教育社會學(xué)案例分析

教育社會學(xué)案例分析班級中的“老鼠幫”在某班主任新接的班里，有幾個屬老鼠的大年齡同學(xué)，他們是學(xué)校里聞名的“老鼠幫”的部分成員。這位班主任在工作中放棄成見，熱情對待每一位同學(xué)，對他們中的每一位都親切和藹。在他召開的長一次班會上，他說：“在我眼里，全班49名同學(xué)就像49張白紙，希望你們在各自的白紙上描繪自己最佳的形象。過去的功過只能說明過去，一切從零開始，在平等的基礎(chǔ)上開展競爭?！蹦切┰詾橐痪娴耐瑢W(xué)把低著的頭抬了起來。第二個星期一，當(dāng)這位班主任走進教室時，發(fā)現(xiàn)窗明幾凈，地面清潔。經(jīng)了解，原來是“老鼠幫”的成員自發(fā)組織起來干的。這位班主任立即寫了篇《良好的開端——看我們班的希望》的文章，刊登在第一期的黑板報上。從此，班主任與這幾位學(xué)生的心理距離縮短了。那幾個學(xué)生在班主任的進一步激發(fā)和鼓勵下成立起“學(xué)雷鋒小組”，為班集體做好事，受到同學(xué)們的好評。后來，在班委會的民主選舉中，他們中的幾位同學(xué)還當(dāng)選為班委會成員思考：1、班級組織結(jié)構(gòu)有哪些？2、簡述師生交往與互動的形式與意義。分析：研究表明，在班級組織里，一般存在兩種關(guān)系：一種是在角色分配、執(zhí)行社會義務(wù)基礎(chǔ)上形成的關(guān)系，這是班級組織的正式結(jié)構(gòu)；另一種是因日常的接觸而建立在感情基礎(chǔ)之上的關(guān)系，這種關(guān)系構(gòu)成了班級組織的非正式結(jié)構(gòu)。正式結(jié)構(gòu)是指組織內(nèi)部職、權(quán)、責(zé)三位一體的體系。正式結(jié)構(gòu)的實質(zhì)是組織內(nèi)的個人關(guān)系，這種關(guān)系是從制度上預(yù)先規(guī)定好的，不以組織內(nèi)的個人關(guān)系為轉(zhuǎn)移，其目的是將組織的活動統(tǒng)一起來，有效達到組織目標(biāo)。非正式結(jié)構(gòu)主要是靠個人的感情、興趣、愛好相習(xí)慣來維持，遠不如正式結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。班級組織的非正式結(jié)構(gòu)，通常專指班級組織中的非正式群體．這種非正式群體有人數(shù)少、吸引力強、“集體性”強、溝通效率高等特征。在班級組織中總會有一些讓人傷腦筋的學(xué)生，人們常常將他們與“落后”、“麻煩制造者”、“問題學(xué)生”等詞聯(lián)系在一起。如果處理不當(dāng)，這些學(xué)生往往會形成破壞群體?！銇碚f，教師對班級中的“優(yōu)生”有著較大的“好感”，這樣，教師從情感上更愿意和這些學(xué)生進行交往與互動，對他們也寄予較高的期待；而對班級中的“差生”，教師則多少心存“并蒂”，從情感上，教師并不愿意和這些學(xué)生有更多的交往與互動，對他們沒有更高的要求和期待，但出于教師的責(zé)任，以及擔(dān)心“差生”給班級帶來不良影響，又不得不加強和他們的交往與互動，其結(jié)果是在與“差生”的交往與互動過程中，教師常常傾向于采取專制和否定的方式，抑制著他們的發(fā)展。案例中班主任在工作中放棄成見，熱情對待每一位同學(xué)。對“老鼠幫”的成員給予即時的肯定。寫了篇《良好的開端——看我們班的希望》的文章，刊登在第一期的黑板報上。從此，拉近了和“老鼠幫”的成員的心理距離。這是位民主型的教師。民主型教師既不放任也不專制，他們以一定的規(guī)則來維持班級秩序．同時鼓勵學(xué)生參與規(guī)則的制定，讓學(xué)生在參與規(guī)則制定的過程中明白自由與責(zé)任的關(guān)系。民主型教師給予學(xué)生選擇自己行為的自由，同時也教導(dǎo)學(xué)生，要是選擇不良行為，就必須承受該行為所帶來的后果。學(xué)生一旦了解了行為的后果，就可以更自由選擇自己的行為。在這樣的師生交往于互動中，就會逐漸形成良好的師生關(guān)系。多數(shù)教師感到職業(yè)壓力太大教師也成為弱勢群體一直以來，傳承文化、培育人才，教師被賦予了崇高的地位。然而，隨著社會生活節(jié)奏的加快，教師的工作越來越繁忙，工作強度和壓力也越來越大，以至于部分教師出現(xiàn)了不同程度的身心疲憊狀態(tài)。教師的職業(yè)狀態(tài)正在挑戰(zhàn)他們對職業(yè)的堅守程度?！跋肫饘W(xué)生就覺得頭疼！”北京某小學(xué)的一間教師休息室，周華老師的這句話引起了同事們的共鳴，也打開了大家的話匣子。青年教師訴說工作壓力大，老教師也感慨現(xiàn)在的學(xué)生越來越不好教了?！安簧偃擞幸鉄o意把教師看成是無所不能的‘超人’——學(xué)生成績不好，要找老師；學(xué)生品德出了問題，是老師沒教育好；學(xué)生磕著碰著，也是老師的責(zé)任。這些當(dāng)然是教師的職業(yè)要求，但也不能不分青紅皂白把所有問題都推向老師。”周華半開玩笑，“其實教師也是弱勢群體”。幼兒園阿姨、保姆、教書匠、保安、心理醫(yī)生是周華認為自己扮演著的多重角色。每天面臨班上幾十個性格不同、狀況各異的學(xué)生，繁重的工作讓她感覺自己身心俱憊。再加上學(xué)生接受信息的渠道多而雜，“學(xué)校教育有時拼不過社會的影響”，教學(xué)成就感的缺失，也讓她的職業(yè)熱情慢慢消退。思考：1、教師為什么會有業(yè)倦??？2、要消除職業(yè)倦怠，你認為應(yīng)該從哪些方面下手？分析：職業(yè)倦怠又稱工作倦怠、工作耗竭、職業(yè)枯竭，國內(nèi)大多使用“工作倦怠”一詞。對工作倦怠的研究始于20世紀70年代，1974年，佛羅登伯格首先提出了“倦怠”一詞。他認為，倦怠是一種情緒性耗竭的癥狀，這種癥狀最容易在工作情境中出現(xiàn)。當(dāng)工作本身對個人的能力、精力及資源過度要求，導(dǎo)致工作者感到情緒枯竭、筋疲力盡時，工作倦怠就產(chǎn)生了。1981年，馬斯拉齊編制了“工作倦怠量表”，并將工作倦怠從三個維度加以定義，這三個維度分別是情感耗竭、去人格化、個人成就感降低。其中，情感耗竭的特征是缺乏活力，有一種空虛感，感覺到情緒資源被耗盡。去人格化是指個體冷漠無情，玩世不恭，對他人敏感性降低，表現(xiàn)出對他人的消極、冷淡、過分隔離、憤世嫉俗等態(tài)度和情緒。個人成就感降低則是指感覺自己的行動和努力都是白費的、沒有價值的，自我效能感降低，自尊心下降，感覺無助，傾向于對自己做負面評價，工作滿意度也隨之降低。在職教師中不少人都曾體驗過身體能量的耗竭感、持續(xù)的精力不濟、極度疲乏、虛弱感，抵抗力下降以及失眠、頭痛、背痛、腸胃不適等癥狀，嚴重者會出現(xiàn)精神疾患。2005年廣州市教育工會曾經(jīng)對市屬學(xué)校的教師進行抽樣調(diào)查，結(jié)果顯示：僅僅有20.4％的教師基本健康，處于亞健康的將近八成。教師被稱為人類靈魂的工程師，不少教師都表示了這樣的憂慮：如果長期在亞健康和不同程度心理問題中掙扎，怎樣為學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”？職業(yè)倦怠危害的不光是教師本身。教師出現(xiàn)職業(yè)枯竭后，會傾向于對學(xué)生的行為做消極解釋，對學(xué)生的情感關(guān)懷也會衰退，這可能導(dǎo)致教師在學(xué)生心目中的地位下降，對班級的管理也不利。同時，出現(xiàn)職業(yè)倦怠或者枯竭的教師往往士氣低落，工作效率下降，與同事的關(guān)系容易惡化，甚至?xí)l(fā)生缺勤和離職的情況，影響學(xué)校教學(xué)工作的穩(wěn)定和效益。付出得不到理解與回報、超負荷的工作量、學(xué)校的評價體系中出現(xiàn)問題、多種角色間的沖突等許多因素都會導(dǎo)致教師壓力過大。如果教師心理壓力長期得不到緩解，身心健康不斷受到摧殘，他們的離職傾向就會加劇。要消除職業(yè)倦怠，可從哪些方面下手呢？改善教師職業(yè)倦怠通常從三方面進行：①社會支持，即提高教師的社會和經(jīng)濟地位，教育改革要注重教師的需求。②組織支持，即建立“教師發(fā)展學(xué)校”，使教師在教學(xué)過程中不斷成長；學(xué)校實行民主管理，教師積極參與學(xué)校決策；加強對師范院校學(xué)生、進修教師和在職教師的培養(yǎng)；校長要發(fā)揚民主精神，關(guān)心教師，并與之建立良好的人際關(guān)系。③教師個人努力，即正確認識職業(yè)倦怠，采取多種方式解決等。有了心理壓力要學(xué)會轉(zhuǎn)移，找到工作和生活的平衡點，把壓力轉(zhuǎn)化成工作的動力。教師感覺自己處于心理困境時，要學(xué)會自我調(diào)節(jié)，并尋求社會支持，多與家人或親友、同事溝通，把心里的癥結(jié)說出來，不要悶在心里。還要加強身體鍛煉與放松訓(xùn)練，實踐證明，鍛煉真的能緩解心病。職業(yè)枯竭與個人的性格和生活方式也密切相關(guān)。要積極規(guī)避職業(yè)枯竭的出現(xiàn)，如果已經(jīng)出現(xiàn)，要正視和學(xué)會如何擺脫。要調(diào)整自己的工作節(jié)奏，建立科學(xué)、健康的工作理念，堅持可持續(xù)發(fā)展的原則，制定可實現(xiàn)的人生發(fā)展目標(biāo)，不要濃縮自己的生命。”同時，要在重新認識自己的基礎(chǔ)上，找到對抗職業(yè)枯竭的技巧。要認真傾聽你內(nèi)心的聲音，學(xué)會適當(dāng)?shù)卣{(diào)適自己的心理環(huán)境，定期釋放心理垃圾，有意識地積聚內(nèi)心的能量，使自己能夠以更好的心態(tài)去面對未來。還要學(xué)會改變自己的習(xí)慣想法和行為，接受做事“有所為有所不為”，不作完美型的人，接受不完美的事實，對一些想法、觀念和行為要學(xué)會放手。職業(yè)枯竭是資源過度消耗又得不到補充的結(jié)果，為自己注入資源是有效緩解職業(yè)枯竭的手段。她建議通過學(xué)習(xí)，消除知識枯竭，通過休息或鍛煉緩解生理倦怠，通過傾訴或?qū)で笊鐣С值纫詼p輕情感枯竭?！奥殬I(yè)枯竭并不是世界的盡頭，只是人生的交叉路口，只要積極改變自己，充實自己，早做準(zhǔn)備，不斷充實自己的庫存能量，完全可以從職業(yè)枯竭的狀態(tài)中復(fù)原過來，并提高自己應(yīng)對壓力的能力?！贝罅康难芯恳呀?jīng)證明，擁有社會支持的人更不易枯竭。這種支持可以來自于領(lǐng)導(dǎo)，也可以來自于學(xué)生、同事、朋友、家長和親人，特別是來自學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持與理解對于緩解教師職業(yè)倦怠具有積極作用。