2022秋高中政治教材《生活與哲學(xué)》修改說(shuō)明

2022秋高中政治教材《生活與哲學(xué)》修改說(shuō)明頁(yè)碼變動(dòng)前變動(dòng)后目錄第二頁(yè)第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)綜合探究

堅(jiān)持唯物辯證法反對(duì)形而上學(xué)

綜合探究堅(jiān)持唯物辯證法貫徹新發(fā)展理念21頁(yè)下面框中內(nèi)容第1行《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)160多年的實(shí)踐證明，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)170多年的實(shí)踐證明，

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頁(yè)上面正文第一段第一行馬克思主義是發(fā)展的理論馬克思主義是發(fā)展著的理論22頁(yè)下面最后一行……科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展?！茖W(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展。23頁(yè)兩個(gè)相關(guān)鏈接刪除23頁(yè)正文第二段第二行怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題

23頁(yè)倒數(shù)第一段科學(xué)發(fā)展觀根據(jù)新的發(fā)展要求深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀的和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義中國(guó)化重大成果。23頁(yè)下面增加習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。24頁(yè)探究活動(dòng)目標(biāo)第五行探討馬克思主義哲學(xué)的功能。探討馬克思主義哲學(xué)的作用和學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的意義。25頁(yè)中間段落習(xí)近平總書記指出，馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，習(xí)近平指出，馬克思主義哲學(xué)是共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)。馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，40頁(yè)標(biāo)題一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是上面增加專家點(diǎn)評(píng)專家點(diǎn)評(píng)

2022年，習(xí)近平在主持中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。要堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題的本領(lǐng)。要學(xué)習(xí)和掌握世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)的原理，堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)制定政策、推動(dòng)工作。辯證唯物主義并不否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，而是認(rèn)為這種反作用有時(shí)是十分巨大的。我們黨始終把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)第一位，強(qiáng)調(diào)“革命理想高于天”，就是精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神的辯證法。49頁(yè)下面增加名言時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。只要我們善于聆聽時(shí)代聲音，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量！

——習(xí)近平

50頁(yè)探究活動(dòng)建議第一行

查閱鄧小平論述社會(huì)主義初級(jí)階段的有關(guān)文章和講話。查閱習(xí)近平關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的論述。50頁(yè)探究活動(dòng)建議第二行

查閱黨的十八大報(bào)告中關(guān)于實(shí)踐發(fā)展和理論創(chuàng)新的論述。查閱黨的十九大報(bào)告中關(guān)于實(shí)踐發(fā)展和理論創(chuàng)新的論述。50頁(yè)中間探究路徑參考下面兩段及問(wèn)題探究路徑參考經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

當(dāng)代中國(guó)最大的客觀實(shí)際，就是我國(guó)仍處于并長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)下、規(guī)劃未來(lái)、制定政策、推進(jìn)事業(yè)的客觀基點(diǎn)。既要看到社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情沒(méi)有變，也要看到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展每個(gè)階段呈現(xiàn)出來(lái)的新特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)改革開放以來(lái)的不斷努力，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力、人民生活水平實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越，我國(guó)基本國(guó)情的內(nèi)涵不斷發(fā)生變化，我們面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)、面臨的難題也發(fā)生了重要變化。準(zhǔn)確把握我國(guó)不同發(fā)展階段的新變化新特點(diǎn)，使主觀世界更好符合客觀實(shí)際，按照實(shí)際情況決定工作方針，這是我們必須牢牢記住的工作方法。

——想一想，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段是什么關(guān)系？

——說(shuō)一說(shuō)，以上論述的哲學(xué)依據(jù)是什么？51頁(yè)上面第二行習(xí)近平總書記說(shuō)：習(xí)近平說(shuō)：51頁(yè)上面習(xí)近平總書記說(shuō)一段下面增加習(xí)近平指出：堅(jiān)持實(shí)事求是，就要深入實(shí)際了解事物的本來(lái)面貌，就要清醒認(rèn)識(shí)和正確把握我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，就要堅(jiān)持為了人民的利益堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，就要不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。51頁(yè)問(wèn)題——為什么黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人如此強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)？其哲學(xué)依據(jù)是什么？——為什么黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人如此強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)？

——想一想，堅(jiān)持實(shí)事求是同堅(jiān)持解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。50頁(yè)最后一段第一行解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新也永無(wú)止境。54頁(yè)名言

