江蘇省高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷及參考答案

第第頁(yè)江蘇省高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷及參考答案學(xué)校:___________班級(jí)：___________姓名：___________考號(hào)：___________注意事項(xiàng):1.本試卷共150分,考試用時(shí)150分鐘。2.答題前,考生務(wù)必將班級(jí)、姓名、學(xué)號(hào)寫(xiě)在密封線內(nèi)。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。材料一從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、樂(lè)府、唐詩(shī)、宋詞、元曲,一直到現(xiàn)代白話新詩(shī),中國(guó)的詩(shī)歌語(yǔ)言伴隨著時(shí)代發(fā)展不斷嬗變演化、發(fā)展創(chuàng)新,形成千姿百態(tài)的不同脈絡(luò)和流派。其間,語(yǔ)言之體與文化之用,內(nèi)外交相影響,互為兩翼。就詩(shī)歌的文化之用而言,作為文學(xué)之一體,詩(shī)歌本身就是文化之一端,不但要受到哲學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、風(fēng)俗等相鄰文化因素的制約和影響,同時(shí)也是時(shí)代文化的一種反映和體現(xiàn)。詩(shī)學(xué)與書(shū)論、畫(huà)論、樂(lè)論等不僅有許多相通的地方,而且常常需要互相參照才能有新的開(kāi)拓。詩(shī)歌的發(fā)展,既受到文化廣泛而深刻的影響,同時(shí)也如鏡子一樣,反映著不同時(shí)代文化的光輝。一代有一代之文化,一代文化哺育一代詩(shī)歌。中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展,既源自內(nèi)在語(yǔ)言形式的演化,也受制于不同時(shí)代政治生活、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等硬背景的變化,而以文化心理為代表的軟實(shí)力,正是其間起到重要作用的橋梁。中國(guó)詩(shī)歌與中國(guó)文化,其間的反映、影響關(guān)系,猶如水灑在地上,浸濕附近的土壤是水的本性,但被浸濕的程度則需要視土壤情況而定;又如發(fā)光體與反射體,在合適的時(shí)候,還會(huì)相互映襯。文化影響詩(shī)歌、詩(shī)歌反映文化的程度,有的較快,有的較慢;有的直接,有的間接;有的隱晦,有的顯露;有的變形,有的變質(zhì);有時(shí)是單一的,有時(shí)是多元的;有的是支配,有的是滲透;有的斷章取義、痕跡俱在,有的羚羊掛角、無(wú)跡可求;有的文化內(nèi)容可以直接入詩(shī),有的則需要通過(guò)作家的中介、過(guò)濾;有的是影響,有的則只是暗合;有的是交叉,有的只是平行;有的具有事實(shí)聯(lián)系,有的只具有精神心智上的共通。因此其間未易輕斷因果,只宜擺明條件。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化最具典型性的文人代表,蘇軾通過(guò)2700余首包贍豐富、變化萬(wàn)狀的詩(shī)作,展現(xiàn)出一幅北宋文化絢麗多彩的“清明上河圖”。尤其值得注意的是,北宋文化精神中最為突出的兩個(gè)方面——議論精神和淡雅精神,對(duì)蘇軾詩(shī)歌產(chǎn)生直接深刻的影響,而蘇詩(shī)的議論化和崇雅尚淡傾向,也反過(guò)來(lái)代表了北宋文化的這兩種精神。在北宋文化議論精神的影響下,蘇軾詩(shī)歌反映出尚理的主動(dòng)趨向,適時(shí)而深刻。蘇詩(shī)中的議論俯拾即是,或全詩(shī)純乎議論;或前面抒情敘事,詠物寫(xiě)景,篇末發(fā)表議論;或議論與抒情敘事、詠物寫(xiě)景交替穿插;或幾種寫(xiě)作手法水乳交融,不分彼此。方法的多種多樣和變化萬(wàn)狀使蘇詩(shī)中的議論視野開(kāi)闊,容量宏大,雄深博辯,氣象萬(wàn)千。其議論的題材大到宇宙時(shí)空、小到鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú),廣到社會(huì)人生、狹到碑刻古玩,雅到詩(shī)書(shū)畫(huà)藝、俗到接物處世,近到花草木石、遠(yuǎn)到海外仙國(guó),天生健筆一枝,爽如哀梨,快如并剪,有必達(dá)之隱,無(wú)難顯之情?！捌浣^人處,在于議論英爽,筆鋒精銳,舉重若輕,讀之似不甚用力。而力已透十分。”(趙翼《甌北詩(shī)話》)蘇詩(shī)以后,議論成為宋代詩(shī)歌新的審美風(fēng)尚。在北宋文化淡雅精神的感召下,蘇軾詩(shī)歌奏出崇雅趨淡的樂(lè)章,典型而突出。