北京市朝陽區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

PAGEPAGE12023北京朝陽高二歷史（下）期末2023.7（考試時間90分鐘滿分100分）第一部分本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個選項中，選出最符合題目要求的一項。1.“中華文明探源工程”研究團隊提出了判斷文明社會標準的中國方案——生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；社會分工和社會分化不斷加劇，出現(xiàn)階級；權(quán)力不斷強化，出現(xiàn)王權(quán)和國家。依此標準，下列已經(jīng)進入“文明社會”的是（）①陜西姜寨聚落遺址②山西陶寺遺址③河南二里頭遺址④浙江良渚遺址A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】D【解析】本題是組合選擇題。時空是新石器時代（中國）。本題要求選擇進入“文明社會”的遺址。①陜西姜寨聚落遺址屬于村落布局，還未出現(xiàn)城市，不符合“文明社會”的特征；②陶寺遺址陸續(xù)發(fā)掘出城墻、宮殿區(qū)、大型宗教禮制建筑、王陵區(qū)、管理手工業(yè)作坊區(qū)、政府掌控的大型倉儲區(qū)，說明當時已經(jīng)出現(xiàn)城市，符合“文明社會”的特征；③二里頭遺址“宮城居中、顯貴拱衛(wèi)、分層規(guī)劃、分區(qū)而居、區(qū)外設(shè)墻、居葬合一”，城市布局顯現(xiàn)，符合“文明社會”的特征；④良渚古城的發(fā)現(xiàn)較大的城址，包括貴族墓葬，證明它已經(jīng)是國家社會，符合“文明社會”的特征。符合題意的是②③④，D項正確；排除A、B、C項。故本題選D項。2.商代至上神叫做“帝”或者“上帝”，是人王權(quán)威的守護神，商王集政治首領(lǐng)與大巫祝雙重身份為一體。周代把“天”作為至上神，周王號稱“天之元子”，提出了“天命有德”“懷保小民”的統(tǒng)治思想。這種變化表明當時（）A.政教合一體制的不斷強化 B.人文理性色彩有所增強C.宗教神權(quán)凌駕于王權(quán)之上 D.以德治國成為統(tǒng)治思想【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：商周時期（中國）。據(jù)本題材料“商代至上神是人王權(quán)威的守護神，商王集政治首領(lǐng)與大巫祝雙重身份為一體?！薄爸艽岢隽恕烀械隆畱驯Ｐ∶瘛慕y(tǒng)治思想。”并結(jié)合所學(xué)知識可知，周代這種教化思想的產(chǎn)生，是由于在長期的階級斗爭中，以及在商代取代夏代、周朝取代商朝的歷史現(xiàn)實中，促使周統(tǒng)治者深刻地認識到“小民難?！钡牡览?，在維護“天命”的前提下，強調(diào)重視民眾的重要性，提出“你乎天而應(yīng)乎人”的教體主張，也就是既要順從關(guān)意，又要取得民心，最終才能維持鞏固“天命”，即鞏固周王朝的長治久安，這種變化表明當時人文理性色彩有所增強，B項正確；商周時期的政治體制并不是政教合一，排除A項；商周時期神權(quán)并未凌駕于王權(quán)之上，排除C項；“以德治國”屬于儒家思想，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是春秋末期的孔子，與材料時間不符，排除D項。故選B項。3.商王朝將南方銅礦資源北運，同時也將中原青銅冶鑄技術(shù)帶到南方。下圖為長江上游三星堆遺址出土的“青銅神樹”，樹分三層，每層三枝，共立九只神鳥。學(xué)界主流觀點認為神樹與《山海經(jīng)》所記載的“金烏負日”和“扶桑若木”有密切關(guān)聯(lián)，可視作古蜀先民人神互通意識的形象化寫照。對材料理解準確的是（）①中原文化輻射周邊推動了多元一體的中華文明②青銅神樹體現(xiàn)了古蜀先民崇尚道法自然的觀念③三星堆遺址反映了商朝時期南北經(jīng)濟文化交流④考古材料和傳世文獻結(jié)合有助于了解古代歷史A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】C【解析】本題是組合選擇題。時空是商朝（中國）。根據(jù)題意要求，選擇對材料理解準確選項。根據(jù)材料可知，商王朝將南方銅礦資源北運，商王朝將中原青銅冶鑄技術(shù)帶到南方，出土的“青銅神樹”與《山海經(jīng)》所記載的“金烏負日”和“扶桑若木”有密切關(guān)聯(lián)，反映了商朝時期南北經(jīng)濟文化交流，也體現(xiàn)了中原文化輻射周邊推動多元一體的中華文明。出土的“青銅神樹”與《山海經(jīng)》所記載相互印證，有助于了解古代歷史。