恩格斯名言下面增加唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，事物及事物各要素相互影響、相互制約，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的整體，也是相互作用的系統(tǒng)。堅(jiān)持唯物辯證法，就要從客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系去把握事物，去認(rèn)識(shí)問(wèn)題、處理問(wèn)題。

——習(xí)近平

57頁(yè)正文最后一段第一行整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程

整體是事物的全局或發(fā)展的全過(guò)程

68頁(yè)倒數(shù)第一段正文同一以差別和對(duì)立為前提……事物就不能存在和發(fā)展。矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的統(tǒng)一是對(duì)立中的統(tǒng)一，是包含著差別的統(tǒng)一；矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。68頁(yè)倒數(shù)第二行沒(méi)有同一性，就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。

刪除

72頁(yè)左上名言第三行，以全新的視野，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)?！\濤

。這就是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義?！?xí)近平

77頁(yè)倒數(shù)第二行《易經(jīng)》提出了

《易經(jīng)》則明確地提出了

81頁(yè)第一行反對(duì)形而上學(xué)貫徹新發(fā)展理念

81頁(yè)第五行理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和哲學(xué)依據(jù)。理解新發(fā)展理念的內(nèi)涵和哲學(xué)依據(jù)。81頁(yè)倒數(shù)第三行戰(zhàn)爭(zhēng)中的攻守……解決了戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。毛澤東在說(shuō)明矛盾的普遍性時(shí)常舉例說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)中的攻守……解決了戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題?！?1頁(yè)倒數(shù)第一行人的概念的每一差異……

不斷地解決了人們的思想問(wèn)題?！叭说母拍畹拿恳徊町悺粩嗟亟鉀Q了人們的思想問(wèn)題?！薄包h內(nèi)不同思想的對(duì)立和斗爭(zhēng)是經(jīng)常發(fā)生的，這是社會(huì)的階級(jí)矛盾和新舊事物的矛盾在黨內(nèi)的反映，黨內(nèi)如果沒(méi)有矛盾和解決矛盾的思想斗爭(zhēng)，黨的生命也就停止了?！?2頁(yè)第四行至本頁(yè)結(jié)束習(xí)近平說(shuō)：“我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，任何貪圖享受、消極怠慢、回避矛盾的思想和行為都是錯(cuò)誤的。全黨要更加自覺(jué)地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度，堅(jiān)決反對(duì)一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的言行；更加自覺(jué)地維護(hù)人民利益，堅(jiān)決反對(duì)一切損害人民利益、脫離群眾的行為；更加自覺(jué)地投身改革創(chuàng)新時(shí)代潮流，堅(jiān)決破除一切頑瘴痼疾；更加自覺(jué)地維護(hù)我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益，堅(jiān)決反對(duì)一切分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧穩(wěn)定的行為；更加自覺(jué)地防范各種風(fēng)險(xiǎn)，堅(jiān)決戰(zhàn)勝一切在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)。全黨要充分認(rèn)識(shí)這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不斷奪取偉大斗爭(zhēng)新勝利。”

——結(jié)合以上論述，談?wù)劇鞍l(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)”對(duì)于把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)在化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的意義。

習(xí)近平說(shuō)：“堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局一場(chǎng)深刻變革。這五大發(fā)展理念相互貫通、相互促進(jìn)，是具有內(nèi)在聯(lián)系的集合體，要統(tǒng)一貫徹，不能顧此失彼，也不能相互替代。哪一個(gè)發(fā)展理念貫徹不到位，發(fā)展進(jìn)程都會(huì)受到影響?！?/p>

習(xí)近平說(shuō)：“新發(fā)展理念的提出，是對(duì)辯證法的運(yùn)用；新發(fā)展理念的實(shí)施，離不開辯證法的指導(dǎo)。要堅(jiān)持系統(tǒng)的觀點(diǎn)，依照新發(fā)展理念的整體性和關(guān)聯(lián)性進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，做到相互促進(jìn)、齊頭并進(jìn)，不能單打獨(dú)斗、顧此失彼，不能偏執(zhí)一方、畸輕畸重。要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，善于厘清主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面，區(qū)分輕重緩急，在兼顧一般的同時(shí)緊緊抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，以重點(diǎn)突破帶動(dòng)整體推進(jìn)，在整體推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破。要遵循對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律，善于把握發(fā)展的普遍性和特殊性、漸進(jìn)性和飛躍性、前進(jìn)性和曲折性，堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一，既求真務(wù)實(shí)、穩(wěn)扎穩(wěn)打，又與時(shí)俱進(jìn)、敢闖敢拼。要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，“入山問(wèn)樵、入水問(wèn)漁”，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，善于進(jìn)行交換比較反復(fù)，善于把握工作的時(shí)度效?！?/p>