蘇詩(shī)追求淡雅脫離了純功利性目的,提高到審美層次,妥善處理了雅與俗、絢爛與平淡、人工美與自然美之間的關(guān)系,體現(xiàn)出樸素卻圓熟的辯證法精神。其詩(shī)歌語(yǔ)言,或避俗趨雅,或以俗為雅、化俗為雅。比如,《除夜大雪,留濰州,元日早晴,遂行,中途雪復(fù)作》“助爾歌飯甕”,“飯甕”乃山東民間俗語(yǔ)和歌謠語(yǔ)?！栋l(fā)廣州》“三杯軟飽后,一枕黑甜余”,蘇軾自注:“浙人謂飲酒為軟飽”“俗謂睡為黑甜”。這些各地的俗詞俚語(yǔ),被創(chuàng)造性地融入蘇軾詩(shī)中,顯出一種雅人深致。蘇詩(shī)還擅長(zhǎng)用典故來(lái)題詠俚俗之物,化俗為雅。如《豆粥》“沙瓶煮豆軟如酥”不免俚俗,但運(yùn)以劉秀、石祟二人與豆粥相關(guān)的典故,詩(shī)的典雅氣息油然而至。以語(yǔ)言為體、文化為用的中國(guó)詩(shī)歌,盡管已有三千年的發(fā)展歷史,但至今尚未止步,其生命仍在不斷變化生長(zhǎng),繼續(xù)“昭燭三才,輝麗萬(wàn)有”。(摘編自陳才智《漢語(yǔ)是富有詩(shī)意的語(yǔ)言》,有刪改)材料二在詩(shī)歌中,句法層面的創(chuàng)新現(xiàn)象也層出不窮,詩(shī)歌為很多句法現(xiàn)象的產(chǎn)生提供了絕佳的語(yǔ)言環(huán)境。如緊縮句是漢語(yǔ)的一大特色,指分句間經(jīng)過(guò)語(yǔ)音緊湊和詞語(yǔ)縮減,而形成沒(méi)有語(yǔ)音停頓的特殊復(fù)句,如“天一黑就下班回家”是由“只要天一黑,就下班回家”這個(gè)一般復(fù)句緊縮而成的。詩(shī)歌對(duì)緊縮句的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。蔣紹愚在《唐詩(shī)語(yǔ)言》中說(shuō),在散文中由兩個(gè)分句構(gòu)成一個(gè)復(fù)句,往往用一些關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)來(lái)表示分句間的關(guān)系,而在唐詩(shī),特別是近體詩(shī)中,這些關(guān)聯(lián)詞一般省略不用而造成緊縮句的大量出現(xiàn)。例如,近體詩(shī)“盡日問(wèn)花花不語(yǔ),為誰(shuí)零落為誰(shuí)開(kāi)”(嚴(yán)惲《落花》)中的“問(wèn)花花不語(yǔ)”,就是由“我問(wèn)花,但是花卻不語(yǔ)”省略關(guān)鍵詞和停頓而形成的緊縮句。緊縮句式在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也可見(jiàn)到,如一則體育新聞標(biāo)題“贏球不可怕!缺誰(shuí)誰(shuí)尷尬”,其中的“缺誰(shuí)誰(shuí)尷尬”就是受詩(shī)歌韻律的影響而省略了關(guān)聯(lián)詞“無(wú)論……都”。詩(shī)歌不僅給人們帶來(lái)藝術(shù)的享受,還在語(yǔ)言層面給漢語(yǔ)的創(chuàng)新和發(fā)展注入了新的動(dòng)力和源泉。詩(shī)歌猶如一座取之不盡、用之不竭的語(yǔ)言寶藏,值得我們不斷開(kāi)墾和深挖。(摘編自張力《詩(shī)歌,語(yǔ)言創(chuàng)新發(fā)展的重要源泉》,有刪改)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)()A.從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到漢朝、唐朝、宋朝、元朝等,再到現(xiàn)代,中國(guó)詩(shī)歌的語(yǔ)言不是固定不變的。B.文化影響詩(shī)歌、詩(shī)歌反映文化的程度有多種多樣的情況,引起這多種多樣的情況的并不是社會(huì)原因。C.俗詞俚語(yǔ),只要寫(xiě)進(jìn)了詩(shī)歌中,就不再是不能登大雅之堂的俗詞俚語(yǔ),而具有雅語(yǔ)色彩了。D.與哲學(xué)、風(fēng)俗等其他文化相比,詩(shī)歌在語(yǔ)言層面給漢語(yǔ)的創(chuàng)新和發(fā)展注入的動(dòng)力和源泉是最豐富的。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.盛唐產(chǎn)生了大量邊塞詩(shī),這與唐帝國(guó)文治武功極盛的國(guó)勢(shì)有關(guān),與盛唐昂揚(yáng)向上的時(shí)代精神有關(guān)。B.沒(méi)有紅軍長(zhǎng)征就難有“紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬(wàn)水千山只等閑”這樣豪邁的詩(shī)句,它是紅軍精神的表現(xiàn)。C.如要?jiǎng)?chuàng)作歌頌抗擊新冠疫情感人事跡的詩(shī)歌,一定會(huì)運(yùn)用“抗擊”“新冠肺炎”這樣反映時(shí)代的詞語(yǔ)。D.詩(shī)歌是語(yǔ)言創(chuàng)新的重要源泉,如漢語(yǔ)中的緊縮句,是一種句法創(chuàng)新,緊縮句在唐詩(shī),特別是近體詩(shī)中大量出現(xiàn)。