綜上所述，①③④解讀正確，C項正確；道法自然是出自《道德經(jīng)》的哲學(xué)思想，此時還未出現(xiàn)道家學(xué)派，而且青銅神樹“可視作古蜀先民人神互通意識的形象化寫照”，不符合道法自然的理念，②解讀不符合材料，排除ABD項。故選C項。4.春秋戰(zhàn)國時期，“王道既微，諸侯力政，時君世主好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，譬猶水火，相滅亦相生也。”這反映出此時（）A.私學(xué)興盛促進文化傳承 B.君主專制成為學(xué)術(shù)共識C.百家爭鳴服務(wù)現(xiàn)實政治 D.社會動蕩推動華夏認同【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：春秋戰(zhàn)國時期，諸侯之間爭霸、兼并戰(zhàn)爭不斷，各諸侯國為富國強兵，出現(xiàn)了“是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯”的情況，反映了春秋戰(zhàn)國時期多種學(xué)派思想爭鳴，服務(wù)于現(xiàn)實政治的需要，C項正確；材料反映的是各學(xué)派思想的爭鳴，與私學(xué)的興盛無關(guān)，排除A項；據(jù)材料“九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善”可知，各學(xué)派思想各不相同，君主專制并未成為社會共識，排除B項；華夏認同是周邊民族對華夏族的認同，材料中沒有關(guān)于周邊民族的華夏認同問題，排除D項。故選C項。5.《睡虎地秦墓竹簡》記載：“有事請毆（也），必以書，毋口請，毋羈請?！薄靶忻鼤皶鸺闭?，輒行之；不急，日觱（畢），勿敢留。留者以律論之?！边@反映了秦朝（）A.依托郵傳的文書傳送 B.繁縟的國家治理模式C.細密嚴苛的法律體系 D.嚴密的文書行政管理【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料“行命書及書署急者，輒行之；不急，日觱（畢），勿敢留。留者以律論之。”可知，《睡虎地秦墓竹簡》記載，有事必須書面請假，不許口頭或別人代請，政令文件必須按規(guī)定及時傳達，反映了秦朝時期嚴密的文書行政管理，D項正確；材料沒有體現(xiàn)使用郵傳的信息，排除A項；材料描述的是嚴格的文書行政管理，而非繁縟的國家治理模式，以及嚴苛的法律體系，排除B項和C項。故選D項。6.關(guān)于都江堰和龍首渠兩個著名水利工程，以下敘述正確的是（）A.它們都體現(xiàn)了大一統(tǒng)國家對水利工程的重視B.兩大水利工程都穿山而過，體現(xiàn)了先民的智慧C.“恩波浩渺連三楚”贊頌了龍首渠的歷史功績D.“石渠南北引湘漓”是和都江堰同時代工程【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。結(jié)合所學(xué)知識可知，都江堰穿過青城山，龍首渠經(jīng)過商顏山，兩大水利工程都穿山而過，體現(xiàn)了先民的智慧，B項正確；戰(zhàn)國時期，秦國蜀郡守的李冰總結(jié)了前人治水的經(jīng)驗，組織岷江兩岸人民，修建都江堰，不屬于大一統(tǒng)國家時期，排除A項；“恩波浩渺連三楚”贊頌了都江堰的歷史功績，排除C項；“石渠南北引湘漓”指的是秦始皇統(tǒng)一中國后修建的靈渠，都江堰修建于戰(zhàn)國時期，不是同一時代，排除D項。故選B項。7.我國古代設(shè)立“違犯教令”罪，指的是卑幼違抗家長意志的行為?！短坡墒枳h》曰：“祖父母、父母有所教令，于事合宜，即須奉以周旋，子孫不得違犯?！奔议L有處罰施刑的權(quán)力，即使有殺傷子孫者也從輕處罰。這一規(guī)定意在（）A.賦予家長實施教化的權(quán)力 B.推動法律與教化實現(xiàn)合流C.體現(xiàn)宗法觀念的至高地位 D.利用儒家倫理以維護統(tǒng)治【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“祖父母、父母有所教令，于事合宜，即須奉以周旋，子孫不得違犯。家長有處罰施刑的權(quán)力，即使有殺傷子孫者也從輕處罰”可知，《唐律疏議》規(guī)定，長輩的意志子孫不得違犯，且賦予家長有處罰施刑的權(quán)力，即便有殺傷也可從輕處罰，這體現(xiàn)了儒家思想對律令的影響，而統(tǒng)治者則利用儒家倫理來維護其統(tǒng)治，D項正確；材料描述的是賦予家長有處罰施刑的權(quán)力，而不是教化的權(quán)力，排除A項；材料中沒有體現(xiàn)教化的信息，排除B項；材料描述的是律令儒家化的現(xiàn)象，沒有體現(xiàn)宗法觀念的至高地位，排除C項。故選D項。8.有學(xué)者指出，中華文明的偉大在于她以博大的胸懷，吸納了全世界的各種文明。在這熔煉自我的過程中，7世紀至10世紀是中國歷史在封建時代的“青春時刻”。