支持不僅限于實際的物質(zhì)支持，也包括情感上的傾聽、關(guān)懷、鼓勵等。學(xué)校建立激勵、關(guān)懷性的組織文化可以有效預(yù)防教師的心理枯竭。目前，一些中小學(xué)的心理咨詢室和心理健康講座不僅面向?qū)W生，也面向教師。在一些地方，教師不僅可以從網(wǎng)上獲得心理學(xué)專家在教學(xué)心理、職業(yè)生涯規(guī)劃、情緒控制等方面的幫助，還可以通過專門的熱線電話進行心理咨詢。許燕說，中小學(xué)開辟“教師心理咨詢服務(wù)”，有助于為老師緩解心理壓力，提高身心健康水平。該如何關(guān)注沉迷于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生小春是初中一年級的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績不錯，最近，學(xué)校附近開起了網(wǎng)吧，他經(jīng)常聽到同學(xué)說網(wǎng)絡(luò)游戲如何好玩、如何刺激，出于好奇，他也走進網(wǎng)吧玩起了網(wǎng)絡(luò)游戲，不知不覺就被網(wǎng)絡(luò)吸引了。最初，小春僅在周末上網(wǎng)，后來發(fā)展到只要有機會就會溜出學(xué)校去網(wǎng)吧，有時為了去玩游戲，他還會編各種理由欺瞞老師。迷上網(wǎng)絡(luò)后，小春上課時滿腦子都是游戲，不能集中注意力，作業(yè)完不成，成績不斷地下降，好幾門功課都處在及格邊緣，并且開始逃學(xué)了。老師發(fā)現(xiàn)該情況后就找了小春談了幾次話，禁止他再去網(wǎng)吧。小春的父母也發(fā)現(xiàn)他染上了一些壞毛病，嘴里不再有實話，常交著法兒向家人騙錢，為了多搞到一些錢，他還從家里偷錢，小春的身體越來越瘦弱，經(jīng)常感冒。后來，家長與老師交流后才知道自家的兒子經(jīng)常去網(wǎng)吧玩游戲。小春父母在老師的建議下給小春制定了一些規(guī)定：放學(xué)后必須在二十分鐘內(nèi)回家，周末沒有事情一律不準(zhǔn)出門，即使出門也要家長陪同。在老師和父母的共同管制下，小春的學(xué)習(xí)成績?nèi)詻]有多大的起色，對老師和家長的話也愛理不理。思考：1、你認為小春的老師和家長對其上網(wǎng)行為的教育是否正確？2、結(jié)合初中學(xué)生的心理發(fā)展特點，探討老師和家長應(yīng)如何對學(xué)生上網(wǎng)進行管理？分析：師和家長在兒童的成長過程中起著重要的教育作用，家長是兒童成長的第一任老師，肩負著兒童早期人格行成和行為習(xí)慣培養(yǎng)的責(zé)任；教師是兒童在學(xué)校環(huán)境的重要影響者，是兒童系統(tǒng)接受科學(xué)教育、形成科學(xué)價值觀和理想的重要指引者。教育真正要發(fā)揮其作用，關(guān)鍵在于教育中參與的各方的協(xié)同溝通和情感交流，教育者要根據(jù)兒童在不同年齡階段的心理特點來進行指引和教育。下面根據(jù)中學(xué)生的心理發(fā)展特點來分析如何進行上網(wǎng)管理。首先，我們要認識到外部環(huán)境的教育在兒童發(fā)展中的作用，充分意識到?jīng)]有外部環(huán)境的教育，兒童的發(fā)展將會受到很大的影響，離開現(xiàn)實的條件進行教育，會使教育的功能大打折扣，因為人的心理與客觀的現(xiàn)實密切聯(lián)系，心理的內(nèi)容實質(zhì)是對客觀環(huán)境的主觀反映。17il此，教育者要充分利用外部環(huán)境、創(chuàng)造新條件來進行教育。本案例中的教師和家長對初一學(xué)生在上網(wǎng)方面的教育采用的是一種阻隔的教育，將學(xué)生的教育與現(xiàn)實生活脫離開來進行，事實上這不是創(chuàng)造良好的條件進行教育，而是拋棄現(xiàn)有的條件。其次，中學(xué)生的心理發(fā)展處在一個由幼稚走向成熟、由依賴走向獨立的過渡階段，是一個充滿著困惑、沖突和矛盾的時期。中學(xué)生的身體發(fā)展速度快，生理上的成熟使得他們將自己當(dāng)做成人來看待，向往用成人的行為、成人的思想來表現(xiàn)自己，但生活經(jīng)驗的缺乏、經(jīng)濟上的依賴使得他們沒辦法真正地像成人那樣生活和學(xué)習(xí)，處處想自立卻沒辦法自立。這種矛盾的心理使得他們對強加給他們的所有事情都帶有叛逆或反抗心理，作為教育者如果還將他們當(dāng)做幼小兒童來看待，認為他們什么都不成熟，都需要成人來替他們安排，就會引起他們的不滿，也會促使他們產(chǎn)生抵觸的情緒和行為。本案例中教師明令禁止的做法實際上是把教育之門給關(guān)上了，阻隔了師生之間的交流，認為教育者施加哪種措施就會產(chǎn)生相應(yīng)的效果，這種不尊重學(xué)生獨立性的做法會使教育效果適得其反。最后，中學(xué)生的成長實際上是一個不斷適應(yīng)環(huán)境的過程，影響兒童的成長環(huán)境是由許多不同的環(huán)境組成的一個系統(tǒng)。本案例中對小春的教育涉及不同環(huán)境的協(xié)同和溝通問題，學(xué)校教師和學(xué)生父母間的經(jīng)常聯(lián)系和交流是有利于他們的成長的，但如果能將社會環(huán)境結(jié)合起來，那教育的影響將會是全方位的和有效的。對兒童有直接影響的是家庭和學(xué)校，其次是這兩個環(huán)境的溝通和結(jié)合，再次是社區(qū)環(huán)境和父母所在單位等方面的環(huán)境，這些環(huán)境都對兒童的成長產(chǎn)生影響，因此，對兒童的上網(wǎng)教育需要各方力量的協(xié)同一致，需要不同的教育主體都熟悉兒童的心理發(fā)展特點，并據(jù)此展開上網(wǎng)的教育，不能視網(wǎng)絡(luò)為洪水猛獸，而應(yīng)對他們的上網(wǎng)行為進行監(jiān)督和指導(dǎo)，讓他們合理利用和開發(fā)這些高科技的資源。教師如果面對有“網(wǎng)癮”的學(xué)生那又該怎么辦呢?首先要了解網(wǎng)絡(luò)成癮的表現(xiàn)，其次要具體分析每個學(xué)生成癮的原因并采取有針對的矯正措施。中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮現(xiàn)象非常普遍，已經(jīng)影響到學(xué)生的學(xué)業(yè)和身心健康，并逐漸成為一個社會問題。中學(xué)生染上網(wǎng)癮的原因既有其自身原因，也有外部社會的因素。教師針對網(wǎng)絡(luò)成癮現(xiàn)象的教育要以預(yù)防為主，治療為輔。首先，樹立科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)觀，提高自網(wǎng)絡(luò)道德水平，營造一個健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。一個中學(xué)生都應(yīng)該有自我約束意識，只有意識增強了，才會自覺地維護網(wǎng)絡(luò)秩序，遵守網(wǎng)絡(luò)道德，同時，通過培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德意識，也會增強自我防能力，抵制負面信息的誘惑。其次，養(yǎng)成良好的上網(wǎng)習(xí)慣，上網(wǎng)前要有計劃，明確上網(wǎng)的目的和上網(wǎng)的時間，避免無節(jié)制地上網(wǎng)。再次，提高自己的心理素質(zhì)，積極參加各種實踐活動，從虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里跳出來，主動投身到真實社會和學(xué)習(xí)之外的環(huán)境中，提高自己的社會適應(yīng)能力。高考前的求神拜佛：教師的教育信仰何在?高考臨近，一些佛教名山迎來了一撥又一撥的高三老師，他們祈禱著自己帶的學(xué)生今年高考有個好“收成”。如廣西鐵路某中學(xué)數(shù)月前派出幾位德高望重的教師作為代表，來到湖南衡陽的衡山燒香拜佛，祈求該校參加高考的學(xué)生順順利利，考出好成績。每年派老師到廟里求神，已經(jīng)成為這所學(xué)校公開的秘密了?！捌綍r不燒香，臨時抱佛腳”這句俗語真的發(fā)生在紅河哈尼族彝族自治州彌勒縣彌陽中學(xué)。在中考期間，學(xué)校專門在教學(xué)樓大廳安置了一尊孔子塑像，有組織地安排學(xué)生前去“燒高香”，為自己取得好成績許愿。思考：1、你認為案例中畢業(yè)班的老師求神拜佛的原因是什么？2、你認為在目前情況下，如何樹立教師的教育信仰？分析：作為有“靈魂工程師”之美稱的人民教師，不問蒼生問鬼神，指望“佛事”緩解精神壓力，這可以理解為教師在高考壓力下的一種自我救贖，不必上綱上線到現(xiàn)代迷信的高度予以批判，但是教師拜佛背后顯現(xiàn)出的信仰缺失，卻令人深思。目前，教師的事業(yè)心不強已成為不爭的事實。教育工作只是教師得以生存的職業(yè)，而不是一項為之奮斗而元悔的事業(yè)，這導(dǎo)致在教育領(lǐng)域產(chǎn)生諸多的問題。教育信仰是教師對教育在個體和社會發(fā)展中價值的高度信服和尊重，是其全部活動的出發(fā)點和歸宿，是開展教育活動的根本準(zhǔn)則。對于整個教育生活而言，教育信仰是進行教育活動的前提條件與內(nèi)在動力，也是促進教育發(fā)展的潛在性的推動力量。生而為人總有其自身的信仰世界。教師不僅要有一般信仰，更要有教育信仰，這是教師職業(yè)的客觀要求，也是學(xué)校教師個體人生的內(nèi)在需要。只有有信仰的教師才能從他們從事的事業(yè)當(dāng)中體驗到自己的意義和價值，體驗到人生的最大幸福。世界名校英國伊頓公學(xué)的教師的教育信仰是，希望每個孩子都能夠正確認識自我價值，使他們能夠?qū)ι鐣暙I價值，而從來不把自己當(dāng)成工廠生產(chǎn)線，為滿足就業(yè)進行大量的生產(chǎn)。美國教師的教育信仰是學(xué)校培養(yǎng)不出天才，但可以培養(yǎng)好公民，公民培養(yǎng)好了，人才就有了。發(fā)達國家的成功教育離不開教師的正確的教育信仰，我國的教育事業(yè)亟須教師樹立正確的教育信仰。教師教育信仰的確立可從下面幾方面進行。(1)完善教育體制，為教師提供良好的工作環(huán)境。這是確立教育信仰的外部條件。