——說(shuō)一說(shuō)，新發(fā)展理念的科學(xué)內(nèi)涵和要求。

——說(shuō)一說(shuō)，新發(fā)展理念體現(xiàn)的唯物辯證法觀點(diǎn)。

——想一想，為什么貫徹新發(fā)展理念要堅(jiān)持唯物辯證法？83頁(yè)最后一段

唯物辯證法的聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)和對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，要求我們把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)。

我們學(xué)習(xí)唯物辯證法的聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)和對(duì)立統(tǒng)一，要深刻領(lǐng)會(huì)新發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面、各環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)。

92頁(yè)上面方框第二行我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾92頁(yè)上面方框第二段之后加2段改革是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的生存發(fā)展指導(dǎo)。

我們用改革的辦法解決了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中的一系列問(wèn)題。同時(shí)，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，舊的問(wèn)題解決了，新的問(wèn)題又會(huì)產(chǎn)生，制度總是需要不斷完善，因而改革既不可能一蹴而就、也不可能一勞永逸。95頁(yè)正文最后一段上方加一段群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持人民是決定我們前途命運(yùn)的根本力量，就要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，就要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，叫真正讓人民來(lái)評(píng)判我們的工作。

101頁(yè)上面方框倒數(shù)第三行習(xí)近平總書記說(shuō)：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”習(xí)近平說(shuō)：“堅(jiān)持以人民為中心。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量?！薄叭嗣駥?duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！?01頁(yè)中間圖

我是中國(guó)人民的兒子我深情的愛著我的祖國(guó)和人民換圖

2022年2月，習(xí)近平同群眾一起磨豆花

107頁(yè)第二行下方增加一段理解社會(huì)矛盾，運(yùn)動(dòng)規(guī)律，與社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)。107頁(yè)第三行理解人的價(jià)值，確立為人民服務(wù)的價(jià)值觀。

理解人的價(jià)值，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。107頁(yè)第10行寫一篇關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的小論文。結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)，說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇。107頁(yè)探究路徑參考下面換

毛澤東說(shuō)：“只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)?！编囆∑秸f(shuō)：“中國(guó)只能走社會(huì)主義道路?！薄爸挥猩鐣?huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)?！?/p>

習(xí)近平說(shuō)：“中國(guó)特色社會(huì)主義，承載著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想和求索，寄托著無(wú)數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬(wàn)人民的奮斗和犧牲，是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然要求。”“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。全黨要更加自覺(jué)地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義?！?/p>

——結(jié)合近代以來(lái)，中華民族為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福前仆后繼、浴血奮斗的歷史，說(shuō)明中國(guó)走社會(huì)主義道路的歷史必然性?！鸭穼?shí)，說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨、國(guó)家、人民安身立命的根本。

107頁(yè)著名詩(shī)人臧克家說(shuō)，一段倒數(shù)第二行他活著為了多數(shù)人更好活的人

他活著為了多數(shù)人更好地活的人

108頁(yè)司馬遷曾被漢武帝處以宮刑一段刪除108頁(yè)習(xí)近平總書記說(shuō)一段改為

習(xí)近平說(shuō)：“理想信念是事業(yè)和人生的燈塔，決定我們的方向和立場(chǎng)，也決定我們的議論和行動(dòng)?！?/p>

理想信念的堅(jiān)定，來(lái)自思想理論的堅(jiān)定。認(rèn)識(shí)真理，掌握真理，信仰真理，捍衛(wèi)真理，只堅(jiān)定理想信念的精神前提。中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上。我們堅(jiān)定，是因?yàn)槲覀冏非蟮氖钦胬?。我們?jiān)定，是因?yàn)槲覀冏裱氖且?guī)律。我們堅(jiān)定，是因?yàn)槲覀兇淼氖亲顝V大人民根本利益。