3.根據(jù)材料二的內(nèi)容,下列各項(xiàng)中不屬于緊縮句的一項(xiàng)是(3分)()A.天一晴就走B.幸福就在身邊C.抽刀斷水水更流D.感時(shí)花濺淚4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。(6分)5.請(qǐng)結(jié)合材料一的內(nèi)容,解釋中國(guó)詩(shī)歌“語(yǔ)言之體”與“文化之用”的意思。(4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。紅棉襖孫犁①風(fēng)把山坡上的荒草,吹得俯到地面上、砂石上。云并不厚,可沉重得怕人,樹(shù)葉因昨夜初霜的侵凌焦枯了,正一片片墜落。②我同小戰(zhàn)士顧林從滾龍溝的大山頂上爬下來(lái),在強(qiáng)登那峻峭的山頂時(shí),身上發(fā)了暖,但一到山頂,被逆風(fēng)一吹,就覺(jué)得難以支持了。顧林在我眼前,連打了三個(gè)寒噤。③風(fēng)還是吹著,云,凌人地往下垂,我想要下雨了,下的一定是雪片吧?天突然暗了。④遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在前面的高坡上出現(xiàn)一片白色的墻壁,我盡可能加快了腳步,顧林也勉強(qiáng)跟著。這時(shí)遠(yuǎn)處山坡上已經(jīng)有牧羊人的吆喝聲,我知道天氣該不早了,應(yīng)是攔羊下山入圈的時(shí)分。⑤爬上那個(gè)小山莊的高坡,白墻壁上的一個(gè)小方窗就透出了燈火。我叫顧林坐在門(mén)前的一塊方石上休息,自己上前打門(mén)。門(mén)很快地開(kāi)了,一個(gè)姑娘走了出來(lái)。我對(duì)她說(shuō)明來(lái)意。問(wèn)她這里有沒(méi)有村長(zhǎng),她用很流利的地方話回答說(shuō),這里只是一個(gè)小莊子,總共只有三戶人家,過(guò)往的軍人有事都是找她家的,因?yàn)樗母绺缡亲孕l(wèi)隊(duì)一個(gè)班長(zhǎng)。隨后她就躊躇了:今天家里只有她一個(gè)人,媽媽去外婆家了,哥哥還沒(méi)回來(lái)。⑥她轉(zhuǎn)眼看了下顧林,對(duì)我說(shuō):“他病得很嚴(yán)重嗎?”⑦我說(shuō):“是?！雹嗨盐易尩剿依?一盞高座的油燈放在窗臺(tái)上。浮在黑色油脂里的燈芯,挑著一個(gè)不停跳動(dòng)的燈花,細(xì)碎地爆炸著。⑨姑娘有十六歲,穿一件紅色的棉襖,頭發(fā)梳得很平,動(dòng)作很敏捷,和人說(shuō)話的時(shí)候眼睛便盯住人。我想,屋里要是沒(méi)有那燈光和灶下的柴火的光,機(jī)靈的兩只大眼也會(huì)把這間屋子照亮的吧?她挽起兩只袖子,正在燒她一個(gè)人的晚飯。⑩我一時(shí)覺(jué)得我們休息在這里,有些不適當(dāng)。但顧林躺在那只鋪了一張破席子的炕上了,顯然他已是精疲力盡了。我摸摸他的額頭,又熱到灼手的程度?！澳愕牟〔粫?huì)又犯了吧?”顧林沒(méi)有說(shuō)話,我只聽(tīng)到他的牙齒的“得得”聲,他又發(fā)起冷來(lái)。我有些發(fā)慌,我們沒(méi)有一件蓋的東西。炕的一角好像有一條棉被,我問(wèn)那正在低頭燒火的姑娘,是不是可以拿來(lái)蓋一下,她低著頭沒(méi)聽(tīng)完我的話,便跳起來(lái),爬到炕上,把它拉過(guò)來(lái)替顧林蓋上去,嘴里一邊說(shuō),她家是有兩條棉被的,哥哥今天背一條出操去了。把被緊緊地蓋住了顧林的蜷曲的身體,她才跳下來(lái),臨離開(kāi),把手按住顧林的頭,對(duì)我蹙眉說(shuō):“一定是打擺子!”她回去吹那因?yàn)槌睗穸绲哪静窳?我坐在顧林的旁邊,從門(mén)口向外望著那昏暗的天。我聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)還在刮,隔壁有一頭驢子在叫。我想起顧林明天是不是能走,有些愁悶起來(lái)。姑娘慢慢地對(duì)我講起話來(lái)。爐膛里的火旺了,火光照得她臉發(fā)紅,那件深紅的棉襖,便像蔓延著的火焰一般。她對(duì)我講,今年打擺子的人很多,并問(wèn)我顧林的病用什么法子治過(guò)。她說(shuō)有一個(gè)好方法,用白紙剪一個(gè)打秋千的小人形,晚上睡覺(jué)放在身下,第二天用黃表紙卷起來(lái),向東南走出三十六步,用火焚化便好了。她小時(shí)便害過(guò)這樣的病,就是用這樣的方法治好的,說(shuō)完便笑起來(lái):“這樣是不是迷信呢?”夜晚靜得很,顧林有時(shí)發(fā)出呻吟聲,身體縮攏起來(lái),我知道他冷,我摸摸那條棉被,不只破爛,簡(jiǎn)直像紙一樣薄。我已經(jīng)恢復(fù)了溫暖,就脫下我的軍服的上身,只留下里面的一件襯衫,把軍服蓋在顧林的頭上。這時(shí)鍋里的飯已煮好。姑娘盛了一碗米湯放在炕沿上,她看見(jiàn)我把軍服蓋上去,就沉吟著說(shuō):“那不抵事?！彼謾C(jī)靈地盯視著我。我只是干笑了一下,表示:這不抵事怎么辦呢?