只有進一步完善我國的教師教育管理制度，給予教師教學(xué)自主權(quán)，營造和諧、安全、積極向上的教育環(huán)境，充分重視教師的個性，才能讓教師最大限度地釋放出教育激情，激發(fā)教師的教育信仰。(2)政府部門創(chuàng)造條件，盡量落實《教師法》中關(guān)于“教師的平均工資水平不低于或者高于國家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高”的規(guī)定，提高教師應(yīng)有的社會地位，使教師職業(yè)具備足夠的吸引力，為教師教育信仰的建立和堅守提供可靠的保證。(3)多讀教育名著，增加教師對教育事業(yè)的熱愛。這是確立教師教育信仰的內(nèi)部條件。多讀教育名著就是感悟、體驗、理解大師，主動接受大師的教誨和引導(dǎo)，體會大師賦予教育事業(yè)的崇高理想和從事教育工作的嚴肅責(zé)任感，潛移默化地受其影響，形成熱愛教育事業(yè)的動力和信心。(4)加強教師對自身教育行為的不斷反思。每個人總是在其人生經(jīng)驗基礎(chǔ)上形成各種信仰，人生經(jīng)驗為信仰的成長提供了必不可少的營養(yǎng)。但是經(jīng)驗并不是自然而然地為信仰的成長提供有益營養(yǎng)，為此，我們要引導(dǎo)教師加強對自我經(jīng)驗的整理、反思，建立個體經(jīng)驗與信仰的良好關(guān)系。(5)培養(yǎng)教師樂業(yè)敬業(yè)、積極奉獻的風(fēng)范和精神。重建教育的崇高精神，讓教師懷著虔誠的事業(yè)心，運用教育智慧去育人，確立教師的教育信仰。教師的尊重：對學(xué)生意味著什么下課鈴響了，初二(三)班的班主任李老師正坐在辦公桌旁批改試卷，突然，“哐當(dāng)”一聲，辦公室門被推開了，只見教生物的賈老師氣沖沖地徑直走到她辦公桌前，非常激動地說：“你們班是無藥可救了，連一個女生都這么猖狂……”隨后，班上女生星星也漲紅著臉，眼里噙滿淚水，走進了辦公室。李老師看著怒氣沖沖的賈老師和滿臉委屈的星星，第一反應(yīng)便是把賈老師勸到里面辦公室消消氣，然后分別了解情況。賈老師說：“快要下課時，我聽見下面有說話的聲音，一看，原來又是星星和同桌的男生，我提醒她認真聽課，她竟然頂嘴說她沒有說話，這還得了，小小年紀就敢當(dāng)眾和老師頂嘴。于是，我批評了她幾句，她竟然說我不懂得尊重學(xué)生，不講道理?！毙切钦f：“快下課的時候，老師突然指著我，叫我不要和同桌講話，這堂課我聽得很認真，真的沒有說話，可以叫我周圍的所有同學(xué)來作證。我跟賈老師解釋，結(jié)果被她說成頂嘴，還說我耍賴，特別是說我喜歡跟男孩子講話，犯賤?！闭f到這，星星終于忍不住哭了。思考：1、結(jié)合相關(guān)理論，探討老師為什么要尊重學(xué)生？如何尊重學(xué)生？2、你認為在這堂課中，賈老師的處理方式是否正確？為什么？分析：尊重泛指尊重人的尊嚴、基本權(quán)利和責(zé)任、價值，以及在自己發(fā)展中的主體地位等，是人的高層次的心理需要；在教育體系中的尊重，可以理解為尊重教育規(guī)律，尊重人才成長規(guī)律，尊重學(xué)生人格和人性，尊重教育者的勞動成果等。綜前所述，尊重就是把人所賦有的權(quán)利和責(zé)任還給人自身。受人尊重是每個人都能感受到的幸福，但是，這種幸福是建立在對他人的尊重之上。在實際的師生關(guān)系中，由于受師道尊嚴等心理的影響，或者說為了滿足個人的心理而樹立的虛榮心，很多老師把“學(xué)生尊重老師”當(dāng)做天經(jīng)地義的，卻往往忽略了對學(xué)生的尊重，尊重成了單方面的強制要求，因而產(chǎn)生一系列不良的失衡效應(yīng)。在本案例中，賈老師為了樹立自己的威信，在課堂上當(dāng)眾指名批評學(xué)生，且言辭較為尖銳，結(jié)果不但未能達到預(yù)期效果，反倒引起學(xué)生星星的不滿，以致造成難堪的局面，難以收場。下面，結(jié)合心理學(xué)及新課標(biāo)中的相關(guān)理念對此進行分析。首先，我們需要明確師生之間最恰當(dāng)?shù)年P(guān)系是什么。現(xiàn)代教育要求以人為本，其中，培養(yǎng)學(xué)生健康健全的人格，已成為時代的呼喚。新課程認為學(xué)生是發(fā)展的人，是具有獨立意義的人，作為一個有思想的獨立個體，教師應(yīng)尊重其人格，使之快樂地學(xué)習(xí)、健康地成長。因此，新課程的推進要致力于建立充分體現(xiàn)著尊重、民主和發(fā)展精神的新型師生倫理關(guān)系。換句話說，從素質(zhì)教育的角度看，前提是把學(xué)生視為一個大寫的人，以與人為善的態(tài)度去處理學(xué)生的過失，使其即使受罰也心甘情愿，甚至獲得更強烈的尊嚴感。本案例中的賈老師在處理該事情時，有以下兩點值得商榷。第一，當(dāng)學(xué)生對老師批評的內(nèi)容提出異議時，應(yīng)該尊重事實，用事實說話，不要把自己的主觀意志強加于人。即使真是學(xué)生有錯，也應(yīng)選擇恰當(dāng)?shù)臅r機，不宜在課堂上、教室里過多糾纏此事。第二，教育學(xué)生時，應(yīng)保持冷靜的心態(tài)，注意保護對方的自尊心，否則容易抹殺教師與學(xué)生之間原有的感情，得不償失。同時，作為教師，在批評教育學(xué)生時，應(yīng)注意教育語言的表達。我們經(jīng)常能聽到諸如此類的話語“你給我閉嘴”，“你是怎么搞的”等，美國教育專家托馬斯·戈登說：這種以“你”字開頭的口吻，無異于用手指指著學(xué)生的鼻尖，會使他們感到?jīng)]有被關(guān)愛。如果教師把“你”變換成“我”，如“我似乎聽到是你在說話，請先認真聽課，好嗎?”在這充滿尊重的話語里，學(xué)生自然會去思考自己的行為舉止，去端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。尊重學(xué)生人格，體現(xiàn)在生活的每個細節(jié)中，讓學(xué)生充分沐浴教師的關(guān)愛，在被尊重的港灣里自愿修正自己的行為舉止。當(dāng)然更不可惡語傷人，特別是針對女生，“賤”之類的字眼千萬不可出現(xiàn)。其次，學(xué)生出現(xiàn)問題狀況時，教師可與其進行溝通，解開其心結(jié)，而不是提前下一個定論，從而按該定式思維行事。如果學(xué)生不是心悅誠服地接受教育，不管最終獲得的表面形式多么完美，也只是治標(biāo)不治本，該次教育就只能以失敗告終。學(xué)生的情感、價值觀、感受和大人本來就相差甚遠，我們不能違背客觀規(guī)律強求學(xué)生和成年人一樣。而我們常犯的錯誤主要包括：希望孩子按自己的思路成長，往往只憑我們想象的情況去教育孩子。一旦孩子的行為出乎自己的意料，或者沒有按我們自己的要求去做，我們就可能對孩子不滿意，甚至批評或采用其他方法來懲罰孩子。這樣，很難使師生關(guān)系融洽，也很難進行師生情感的交流和師生心靈的溝通，對培養(yǎng)孩子健康的心理素質(zhì)極為不利，對孩子健全人格的養(yǎng)成危害極大。教師尊重學(xué)生，不是一個方法問題，而是教育思想、教育觀念問題，我們必須用心去感悟。那么，怎樣做才叫尊重學(xué)生?本案例中的班主任李老師，作為旁觀的第三人，在處理該事時的方式方法有可借鑒之處。當(dāng)聽到賈老師抱怨“無藥可救”時，李老師肯定也會怒火中燒，這畢竟是其對班主任工作的嚴重否定。但是，李老師能馬上穩(wěn)住情緒，以冷靜、客觀的態(tài)度來處理此事。接著，把當(dāng)事人分開進行單獨詢問，給各自心理一個緩沖期，以免造成面對面時情緒上的失控，防止事態(tài)加重升級。在全面了解事情真相后，李老師能站在中立位置，誠懇地進行解說和勸導(dǎo)，慢慢平息雙方相互之間的對立情緒，不帶偏見地查找自己身上存在的問題，從而心無芥蒂地取得真正和解。作為教育工作者，我們的責(zé)任是采取積極的辦法，及時發(fā)現(xiàn)并對學(xué)生表示真誠的認可。如果教師能以尊敬的態(tài)度對待學(xué)生，即使在一個非常情況下，也不會失去學(xué)生對自己的尊敬，反而更能受到學(xué)生的敬重，更容易被學(xué)生認可及尊重。通過本案例我們可以看到，教師尊重學(xué)生，會使學(xué)生們的自尊心得到保護，自信心得到鼓勵，這樣做，才能夠調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，使學(xué)生們懂得自愛，懂得做人的尊嚴。教學(xué)回避法：教育管理人性化2003年2月21日《錢江晚報》報道，杭州市天地實驗小學(xué)在2003年2月出臺了該校首部關(guān)于“教學(xué)回避”的規(guī)章制度。該校出臺的《教學(xué)回避辦法》明確規(guī)定，教師因家庭突發(fā)事件或受外來刺激而情緒失控，可以申請教學(xué)回避，暫不上課；教師因在日常生活中遇到難以排解的矛盾而情緒失控，可以暫不上課；教師在處理與教師、家長的矛盾中因矛盾激化而情緒失控，可以暫不上課；教師在教學(xué)過程中因受各種因素干擾而情緒失控等，可暫不上課。情緒失控程度較輕的，可暫時回避教學(xué)現(xiàn)場，時間一般不超過半小時；如果其情緒過于低落或激動，學(xué)校可放假半天，讓其用聽音樂、看書、喝飲料、外出散步、找人傾訴等方法積極調(diào)控心態(tài)，等情緒調(diào)適后再及時進行教學(xué)工作。校方不追究回避人的回避責(zé)任。當(dāng)教師不愿主動申請回避時，學(xué)校也可視具體情況勸說其回避。推行這一“辦法”是為了保證教師在良好的狀態(tài)下進行教學(xué)活動，避免不良情緒干擾教學(xué)過程，減少教學(xué)的負面效應(yīng)，從而確保師生身心健康，提高教育的整體效益。教師回避期間由學(xué)校安排其他老師頂替回避人的崗位。思考：1、你認為“教學(xué)回避”的折射了怎樣的教育問題？2、如何看待天地實驗小學(xué)的教育回避？為什么？分析：當(dāng)下，許多學(xué)校都提出了“以人為本”的管理理念，但是僅僅看中的是學(xué)生的發(fā)展。我們都知道，學(xué)校管理的對象是人，即學(xué)生和教師，我們在關(guān)注學(xué)生的人性發(fā)展的同時，也需要認識到，教師同樣需要獲得人性的關(guān)懷和自身的發(fā)展。天地實驗小學(xué)《教學(xué)回避辦法》的出臺，說明其校長具有人本化的管理理念，并且充分了解與重視教師的心理健康問題。以人為本的教學(xué)管理具有以下特征。①提升教師在學(xué)校中的地位。人本教學(xué)管理思想把教師視為學(xué)校的財富和最核心的資源，教師與管理者之間不是由上到下的控制關(guān)系，而是一種分工合作的關(guān)系。②注重開發(fā)教師的潛能。