以下屬于這一“時刻”的文化成就有（）①涌現(xiàn)出“詩圣”、“醫(yī)圣”、“畫圣”等杰出人物②《千金方》問世，總結(jié)歷代和當時的醫(yī)藥學(xué)成果③法顯西行，經(jīng)西域至天竺收集了大批梵文經(jīng)典④現(xiàn)存最早、有確切日期的雕版印刷品《金剛經(jīng)》A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】D【解析】本題是組合選擇題，主要時空是7世紀至10世紀中國。據(jù)所學(xué)可知，7世紀至10世紀大致屬于中國唐朝至宋初，①項錯在醫(yī)圣張仲景是東漢時期人士，不符合題干時空，②正確，《千金方》的作者是唐代孫思邈，③錯在法顯是東晉時期人士，不符合題干時空，④正確，現(xiàn)存最早、有確切日期的雕版印刷品《金剛經(jīng)》是唐朝印制的，D項正確，排除ABC項。故選D項。9.下表為中國古代曾經(jīng)實行授田法，據(jù)此可知（）秦國授田制：每戶授田百畝，每年向農(nóng)戶征收其所產(chǎn)糧食的十分之一作為田稅。曹魏屯田制：以軍隊形式編制流民，分給耕地，用官牛耕地，收十分之六地租。西晉占田制：農(nóng)民可以分到不交租占田和交納地租（糧食、絹和帛）的課田。北魏均田制：授露田不得買賣，授桑田為世業(yè)，限制買賣，向農(nóng)戶收取租調(diào)。唐初均田制：口分田一般不得買賣，永業(yè)田可以傳給子孫，向農(nóng)戶收取租庸調(diào)。①土地國有制是中國封建社會的主流形態(tài)②自耕農(nóng)經(jīng)濟是維護封建統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎(chǔ)③授田法一定程度上有利于抑制土地兼并④均田制從根本上打擊了地主階級的利益A.①④ B.②③ C.①③ D.②④【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代中國。根據(jù)材料從秦國的授田法到唐初的均田制都是政府分給農(nóng)民土地，農(nóng)民向政府繳納一點的賦稅，可以看出自耕農(nóng)經(jīng)濟是維護封建統(tǒng)治的經(jīng)濟的基礎(chǔ)，②正確，材料表面授田法是每戶授田百畝，每年向農(nóng)戶征收其所產(chǎn)糧食的十分之一作為田稅。政府授田給農(nóng)戶，一定程度上有利于抑制土地兼并，③正確，B項正確；根據(jù)所學(xué)封建土地私有制是封建社會的主流形態(tài)，①錯誤，根據(jù)所學(xué)均田制本質(zhì)上也是維護地主階級的統(tǒng)治不能說均田制從根本上打擊了地主階級的利益，④錯誤，排除A項、C項、D項。故選B項。10.關(guān)于宋代歷史，海內(nèi)外學(xué)者著述頗豐，敘述各有側(cè)重，如《儒家統(tǒng)治的時代：宋的轉(zhuǎn)型》《中國思想與宗教的奔流：宋朝》《宋史：文治昌盛與武功弱勢》等，這些書名反映了作者對時代特征的理解。下列屬于這一時期發(fā)展表現(xiàn)的有（）①國家對社會的控制相對松弛②思想界追求個性自由的傾向③社會成員的身份趨向于平等④藝術(shù)領(lǐng)域的世俗化和個性化A.④ B.①③ C.①③④ D.①②③④【答案】C【解析】本題是組合選擇題。根據(jù)材料可知，為適應(yīng)社會經(jīng)濟的變化，宋朝政府適當放松了對社會的控制，如土地買賣、典當基本不受官府干預(yù)，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可；對于百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標準，官府的限制也比前代更為松弛，①符合史實。宋朝重文輕武，出現(xiàn)了新的儒學(xué)體系—理學(xué)，束縛了人們的思想，②不符合史實。隋唐時期，士族階層在政治上已經(jīng)衰落，但重視家族背景的門第觀念仍然十分流行。到宋朝，這種情況發(fā)生了根本改變，社會成員的身份趨向于平等，③符合史實。隨著理學(xué)和商品經(jīng)濟的發(fā)展和影響，藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)世俗化和個性化的傾向，④符合史實。綜上所述，①③④符合題意，C項正確；AB項內(nèi)容不全面，排除AB項；②不符合題意，排除D項。故選C項。11.歐陽修編撰的《新五代史》傳到遼朝，遼人看到該書把契丹寫進“四夷附錄”，大為惱怒，“附我朝于四夷，妄加貶訾（詆毀）”，宣稱“以趙氏初起事跡，詳附國史”。這說明當時遼朝（）A.以華夏王朝的正統(tǒng)自居 B.照搬中原王朝政治制度C.意圖滅北宋以完成統(tǒng)一 D.