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第四單元明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)同步練習(xí)1.下圖是2009年4月陜西省考古研究院在韓城市盤樂村發(fā)現(xiàn)的目前最完整的宋代戲劇場面(墓中壁畫)場面中四名丑角演員,動作各異,表演生動。作為研究宋代戲劇的史料,這次發(fā)現(xiàn)A.需要進(jìn)一步甄別繪畫的真實(shí)性 B.可以佐證宋代藝人的社會地位C.證明了戲劇藝術(shù)在宋代已成熟 D.可直接研究宋代戲劇人物形象2.廢除宰相制度后,明太祖曾總結(jié)道:“自秦始置承相,不旋踵而亡。漢、唐、宋因之,雖有賢相,然其間所用者多有小人,專權(quán)亂政。我朝罷相,設(shè)五府、六部……分理天下庶務(wù),彼此頡頏,不敢相壓,事皆朝廷總之,所以穩(wěn)當(dāng)。”這說明明太祖廢宰相的初衷是A.吸取秦亡的歷史教訓(xùn) B.預(yù)防小人干政C.讓朝臣互相制約與監(jiān)督 D.加強(qiáng)極權(quán)統(tǒng)治3.學(xué)生用表格梳理對比“秦始皇征服嶺南”“康熙帝收復(fù)臺灣”事件。下列梳理正確的一項(xiàng)是(
)秦始皇征服嶺南康熙帝收復(fù)臺灣①派蒙恬率軍出征派施瑯率軍出征②修筑靈渠進(jìn)行溝通筑城屯田進(jìn)行管理③設(shè)郡管理設(shè)省管理④使該地區(qū)開始?xì)w入中央王朝管轄使得臺灣重新統(tǒng)一于中央政府管轄之下A.① B.② C.③ D.④4.據(jù)記載,清初實(shí)施海禁前,“市井貿(mào)易,國有外國貨物,民間行使多以外國銀錢,因而各省流行,所在皆有”。與這一記載無關(guān)的是(
)A.中國在對外貿(mào)易中處于優(yōu)勢地位 B.白銀成為當(dāng)時(shí)普遍流通的貨幣C.歐洲為中心的世界市場開始形成 D.民間貿(mào)易發(fā)展沖擊清廷的統(tǒng)治5.下列兩圖均與清朝經(jīng)濟(jì)相關(guān),由圖可知當(dāng)時(shí)中國(
)
清朝前期玉米、甘薯推廣種植圖
16-18世紀(jì)世界白銀生產(chǎn)、出口和接收示意圖A.受小農(nóng)經(jīng)濟(jì)局限落后于西方 B.經(jīng)濟(jì)政治制度優(yōu)于西方C.已經(jīng)產(chǎn)生民族資本主義企業(yè) D.受世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響6.下面是某一時(shí)期對外交往的示意圖。該圖所反映的歷史事件A.增加了政府的財(cái)政收入 B.溝通與亞非拉國家的貿(mào)易交流C.促使海外市場迅速擴(kuò)大 D.其實(shí)質(zhì)是宣揚(yáng)國威的朝貢貿(mào)易7.明清時(shí)期的震澤鎮(zhèn),在元朝時(shí)只是一個(gè)小村落,居民僅數(shù)十家;明中葉后增至三四百家;清初,由于絲織之盛,貨物并聚,該鎮(zhèn)居民達(dá)二三千家。這一變化反映了(
)A.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動 B.江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮C.商業(yè)發(fā)展環(huán)境相對寬松 D.經(jīng)商成為人們的主業(yè)8.清朝奏折經(jīng)過通政使司和內(nèi)閣上報(bào)皇帝,從康熙帝開始,官員奏折密封可直接呈報(bào)皇帝;雍正帝時(shí)還特許一些職銜低微的官員密奏權(quán),攤丁入畝、耗羨歸公、改土歸流等就是先通過密折制度君臣反復(fù)商討后達(dá)成的共識。這說明,密折制度A.成為暢通行政效率和決策的有效途徑B.便利了皇帝掌握全國政務(wù)實(shí)情C.便于皇帝直接駕馭官員并對其進(jìn)行監(jiān)察D.成為增加財(cái)政收入的有效手段9.據(jù)統(tǒng)計(jì)《黃宗羲全集》提到孔子約720次,朱熹約1132次,王陽明約420次,且始終持尊敬的態(tài)度,而對獨(dú)具個(gè)性的李贄持批評態(tài)度。