社會的飛速發(fā)展與知識更新的加快，使人才越來越成為學(xué)校成長和發(fā)展的決定性因素，在這一管理模式下，學(xué)校不僅要努力去挖掘教師的潛能，還要不斷追加對教師的資源投資。③將實現(xiàn)學(xué)校發(fā)展目標(biāo)與教師個人發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來。因為只有將二者有效結(jié)合，才能充分發(fā)揮教師的積極性和創(chuàng)造性，才能增強學(xué)校的凝聚力，學(xué)校的長久發(fā)展才能得以實現(xiàn)。④以解放人、發(fā)展人為宗旨。學(xué)校是教育人、培養(yǎng)人的地方，只有教師發(fā)展了，才能使學(xué)生更好地發(fā)展。追求人的不斷解放和全面發(fā)展正是以人為本的管理理念的本質(zhì)。傳統(tǒng)的教育管理忽視了教師作為一個普通人的心理特點和需求，想當(dāng)然地認為每一位教師都應(yīng)當(dāng)具有犧牲精神，一切以學(xué)生為重，沒有考慮到教師作為一個正常人的需求，比較起來，“教學(xué)回避”制度就有了可貴的進步：管理者大膽地跳出對教師的傳統(tǒng)定位，把教師從“神”或“物”的傳統(tǒng)觀念上轉(zhuǎn)移過來，讓他們回歸到普通的、真正的、現(xiàn)實的“人”，讓他們得到一個正常的人應(yīng)該得到的理解、尊重、寬容、信任及幫助。教學(xué)回避不僅考慮了教師的需要，同時也考慮到了學(xué)生的需要，體現(xiàn)了對教師和學(xué)生高度負責(zé)的精神，是一種充滿人性化的管理方教育部以英模名字命名全國128個中小學(xué)班集體在即將迎來中國共產(chǎn)黨成立90周年之際，教育部以“雙百”人物中共產(chǎn)黨員的名字命名全國128個中小學(xué)班集體。昨天上午，這128個班集體的部分代表在國家博物館獲得授牌。在國家博物館“復(fù)興之路”展廳“100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物和100位新中國成立以來感動中國人物”事跡背景前，教育部副部長劉利民為李大釗班、方志敏班、楊靖宇班、董存瑞班、劉胡蘭班、江竹筠班、黃繼光班、王進喜班、鄧稼先班和孔繁森班授牌。學(xué)生代表們表示，他們以英模的名字為集體的名稱而自豪，決心踏著先輩的足跡，全面發(fā)展，健康成長。這128個被命名的中小學(xué)班集體來自英模成長、戰(zhàn)斗過的地方，覆蓋了全國31個?。▍^(qū)、市）和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團。思考：1、如何理解“偶像性重要他人”？2、教育部以英模名字命名中小學(xué)班集體的意義是什么？分析：“重要他人”一詞是美國社會學(xué)家米爾斯在米德的自我發(fā)展理念基礎(chǔ)上提出的概念，是指對個體的社會會過程具有重要影響的具體人物。根據(jù)吳康寧的研究，學(xué)生的重要他人可能分為兩個層次：互動性重要他人與偶像性重要他人?！盎有灾匾恕笔菍W(xué)生在日常交往過程中認同的重要他人?？赡苁羌彝ブ械母改?，可能是學(xué)校里的老師，也可能是同輩群體中的知心朋友。學(xué)生互動性重要他人的出現(xiàn)往往受學(xué)生年齡階段的影響。父母在早期占優(yōu)勢，然后是教師，后期同輩群體的影響增大。同時，學(xué)生互動性重要他人的出現(xiàn)還因?qū)W生的社會屬性而異。所謂“社會屬性”，是指學(xué)生的性別、家庭背景、學(xué)習(xí)成績、班級職務(wù)、社會地位等。任何一種社會屬性的差異都可能使學(xué)生在互動過程中認同與選擇不同的重要他人。“偶像性重要他人”是指因受到學(xué)生特別喜愛、崇拜或尊敬而被學(xué)生視為學(xué)習(xí)榜樣的具體人物。它與互動性重要他人的共同之處是：兩者都對學(xué)生的社會化有重要影響，而主要區(qū)別表現(xiàn)為三個方面：第一，互動性重要他人是學(xué)生生活環(huán)境的具體人物，往往是學(xué)生的互動對象，偶像性重要他人則一般是社會知名人士，并非學(xué)生的直接互動對象；第二，互動性重要他人是學(xué)生與其雙向交流的產(chǎn)物，偶像性重要他人是學(xué)生單向選擇的結(jié)果；第三，互動性重要他人對學(xué)生的影響涉及個體社會化的幾乎所有方面，其影響方式大多是潛移默化地進行的，偶像性重要他人對學(xué)生的影響則主要是人生觀、價值觀等方面，其影響方式往往是突發(fā)的、短暫的，但又是刻骨銘心的。學(xué)生的偶像性重要他人的出現(xiàn)，往往是對于社會中某種代表性的或具有一定典型意義的價值趨向的認同與選擇的結(jié)果。所以，當(dāng)社會的價值趨向發(fā)生變化時，學(xué)生的偶像性重要他人的構(gòu)成也會發(fā)生變化。教育部以英模名字命名中小學(xué)班集體，此舉旨在幫助中小學(xué)生從“雙百”人物中的共產(chǎn)黨員身上了解黨的光榮歷史，學(xué)習(xí)革命先烈和英雄人物的感人事跡和崇高精神，以英模為榜樣，按照黨的要求努力成長為中國特色社會主義合格建設(shè)者和接班人。本案例中，教育部以英模名字命名中小學(xué)班集體，對學(xué)生的社會化有重要影響。這種影響主要體現(xiàn)在人生觀、價值觀等方面。學(xué)校教育中要正視這一影響，加強正確引導(dǎo)。目前我國中學(xué)生偶像性重要他人的構(gòu)成表現(xiàn)為以下三方面特點：第一，偶像性重要他人的構(gòu)成趨于多樣化。1982年中學(xué)生“最崇拜、最敬佩的人”，大多集中在：馬克思、毛澤東、周恩來等偉人；1985年出現(xiàn)了“張海迪、雷鋒、孫悟空、拿破侖、高加林等十多種人物”；l988年以后，中學(xué)生的偶像人物迅速增多且明顯分散。第二，偶像性重要他人的構(gòu)成日趨偏離學(xué)校長期宣傳倡導(dǎo)的“榜樣人物圈”。20世紀80年代后的調(diào)查中，學(xué)校中多年宣傳的榜樣人物學(xué)生無一填寫。第三，選擇無偶像性重要他人者日趨增多。與之對應(yīng)的是，將自己作為榜樣的，在1982年前無，l985年為2％，l988年為4％，l992年為ll％。這些均是值得研究的新現(xiàn)象。競爭：在學(xué)校管理中應(yīng)該是去是留？某小學(xué)校長在剛上任時，為了提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，根據(jù)實際情況，在校內(nèi)進行了大力的改革，制定了教育、教學(xué)、管理、獎懲等方面二十多項制度，提倡競爭意識。對于優(yōu)秀教師，學(xué)校召開表彰大會，大張旗鼓地進行表彰。在進修制度上，鼓勵教師繼續(xù)教育，不斷充電，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，學(xué)校對參加繼續(xù)學(xué)習(xí)的教師給予一定的經(jīng)濟補償?shù)?。在教學(xué)環(huán)境方面學(xué)校盡可能地改善教師的教學(xué)環(huán)境。在教學(xué)評價方面，學(xué)校把學(xué)生的考試成績作為評價教師教學(xué)水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)，適時對學(xué)校的教師崗位進行調(diào)整，調(diào)崗有的意味著否定，有的意味著肯定。在這種競爭意識的催化下，學(xué)校的王老師為了提高教學(xué)成績，爭占學(xué)生時間，其他任課老師都不愿意與王老師做搭檔。思考：1、競爭元素是否能在學(xué)校管理中發(fā)揮積極影響？2、作為校長應(yīng)該怎樣運用競爭來提高教學(xué)質(zhì)量？分析：隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，競爭已充斥著社會的每個角落，成為現(xiàn)代社會前進的動力。一所學(xué)校要發(fā)展，要提高教育教學(xué)質(zhì)量，也需要競爭。如今，學(xué)鼉間的競爭、教師之間的競爭、學(xué)生之間的競爭已日漸升溫，尤其是教師間的習(xí)已成為競爭的焦點。從本案例中我們可以清楚地看到，教師間的競爭有著鼉的作用，同時也有消極的作用。一、積極作用：從學(xué)校層面分析，競爭是激活全局，給學(xué)校的各項工作注入無限生機和活力的關(guān)鍵要素。學(xué)校所有的教育教學(xué)活動都在競爭中開展，以競爭促管理，以競爭促教學(xué)，以競爭促學(xué)習(xí)。用教學(xué)比武和教學(xué)基本功比賽推動教師培訓(xùn)，推動教學(xué)改革，提高教師的綜合素質(zhì)，提高課堂教學(xué)效率和質(zhì)量。通過學(xué)科競賽、優(yōu)秀作業(yè)展、板報評比等活動，讓學(xué)生自己教育自己，提高學(xué)生分析問題的能力和思維表達能力。在競爭中發(fā)現(xiàn)骨干教師。在競爭中很多優(yōu)秀教師會脫穎而出，學(xué)?？梢詮闹邪l(fā)現(xiàn)所需人才，選拔骨干教師，著力培養(yǎng)，打造名師工程，發(fā)揮骨干教師的示范、引領(lǐng)作用，打造出一支訓(xùn)練有素、精力充沛、戰(zhàn)無不勝的學(xué)科團隊。從教師自身的角度分析，競爭能調(diào)動廣大教師的積極性和主動性。通過比較，更多的教師都能客觀地評價自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足，對自己的工作投入更多情感和精力，自我完善，提高專業(yè)素質(zhì)。二、消極作用：雖然引入競爭的目的在于時刻保持教師旺盛的斗志，但是有競爭就必然會出現(xiàn)“利已”與“排他”，教師間的競爭也不例外。因此，學(xué)校中教師間的競爭存在“排他性”和“利己性”的特點，給有效的學(xué)校管理帶來了消極影響。具體表現(xiàn)如下。(1)優(yōu)秀教學(xué)成果難以共享。為了維護自己的利益，優(yōu)秀教師有時不愿與他的同行一起分享自己的經(jīng)驗，成果得不到推廣，也就得不到完善。教師間的競爭容易由一種教學(xué)常態(tài)衍生為惡性競爭，形成各自為政的“圍城式”教學(xué)。(2)影響教師問的關(guān)系。為了在競爭中保持優(yōu)勢地位，有時會導(dǎo)致教師們“閉門”摸索，教育觀念和視野不可避免地陷入狹隘和單一中，容易導(dǎo)致學(xué)校形成封閉、保守的教學(xué)氛圍，教師人際關(guān)系緊張，影響教師問的交往。本案例中的王老師為了學(xué)生考出好成績，和其他任課老師爭搶學(xué)生時間，導(dǎo)致沒有人喜歡和這位王老師合作教學(xué)。