主張漢與契丹地位平等【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：遼代對《新五代史》將其編入四夷表示非常不滿，說明華夏認同觀念增強，以華夏王朝的正統(tǒng)自居，A項正確；遼代實行南北面官制，并未照搬中原王朝的政治制度，排除B項；材料只提到其不滿于被寫入四夷，無法說明其意圖滅北宋以完成統(tǒng)一，排除C項；遼朝主張契丹地位高于漢族，排除D項。故選A項。12.清人儲大文指出：元代分省建制“合河南、河北為一，而黃河之險失；合江南、江北為一，而長江之險失；合湖南、湖北為一，而洞庭之險失……故元明二季流賊之起也，來無所堵，去無所偵，破一縣一府震，破一府一省震，破一省各直省皆震?！币韵聦υ胺质〗ㄖ啤钡脑瓌t解讀正確的是（）①有利于加強中央集權(quán)②首創(chuàng)“犬牙交錯”劃界原則③阻礙了區(qū)域經(jīng)濟交流④其極端應(yīng)用導(dǎo)致一定弊端A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】D【解析】本題是組合選擇題。據(jù)材料“合河南、河北為一”可知，元代行省制將之前的行政單位合并，這會強化中央對地方的管理，①正確；據(jù)材料“合湖南、湖北為一，而洞庭之險失……故元明二季流賊之起也，來無所堵，去無所偵”可知，由于元朝行省制打破山川河流的險阻，地方一旦有叛亂行為，就失去了地理的阻隔而不斷的擴大，說明行省制其極端應(yīng)用導(dǎo)致一定弊端，④正確，D項正確；據(jù)材料無法判斷元代首創(chuàng)“犬牙交錯”劃界原則，排除A項；材料并未體現(xiàn)，行省制阻礙區(qū)域經(jīng)濟交流，材料主要反映了元朝行省制打破山川河流的險阻不利于維護地方統(tǒng)治的穩(wěn)定，排除B項；材料不能體現(xiàn)元代首創(chuàng)“犬牙交錯”劃界原則，也沒有體現(xiàn)行省制阻礙了區(qū)域經(jīng)濟交流，排除C項。故選D項。13.2023年5月21日，國家文物局發(fā)布我國深?？脊诺闹卮蟀l(fā)現(xiàn)，在中國南海西北陸坡約1500米深度海域發(fā)現(xiàn)兩艘大型古代沉船，其船貨分別以外銷瓷器和海外輸入的木材為主。根據(jù)出水文物初步判斷分別為明代正德年間（1506—1521）與弘治年間（1488—1505）。此次考古發(fā)掘可用于研究（）①中國先民利用南海的歷史②海上絲綢之路的雙向流動③中外經(jīng)濟文化交流的狀況④瓷器成為中華文明新象征A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.①②③④【答案】A【解析】本題屬于單類型單項選擇題，據(jù)題干設(shè)問可知本題屬于正向選擇題。根據(jù)材料“在中國南海西北陸坡約1500米深度海域發(fā)現(xiàn)兩艘大型古代沉船根據(jù)出水文物初步判斷分別為明代正德年間（1506—1521）與弘治年間（1488—1505）"可推知中國先民利用南海的歷史，①正確；根據(jù)材料“其船貨分別以外銷瓷器和海外輸入的木材為主”可推知海上絲綢之路的雙向流動，②正確；根據(jù)材料“在中國南海西北陸坡約1500米深度海域發(fā)現(xiàn)兩艘大型古代沉船，其船貨分別以外銷瓷器和海外輸入的木材為主。”可推知中外經(jīng)濟文化交流的狀況，③正確；瓷器自古以來都是中華文明象征，排除④。綜上，①②③正確，A項正確；排除B項、C項、D項。故選A項。14.下列歷史文獻中與“鎮(zhèn)”相關(guān)的記載，按時序排列正確的是（）①武夫戰(zhàn)卒以功起行陣，列為侯王者，皆除節(jié)度使。由是方鎮(zhèn)相望于內(nèi)地，大者連州十余②自（孝文）定鼎伊洛，邊任益輕，唯底滯凡才，出為鎮(zhèn)將，轉(zhuǎn)相模習(xí)，專事聚斂③初設(shè)遼東、宣府、大同、延綏四鎮(zhèn)，繼設(shè)……三鎮(zhèn)，而太原……固原，亦稱二鎮(zhèn)，是為九邊④地要不成州而當津會者，則為軍，以縣兼軍使；民聚不成縣而有稅課者，則為鎮(zhèn)或以官監(jiān)之A.②①④③ B.①③④② C.②①③④ D.④①②③【答案】A【解析】本題是組合選擇題。時空是“武夫戰(zhàn)卒以功起行陣，列為侯王者，皆除節(jié)度使。由是方鎮(zhèn)相望于內(nèi)地，大者連州十余”指的是唐朝藩鎮(zhèn)割據(jù)；“自（孝文）定鼎伊洛，邊任益輕，唯底滯凡才，出為鎮(zhèn)將，轉(zhuǎn)相模習(xí)，專事聚斂”指的是北魏孝文帝遷都洛陽后的情景；“初設(shè)遼東、宣府、大同、延綏四鎮(zhèn)，繼設(shè)……三鎮(zhèn)，而太原……固原，亦稱二鎮(zhèn)，是為九邊”指的是明朝設(shè)立九邊；“地要不成州而當津會者，則為軍，以縣兼軍使；民聚不成縣而有稅課者，則為鎮(zhèn)或以官監(jiān)之”屬于宋朝之制。按時序排列正確的是②①④③，A項正確；BCD項排序錯誤，排除BCD項。故選A項。15.百年上下求索，考古發(fā)現(xiàn)中國。