由此可知,黃宗羲A.傳統(tǒng)儒家思想根深蒂固 B.反對加強(qiáng)君主專制C.未能跳出傳統(tǒng)儒學(xué)范疇 D.具有濃厚復(fù)古色彩10.王夫之說:“法嚴(yán)而任寬仁之吏,則民重犯法,而多所矜全;法寬而任鷙擊之吏,則民輕犯法,而無辜者卒罹血不可活。”這表明,王夫之A.反對政府實(shí)行嚴(yán)刑峻法 B.主張國家治理中應(yīng)任用賢良之人C.提倡建立統(tǒng)一執(zhí)法標(biāo)準(zhǔn) D.認(rèn)為執(zhí)法官素質(zhì)對社會影響重大11.明清之際的思想中包含著向近代社會演進(jìn)的新因素,主要有①男女平等②唯物主義③工商皆本④“天下興亡,匹夫有責(zé)”A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④12.清代前期,松江府等水稻產(chǎn)區(qū),由于“種(棉)花費(fèi)力少而獲利多,種稻工本重而獲利輕”的源因,種花者達(dá)十之七八。奉賢、上海、南匯等地也大都以一半以至十之七八的土地種植棉花。這反映了當(dāng)時(shí)(
)A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)消退跡象 B.自然經(jīng)濟(jì)開始解體C.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高 D.出現(xiàn)資本主義萌芽13.“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦不敢自為是非,而公其是非于學(xué)校?!秉S宗羲的這一主張()A.否定君主專制 B.是要以民主代替君主C.反對君主制度 D.致力于建立法治社會14.《明史·職官一》記載:“(明初內(nèi)閣大學(xué)士)掌獻(xiàn)替可否(意即對君勸善規(guī)過,議論興革)……凡上之達(dá)下,曰詔,曰誥……皆起草進(jìn)畫,以下之諸司?!辈牧险f明內(nèi)閣A.可以干涉皇權(quán)B.成為中央一級的決策機(jī)構(gòu)C.可以勸諫皇帝D.成為中央一級的行政機(jī)構(gòu)15.明代王陽明的弟子中既有官僚士大夫之流,又有如窮儒、貧民、商販等社會較下層人物,甚至還有通過筆談問學(xué)的聾啞人。這說明,王陽明A.踐行了“有教無類”理念 B.注重個(gè)體道德修養(yǎng)C.奉行了“知行合一”思想 D.具有以民為本精神16.明朝末年耶穌會傳教士最早將懦學(xué)西傳,徐光啟與傳教士利瑪竇合作翻譯《幾何原本》,“稱其為窮方圓平直之情,盡規(guī)矩準(zhǔn)繩之用”。這反映了(
)A.東西方文化的全面融合 B.西學(xué)改變國人的觀念C.西學(xué)東漸成為時(shí)代潮流 D.包容開放的文化心態(tài)17.我國封建君主專制發(fā)展到頂峰的標(biāo)志是A.廢丞相,設(shè)內(nèi)閣 B.設(shè)立軍機(jī)處C.設(shè)立東廠、錦衣衛(wèi) D.設(shè)置中書省18.下圖為道光年間上??h出現(xiàn)的關(guān)于莊票的告示牌。莊票即“錢莊所出憑券,允許到期兌款于持票之謂也”。在發(fā)票之時(shí),一般根據(jù)莊客的要求,錢莊按寄存戶錢數(shù)填發(fā),不記名,認(rèn)票不認(rèn)人,可以作為現(xiàn)金流通市面。據(jù)此可知,“莊票”的出現(xiàn)(
)