這不但影響了教師間的關(guān)系，而且也不利于學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。(3)造成教師的精神恐慌。推行競爭的學(xué)校，每位教師都能感受到各種競爭帶給自己的恐慌與焦慮。失敗者往往要承受巨大的精神壓力，甚至付出物質(zhì)代價，容易導(dǎo)致教師挫折感和自卑感的生成。作為校長應(yīng)該明白競爭對學(xué)校管理來說是既有積極作用又有消極影響。在推行競爭時，一定要注意只推行正當(dāng)?shù)母偁幒凸降母偁?，要防止不恰?dāng)競爭或惡性競爭。1．采用全面發(fā)展的教學(xué)評價理念，摒棄“成績唯一”的評價觀。新課改對小學(xué)教學(xué)評價提出新的要求，摒棄把學(xué)生成績作為唯一評價標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)為以學(xué)生的全面發(fā)展作為評價指標(biāo)。因此，學(xué)校管理者和教師應(yīng)放棄唯分數(shù)而教，任勞任怨為考試教學(xué)的思想。本案例中的校長和王老師都沒有正確理解新的教學(xué)評價理念。這位新上任的校長在制定學(xué)校教學(xué)評估政策時，沒有考慮到教學(xué)評價的多元化，而掉進分數(shù)考核的怪圈，導(dǎo)致王老師為了在教學(xué)評價中贏得優(yōu)秀，與其他教師爭占學(xué)生時間。這位校長應(yīng)該完善現(xiàn)有的教學(xué)評價制度，建立多元化的評價指標(biāo)，摒棄“成績唯一”的評價觀，建立過程與結(jié)果并重的多元評估與獎勵機制。2．倡導(dǎo)群體競爭與個體競爭相結(jié)合的管理方式。本案例中的競爭主要集中在教師個體之間，教師間為了爭先進，相互扯皮揭短的事情時有發(fā)生。作為個體的教師把別人的成績看做一種威脅，出現(xiàn)怨恨別人超過自己的嫉妒心理，加劇了教師間的矛盾。因此，學(xué)校應(yīng)該注重群體競爭。群體競爭是指學(xué)校應(yīng)把競爭與合作結(jié)合起來，消除教師競爭中的消極因素，引導(dǎo)教師在競爭中合作，采取合作與競爭融合的方式，在學(xué)校內(nèi)部舉行豐富多彩的集體活動和集體競賽。六成教師有“心結(jié)”教師心理健康狀況嚴重一份對北京市30所學(xué)校1700多名教師的調(diào)查顯示，66％的教師存在一定的心理健康問題，其中48%表現(xiàn)為輕度癥狀，12％為中度癥狀，2.7％為重度癥狀。調(diào)查顯示，教師的心理健康綜合指標(biāo)與普通人群相比，在“軀體化”（心理問題導(dǎo)致的生理表現(xiàn)如嗓子疼、頸椎疼等）“焦慮”和“敵對”三項均高于全國常模。調(diào)查顯示，在幼兒園、小學(xué)、初中、高中教師中，小學(xué)教師抑郁、焦慮、強迫癥狀等心理健康問題因素的檢出率均為最高，而初中教師各因子檢出率相對較低。專家分析認為，這可能由于教育部門更多地關(guān)注具有中考和高考壓力的中學(xué)教師的心理健康，而小學(xué)教師心理健康多被忽視。事實上，小學(xué)教師工作任務(wù)量大而繁瑣，需要付出的心智和時間并不比中學(xué)教師少，并由于其工作效果的隱匿性，其工資待遇、社會地位、社會評價均低于中學(xué)教師。所以小學(xué)教師更易產(chǎn)生心理問題。思考：1、教師的非正常行為有哪些？2、你認為解開教師“心結(jié)”方法及途徑有哪些？分析：教師非正常行為幾乎是每個學(xué)校都存在的現(xiàn)象。在學(xué)校實際工作中，教師的非正常行為不僅困惑著教育管理者，導(dǎo)致教師集體的許多矛盾與問題，還在不同程度上影響著學(xué)生的心理與行為表現(xiàn)，甚至侵蝕著學(xué)校的組織健康。實際上，教師的非正常行為還有多種表現(xiàn)形態(tài)：（一）教師人際間的非正常行為：教師之間的很多非正常行為源于人際關(guān)系失調(diào)。如有意曲解同事的心理活動，偏激行為具有典型的病態(tài)特征。（二）教師的挫折行為：教師的挫折行為是指教師在某種教育動機的推動下所要達到的教育目標(biāo)受到阻礙，因無法克服而產(chǎn)生的緊張狀態(tài)與情緒反應(yīng)。具體表現(xiàn)為：出現(xiàn)攻擊性行為，直接指向構(gòu)成挫折的人或事。（三）教師的失職行為:部分教師不安于現(xiàn)狀，出現(xiàn)了失職行為。主要表現(xiàn)為：瀆職卸責(zé)，用降低工作標(biāo)準(zhǔn)找平衡；見異思遷，存在改行意識，消極對待本職工作等。（四）教師的焦慮行為：教師中相當(dāng)一部分人會表現(xiàn)出倦于工作，有單調(diào)和厭煩感，工作能力和精神狀態(tài)及體能都受到很大影響，以致造成心理問題。在我國目前中小學(xué)就學(xué)人數(shù)進入高峰期、升學(xué)教育壓力大的情況下，中小學(xué)教師負擔(dān)已十分繁重，職業(yè)壓力在不斷增大，心理疾患已遠遠高出社會一般人群。教師是一個容易產(chǎn)生心理問題的職業(yè)，其心理健康狀況實在令人擔(dān)憂，它實際上已經(jīng)成為污染學(xué)生心理健康的重要源頭。據(jù)調(diào)查，造成教師心理健康的原因有：（1）工作過于勞累（2）生活負擔(dān)重（3）來自不得法的教學(xué)管理者的監(jiān)督和刺激，或不良的人際關(guān)系到的干擾（4）職業(yè)比較過程中產(chǎn)生的地位自卑感，妨礙著教師的社會適應(yīng)，使教師表現(xiàn)出的行為顯著不同于他所就表現(xiàn)出的行為模式。解開教師“心結(jié)”方法及途徑有哪些？1.樹立正確的教育觀：由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，首先應(yīng)是教育觀念的轉(zhuǎn)變。心理健康的教師必須牢固樹立素質(zhì)教育的理念，盡可能地排除應(yīng)試教育的干擾?？梢酝ㄟ^開展學(xué)習(xí)和討論，來促進教師觀念的轉(zhuǎn)變，讓教師樹立正確的質(zhì)量觀、學(xué)生觀、人才觀、發(fā)展觀。只有這樣，才能認清自身的不足，化壓力為動力，提高工作成效。2.發(fā)展對壓力的理智反應(yīng)。面對壓力，做為教師應(yīng)作出理智性反應(yīng)，采取有控制的、不失常態(tài)的，以化解壓力為目標(biāo)的積極性行為，盡量避免產(chǎn)生攻擊、回歸、冷落、固執(zhí)、自卑等不良的非理智性反應(yīng)?；蛘邔υ瓉硇袨榈牟蛔慵右匝a充，將消極的心理因素轉(zhuǎn)化為積極的心理和行為，或者用“失之東隅，收之桑榆”的方式，把注意力從造成心理緊張的目標(biāo)中移開，代之以其他較為輕松的活動目標(biāo)，用新的成功達到自我心理平衡。3.了解自己，接納自己，改進自己。了解自己是心理健康的主要原則，但是在了解自己以后，還須進一步做到接納自己的優(yōu)點，努力改進自己的缺點。自己所難以改進的缺點，就應(yīng)該勇敢去承認它，接受它。只有做到這個地步，一個人才有信心，才有進步，也才有安全感。4.發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點，建立良好的人際關(guān)系。教師是一份與人打交道的工作，教師的很多壓力是來源于人際關(guān)系處理不當(dāng)，如何改善與人的關(guān)系，這完全有賴于自己。善于發(fā)現(xiàn)每個人的優(yōu)點，接納與贊許他人，是良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。積極、主動地與人合作，樂于助人，心胸坦蕩，相信大家都會喜歡你的。5.校方及管理者幫助教師化解心理壓力。加強心理教育，針對不同的教師個人的經(jīng)歷、個性特征等及時加以疏導(dǎo)等。每月補課花千余元買的是心安“補課效果未必好，但不補課恐怕就一定不好?！迸畠盒⊙┰谔幸凰袑W(xué)初二年級的梁女士說，她每月至少要花1200元給孩子補課，孩子的成績并未突飛猛進，倒是她從中得到些安慰，“不那么擔(dān)心孩子掉隊了”?！拔以茄a課的嚴重抗議者?！绷号扛嬖V記者，剛上初一時，班里很多學(xué)生家長就給孩子報補課班，她很不以為然，認為孩子應(yīng)該自然、快樂地成長，老師布置的作業(yè)完成即可，不想讓孩子淹沒在“題海戰(zhàn)”中。沒料到，第一學(xué)期結(jié)束時，小雪地理、數(shù)學(xué)兩門功課險些不及格，進入全班后十名之列。班主任老師將梁女士叫到班里，語重心長地對她說，小雪處于比較危險的位置，再不加把勁，學(xué)習(xí)就會掉隊，到時就不好趕了。無奈之下，她咨詢了別的家長，找到家口碑較好的培訓(xùn)學(xué)校，給女兒報了地理、數(shù)學(xué)、英語三門課?！靶⊙┥系娜T課都是一對一的小課，每小時200元。”梁女士說，每月每門課各累計上２小時，每月就需1200元。一個學(xué)期后，女兒考試時成績并未明顯好轉(zhuǎn)，除英語有些進步，數(shù)學(xué)和地理都仍略高于及格線。思考：1、什么是教育問題？有償補課的深層原因是什么？2、你認為有償補課是應(yīng)禁還是應(yīng)放？分析：與社會問題一樣，教育問題也有廣狹兩義。廣義的教育問題泛指與“教書育人”有關(guān)的一切問題。從這一意義上說，教育科學(xué)的發(fā)展史本身就是一部教育問題史。狹義的教育問題特指社會變遷過程中出現(xiàn)的、已引起人們廣泛關(guān)注的、不利于人的培養(yǎng)和發(fā)展、不利于社會發(fā)展和穩(wěn)定，并需要動員全社會力量共同解決的教育中的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象。社會轉(zhuǎn)型期的教育問主要表現(xiàn)為七種類型?！坝袃斞a課”、“有償家教”、“校外兼職兼課”是伴隨著社會發(fā)展而出現(xiàn)的教育問題。2006年，國家教育部規(guī)定，學(xué)校和教師不得占用節(jié)假日和休息時間組織學(xué)生上課和集體補課。但事實上，學(xué)生補課在各地從來沒有停止過。本案例中，梁女士每月花千元補課買的是心安，顯示出家長的無奈。一邊是“有償補課”責(zé)難增多，一邊是更多家長送孩子參加“有償補課”，教育部門卻禁而不止，其中的原因在哪里呢？既有教育方面的原因，也有社會經(jīng)濟方面的因素，還有執(zhí)法方面的原因。從教育方面看，教育體制的應(yīng)試機制及教育資源的分配不均是根本原因。