以下考古成果與歷史解釋對應(yīng)不準確的是（）考古成果歷史解釋A1972年甘肅武威磨嘴子漢墓出土“彩繪木鳩杖”，杖高196.5厘米，頂端有鳩鳥橫臥。體現(xiàn)了漢朝政府對老人的優(yōu)撫制度B2002年湖南里耶遺址出土“書同文字”木方，用樸拙的篆書記錄了秦統(tǒng)一后在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一文字的字形與字體的規(guī)范。出土文獻中的秦簡均以篆書書寫C2004年西安發(fā)現(xiàn)734年逝世于中國的遣唐使井真成的墓志，寫有“銜命遠邦，馳騁上國。蹈禮樂，襲衣冠，束帶立朝”。是唐朝與鄰國開展文化交流的例證D2013年洛陽衡山路北魏大墓出土了大量拜占庭帝國的金幣，其鑄造時間為阿納斯塔修斯一世時期（公元491-518年）。北魏時期中國對外貿(mào)易往來比較頻繁A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料可知，湖南里耶遺址出土了“書同文字”木方，用樸拙的篆書記錄了秦統(tǒng)一后在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一文字的字形與字體的規(guī)范，但這不意味著所有出土文獻中的秦簡都會以篆書書寫，B項符合題意，選擇B項；漢墓出土的“彩繪木鳩杖”，體現(xiàn)了漢朝政府對老人的優(yōu)撫制度，A項不符合題意，排除A項；西安發(fā)現(xiàn)遣唐使井真成的墓志，這是是唐朝與鄰國開展文化交流的例證，C項不符合題意，排除C項；洛陽北魏大墓出土了大量拜占庭帝國的金幣，反映出北魏時期中國對外貿(mào)易往來比較頻繁，D項不符合題意，排除D項；故選B項。第二部分本部分共5題，共55分。16.戶籍中國古代的戶籍制度是中國傳統(tǒng)社會治理體系的重要組成部分，也是中國古代社會的主要社會治理方式。戶籍制度已有幾千年的歷史，始自商周，歷經(jīng)秦、漢、三國、晉、隋、唐、宋、明、清等封建君主朝代。到今天，戶籍制度仍然是中國政府實施社會治理和管理的重要工具，其理論、機制和實踐都有著悠久的歷史。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，舉例說明中國古代戶籍制度的特點。【答案】①歷史悠久，中國的戶籍制度始于商周，國家大規(guī)模編排民戶，制定戶籍，始于戰(zhàn)國時期：②承擔社會治理職能，征發(fā)賦役，如漢代“編戶齊民”，政府據(jù)此征收算賦、口賦；③穩(wěn)定延續(xù)，中國古代的戶籍制度在繼承中不斷完善發(fā)展，如唐承隋制，管理更嚴；明承元制，以職業(yè)定戶籍?！窘馕觥勘绢}是特點類材料分析題。時空是古代（中國）。根據(jù)材料“戶籍制度已有幾千年的歷史，始自商周，歷經(jīng)秦、漢、三國、晉、隋、唐、宋、明、清等封建君主朝代”和所學(xué)知識可知，歷史悠久，中國的戶籍制度始于商周，國家大規(guī)模編排民戶，制定戶籍，始于戰(zhàn)國時期；穩(wěn)定延續(xù)，中國古代的戶籍制度在繼承中不斷完善發(fā)展，如唐承隋制，管理更嚴；明承元制，以職業(yè)定戶籍；根據(jù)材料“中國古代的戶籍制度是中國傳統(tǒng)社會治理體系的重要組成部分，也是中國古代社會的主要社會治理方式”和所學(xué)知識可知，承擔社會治理職能，征發(fā)賦役，如漢代“編戶齊民”，政府據(jù)此征收算賦、口賦。17.邊疆材料一唐代天山北麓軍政體系分布示意圖材料二安西、北庭都護府是唐在西域的最高軍事行政機關(guān)。軍事建制是“大曰軍，小曰守捉，曰城、曰鎮(zhèn)”，“鎮(zhèn)下有烽，烽下有戍”，各級軍官都是中央政府任命的。各羈縻都督府、州，有自己的武裝，平時鎮(zhèn)守封疆，戰(zhàn)時則由兩都護憑“天子信寶”調(diào)遣，參與戰(zhàn)事。貞觀中，李靖破吐谷渾，侯君集平高昌，太宗認為“高昌之地，雖居塞表，編戶之氓，咸出中國”，“所以置立州縣，同之諸夏”?！坝谑菤q調(diào)山東丁男為戍卒，繒帛為軍資，有屯田資糗糧，牧使以娩羊馬”。駐軍戍邊屯田，在焉耆、龜茲、疏勒、于闐及輪臺等綠洲地區(qū)征收商稅，補充軍費。（1）依據(jù)材料，簡要分析唐代西北軍政體系的制度設(shè)計。材料三經(jīng)過康熙、雍正、乾隆、嘉慶四代的開拓，中國疆域達到了內(nèi)在發(fā)展的極致。清朝于北方遏制了沙俄的繼續(xù)南下，且運用外交手段劃定了邊界；于南方，運用朝貢貿(mào)易體制把歐洲列強的權(quán)利鎖定在規(guī)程所允許的范圍內(nèi)。另一方面，作為各國相互關(guān)系準則的對于領(lǐng)土、主權(quán)與國際法的界定，幫助清朝確立了中國領(lǐng)土管轄范圍的明確界限，而清朝以前的中國傳統(tǒng)王朝對于那些鞭長莫及的疆土，一直滿足于模糊不清的分界線，始終處于想象之中。