我看見(jiàn)她右手觸著自己棉襖的偏在左邊的紐扣,最下的一個(gè),已經(jīng)應(yīng)手而開(kāi)了。她后退一步,對(duì)我說(shuō):“蓋上我這件棉襖好不好?”沒(méi)等我回答,她便轉(zhuǎn)身去斷然地脫下來(lái),我看見(jiàn)她的臉飛紅了一下,但馬上平復(fù)了。她把棉襖遞給了我,自己退到角落里把內(nèi)衣整理了一下,便又坐到灶前了,末了還笑著講:“我也是今天早上才穿上的。”她身上只留了一件皺褶的花條布的小衫。對(duì)這個(gè)舉動(dòng),我來(lái)不及驚異。只是把那滿留著姑娘體溫的棉襖替顧林蓋上,我只是覺(jué)得身邊這女人的動(dòng)作,是自己幼年病了時(shí),服侍自己的媽媽和姐姐有過(guò)的。我凝視著那暗紅的棉襖,姑娘凝視著那爐膛里一燃一燃的余燼,一時(shí),她又講話了。她問(wèn)我從哪里來(lái),走過(guò)什么地方,哪里的婦女自衛(wèi)隊(duì)好,又問(wèn)我什么時(shí)候婦女自衛(wèi)隊(duì)再一次檢閱。一會(huì)兒我才知道,在去年,平山縣婦女自衛(wèi)隊(duì)檢閱的時(shí)候,打靶,她是第三名。(節(jié)選自《白洋淀紀(jì)事》,有刪改)6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.第⑨段中頭發(fā)梳得“平”寫(xiě)出姑娘的干凈利落,和人說(shuō)話時(shí)眼睛“盯”住人,表明姑娘善于觀察,聰慧機(jī)警。B.想到要接待陌生人時(shí)表現(xiàn)出躊躇以及提出治療打擺子的迷信方法,這些情節(jié)使姑娘的形象更加立體豐滿。C.從人物的身份角度考慮,本文中的“姑娘”比《百合花》中的“新媳婦”更能體現(xiàn)出軍民魚(yú)水情的主旨。D.《百合花》中新媳婦為犧牲的小通訊員蓋上棉被的悲劇結(jié)局比《紅棉襖》的結(jié)局更耐人尋味,更有感染力。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.第①②③段中對(duì)風(fēng)的描寫(xiě),既渲染充滿寒意的氛圍,也推動(dòng)兩人需要落腳休息和顧林打擺子需要保暖等情節(jié)的發(fā)展。B.本文塑造人物形象時(shí)主要采用渲染手法,抓住人物的典型特征,寥寥幾筆就能將人物的動(dòng)作、神態(tài)描繪得生動(dòng)傳神。C.本文中的物象“紅棉襖”具有象征意味,“紅色”象征革命精神,“棉襖”象征著溫暖與關(guān)愛(ài),表達(dá)對(duì)前方戰(zhàn)士的有力支持。D.文中姑娘并無(wú)名字,可見(jiàn)作者想要表現(xiàn)的不僅僅是某個(gè)具體的女性形象,同時(shí)也以小見(jiàn)大表現(xiàn)冀中女性的群體形象。8.小說(shuō)《紅棉襖》中的“我”,并非故事的主人公,但在文中卻是不可或缺的,為什么?(4分)9.這篇《紅棉襖》和教材中的《百合花》存在很多相似點(diǎn),請(qǐng)結(jié)合文本,從不同的角度具體分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。材料一景公信用讒佞,賞無(wú)功,罰不辜。晏子諫曰:“臣聞明君望圣人而信其教,不聞聽(tīng)讒佞以誅賞。今與左右相說(shuō)頌也,曰:‘比死者勉為樂(lè)乎!吾安能為仁而愈黥民耳矣!’故內(nèi)寵之妾,迫奪于國(guó),外寵之臣,矯奪于鄙,執(zhí)法之吏,并苛百姓。民愁苦約病,而奸驅(qū)尤佚,隱情奄惡,蔽諂其上,故雖有至圣大賢,豈能勝若讒哉!是以忠臣之常有災(zāi)傷也。臣聞古者之士,可與進(jìn)之,不可與退之。臣請(qǐng)?zhí)又??！彼毂揆R而出。公使韓子休追之,曰:“孤不仁不能順教夫子休國(guó)焉而往寡人將從而后。”晏子遂鞭馬而返。(節(jié)選自《晏子春秋·卷一》,有刪改)材料二齊有北郭騷者,結(jié)罘罔,捆蒲葦,織萉屨,以養(yǎng)其母,猶不足,踵門(mén)見(jiàn)晏子曰:“竊說(shuō)先生之義,愿乞所以養(yǎng)母。”晏子使人分倉(cāng)粟、分府金而遺之,辭金而受粟。有間,晏子見(jiàn)疑于齊君,出奔,過(guò)北郭騷之門(mén)而辭。北郭騷沐浴而出,見(jiàn)晏子曰:“夫子將焉適?”晏子曰:“見(jiàn)疑于齊君,將出奔?！北惫釉?“夫子勉之矣?！标套由宪?太息而嘆曰:“嬰之亡豈不宜哉?亦不知士甚矣?！标套有?。北郭子召其友而告之曰:“說(shuō)晏子之義,而嘗乞所以養(yǎng)母焉。吾聞之曰:‘養(yǎng)及親者,身伉其難。’今晏子見(jiàn)疑,吾將以身死白之?！敝鹿?令其友操劍奉笥而從,造于君庭,求復(fù)者曰:“晏子,天下之賢者也,去則齊國(guó)必侵矣。必見(jiàn)國(guó)之侵也,不若先死。請(qǐng)以頭托白晏子也?！币蛑^其友曰:“盛吾頭于笥中,奉以托?！蓖硕载匾?。其友因奉以托。其友謂觀者曰:“北郭子為國(guó)故死,吾將為北郭子死也?！庇滞硕载亍｝R君聞之,大駭,乘驲而自追晏子,及之國(guó)郊,請(qǐng)而反之。晏子不得已而反,聞北郭騷之以死白己也,曰:“嬰之亡豈不宜哉?