毋庸諱言，不論我們把素質(zhì)教育口號喊得多么響亮，進入新世紀以來，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域應(yīng)試教育還占主流，“以考定終身”的基本格局沒有得到有效改觀，以高考為核心的各級選拔考試，“不但直接挑動高中教育隨之起舞，而且其影響深達初中甚至小學(xué)”。與應(yīng)試教育同時存在的，還有當(dāng)前各級教育資源分布嚴重不均，優(yōu)質(zhì)教育資源相對匱乏。而大部分地方中小學(xué)存在的大班額教學(xué)，不可避免地使課堂教學(xué)存在個體受教不均衡現(xiàn)象“，優(yōu)生吃不飽，差生吃不到”現(xiàn)象普遍存在。于是，為了能讓孩子升入條件更好的高一級學(xué)校，家長就得隨時關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)成績；為了能獲取更好的成績，家長就不得不遵循“勤能補拙”的古訓(xùn)，犧牲孩子的部分休息時間，讓孩子參加各種補習(xí)，或培優(yōu)，或補差，目的都是一個，那就是讓孩子在各層次的選撥考試中搶占先機，獲得更好的教育資源，最終考取好大學(xué)。這就是近年來各類培訓(xùn)機構(gòu)雨后春筍般崛起的原因，也是教師冒險進行“有償補課”“、有償家教”而屢禁不止的誘因。從社會經(jīng)濟方面看，家長觀念轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟支付能力提高，但卻面臨管理孩子時間越來越少的矛盾、以及教師“勞動有價、多勞多得”觀念的樹立是直接原因。進入新世紀以來，“知識改變命運，學(xué)習(xí)成就未來”日益深入人心，家長對教育的重視程度大大提高，而經(jīng)濟收入的增長，使家長支付課外補課金的能力也相對增強；但同時，新經(jīng)濟時代，工作壓力日趨繁重，社會交往日趨繁忙，家長能有效監(jiān)管孩子的時間卻越來越少。為了不讓孩子輸在每一個階段的起跑線“，以勤補拙”成了不少家長的無奈選擇。從教師角度看，受大的社會經(jīng)濟環(huán)境影響，多數(shù)教師不甘于再固守“只講奉獻，不計報酬”的清貧形象，而是愿意通過犧牲自己的業(yè)余時間，通過合理勞動換取更多收入，以提高生活質(zhì)量。除了上述根本原因和直接原因，“有償補課”禁而不止，也跟教育主管部門遭遇執(zhí)法尷尬有關(guān)。第一，很長一段時間以來，“禁止有償補課”只見于個別地方教育行政機構(gòu)的部門規(guī)章，沒有相關(guān)的法律法規(guī)進行明確界定，教育主管部門清理“有償補課”缺乏底氣，此禁而不嚴，時緊時松；其二，教師課外補課基本在法定工作時間之外和校外，有些還在教師私宅，如果沒有學(xué)生及家長檢舉，教育主管部門很難查找甚至無權(quán)檢查，只能抓群眾反映強烈的個別典型加以處理，不能大面積“殺傷”有償補課行為。一邊是社會對“有償補課”反響強烈，一邊是“有償補課”禁而不止或遭遇合理性質(zhì)疑，“有償補課”該不該禁？該怎么禁？面對新形勢下的新的勞動價值觀，大面積實現(xiàn)“無償補課”已不可能，根本的問題就是如何讓課外有償補課變得規(guī)范合理。讓合理規(guī)范的有償補課成為新時代條件下多元教育的有利補充。為此應(yīng)從以下方面入手。1.教育主管部門的“禁補令”應(yīng)分清性質(zhì)，不搞“一刀切”。根據(jù)現(xiàn)實情況，從尊重教師權(quán)利出發(fā)，“禁補令”可以大致表述為：“在國家法定工作時間和學(xué)校因特殊需要規(guī)定的工作時間內(nèi)，中小學(xué)在職教師禁止從事跟法定工作或集體工作無關(guān)的教育教學(xué)活動及相關(guān)管理活動，禁止采取脅迫或變相脅迫等非學(xué)生自愿方式進行課外補課，禁止對本班學(xué)生或有利害沖突學(xué)生實施課外補課。在職教師一律不準(zhǔn)舉辦或參與舉辦培訓(xùn)機構(gòu)?！?.增強執(zhí)行力，加大違規(guī)處罰力度。分清性質(zhì)后的課外補課，檢查執(zhí)行很重要，尤其要把家長檢舉違規(guī)補課作為首要信息指標(biāo)予以調(diào)查，一經(jīng)查實，從重處罰。同時，處于上位的教育監(jiān)察部門應(yīng)加大對教育主管部門首問責(zé)任制考核和違規(guī)責(zé)任追究，增加教育主管部門縱容違規(guī)甚至錢權(quán)交易的違法成本。3.強化管理，實施有償補課備案制度。教育部門應(yīng)委托學(xué)校對一定學(xué)生人數(shù)之上的合法的課外補課實行審批備案，教育部門有權(quán)對補課的軟硬件設(shè)施、補課控制人數(shù)、補課質(zhì)量管理及補課責(zé)權(quán)等提出明確要求并予以督查。4.加強宣傳力度，正面引導(dǎo)教師和家長。對教師而言，教育主管部門和學(xué)校應(yīng)強化師德意識和本職工作意識，加強法定工作考核，倡導(dǎo)自律和奉獻。對家長和學(xué)生而言，教育主管部門應(yīng)積極引導(dǎo)家長和學(xué)生樹立高效學(xué)習(xí)意識和正確的成才觀，不以單純增加學(xué)習(xí)時間獲取成績，不迷信和盲從家教，要敢于對違規(guī)家教和黑心培訓(xùn)說“不”。總之，“有償補課”是教育發(fā)展和時代發(fā)展的必然產(chǎn)物，將會較長時間持續(xù)存在。我們既不能視而不管，任其發(fā)展，也不能談“補”色變，一律禁絕，而是辯證認識，合理利用，推動基礎(chǔ)教育更好發(fā)展。培養(yǎng)小學(xué)生的良好品德該從何著手？某小學(xué)辦公室里十分安靜，還未到上課時間，老師們或是在批改作業(yè)，或是在備課。突然，這種安靜被一位老人的聲音所打破，“你們做老師的是怎么教育學(xué)生的?”老人顯得十分的焦急。原來，這位老人和自己的老伴在學(xué)校附近有個攤位，專門賣孩子喜歡的玩具，每到上學(xué)、放學(xué)的時候，這里就特別的熱鬧。今天，有一個男孩子“機智”地騙取了老人的玩具，當(dāng)時正值上學(xué)時間，老人的生意像往常一樣好，攤位被一群孩子包圍著。有一個男孩子走上來糾纏著老人教他寫“奧特曼”這三個字，老人很不耐煩，隨便寫了一下。這孩子拿著老人的筆跡到老人的老伴面前，說：“奶奶，奧特曼的玩具已經(jīng)付錢給爺爺，這名字就是爺爺寫下的，爺爺忙著呢，不能拿玩具給我，讓奶奶拿給我。”孩子很輕松地得到了自己喜歡的玩具。忙過之后，兩個老人才發(fā)現(xiàn)竟然被一個孩子給騙了，很是焦急，就找到了學(xué)校。在老師的威嚇之下，那個孩子主動承認了錯誤，老師嚴厲地批評了他，并罰他做一周的值日打掃教室。為此，學(xué)校決定狠抓學(xué)生的思想教育，把強化學(xué)生行為規(guī)范教育擺到德育的最重位置。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，加強對學(xué)生各種行為的嚴格要求、嚴格訓(xùn)練、嚴格管理。思考：1、結(jié)合心理學(xué)有關(guān)理論，探討該校的做法是否正確？2、你認為怎樣才能更好地促進學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展？分析：作為老師，要想更好地對學(xué)生進行思想教育，必須要了解學(xué)生品德的發(fā)展特點及影響品德形成的因素。只有這樣，我們制定的制度才有針對性，才能立足于學(xué)生的實際。首先，從品德的內(nèi)涵來看。品德是個人依據(jù)一定的道德規(guī)范在行動時表現(xiàn)出來的某些穩(wěn)固的心理特征。這個完整的心理特征，包含道德認識、道德情感、道德意志和道德行為四個部分。這四個部分也是品德心理特征的四個子系統(tǒng)，彼此間既有聯(lián)系，又相互獨立。①道德認識。道德認識是對于道德規(guī)范和道德范疇及其意義的認識，它是人的認識過程在品德上的表現(xiàn)，一般稱為品德的理智特征。②道德情感。道德情感是直接與人所具有的一定道德規(guī)范的需要相聯(lián)系的一種體驗，是人的情感過程在品德上的表現(xiàn)，一般稱為品德的情感特征。③道德意志。道德意志是一個人自覺地克服困難去完成預(yù)定的道德目的任務(wù)，以實現(xiàn)一定道德動機的活動。道德意志是調(diào)節(jié)道德行為的內(nèi)部力量，它是人的意志過程或主觀能動性在品德上的表現(xiàn)。④道德行為。道德行為是在一定道德意識支配下所采取的各種行為，是一個人道德意識的外部表現(xiàn)形態(tài)，一般稱為品德的行為特征。現(xiàn)代德育心理學(xué)認為，品德心理的形成，實際上就是學(xué)生在接受道德要求和行為規(guī)范教育的過程中，把一類要求形成一種品質(zhì)，通過對這些要求的理解而形成道德認識，通過不斷的練習(xí)而形成道德行為，通過審美體驗而形成道德情感，最終形成一系列的道德品質(zhì)。心理學(xué)家認為：根據(jù)兒童心理、品德發(fā)展的特點，小學(xué)生完整的品德是在學(xué)校中遵守明確的道德要求、準(zhǔn)則和行為規(guī)范而逐步形成的。但由于年齡小，小學(xué)生在思想品德形成過程中，道德認識比較膚淺，道德情感不深，信念尚未形成，只知道“應(yīng)該去做”，但對“為什么這樣做”缺乏理解，具有外部調(diào)節(jié)向內(nèi)心自覺發(fā)展的特點。他們主要靠外部力量推動個人去執(zhí)行常規(guī)性的行為準(zhǔn)則，基本按照教師或成人的委托、規(guī)定或叮囑去行事。另外，小學(xué)生常常言行不能一致，不能用頑強的毅力去克服不正確的欲望，導(dǎo)致不良行為時有發(fā)生。但一次僥幸“成功”之后，會強化這種偶然的不良行為，久而久之，多次反復(fù)，偶然發(fā)展成為必然，就變成了學(xué)生的不良行為習(xí)慣。因此，要從道德行為習(xí)慣培養(yǎng)人手，這是培養(yǎng)小學(xué)生品德的最有效途徑。許多思想教育家認為，思想品德教育是一種潛藏于人的內(nèi)心思想教育，它的目標(biāo)是要規(guī)范人的行為舉止，該做什么，不該做什么。在社會生活中不斷地改造自己、完善自己。人的品德雖不能像語文、數(shù)學(xué)等科目那樣用分數(shù)來衡量，但可以通過自己的行為反映出內(nèi)心活動。在本案例中，該校從道德行為入手來抓學(xué)生的品德教育是可取的。行為管理可以把思想品德教育目標(biāo)具體化為以管理、法紀形式出現(xiàn)的行為規(guī)范，對人的行為形成有一定的約束力，對于自律意識較弱的小學(xué)生，促使其行為合理化就能發(fā)揮一定的作用，從而使思想品德教育理論的作用得到鞏固，并在反復(fù)的行為實踐中逐漸形成一種習(xí)慣。