學生學習的方法。在教學中,教給學生學習的方法更重要。重視讓學生自己學會學習,符合新課程改革的教學觀要求。
40.1.一堂好課,不是看教學熱鬧的程度,而是看學生思維的深度;不是看學生學會了多少知識,而是看學生是怎樣學會這些知識;不是看教學過程是否順暢,而是看學生掌握知識和運用知識過程中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。2.一堂好課,,教學效果一定要好。面向全體學生,面向?qū)W生的實際需求,以學定教,順學而導(dǎo),圓滿完成教學任務(wù)。3.一堂好課,要堅持以學生為中心,讓學生站在課堂中央。教師的作用不是教教材,而是用教材教;不是教學生,而是引導(dǎo)、激勵和喚醒學生的求知欲和學習潛力,培養(yǎng)學生的學習力,從而實現(xiàn)“教是為了不教”。課堂教學必須堅持以人為本,立德樹人。要研究教育規(guī)律,尊重學生人格,采取科學技術(shù),提高育人質(zhì)量。
41.(1)教師教的標準:①教學目的明確;②內(nèi)容正確;③結(jié)構(gòu)合理;④方法恰當;⑤語言藝術(shù);⑥板書有序;⑦教態(tài)從容自如。(2)學生學的標準:①注意力集中;②思維活躍;③積極參與;④個別學生得到照顧。(3)上述要點要求結(jié)合實例論述。
42.(1)運用啟發(fā)式教學,激發(fā)學生的求知欲,調(diào)動學生學習的積極性。(2)培養(yǎng)學生發(fā)散性思維和集中性思維。(3)發(fā)展學生的創(chuàng)造性想象力。(4)鼓勵學生參加各項創(chuàng)造性活動,正確評價有創(chuàng)造力的學生。
43.考試焦慮的危害:(1)嚴重的考試焦慮會降低學習效率。(2)嚴重的考試焦慮會影響考試成績。(3)嚴重的考試焦慮會形成焦慮型人格??荚嚱箲]的矯正:(1)自信訓(xùn)練。(2)放松訓(xùn)練。(3)系統(tǒng)脫敏。
44.美育能促進教育目的的實現(xiàn),促進學生德智體全面發(fā)展。具體表現(xiàn)為:(1)美育可以促進學生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成,它對于培養(yǎng)學生高尚的道德情操,
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