亦愈不知士甚矣?！?節(jié)選自《呂氏春秋·季冬紀(jì)》,有刪改)10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀,請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)孤不仁A不能B順教C夫子D休國(guó)焉E而往F寡人G將H從而后。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.諫,舊指規(guī)勸君主或尊長(zhǎng),使其改正錯(cuò)誤,與“犯顏直諫”的“諫”詞義不同。B.蔽,指蒙蔽,與《鄒忌諷齊王納諫》中“王之蔽”的“蔽”相同。C.所以,指用來(lái)……的,與《師說(shuō)》“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”的“所以”詞義相同。D.適,指到,與《赤壁賦》中“而吾與子之所共適”的“適”詞義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.齊景公聽(tīng)信并任用讒邪奸佞之人,賞賜無(wú)功之人,懲罰無(wú)罪之人,這讓晏子感到很不滿;他面見(jiàn)齊景公,對(duì)朝廷內(nèi)外的胡作非為進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)。B.晏子認(rèn)為,古代賢士為官與否在于國(guó)君是否可以親附,而現(xiàn)在齊景公疏遠(yuǎn)賢臣,于是他便策馬離開(kāi)了齊國(guó);景公派人把他追回,并當(dāng)面向他道歉。C.晏子離開(kāi)齊國(guó)時(shí),路過(guò)自己曾幫過(guò)的北郭騷的家門(mén),北郭騷恭敬地迎接晏子,晏子向他辭別并說(shuō)明離開(kāi)原因,北郭騷只是簡(jiǎn)單地勸慰,晏子嘆息不已。D.北郭騷為報(bào)答晏子恩義,在朝廷門(mén)前自刎,而他的好友有感于他的義舉,隨后也在朝廷門(mén)前自刎;晏子回來(lái)后得知此事,深感自己太不了解士人。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)晏子使人分倉(cāng)粟、分府金而遺之,辭金而受粟。(4分)(2)今晏子見(jiàn)疑,吾將以身死白之。(4分)14.齊國(guó)君王兩次追回晏子的原因有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩(shī),完成問(wèn)題。登慈恩絕頂有感許月卿為學(xué)平生不究源,未妨絕頂上慈恩。塔高俯視群山小,江闊能容巨浪喧。人每中登難腳力,誰(shuí)于高處領(lǐng)天根①。須信平生為基址,基址牢時(shí)德業(yè)尊。注:①天根:星名。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.詩(shī)歌起筆于登臨之事,收筆處生發(fā)人生感慨。議論誠(chéng)摯中肯,語(yǔ)言曉暢。B.詩(shī)歌首聯(lián)從“為學(xué)”話題入手,并交代登臨慈恩絕頂一事,呼應(yīng)題目。C.頷聯(lián)以比喻說(shuō)理,表達(dá)了詩(shī)人由“塔高”“江闊”產(chǎn)生的思考與感悟。D.頸聯(lián)寫(xiě)登山中途腳力難以為繼,在對(duì)誰(shuí)能登頂?shù)囊蓡?wèn)中流露出沮喪之情。16.杜甫登泰山而生濟(jì)天下之雄心壯志,本詩(shī)作者登慈恩絕頂后領(lǐng)悟到了“為學(xué)”的哪些心得?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)杜甫《登高》中,“________________,________________”兩句,以密集的意象描繪登高的見(jiàn)聞,為抒發(fā)深沉豐富的情感做了充分的鋪墊。(2)《赤壁賦》中,蘇軾與客人月下泛舟,客人不由發(fā)出慨嘆:當(dāng)年曹操率軍順流而下,戰(zhàn)船千里,聲勢(shì)浩大,他“________________,________________”,可謂一世英雄,如今已成過(guò)眼煙云。(3)李煜在《虞美人》(春花秋月何時(shí)了)中,在春花秋月之外,“_________________”也是勾起作者故國(guó)之思的景象;而“_________________”則是作者無(wú)盡愁緒的形象描繪。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題,10分)閱讀下面的文字,完成1819題。我們常說(shuō)“好天氣好心情”,可見(jiàn)天氣與人們的心情有著密不可分的關(guān)系。大家常常感覺(jué)天氣晴朗,心情也會(huì)充滿陽(yáng)光。這是因?yàn)殛?yáng)光對(duì)情緒的確有好處。尤其是春季和初冬季節(jié),溫暖的陽(yáng)光加上相對(duì)舒適的溫度,會(huì)幫助身體產(chǎn)生維生素D3,促使大腦生成更多的血清素,非常利于人們心情放松,心境平和。