養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣是學(xué)校德育工作的基礎(chǔ)工程，是素質(zhì)教育中不可缺少的一個層面。以往我國思想品德教育偏重于理論教育忽視行為管理，即存在重說理、輕管理的傾向，管理缺乏力度，或者沒有明確的規(guī)范要求，或者徒有規(guī)范而無執(zhí)行的強度，說理的作用因此而變得空洞乏力。正是這一認識和行為上的偏差，導(dǎo)致了學(xué)生知行不能統(tǒng)一。理論上說起來頭頭是道，行為上卻缺乏起碼的道德修養(yǎng)。若是沒有強有力的行為管理和制約，本來是少數(shù)的違規(guī)者可能會引起較為惡劣的影響。學(xué)校的德育工作是做人的思想道德轉(zhuǎn)化工作，是一項長期性、艱巨性的任務(wù)。依靠外部的強迫動力不能從根本上起作用，只能是一個表面的、暫時的效應(yīng)。個體思想品德的形成和發(fā)展主要靠自律，自覺遵守倫理道德準(zhǔn)則，運用道德目標(biāo)、理想、信念，自覺調(diào)節(jié)行為。如果一個學(xué)校從德育管理的手段、方式到管理的結(jié)果，都把學(xué)生放在一個固定、被動的位置，把學(xué)生當(dāng)做一種德育的工具，運用管制懲罰的方式，使學(xué)生長期處于被動的地位，沒有任何主動權(quán)，就會形成人與人之間地位的不平等觀念、社會的不公平觀念，學(xué)生因而對社會的公平、正義、民主等產(chǎn)生懷疑，從心理上感到學(xué)校對自己的一種不信任，會產(chǎn)生自卑情緒，甚至失去信心。久而久之，這種懲罰就會嚴重挫傷學(xué)生思想品德自我生成、自我內(nèi)化、自我完善的積極性。再者，過于細密的規(guī)范會適得其反。做任何事情都必須把握適度原則，超過一定的限度時就會引起矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，好的事情就會變成壞的事情，規(guī)定過細過全、學(xué)生缺少自主空間，以“管住”學(xué)生、“不出事”為目標(biāo)，著力于糾正學(xué)生的“錯誤行為”，而不是將工作重點放在養(yǎng)成學(xué)生積極健康的行為上易激起學(xué)生的逆反心理。因此，我們在道德教育中還要使用說服教育，做到理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，在制度的框架里留有一定的空間，把理和情置于其中，做到“潤物無聲”，這樣學(xué)生的良好思想品德會在一個寬松、文明的制度中自覺形成。上課講話：班干部代老師懲罰讓羅尚輝意想不到的是，5月26日下午5點過，小剛放學(xué)回到家時雙臉紅腫，掌印清晰可見?！笆遣皇窃趯W(xué)校打架了？”羅尚輝緊張地問兒子。“下午最后一節(jié)數(shù)學(xué)課，我和旁邊的同學(xué)小林上課講話，數(shù)學(xué)老師生氣了，就叫紀律委員小勇扇了我們一人20個巴掌?！毙傊е嵛岬卣f。第二天，羅尚輝來到學(xué)校找到校長，并叫來數(shù)學(xué)老師林老師?！拔覜]有打孩子?！眴柤按耸?，林老師一口否認。隨后，校長叫來小剛、小林和班干部小勇作證，林老師才承認自己當(dāng)時是一時氣急，叫紀律委員小勇“懲罰”一下違反紀律的學(xué)生，給全班起個警示作用，自己并沒有直接動手打人?！拔以僖膊蝗W(xué)校了，說啥我也不上學(xué)了。”9歲的小剛哭著鬧著不去上學(xué)，原因是他被同學(xué)、班上的紀律委員小勇當(dāng)著全班的面扇了20個耳光。小剛說，“是數(shù)學(xué)老師叫班干部扇耳光的”，他再也不想見到老師和同班同學(xué)。后來，當(dāng)事老師向孩子家長道歉，但她解釋那是自己一時情急，都是為了孩子好。思考：1、當(dāng)出現(xiàn)學(xué)生課堂問題行為時，教師應(yīng)當(dāng)如何進行適度的課堂控制？2、如果你是這位數(shù)學(xué)教師，你會如何處理上課違紀的學(xué)生？分析：當(dāng)出現(xiàn)學(xué)生課堂問題行為時，教師應(yīng)當(dāng)進行適度的課堂控制。一般來說，教師的控制手段包括：作為一種硬控制方式的課堂紀律；作為一種軟控制方式的課堂氣氛；依靠教師權(quán)威；作為課堂控制保障的獎懲措施。懲罰(punishment)是教師經(jīng)常采用的另一種控制手段。實施懲罰可以達到各種目的。首先，它通過制止不良行為或鼓勵理想行為，使一個人立即改正自己的行為。其次，是威懾，懲罰就是希望制止不良行為的產(chǎn)生或重犯?？傮w而論，課堂中懲罰的運用，其問題多于效果。本案例中，老師對學(xué)生嚴格要求是對的，但打?qū)W生就是錯誤的，利用學(xué)生打?qū)W生更是錯上加錯，“這種行為就是‘變相體罰’！”這是教育法和教師法都不允許的。“同時，打?qū)W生的班干部和被懲罰的孩子都是這位老師‘變相體罰’的受害者?！币环矫?，充當(dāng)老師打人工具的班干部會將打人、欺負同學(xué)養(yǎng)成一種習(xí)慣，將自己的權(quán)力無限膨脹，這將為其養(yǎng)成不良人格埋下禍根。另一方面，被懲罰學(xué)生除了身體上的傷害，其心靈會受到創(chuàng)傷，這種行為會給孩子造成自卑的心理陰影，對他今后的發(fā)展也很不利。案例中老師顯然在刻意促使一些學(xué)生不同于另一些學(xué)生，他們或許是班干部或許是老師“信賴”的學(xué)生，老師賦予他們特殊權(quán)力，于是可以懲罰或執(zhí)行懲罰另一些學(xué)生。比如20個耳光，扇出去，不用問“為什么”，也不用負擔(dān)現(xiàn)實的責(zé)任。本來是讓一部分品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生起榜樣作用的班干部制度，淪為了一種權(quán)勢心的苗圃。這20個耳光，啪啪打在了與“林老師”一樣的施教者臉上。在課堂上，教師會遇到各種突發(fā)事件。作為教師，要沉得住氣，要是自己亂了陣腳，往往會把自己推到很被動的境地。遇到個別學(xué)生搗亂，你可以暫停下來，讓自己冷靜下來，寧可一節(jié)課不上，也不要在課堂上和學(xué)生直接沖突，可以把搗亂的學(xué)生單獨找出來，利用課下時間，耐心細致的問清楚他搗亂的原因，循循善誘。讓其“親其師，信其道”。誰會在“考爹”測試中占優(yōu)勢？武漢實驗外校小學(xué)部招生“考家長”一事被曝光后，盡管很快被指誤傳，但“考爹”的怪現(xiàn)象卻并沒有徹底杜絕?！缎畔r報》5月13日報道稱，華南師大附小的入學(xué)表格明確規(guī)定，學(xué)生面試占40分，家長面試占20分，綜合評審占40分?！叭绻技议L’合理，普通家庭的孩子還有出路嗎？”太原市市民徐女士擔(dān)心，自己和丈夫是“普通工人出身，沒什么文化，肯定考不過官員和大老板”。誰會在入學(xué)“考爹”測試中占優(yōu)勢？調(diào)查中，受訪者選出的前三位分別是：政府官員（89.0%）、企業(yè)高管（71.6%）、教師（47.8%），接下來依次是普通公務(wù)員（34.5%）、醫(yī)生（26.5%）、知識分子（23.8%）、公司白領(lǐng)（19.7%）。而看好“普通公司職員”和“農(nóng)民”的人分別僅占3.1%和0.7%，幾乎可忽略不計。入學(xué)“考爹”現(xiàn)象，惹得大多數(shù)公眾不滿意。調(diào)查中，85.4%的人認為此舉有違教育公平；73.0%的人擔(dān)心招生過程可能存在“暗箱操作”；64.0%的人覺得，這會讓“通過個人奮斗成功”的觀念更加淡漠。思考：如何理解當(dāng)前的教育公平問題？2、你如何看待入學(xué)“考爹”現(xiàn)象？分析：正是由于人們對教育不平等問題的關(guān)注，引發(fā)出了對于“教育公平”的分析。應(yīng)該說這是社會公平意識發(fā)展的標(biāo)志，也是社會民主意識擴展的信號。教育公平實際上是與教育平等問題緊密相關(guān)的，但又有一定的差別。教育公平是一個主觀概念，涉及社會心理問題，包括倫理、道德、經(jīng)濟、文化、政治五個方面的內(nèi)容。我們從不同的角度、不同的方面去討論這個問題，就會得出不同的結(jié)論。教育公平不是教育平等的另一種表述，是指“教育制度的合理性與公正性的統(tǒng)一”。所謂“教育制度的合理性”，是指一種教育制度有利于社會發(fā)展的整體利益，雖然社會整體利益的增加為每一個人目的的實現(xiàn)提供了可能，但它未必是有利于每一個人的。因而，當(dāng)教育的平等分配，確實有利于社會整體利益增加時，這種教育制度是合理的；而當(dāng)教育的不平等分配確實為我們帶來平等所不能帶來的整體利益時，這種教育制度同樣也是合理的。所謂“教育制度的公正性”，是指一種教育制度“有利于所有人”。但是，由于利益沖突和價值偏好的存在，所謂“有利于所有人”的檢驗標(biāo)準(zhǔn)往往不可能是統(tǒng)一的某個標(biāo)準(zhǔn)，或者是由一個權(quán)威機構(gòu)所作的規(guī)定。因此，“有利于所有人”的教育制度，實際上是指得到社會大眾一致公認的教育制度。這樣一來，所謂“教育制度的公正性”，實際上就是社會大眾在觀念上一致同意和擁護的教育制度，它成了一種可操作的概念。教育公平問題的研究涉及社會公平眾多的方面。首先，它是一個涉及政治民主的重大政治問題：爭取教育公平是最廣大的社會民眾奮斗不息的目標(biāo)；其次，教育公平是涉及經(jīng)濟機會均等的重大經(jīng)濟問題；第三，教育公平是涉及社會倫理的重大道德問題；第四，教育公平是涉及個體怎樣發(fā)展的教育理論問題。因此，教育公平問題的研究可以從政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、倫理學(xué)、文化學(xué)等許多角度進行。本案例中，“考家長”的學(xué)校，主要考家長的文化水平。但家長文化水平差異很大，而文化水平低不等于家長素質(zhì)低。所以拿這樣的考試來衡量家長素質(zhì)甚至決定孩子的入學(xué)資格，不科學(xué)也不公平。義務(wù)教育階段升學(xué)就不該考試，更別說“考爹”了。但由于教育發(fā)展水平不均衡，導(dǎo)致當(dāng)前普遍存在小學(xué)入學(xué)考試現(xiàn)象。據(jù)調(diào)查顯示，76.6%的人所在城市就有小學(xué)組織入學(xué)考試，其中49.3%的人說小學(xué)入學(xué)考試“非常普遍”。小學(xué)入學(xué)考試通常發(fā)生在“重點小學(xué)”身上。