（2）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，簡述清前中期如何使中國疆域達到“內(nèi)在發(fā)展的極致”?！敬鸢浮浚?）西北地區(qū)疆域遼闊，民族眾多，沙漠與綠洲交錯，為維護大一統(tǒng)局面，唐朝中央政府在西北實行軍政合一的制度，以都護府為最高軍事行政機關(guān)；行政上，地方州縣與羈縻府州并行；軍事上，中央駐軍和地方武裝各有所屬、皆聽調(diào)遣；兵農(nóng)合一，駐軍擔負屯墾戍邊的雙重職責；組織體系完備。這一制度設(shè)計有助于唐朝中央政府實現(xiàn)對西北邊疆的有效行政管轄，有利于絲路暢通，民族交融，邊疆開發(fā)。（2）在蒙古地區(qū)，通過滿蒙聯(lián)姻，加強對漠南蒙古的控制；在西北，通過軍事斗爭平定漠西蒙古準噶爾叛亂，設(shè)伊犁將軍，平定大小和卓叛亂，土爾扈特部回歸祖國；在西藏地區(qū)，冊封五世達賴與五世班禪，在青海、西藏地區(qū)設(shè)西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣；在西南，沿襲土司制度，后來逐漸進行“改土歸流”；在東南，清軍收復(fù)臺灣，設(shè)府；維護朝貢貿(mào)易體制，限定歐洲列強的權(quán)利；在東北，運用外交手段劃定中俄邊界，運用外來的領(lǐng)土主權(quán)和國際法的概念幫助清朝確立了領(lǐng)土管轄范圍的明確界限?！窘馕觥俊拘?】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時空是唐朝中國?？蓮奈鞅钡貐^(qū)的民族情況、行政制度、軍事等方面進行分析。結(jié)合安西都護府、北庭都護府的設(shè)置可分析出西北地區(qū)疆域遼闊，民族眾多，沙漠與綠洲交錯，為維護大一統(tǒng)局面，唐朝中央政府在西北實行軍政合一的制度，以都護府為最高軍事行政機關(guān)；結(jié)合羈縻府州可分析出行政上，地方州縣與羈縻府州并行；根據(jù)材料“軍事建制是‘大曰軍，小曰守捉，曰城、曰鎮(zhèn)’，‘鎮(zhèn)下有烽，烽下有戍’，各級軍官都是中央政府任命的”可知，軍事上，中央駐軍和地方武裝各有所屬、皆聽調(diào)遣；根據(jù)材料“平時鎮(zhèn)守封疆，戰(zhàn)時則由兩都護憑‘天子信寶’調(diào)遣，參與戰(zhàn)事”可分析出兵農(nóng)合一，駐軍擔負屯墾戍邊的雙重職責；根據(jù)材料“駐軍戍邊屯田，在焉耆、龜茲、疏勒、于闐及輪臺等綠洲地區(qū)征收商稅，補充軍費”可分析出組織體系完備。結(jié)合唐朝的史實可分析出這一制度設(shè)計有助于唐朝中央政府實現(xiàn)對西北邊疆的有效行政管轄，有利于絲路暢通，民族交融，邊疆開發(fā)?！拘?】本題是列舉類材料分析題。時空是清朝前中期的中國。結(jié)合所學(xué)可分析出在蒙古地區(qū)，通過滿蒙聯(lián)姻，加強對漠南蒙古的控制；結(jié)合平定準噶爾叛亂等史實可分析出在西北，通過軍事斗爭平定漠西蒙古準噶爾叛亂，設(shè)伊犁將軍，平定大小和卓叛亂，土爾扈特部回歸祖國；結(jié)合設(shè)置駐藏大臣等史實可分析出在西藏地區(qū)，冊封五世達賴與五世班禪，在青海、西藏地區(qū)設(shè)西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣；結(jié)合改土歸流的史實可分析出在西南，沿襲土司制度，后來逐漸進行“改土歸流”；結(jié)合所學(xué)可知，在東南，清軍收復(fù)臺灣，設(shè)府；根據(jù)材料“運用朝貢貿(mào)易體制把歐洲列強的權(quán)利鎖定在規(guī)程所允許的范圍內(nèi)”可分析出維護朝貢貿(mào)易體制，限定歐洲列強的權(quán)利；根據(jù)材料“清朝于北方遏制了沙俄的繼續(xù)南下，且運用外交手段劃定了邊界”可分析出在東北，運用外交手段劃定中俄邊界，運用外來的領(lǐng)土主權(quán)和國際法的概念幫助清朝確立了領(lǐng)土管轄范圍的明確界限。18.青史《史記》和《資治通鑒》所記載的歷史有300余年的交匯點，其中對“三家分晉”的描述頗有不同。材料一《史記》以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”為使命?！叭曳謺x”作為《史記·趙世家》中的一個重要歷史事件，主要從成功者趙國的角度進行講述，但并未賦予其特殊的政治含義?！顿Y治通鑒》則刪減了趙家的史料，更多從失敗者智伯的角度敘事，并把失敗原因歸于智伯對儒家標準的背離，即失德與“不仁”。材料二《資治通鑒》從周威烈王二十三年開篇，到后周世宗顯德六年停筆。宋神宗認為此書“鑒于往事，有資于治道”，遂定名為《資治通鑒》。以下為《資治通鑒》卷首篇節(jié)選。（1）閱讀讀材料，指出《史記》和《資治通鑒》對“三家分晉”的敘事有何不同？