但是,A,①陽(yáng)光比較炙熱,加上較高的溫度,②如果人體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性較差,就會(huì)有情緒“中暑”現(xiàn)象,③出現(xiàn)急躁、沖動(dòng)甚至是情緒反常的狀態(tài)。④陰天、雨天心情就會(huì)相對(duì)低沉,⑤尤其是那種連續(xù)的陰雨天氣,人們更會(huì)覺(jué)得心情低落,⑥甚至?xí)霈F(xiàn)煩躁、消沉的情緒。⑦而在暴雨來(lái)臨前,情緒卻會(huì)異常興奮和活躍,⑧這是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候大氣中的負(fù)離子升高了。⑨負(fù)離子有療養(yǎng)保健甚至凈化空氣的作用,⑩可以使人感覺(jué)舒適。除了晴天、雨天,大自然中的風(fēng)也對(duì)人們的情緒有很大影響。干燥的熱風(fēng)和潮濕的冷風(fēng)會(huì)降低人們的大腦興奮度,使人反應(yīng)速度慢,辦事效率低,處理問(wèn)題猶豫不決,B。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)19.文中第三、四段有三處表述不當(dāng),請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?6分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題,10分)閱讀下面的文字,完成2022題。不說(shuō)還好,說(shuō)了,黑子還非看看不可,他瞅著父親不在家,偷偷揭開(kāi)蛐蛐罐。騰!——蛐蛐蹦出罐外,黑子伸手一撲,用力過(guò)猛,蛐蛐大腿折了,肚子破了——死了,黑子知道闖了大禍,哭著告訴媽媽,媽媽一聽(tīng),臉色煞白:“你個(gè)孽障!你甭想活了,你爹回來(lái),看他怎么跟你算賬!”黑子哭著走了。成名回來(lái),老伴兒把事情一說(shuō),成名掉在冰窟窿里了。半天,說(shuō):“他在哪兒?”找。到處找遍了,沒(méi)有。做媽的忽然心里一震:莫非是跳了井?扶著井欄一看,有個(gè)孩子,請(qǐng)街坊鄰居幫忙,把黑子撈上來(lái),已經(jīng)死了,這時(shí)候顧不上生氣,只覺(jué)得悲痛。夫妻二人,像傻了一樣,傻坐著,你看看我,我看看你,找不到一句話。這天他們家煙囪沒(méi)冒煙,哪有心思吃飯呢,天黑了,把兒子抱起來(lái),準(zhǔn)備用一張草席卷卷埋了。摸摸胸口,還有點(diǎn)溫和,探探鼻子,還有氣。先放到床上再說(shuō)吧。半夜里,黑子醒來(lái)了,睜開(kāi)了眼,夫妻二人稍得安慰,只是眼神發(fā)呆,睜眼片刻,又合上眼,昏昏沉沉地睡了。這真是:成家喜怒哀樂(lè)皆因促織得失起,黎庶悲歡離合全由君王愛(ài)好生。20.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)文中“摸摸、探探”這種重疊形式和“摸、探”相比,在表達(dá)上有什么不同。(3分)21.文中有多個(gè)“了”字,看似隨意,實(shí)則獨(dú)具匠心。請(qǐng)以文中畫(huà)橫線的句子為例簡(jiǎn)要分析。(4分)22.畫(huà)波浪線的句子運(yùn)用的修辭手法是___________,請(qǐng)結(jié)合所學(xué)課文內(nèi)容,運(yùn)用與畫(huà)波浪線的句子同樣的手法,完成下面的填空。聚沙成塔做學(xué)問(wèn),___________。(荀子《勸學(xué)》)___________,授學(xué)業(yè)傳承師道無(wú)關(guān)年齡。(韓愈《師說(shuō)》)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。“被迫置身于人群的時(shí)候,往往是最應(yīng)該自守孤獨(dú)的時(shí)候。”對(duì)此,你有怎樣的看法?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕乃伎?。要?①題目自擬;②全文不少于800字;③不要寫(xiě)成詩(shī)歌。參考答案1.A(3分)解析:B項(xiàng),強(qiáng)加因果,“引起這多種多樣的情況的并不是社會(huì)原因”理解錯(cuò)誤,原文說(shuō)“其間未易輕斷因果”,即不能輕易判斷它們之間的因果關(guān)系。C項(xiàng),說(shuō)法絕對(duì)化?！爸灰獙?xiě)進(jìn)了詩(shī)歌中”,不一定具有雅語(yǔ)色彩,如原文所舉的“沙瓶煮豆軟如酥”之例,如果不運(yùn)以劉秀、石祟二人與豆粥相關(guān)的典故,就不免俚俗。D項(xiàng),“詩(shī)歌在語(yǔ)言層面給漢語(yǔ)的創(chuàng)新和發(fā)展注入的動(dòng)力和源泉是最豐富的”于文無(wú)據(jù)。2.C(3分)解析:“一定會(huì)運(yùn)用‘抗擊’‘新冠疫情’這樣反映時(shí)代的詞語(yǔ)”說(shuō)法不正確,因?yàn)槲幕绊懺?shī)歌、詩(shī)歌反映文化,“有的羚羊掛角、無(wú)跡可求;有的文化內(nèi)容可以直接入詩(shī),有的則需要通過(guò)作家的中介、過(guò)濾”,因此并不一定。