從理論和國家政策上來講，“重點小學(xué)”本不該存在，但客觀上很難改變現(xiàn)狀。因為一個學(xué)校好不好，關(guān)鍵是它有沒有好的文化氛圍和師資隊伍，這些是一個學(xué)校多年積累下來的優(yōu)勢。于是，面對只收100人卻引來1000人報名的現(xiàn)實，“重點小學(xué)”組織入學(xué)考試也是沒有辦法的辦法。在當(dāng)前沒有完全實現(xiàn)義務(wù)教育均等化階段，學(xué)校只能做到將入學(xué)考試科學(xué)化、合理化，比如考察孩子的全面素質(zhì)，包括交往能力、溝通能力以及對自己的認識等。華中師范大學(xué)教育學(xué)院教授、中國教育學(xué)會教育學(xué)研究會理事杜時忠認為，要徹底解決“考爹”、“擇?！钡葐栴}，政府需要花大力氣推進教育公平，縮小校際差異?！皩W(xué)校當(dāng)然也要承擔(dān)促進這一目標(biāo)的責(zé)任，但辦好教育，讓每一個孩子得到全面發(fā)展首先是政府的責(zé)任，政府應(yīng)確保對每所學(xué)校的投入是均衡的。只有政府首先公平公正，才能要求其他社會機構(gòu)以及社會成員公平公正?！蓖敢暋案呖家泼瘛爆F(xiàn)象來自安徽的考生王軍半年前隨著在海南農(nóng)墾工作的伯父來到?？?，準(zhǔn)備在這里參加今年的高考，憑他的實力，希望能夠考上一所名牌大學(xué)。他3年前就把戶口遷到了海南，原本符合參加高考條件的，誰知今年海南省出臺了新的政策，他在海南參加高考的打算泡湯了。同樣，來自山東的高考生劉力也隨親戚來到烏魯木齊市某中學(xué)就讀，準(zhǔn)備在這里參加今年的高考。憑他的實力重讀一年，很有希望從新疆考上一所內(nèi)地名牌大學(xué)。誰知，今年新疆出臺了禁止“高考移民”的政策，他在新疆參加高考的打算只好擱淺了。這種情景，在很多省市都可以看到。早在十幾年前就出現(xiàn)的“高考移民”現(xiàn)象，隨著高考形勢的不斷變化愈演愈烈，最終造成了當(dāng)?shù)貙W(xué)生求學(xué)機會的不平等。其實，他們在高考前夕移民的理由非常簡單：海南、新疆高考的錄取分數(shù)線遠遠低于內(nèi)地。在內(nèi)地進不了錄取線的，到海南、新疆能進錄取線；在內(nèi)地進不了重點大學(xué)的，到海南、新疆就能上重點大學(xué)。每年高考劃線后，考生家長都會對因區(qū)域不同而分數(shù)線相差懸殊表示極大不滿，但不滿并不能改變孩子的命運。于是，這些考生和家長千方百計變換戶籍所在地，改變民族成份，以期改變孩子的命運。思考：1、闡述教育機會均等的概念和內(nèi)涵。2、結(jié)合材料，就地域差異與教育機會均等之間關(guān)系談?wù)勀愕目捶?。分析：在西方教育理論中，對教育機會均等的界定很多，最具代表性的要數(shù)美國的科爾曼和瑞典的胡森的論點。J·科爾曼把“教育機會均等”這一概念歸納出四種涵義：（1）在前工業(yè)社會中，家長制盛行，還沒有教育機會均等目標(biāo)出現(xiàn)；（2）在工業(yè)社會中，教育機會均等發(fā)展到創(chuàng)辦面向人民群眾子女的、基礎(chǔ)的、義務(wù)的和公款資助的教育；（3）在歐洲的自由主義者和社會主義者那里，教育機會均等被界定為“為所有兒童提供同樣的教育機會”，即不論其社會出身，人人都能不受限制地接受教育；（4）在自由主義的理論中，教育機會均等觀念被解釋為受教育結(jié)果或?qū)W業(yè)成績的均等?？茽柭€指出，教育機會的均等，“只可能是一種接近，永遠也不可能完全實現(xiàn)。”T·胡森則分別對“平等”和“機會”進行界說。他認為“平等”有三種涵義：（1）指每個人都不受任何歧視地開始其學(xué)習(xí)生涯的機會（起點均等論）；（2）以平等為基礎(chǔ)對待不同人種和社會出身的人（過程均等論）；（3）促使學(xué)業(yè)成就的機會平等（結(jié)果均等論）?！皺C會”則是指幾組變量：（1）學(xué)校外部的各種物質(zhì)因素；（2）學(xué)校的各種物質(zhì)設(shè)施；（3）家庭環(huán)境中某些心理因素；（4）學(xué)校環(huán)境中某些心理因素；（5）學(xué)習(xí)機會（即教學(xué)條件）?！案呖家泼瘛眴栴}存在的根本原因是目前高考錄取制度中存在的高考分數(shù)差和不同的錄取率。巨大的錄取分數(shù)差距的存在，成為“高考移民”的巨大動力。這顯然是一種教育機會的不均衡，具體表現(xiàn)為以下三個方面：一是區(qū)域之間的不均衡發(fā)展，省域之間、市域之間、縣域之間以及城鄉(xiāng)之間，都要統(tǒng)籌規(guī)劃，實現(xiàn)均衡發(fā)展；二是區(qū)域內(nèi)部學(xué)校之間的不均衡發(fā)展；三是群體之間的不均衡發(fā)展，特別應(yīng)當(dāng)關(guān)注弱勢群體的教育問題。高考移民是一個非常復(fù)雜的社會現(xiàn)象，它的產(chǎn)生既有教育的內(nèi)部原因，也有教育的外部原因。從教育內(nèi)部來看，主要是我國高等教育資源配置不均衡，基礎(chǔ)教育發(fā)展不均衡等問題所產(chǎn)生的矛盾在高考中的一種集中反映或者說集中體現(xiàn)。這種現(xiàn)象是部分考生為了達到上大學(xué)或者上好大學(xué)的目的，利用一切可能的手段和途徑，向錄取分數(shù)線比較低、錄取率比較高的省份流動。從教育外部情況來看，主要是個別省份的戶籍、學(xué)籍制度管理不嚴，給有些人有了可乘之機。基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展不僅包含著宏觀層次的國家法律政策的因素，也包含著中觀層次的區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、學(xué)校之間、群體之間的教育資源配置的因素，還包含著微觀層次的學(xué)校內(nèi)部的教育教學(xué)和管理等因素。教育均衡的內(nèi)涵可以從下面幾個層次來理解，從教育資源的配置看，教育的“硬件”設(shè)施包括生均教育經(jīng)費投入、校舍、教學(xué)實驗儀器設(shè)備等的配置均衡，教育的“軟件”包括教師、學(xué)校內(nèi)部管理等的配置均衡；從教育的目標(biāo)看，學(xué)生在德智體美勞等方面均衡發(fā)展、全面發(fā)展；從教育的功能看，教育所培養(yǎng)的勞動力在總量和結(jié)構(gòu)上與經(jīng)濟、社會的發(fā)展需求達到相對的均衡。因此，教育均衡的目標(biāo)是教育需求與教育供給的相對均衡，教育資源配置的均衡是教育均衡的基礎(chǔ)和前提。目前我國實現(xiàn)教育公平的現(xiàn)狀是大部分地區(qū)已在數(shù)量上普及義務(wù)教育，達到數(shù)量公平，但在質(zhì)量上并沒有實現(xiàn)公平，并沒有實現(xiàn)真正的自由教育。我國目前存在嚴重的“擇?！眴栴}是一種教育嚴重不公平的表現(xiàn)。以錢或權(quán)擇校問題等現(xiàn)象也嚴重影響兒童入學(xué)方面的公平。在素質(zhì)教育改革進程中，結(jié)合學(xué)校選擇制度的實施，可促使多樣化的特色學(xué)校的發(fā)展，有利于使教育滿足不同個性的學(xué)生充分發(fā)展的需要，并在此過程中引導(dǎo)家長和學(xué)校等多方面人員的教育觀念的重要轉(zhuǎn)變，最終有助于我國素質(zhì)教育改革的深入。由于經(jīng)濟實力的原因，我國目前全面建立多樣化的教育、實施學(xué)校選擇制度存在一定的困難，只能從局部做起，但這是我國實現(xiàn)教育機會均等、教育公平的未來選擇之一。老師集體“走穴”惹質(zhì)疑近日，趙先生向記者反映，他兒子說老師推薦他們利用周六時間報“為民學(xué)校”補習(xí)班，共上10個周六，收費1750元，另收100元餐費。但孩子補習(xí)一次后，趙先生這才發(fā)現(xiàn)有些不對勁?！皟鹤踊丶艺f，雖上課地點不在本校，但一天5節(jié)大課，分別是自己在校任課老師，語、數(shù)、英、理、化各一節(jié)，一個也不差?！壁w先生這才恍然大悟，“原來是老師們打著校外培訓(xùn)班的幌子賺自己學(xué)生的錢啊?！壁w先生與其他家長一溝通，都覺得這事兒讓人憋屈，“其實我們家長并不是在乎那點兒錢，關(guān)鍵是這些老師太不厚道了，要是光想著周末賺錢，哪還有心思專心教學(xué)？”思考：1、結(jié)合理論，你認為教師的權(quán)威來自哪里？2、你如何看待中小學(xué)教師頻繁走穴現(xiàn)象？分析：教師是成人社會的代表。教師依據(jù)成人社會的規(guī)則對學(xué)生有目的、有計劃地施加符合社會要求的影響，即教育影響。這種教育影響的效果受制于很多因素。就教師方面而言，最重要的制約因素是教師的權(quán)威。教師的權(quán)威來自于何處？涂爾干強調(diào)的是教師的道德權(quán)威，即教師個人的人格力量、堅強的意志品質(zhì)等。其實，教師的權(quán)威不僅包含了以上教師職業(yè)所賦予的權(quán)力，還涉及到教師自身的個性、品質(zhì)等內(nèi)在因素。教育制度層面劃分為法定的權(quán)威和傳統(tǒng)的權(quán)威；個人因素層面劃分為感召的權(quán)威和專業(yè)的權(quán)威。（1）法定的權(quán)威。教師作為一種職業(yè)，除公民所享有的一般權(quán)力外，還擁有法律所授予其職業(yè)本身所需要的權(quán)力——專業(yè)權(quán)力。一般表現(xiàn)為教育、教學(xué)與學(xué)術(shù)研究等職業(yè)方面的自主權(quán)。（2）傳統(tǒng)的權(quán)威。社會傳統(tǒng)賦予了教師的權(quán)威，其影響也遠遠超出了法律所能限定的范圍。（3）專業(yè)的權(quán)威。教師的職業(yè)權(quán)威與教師自身的專業(yè)知識水平有著密切的關(guān)系。教師的專業(yè)知識由學(xué)科知識和教育理論組成，在這種專業(yè)背景下，教師取得對課程和教學(xué)內(nèi)容的選擇和決策權(quán)，對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評價權(quán)等等。（4）感召的權(quán)威。教師自身感召力的權(quán)威。當(dāng)前，教師的權(quán)威不斷弱化教師權(quán)威中的法定權(quán)威和傳統(tǒng)權(quán)威已不像以前那樣深入人心并為人們所認同；教師的專業(yè)權(quán)威與感召權(quán)威也受到了嚴峻的挑戰(zhàn)。案例中，許多家長把孩子送到校外補課，的確是被迫的。比