A.便利了社會經(jīng)濟(jì)的交流 B.改變了政府抑商政策C.推動了長途販運(yùn)的興起 D.基于農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要19.歷代王朝不斷調(diào)控中樞權(quán)力以維護(hù)其統(tǒng)治。閱讀下列材料:材料一郡舉賢良,對策百余人,武帝善助對,由是獨(dú)擢助為中大夫。后得朱買臣、吾丘壽王、司馬相如……等,并在左右?!瓕遗e賢良文學(xué)之士。公孫弘起徒步(平民),數(shù)年至丞相。開東閣,延賢人與謀議,朝覲奏事,因言國家便宜。上令助等與大臣辯論,……大臣數(shù)詘?!稘h書?嚴(yán)助傳》材料二垂拱三年,或誣告(宰相)祎之,……(武)則天特令肅州刺史王本立推鞫(審問)其事。本立宣敕示祎之,祎之曰:“不經(jīng)鳳閣(中書?。[臺(門下?。蚊麨殡??”則天大怒,以為拒捍制使,乃賜死于家。——《舊唐書?劉祎之傳》材料三(明初內(nèi)閣大學(xué)士)掌獻(xiàn)替可否(意即對君勸善規(guī)過,議論興革),……凡上之達(dá)下,日詔,曰誥……皆起草進(jìn)畫,以下之諸司。下之達(dá)上,曰題,曰奏……皆審署申覆(意即審查簽收,上報(bào)或發(fā)回)而修畫焉,平允乃行之。……大典禮、大政事,九卿、科道官會議已定,則按典制,相機(jī)宜,裁量其可否,斟酌入告。——《明史?職官一》請回答:(1)據(jù)材料一,歸納漢武帝為削弱相權(quán)所采取的舉措。(2)據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)知識,說明劉祎之為何不認(rèn)可王本立宣讀的“敕書”。(3)據(jù)材料三,歸納明初內(nèi)閣大學(xué)士的主要職責(zé);結(jié)合所學(xué)知識,說明明初閣臣為何不能等同于丞相。(4)綜合上述材料,概括歷代王朝調(diào)控中樞權(quán)力的基本策略和原則。20.閱讀下列材料,回答問題。材料一遼宋夏金時(shí)期是北方游牧民族進(jìn)入中原與漢民族加速交融的時(shí)期。遼朝耶律德光曾下令,“敢有傷禾稼者以軍法論”,并要求遼政府各級官員“勸農(nóng)桑、教紡績”,以此保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的正常進(jìn)行。文化上,遼朝統(tǒng)治者任用漢人在漢字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了契丹文字,并用契丹文字翻譯了《貞觀政要》《五代史》等著作和大量儒家經(jīng)典?!幾远渭t云《略論遼宋夏金對峙時(shí)期中國民族的一體化進(jìn)程》材料二清代前中期,中央政府注重對邊疆的治理。第一,從觀念上看,它承認(rèn)邊疆民族與內(nèi)地民族之間在制度文化方面的差異性,用中華固有的道德主義來看待邊疆的民族,對邊疆和內(nèi)地采取不同的政策,體現(xiàn)了一種文化邊疆意識。同時(shí),針對西藏、青海、蒙古、新疆等地區(qū),通過制定諸如善后章程之類具有較強(qiáng)的“自治權(quán)”的單行法規(guī)或基本法,賦予其一定的“自治權(quán)”。第二,在實(shí)踐中,在確認(rèn)民族性和實(shí)行相對自治的基礎(chǔ)上,還強(qiáng)調(diào)邊疆民族參與本民族政治的思想。這種體制的特點(diǎn)在于它是一種參與式的“自治”,即將邊疆民族地方的首領(lǐng)納入中央政府的管理制度之中,把其行政活動置于國家法律之下,并在此前提下讓其根據(jù)地方的實(shí)際情況來處理各種行政、法律事務(wù)?!幾择T建勇《構(gòu)建民族國家:辛亥革命前后的中國邊疆》(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識,歸納遼朝統(tǒng)治者推動民族交融的措施。(2)根據(jù)材料二,概括清朝政府邊疆治理的特點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)知識說明其歷史影響。參考答案:1.D2.D3.D4.C5.D6.D7.B8.A9.C10.D11.C12.C13.A14.C15.A16.D17.B18.A19.(1)舉措:任用賢良文學(xué)之士為身邊近臣;讓他們參與議政、奏事;令其詰難大臣。(2)說明:詔敕須由中書省起草,門下省審議,而由皇帝直接發(fā)出的詔令被認(rèn)為是違制的。(3)職責(zé):勸諫皇帝,匡正過失,討論歷代盛衰原因和典制沿革;替皇帝起草詔令和批答大臣奏章;將九卿等議定的意見經(jīng)審查后報(bào)告皇
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