3.B(3分)解析:A項(xiàng),由“只要天一晴,就走”這個(gè)一般復(fù)句緊縮而成;C項(xiàng),由“抽刀斷水,但水更流”緊縮而成;D項(xiàng),由“因?yàn)楦袝r(shí),所以花濺淚了”緊縮而成。4.首先提出中心論點(diǎn):“語(yǔ)言之體與文化之用,內(nèi)外交相影響,互為兩翼”。(2分)接著從道理層面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行闡釋,(1分)然后舉蘇軾的詩(shī)作為例子論證中心論點(diǎn)。(2分)最后總結(jié)全文,呼應(yīng)第一段,突出中心論點(diǎn)。(1分)5.所謂“語(yǔ)言之體”,是指中國(guó)的詩(shī)歌語(yǔ)言伴隨著時(shí)代發(fā)展不斷嬗變演化、發(fā)展創(chuàng)新,形成千姿百態(tài)的不同脈絡(luò)和流派。(2分)“文化之用”是指中國(guó)詩(shī)歌不但要受到哲學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、風(fēng)俗等相鄰文化因素的制約和影響,同時(shí)反映著不同時(shí)代文化的光輝。(2分)6.C(3分)解析:“本文中的‘姑娘’比《百合花》中的‘新媳婦’更能體現(xiàn)出軍民魚(yú)水情的主旨”錯(cuò)誤。本文中姑娘還有一重身份是婦女自衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員,而新媳婦是一名普通老百姓,相比較而言,新媳婦毫不猶豫為犧牲戰(zhàn)士獻(xiàn)出自己的新婚被子更能體現(xiàn)軍民魚(yú)水情的主旨。7.B(3分)解析:“主要采用渲染手法”說(shuō)法錯(cuò)誤。本文在塑造人物時(shí),采用的主要是白描手法,如“姑娘有十六歲,穿一件紅色的棉襖,頭發(fā)梳得很平,動(dòng)作很敏捷,和人說(shuō)話的時(shí)候眼睛便盯住人”;選項(xiàng)中“抓住人物的典型特征,寥寥幾筆就能將人物的動(dòng)作、神態(tài)描繪得生動(dòng)傳神”描述的正是白描手法的藝術(shù)效果。8.①“我”是故事的敘述者,以第一人稱“我”的視角觀察姑娘,展開(kāi)敘述,使情節(jié)顯得真實(shí)可信。②“我”是故事的參與者,是貫穿全文的線索人物,以“我”的見(jiàn)聞和行動(dòng)串聯(lián)故事,推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。(4分。每點(diǎn)2分)解析:本文主要運(yùn)用了第一人稱“我”敘述故事,用“我”敘述,寫(xiě)“我”的經(jīng)歷,增強(qiáng)了故事的真實(shí)感和親歷感,由于“我”身處故事中,因此作者可以自由描述,隨機(jī)表達(dá)自我的內(nèi)心感受,如寫(xiě)對(duì)天氣的感受,對(duì)姑娘為顧林蓋上紅棉襖的感受等。以第一人稱“我”的視角觀察姑娘,展開(kāi)敘述,使情節(jié)顯得真實(shí)可信,增強(qiáng)了真切感人的效果。“我”是故事的參與者,是貫穿全文的線索人物,如文中寫(xiě)“我”同顧林在老鄉(xiāng)家借宿,遇到紅棉襖姑娘,通過(guò)“我”的敘述展現(xiàn)故事的進(jìn)程,如為何到老鄉(xiāng)家借宿,顧林的病況,紅棉襖姑娘如何幫助我們等,以“我”的見(jiàn)聞和行動(dòng)串聯(lián)故事,推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。9.①主要人物相似,且人物身份也具有共性。兩個(gè)“我”都是具備文化知識(shí)的工作人員,兩個(gè)“小戰(zhàn)士”都是革命戰(zhàn)士,兩個(gè)女孩都是后方女性。②重點(diǎn)情節(jié)相似?！靶」媚铩睘椴≈氐摹靶?zhàn)士”蓋上自己的紅棉襖,與“小媳婦”為犧牲后的“小通訊員”蓋上自己新婚用的百合花被子的情節(jié)相似。③表現(xiàn)的主題有共性。兩篇小說(shuō)均表現(xiàn)了人性之美。④主要物象都具有象征意義。“紅棉襖”的紅色象征革命精神,棉襖象征著溫暖與關(guān)愛(ài)?！鞍俸匣ā毕笳骷儩嵟c美好,“棉被”象征溫暖與關(guān)愛(ài)。(6分)解析:本題考查學(xué)生賞析文章體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。從人物形象、故事情節(jié)、主題、藝術(shù)技巧等角度進(jìn)行聯(lián)系,發(fā)現(xiàn)異同。10.ACF(3分)解析:句意:我不仁德,不能順從您的教誨,您棄國(guó)到哪里,我就跟著到哪里?！肮虏蝗省笔欠穸ㄅ袛?語(yǔ)意完整,“仁”后斷開(kāi),即A處;“不能順教”承上省略主語(yǔ)“孤”,語(yǔ)意完整,“教”后斷開(kāi),即C處;專有名詞“寡人”是“將從而后”的主語(yǔ),“寡人”前斷開(kāi),即F處。