（2）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)，分析《資治通鑒》為何從“周威烈王二十三年”開篇？【答案】（1）①敘事目的：《史記》為“究天人之際，通古今之變，成一家之言”；《資治通鑒》為探索治國之道；②敘事體例：《史記》為紀傳體；《資治通鑒》為編年體；③敘事定位：《史記》把“三家分晉”定位為一個重要歷史事件；《資治通鑒》則把其定位為劃分時代界限的標志性事件；④敘事角度：《史記》主要從成功者趙國的角度進行講述；《資治通鑒》更多從失敗者智伯的角度敘事。（2）①時代背景：宋初鑒于唐末五代以來軍閥割據(jù)、政局動蕩的歷史教訓(xùn)，采取了一系列強化中央集權(quán)的措施，有效鞏固了國家統(tǒng)一和安定，也形成了因循保守的政治風(fēng)氣和北宋中期的統(tǒng)治危機。從北宋中期起，一批學(xué)者掀起儒學(xué)復(fù)興運動，力圖挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實服務(wù)，希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用。②寫作意圖：維護傳統(tǒng)秩序，強調(diào)名分、尊君抑臣，強調(diào)社會穩(wěn)定和中央集權(quán)。③敘事標準：《資治通鑒》遵循儒學(xué)的敘史標準—堅持儒家的價值觀、秩序觀與制度觀。司馬光認為“周威烈王二十三年初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯”意味著“三家分晉”正式得到周天子的認可，是“禮崩樂壞”合法化、周朝傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序完全遭到破壞的標志，影響深遠，因此以其為開篇，開宗明義地表達治國應(yīng)“以禮為之綱紀”的寫作宗旨?！窘馕觥俊拘?】本題是對比類材料分析題。時空是古代中國。①敘事目的：結(jié)合兩者敘事目的不同，可分析出《史記》為“究天人之際，通古今之變，成一家之言”；《資治通鑒》為探索治國之道；②敘事體例：結(jié)合所學(xué)可知，《史記》為紀傳體；《資治通鑒》為編年體；③敘事定位：根據(jù)材料“但并未賦予其特殊的政治含義”、“并把失敗原因歸于智伯對儒家標準的背離”可分析出《史記》把“三家分晉”定位為一個重要歷史事件；《資治通鑒》則把其定位為劃分時代界限的標志性事件；④敘事角度：根據(jù)材料“要從成功者趙國的角度進行講述”、“《資治通鑒》則刪減了趙家的史料，更多從失敗者智伯的角度敘事，”可分析出《史記》主要從成功者趙國的角度進行講述；《資治通鑒》更多從失敗者智伯的角度敘事?！拘?】本題是背景類材料分析題，時空是宋朝中國?？蓮摹顿Y治通鑒》的時代背景（北宋的統(tǒng)治危機、儒學(xué)復(fù)興）、寫作意圖（維護傳統(tǒng)秩序）、敘事標準（儒家的價值觀、秩序觀與制度觀）等角度進行分析。①時代背景：宋初鑒于唐末五代以來軍閥割據(jù)、政局動蕩的歷史教訓(xùn)，采取了一系列強化中央集權(quán)的措施，有效鞏固了國家統(tǒng)一和安定，也形成了因循保守的政治風(fēng)氣和北宋中期的統(tǒng)治危機。從北宋中期起，一批學(xué)者掀起儒學(xué)復(fù)興運動，力圖挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實服務(wù)，希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用。②寫作意圖：維護傳統(tǒng)秩序，強調(diào)名分、尊君抑臣，強調(diào)社會穩(wěn)定和中央集權(quán)。③敘事標準：《資治通鑒》遵循儒學(xué)的敘史標準—堅持儒家的價值觀、秩序觀與制度觀。司馬光認為“周威烈王二十三年初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯”意味著“三家分晉”正式得到周天子的認可，是“禮崩樂壞”合法化、周朝傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序完全遭到破壞的標志，影響深遠，因此以其為開篇，開宗明義地表達治國應(yīng)“以禮為之綱紀”的寫作宗旨。19.社會材料下表是反映明朝中后期某些地區(qū)社會狀況的史料《名山藏·食貨》當時人皆食力，市廛之民，布在田野，婦織男耕，兒女輩亦攜筐拾路遺，挑野菜。而今人皆食人（指工資勞動者），田野之民，聚在市廛，奔競無賴，張拳鼓舌，詭遇（用不正當手段追求）博貨，誚胼胝（老繭，代指農(nóng)民）為愚矣?！对崎g據(jù)目抄》吾松(指松江府)素稱奢淫，黠傲之俗，已無還淳挽樸之機，兼以嘉隆以來，豪門貴室，導(dǎo)奢導(dǎo)淫，博帶儒冠，長奸長傲……倫教蕩然，綱常已矣。曹時聘的奏書（蘇州）浮食奇民，朝不謀夕。得業(yè)則生，失業(yè)則死。