高中政治A版一輪復考點復習練習：考點55-唯物辯證法的矛盾觀(過模擬)含解析

最新中小學教案、試題、試卷大師大大豐富嘎嘎天熱迎頭痛擊最新中小學教案、試題、試卷考點55唯物辯證法的矛盾觀1．(2018·安徽省十校聯(lián)考，18，2分)當前，我國各大中小城市商品房在供給量、需求量、價格等方面有很大的不同，房地產調控一定要做到因城施策，不能以為越嚴越好。無論是緊還是松，都要針對特定對象，該緊的就要緊，該松的就應該松。這啟示我們進行房地產調控要 (A)①了解實情，堅持從客觀存在的實際出發(fā)②因地制宜，堅持馬克思主義活的靈魂③大膽應對，敢于擺脫客觀條件的制約和束縛④主動作為，有意識地創(chuàng)造條件改造客觀規(guī)律A．①② B．①④ C．②③ D．③④【解析】物質決定意識，這要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，①符合題意；矛盾具有特殊性，這要求我們具體問題具體分析，這是馬克思主義活的靈魂，②符合題意；“擺脫客觀條件的制約和束縛”說法錯誤，排除③；規(guī)律是客觀的，不能改造，④錯誤。2．(2018·浙江省名校聯(lián)考，32，2分)在烏鎮(zhèn)舉行的第二屆世界互聯(lián)網大會上習近平指出：“當前，世界經濟復蘇艱難曲折，中國經濟也面臨著一定的下行壓力。解決這些問題，關鍵在于堅持創(chuàng)新驅動發(fā)展，開拓發(fā)展新境界。”從唯物辯證法的角度來說，習主席講話的依據是 (D)①一切從實際出發(fā)，實事求是②實踐是認識發(fā)展的源泉和動力③事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一④主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用A．①② B．①③ C．②④ D．③④【解析】“一切從實際出發(fā)，實事求是”屬于辯證唯物論觀點，不是從唯物辯證法角度來說的，①不選；“實踐是認識發(fā)展的源泉和動力”是認識論觀點，②不選；事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，所以我國經濟發(fā)展必然要面臨艱難曲折，③正確；“解決這些問題，關鍵在于堅持創(chuàng)新驅動發(fā)展，開拓發(fā)展新境界”體現了主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，④正確。3．(2018·湖北省黃岡市質量檢測，23，2分)近年來，隨著微信、陌陌、QQ等一系列社交APP的火爆興起，“指尖社交”逐步取代了“言語社交”。逢年過節(jié)，人們不再互相電話問候，一條群發(fā)信息就完成了節(jié)日祝福，親友相聚，人們不再圍桌閑話家常，“低頭娛樂”就度過了團圓時間。手機的出現，本來是為了讓溝通更便利，結果卻使得人們更加孤單。這表明 (B)①新事物的發(fā)展總是充滿各種各樣的障礙②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化③量變積累到一定程度必然引起質變④任何事物既有好的一面也有壞的一面A．①③ B．②③ C．①② D．①④【解析】手機本來是為了讓溝通便利，但過度使用，反而造成不利的影響，體現了矛盾雙方在一定條件下相互轉化，②符合題意；使用手機超過一定的限度就會產生不好的效果，不利于人際關系的發(fā)展，體現了量變積累到一定程度就必然會引起質變，③應選；①說法過于絕對；不是任何事物都有好的一面和壞的一面，④說法錯誤。4．(2018·湖北省黃岡市質量檢測，22，2分)李克強總理在2017年的《政府工作報告》中強調：做好今年政府工作，要貫徹穩(wěn)中求進工作總基調，保持戰(zhàn)略定力。穩(wěn)是大局，要著力穩(wěn)增長、保就業(yè)、防風險，守住金融安全、民生保障、環(huán)境保護等方面的底線，確保經濟社會大局穩(wěn)定。在穩(wěn)的前提下要勇于進取，深入推進改革，加快結構調整，敢于啃“硬骨頭”，努力在關鍵領域取得新進展。這體現的哲學道理有 (D)①整體功能總是大于部分功能之和，要求樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局②物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，要求方針、路線既要相對穩(wěn)定又要因時而變③量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，要求我們注重量的積累，抓住時機，促成質變④主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，要求我們善于抓重點，集中力量解決主要矛盾A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【解析】“穩(wěn)中求進”中的“穩(wěn)”即相對穩(wěn)定，而“進”即因時而變，體現了絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，②符合題意；啃“硬骨頭”，抓“關鍵領域”體現了著力解決我國當前發(fā)展問題的重點，即抓主要矛盾，④符合題意；①中“整體功能總是大于部分功能之和”表述錯誤；③材料沒有體現。推崇的仁者愛人、天人合一、自強不息、厚德載物等思想，不僅是中華民族寶貴的精神財富，也是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，對解決人類的“現代病”有著重要的現實意義。但對于儒家傳統(tǒng)文化，也有人認為，它是在長期的封建制度、皇權統(tǒng)治下發(fā)展起來的，它所倡導的“三綱五?！焙汀爸摇薄靶ⅰ钡人枷耄瑤浊陙硪恢睘橹袊饨▽Ｖ平y(tǒng)治提供理論闡釋、支撐和服務，現已落后于時代，如果不顧時代的變遷來倡導儒家文化，會導致封建專制主義沉渣泛起，拖延中國現代化進程。結合材料，運用矛盾的普遍性和特殊性的相關知識，談談我們應如何正確認識儒家傳統(tǒng)文化的社會價值。(12分)【解析】本題知識限定明確，設問指向是如何正確認識儒家傳統(tǒng)文化的社會價值，因而涉及對傳統(tǒng)文化的認識及態(tài)度。故可從矛盾的特殊性、矛盾的普遍性與特殊性的關系、矛盾主次方面等角度組織答案?！敬鸢浮客皇挛镌诎l(fā)展的不同過程和階段中有不同的矛盾。儒家傳統(tǒng)文化中，諸如“忠”“孝”等思想的社會作用的性質，與其存在的社會制度相聯(lián)系，并隨著社會制度的變化而變化。這些思想，也可以成為推動我們這個時代發(fā)展的積極因素。(4分)矛盾的特殊性離不開普遍性。儒家傳統(tǒng)文化雖形成于封建社會，但它包含的誠信、自強、厚德載物等理念，是人類世世代代共同追求的價值目標，不