故在A、C、F三處斷開(kāi)。11.A(3分)解析:A.“詞義不同”錯(cuò)誤,都是規(guī)勸的意思。12.B(3分)解析:“當(dāng)面向他道歉”錯(cuò)誤,原文“公使韓子休追之,曰……晏子遂鞭馬而返”,是說(shuō)景公派韓子休去追回晏子,并讓韓子休向晏子轉(zhuǎn)告他的歉意。13.(1)晏子派人拿出倉(cāng)庫(kù)中的糧食、府庫(kù)中的金錢(qián)分給北郭騷,北郭騷謝絕了金錢(qián)而收下了糧食。(4分)(2)現(xiàn)在晏子被猜忌,我將以死為他洗清冤屈。(4分)解析:(1)“使”,派;“遺”,給,贈(zèng)給;“辭”,謝絕,拒絕。(2)“見(jiàn)”,被;“白”,為……洗清冤屈。14.①第一次是景公在晏子進(jìn)諫之后認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤;②第二次是齊國(guó)君王被北郭騷及其友人的行為震驚后,認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。(3分)解析:結(jié)合材料一,根據(jù)“臣聞明君望圣人而信其教,不聞聽(tīng)讒佞以誅賞”和景公“使韓子休追之”等內(nèi)容,可以看出景公認(rèn)識(shí)到自己親近奸佞小人而疏遠(yuǎn)賢士的錯(cuò)誤,因此派人追回了晏子;結(jié)合材料二,依據(jù)晏子出逃后,“齊君聞之,大駭,乘驲而自追晏子”,可以看出齊國(guó)君王被北郭騷及其友人的行為震驚后,認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,親自前往追回晏子。參考譯文:材料一:齊景公聽(tīng)信任用讒邪奸佞之人,賞賜無(wú)功之人,懲罰無(wú)罪之人。晏子進(jìn)諫說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)圣明的君主仰慕圣人而聽(tīng)信他們的教誨,沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)聽(tīng)從讒邪奸佞之人來(lái)進(jìn)行賞罰的?，F(xiàn)在君王與近臣們相互逢迎取悅,說(shuō):‘將死的人還盡力尋歡作樂(lè)呢!我怎么能為仁義而活得不如犯人!’所以宮內(nèi)受寵的嬪妃,對(duì)國(guó)庫(kù)的資財(cái)強(qiáng)奪豪取,宮外受寵的臣子,在邊境巧取豪奪,執(zhí)法的官吏,都苛待百姓。人民憂愁苦惱而貧困生病,奸人跟從此風(fēng)更加放縱,隱瞞實(shí)情、掩蓋罪惡,蒙蔽阿諛?biāo)麄兊膰?guó)君,所以即使有至圣大賢,怎能承受得了像這樣的讒佞之人!因此忠臣常遭禍患。我聽(tīng)說(shuō)古代的賢士,遇到可以親附的明君就為官,不能親附的就隱退。我請(qǐng)求離去。”于是策馬離開(kāi)。景公命韓子休追趕晏子,說(shuō):“我不仁德,不能順從您的教誨,您棄國(guó)到哪里,我就跟著到哪里。”晏子于是策馬返回了。材料二:齊國(guó)有個(gè)叫北郭騷的人,靠結(jié)獸網(wǎng)、編蒲葦、織麻鞋來(lái)奉養(yǎng)他的母親,但仍不足以維持生活,于是他親自上門(mén)求見(jiàn)晏子說(shuō):“我私下里聽(tīng)聞先生的道義,希望能求得糧食用來(lái)奉養(yǎng)母親。”晏子派人拿出倉(cāng)庫(kù)中的糧食、府庫(kù)中的金錢(qián)分給北郭騷,北郭騷謝絕了金錢(qián)而收下了糧食。過(guò)了不久,晏子被齊君猜忌,離開(kāi)齊國(guó)投奔他國(guó),經(jīng)過(guò)北郭騷的門(mén)前向他辭別。北郭騷洗發(fā)洗身恭敬地出來(lái)迎接,見(jiàn)到晏子說(shuō):“您將要到哪兒去?”晏子說(shuō):“我被齊君猜忌,將要離開(kāi)齊國(guó)投奔他國(guó)?！北惫}說(shuō):“您好自為之吧?！标套由狭塑?長(zhǎng)嘆說(shuō):“我逃亡難道不正應(yīng)該嗎?我也太不了解士人了?！庇谑顷套幼吡?。北郭騷招來(lái)他的朋友,告訴他說(shuō):“我悅服晏子的道義,曾向他求得糧食用來(lái)奉養(yǎng)母親。我聽(tīng)說(shuō):‘奉養(yǎng)過(guò)自己父母的人,自己要抵擋他的危難?！F(xiàn)在晏子被猜忌,我將以死為他洗清冤屈?！?北郭騷)穿戴好衣帽,讓他的朋友拿著寶劍捧著竹匣跟隨在后,走到國(guó)君朝廷門(mén)前,請(qǐng)求負(fù)責(zé)通稟的官吏說(shuō):“晏子,是名聞天下的賢人,(他)如果離去,那么齊國(guó)必定被侵犯。與其看到國(guó)家被侵犯,不如自己先死去。請(qǐng)讓我把頭托付給您來(lái)為晏子洗清冤屈?！庇谑菍?duì)他的朋友說(shuō):“把我的頭盛在竹匣中,捧去托付給那個(gè)官吏。”說(shuō)罷退下幾步自刎而死了。他的朋友于是捧著竹匣交給了那個(gè)官吏。他的朋友對(duì)旁觀的人說(shuō):“北郭騷為國(guó)而死,我將為北郭騷而死?！?說(shuō)罷)也退下