臣所睹記，染坊罷而染工散者數(shù)千人，機坊罷而織工散者又數(shù)千人。此皆自食其力之良民也?！段咫s俎》新安大賈，魚鹽為業(yè)，藏鏹（錢）有至百萬者，其他二三十萬則中賈耳。山右（山西）或鹽，或絲，或轉(zhuǎn)販，或窖粟，其富甚于新安?！陡＝ㄍㄖ尽啡菡砩截摵！撋街瘢瑝ū俅摯_（土地堅硬貧瘠），植蔗煮糖。地狹人稠，仰粟于外?！都味h志》其民托命于木棉，因而縣不產(chǎn)米，仰食四方。夏麥方熟，秋禾既登，商人載米而來者，舳艫相銜也。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，選擇三個角度，概況明朝中后期社會狀況特點并加以說明?！敬鸢浮刻攸c一：商品經(jīng)濟進入新的繁榮期說明：明朝中后期，出現(xiàn)新的經(jīng)營方式，開設(shè)工場，使用自由雇傭勞動，進行較大規(guī)模生產(chǎn)；出現(xiàn)區(qū)域化社會分工，如蘇州成為紡織業(yè)生產(chǎn)中心，新安以魚鹽為業(yè)、規(guī)模巨大；商業(yè)資本聚集，形成實力雄厚的商人群體，新安商人有幾十萬到上百萬的商業(yè)資本。特點二：傳統(tǒng)自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進一步受到?jīng)_擊說明：明朝中后期，江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛，經(jīng)濟作物品種繁多，種植廣泛，材料中的甘蔗和木棉都屬于經(jīng)濟作物；很多農(nóng)民還兼營產(chǎn)品初級加工或相關(guān)副業(yè)，以獲取更多收入；形成區(qū)域化種植經(jīng)濟作物而舍棄糧食作物的種植，泉州、嘉定依賴種植甘蔗、木棉，形成專業(yè)化生產(chǎn)。特點三：傳統(tǒng)社會風(fēng)俗受到?jīng)_擊說明：商品經(jīng)濟的發(fā)展和白銀貨幣化，不僅使輕商思想淡化，更造成追逐財富的社會風(fēng)氣，部分商人用不正當手段競爭，擾亂市場秩序，沖擊誠信道德之風(fēng)；松江府豪門貴室奢靡成風(fēng)，綱常倫教遭遇沖擊?！窘馕觥勘绢}是特點類材料分析題。時空是明朝中后期（中國）。根據(jù)題意要求，選擇三個角度，概況明朝中后期社會狀況的特點并加以說明。根據(jù)材料“當時人皆食力，市廛之民，布在田野，婦織男耕，兒女輩亦攜筐拾路遺，挑野菜。而今人皆食人（指工資勞動者），田野之民，聚在市廛”“臣所睹記，染坊罷而染工散者數(shù)千人，機坊罷而織工散者又數(shù)千人。此皆自食其力之良民也”“新安大賈，魚鹽為業(yè)，藏鏹（錢）有至百萬者，其他二三十萬則中賈耳。山右（山西）或鹽，或絲，或轉(zhuǎn)販，或窖粟，其富甚于新安”等可知，商品經(jīng)濟進入新的繁榮期。結(jié)合所學(xué)知識，可從雇傭勞動關(guān)系、區(qū)域化社會分工、實力雄厚的商人群體等方面分析。根據(jù)材料“泉州枕山負?！撋街?，墾辟磽確（土地堅硬貧瘠），植蔗煮糖。地狹人稠，仰粟于外”“其民托命于木棉，因而縣不產(chǎn)米，仰食四方。夏麥方熟，秋禾既登，商人載米而來者，舳艫相銜也”等可知，傳統(tǒng)自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進一步受到?jīng)_擊。結(jié)合所學(xué)知識，可從經(jīng)濟作物廣泛種植、農(nóng)民兼營產(chǎn)品初級加工或相關(guān)副業(yè)、區(qū)域化專業(yè)化生產(chǎn)等方面分析。根據(jù)材料“而今人皆食人（指工資勞動者），田野之民，聚在市廛，奔競無賴，張拳鼓舌，詭遇（用不正當手段追求）博貨，誚胼胝（老繭，代指農(nóng)民）為愚矣”“吾松(指松江府)素稱奢淫，黠傲之俗，已無還淳挽樸之機，兼以嘉隆以來，豪門貴室，導(dǎo)奢導(dǎo)淫，博帶儒冠，長奸長傲……倫教蕩然，綱常已矣”等可知，傳統(tǒng)社會風(fēng)俗受到?jīng)_擊。結(jié)合所學(xué)知識，可從商品經(jīng)濟的發(fā)展、白銀貨幣化、社會拜金風(fēng)氣等方面分析。20.都城“古之王者，擇天下之中而立國?！倍汲沁x址既是地理選擇，也是政治選擇。所有選擇原則歸結(jié)為一點，就是保證長治久安。長治久安不僅在于時間，政治上靠近“龍興之地”、經(jīng)濟上保障供給、文化上擁有根基、軍事上控內(nèi)御外，均在其中。材料一三河①地區(qū)古都的朝代及區(qū)域分類①注：“三河”指河?xùn)|、河南與河內(nèi)三地。河?xùn)|指今山西省臨汾、運城一帶;河南指黃河中游東西走向以南的附近地區(qū);河內(nèi)指黃河中游東西走向以北、太行山東西走向以南的地區(qū)。材料二西周至北宋、南宋至清朝時期主要都城的空間分布格局與遷移軌跡材料三燕都地處雄要，北倚山險，南壓區(qū)夏，